분노사회

분노사회 - 현대사회의 감정에 관한 철학에세이
정지우 지음 / 이경 / 2014년 4월

 인간의 내면에는 학습과 경험을 통해 희노애락오욕애(喜怒哀樂惡欲愛)이라는 일곱 가지 감정이 있다.이 일곱 가지 감정은 때와 상황에 따라 달라지게 된다.때와 상황이 자신의 감정 즉 관념과 현실이 일치하지 않을 때 뇌의 신경전달 물질은 아드레날린과 같은 분노와 같은 감정으로 휩싸이게 된다.분노라는 감정은 개인과 시대,의식작용에 따라 차이가 나겠지만 분노가 일어나는 경우는 보편적인 관념을 벗어나 인간의 심기를 건드리는 모순된 상황하에서 느끼는 감정이 아닐까 한다.소득 불균형,사회 양극화 등이 심화되어 간다든지,돈과 물질이 지배하는 현대사회에서 갑에 있는 입장이 을에 대해 상식과 정의를 벗어난 행위를 했을 때 (겉으로 표현하든,체념하든) 일종의 공분(公憤)마저 일어나게 하기 마련이다.

 작금 한국사회는 총체적으로 불안정하고 부패되어 있는 점에서 사회지도층과 일반인들과 크게 벌어진 간극과 괴리를 어떻게 좁혀 가는냐가 커다란 이슈라고 생각한다.고작 1달 전에 발생했던 세월호 침몰사고를 바라보면서 선박회사 회장부터 선장,선원들에 이르기까지 안전불감증 및 생명경시 현상이 낱낱이 밝혀지면서 분노를 금할 수가 없다.꿈으로 가득찬 수많은 청소년들의 희생과 유가족 및 탑승한 여객과 화물 등에 대한 정신적,물질적인 손해에 대한 책임과 보상은 우선적으로 선박회사가 총대를 메야 하고,사회안전망을 허술하게 통제하고 관리해야 할 지도층의 위기대처 능력의 지체에 대해 진정한 사과 및 수습을 신속하고 정확하게 해야 한다.세월호 침몰 사고에 대한 시시각각 뉴스를 통해 청소년들의 억울한 희생에 대해 참으로 가슴이 무너지는 것을 느끼지 않을 수가 없다.이 사고를 접하면서 비단 '세월호'에만 문제점이 있는 것은 아닐 것이다.정말 돈이 뭔가 모르겠지만 이웃 일본에서 중고선박을 사들이고 수지를 맞추기 위해 선박 적정량을 초과하여 항해를 했다고 하니 사람보다 돈이 더 급했던가 보다.특별법을 제정한다고 하니 이번 기회에 부실우려가 있는 건조물들은 상시 점검하고 보수 및 안전대책을 더욱 강화해야 마땅하다.

 이렇게 개인이 갖고 있는 관념과 현실이 일치하지 않을 때 보통 '욱'하는 분노가 일어나게 마련이다.한국사회가 정치민주화를 거쳐 IMF위기 및 신자유주의가 보편화되어 갈 때부터 힘과 권력계층으로만 쏠림 현상을 보여 주고 있는 상황이다.사회지도층은 국민들의 삶을 개선하고 향상시켜 주겠다는 공약은 누구나 내세우고 있지만,현재와 같은 소수계층에 의한 힘과 권력이 계속되고 대다수를 지배,착취해 나간다면 신자유주의가 갖고 있는 개인의 능력과 창의력은 단지 표어일 뿐이다.우선 사회구성원 간의 괴리감과 반목질시와 같은 부정적인 현상과 분위기는 사회지도층에 의한 용단에 의해 완화될 것이고,그렇지 않다면 뜻이 있는 시민들이 사회부조리와 같은 현상을 개혁하기 위해 연대의 힘을 보이는 것만이 지금의 불균형,부조화의 사회문제를 풀어 나갈 수가 있다고 생각한다.또 하나 죄를 지은 사람은 신분의 고하를 막론하고,경제적 파워의 강약을 떠나 법에 의해 공평하게 죄값을 받아야 한국사회의 미래가 발전될 것이고,정의와 상식이라는 보편적 진리 앞에 개인의 능력,창의력도 제 기능을 발휘할 수 있으리라 생각한다.

 개인이 느끼는 분노가 극대화 되면 증오의 감정으로 비화되기 마련이다.개인이 느끼는 분노가 다소 주관적일 수도 있는가 하면,사회적 분노는 객관적이기에 더욱 힘을 실을 수가 있기도 하다.분노는 가족 구성원,직장 조직내,사회계층간의 괴리에서 주로 발생한다고 생각한다.한국인들의 대부분은 개인과 타인과의 비교에서 발생하며 속칭 '남 잘 되는 꼴을 못보는'게 문제이다.이것이 시기 및 질투로 변질되기도 한다.또한 자신의 이익과 연결되는가에 대해 저울질을 하는 가운데서도 분노가 생긴다.공동체 사회가 무너지면서 소수그룹끼리 뭉치는 현상이 한국인에게는 강한데,동기동창,동네 주민,교회인,친척,회사 동료 등은 우월감과 열등감의 비교대상이 되기도 한다.나아가 이러한 현상은 정치,경제,사회 등 전반에 짙게 드리우고 있는 것이 현실이다.

 복수심은 자존심에 의해 추동되는 반면,분노는 외적으로 승인된 일련의 기준,가치,규범에 의해 추동된다.-P32 J.M 바버렛 『감정의 거시사회학』

 개인이든 사회든 공분과 같은 정당한 분노가 있는가 하면 타인과의 비교,자기 이익,자기 정체성이 없는 관계로 이런 저런 형태로 분노를 표출하기도 하고 몸살을 앓기도 한다.뿌리 깊은 정치적 지역감정 및 선거 불공정 등이 실세자들에 의해 공공연하게 조작되는 것을 보면서 분노심을 느끼고 증오의 감정까지 생긴다.때로는 사회에 대한 기대치가 무너져 상실감,열등감, 피해의식까지 느끼면서 사회구성원 간 파편화되고 형식적이며 대립과 투쟁이 지속되고 있는 것이다.정치와 관료,정부의 역할도 크지만 개인이 사회를 위해 마땅히 해야 할 일은 하면서 사회의 발전과 존속을 위해 책임도 질 줄 알아야 진정한 시민이라는 생각마저 든다.사회를 내팽개치고 이기주의로 흘러갈 때 그 사회는 집단 투쟁,탐욕,익기심,절박한 생존만이 남아 진정한 사회의 발전보다는 퇴행만이 남을 것이다.《삶으로부터의 혁명》의 정지우저자는 현대사회가 안고 있는 제반문제를 현실적이고 시사적인 관점에서 분노를 넘어 상생으로 갈 것인가를 생각하게 하는 시간이 되어 주었다.

마음에 박힌 못 하나

마음에 박힌 못 하나 - 곽금주 교수와 함께 푸는 내 안의 콤플렉스 이야기
곽금주 지음 / 쌤앤파커스 / 2014년 3월

 현대사회는 복잡하고 다향한 사회적 기제 및 사람들과의 치열한 경쟁에 사로 잡혀 숨가쁜 일상을 살아 가고 있다.온정이 살아 있던 공동체 사회가 산업화,도시화에 따라 개인이 모든 것을 영위하던 시대는 끝나고 사회가 개인의 모든 삶을 관장하는 시대가 되었다.따라서 개인의 삶은 좋든 싫든 사회 시스템에 의해 영위될 수 밖에 없는 것이 현실이다.비록 돌연변이와 같이 오로지 개인의 힘으로 살아가겠노라고 호언장담하는 사람들도 결국에는 환경과 사회기제,타자와의 관계를 떠난다는 것은 어불성설이다.실력이 출중한 사람일지라도 혼자의 힘으로 성취된 것이 결코 아니다.모든 사람이 그러하겠지만 부모,친구 또래,교사,TV,동료 및 상사 등과의 소통,접촉,교류에 의해 개인의 성향과 기질이 형성되면서 자신의 삶의 목적을 찾게 되었다고 생각한다.결국 인간은 자력의 힘으로 자신의 삶을 영위해 가야 하는 것은 자주성과 책임감이라는 관념과 의식이 있기 때문이기도 하다.

 그런데 요근래에는 사회인으로서 첫출발을 하는 기업 및 조직문화에 '노크'를 하려면 보이지 않는 갭(Gap)과 장애물이 다층으로 놓여 있다.외모 지상주의,학연과 지연,다양한 스펙 등을 요구하고 가려내고 있다.자식을 대학까지 보내기 위해서는 평균 3억 1천만원이 소요된다고 하는데,그것도 모자라 조직에서는 개인별 능력과 성장 가능성은 등한시하고 조직의 구미에 맞는 사람을 우선시한다는 것이 거의 정설이다.부모의 유전자를 물려 받고 태어난 자식은 자신의 의지와는 전혀 무관한 천륜일진대,못생긴 외모를 다시 뜯어 고쳐야 하고,학연과 지연 역시 아직도 상존하고 있는 것이 사실이다.이것은 비단 조직원만의 문제가 아닌 사회를 이끌어 간다고 하는 지도층 사이에서도 분명하게 발견되고 있는 현상이다.멋진 DNA와 유복한 가정에서 아무런 걱정없이 성장하고 원하는 직장에 취업이 된다면 그나마 한시름 놓을 것이다.반면 이러한 부류와는 정반대의 상황에서 성장한 사람은 상대적으로 심리적 박탈감과 자괴감을 느낄 것이다.자신을 낳아 준 부모에 대한 원망 및 자신에 대한 열등감은 물론이고 사회 및 타자와의 부조화 및 불만이 클 것이다.사회제도가 부조화하고 개인을 돈과 물질에만 숭배하도록 길들이는 현상에 대해 개탄의 목소리를 낼 수도 있지만 대부분은 현실적인 삶을 위해 사회제도에 순치되고 동화되고 만다.

 '법은 만인 앞에 평등하다'고 법률상으로 성문화되어 있지만 사회는 열성인자보다는 우성인자를 가려 쓰려고 하는 것이 인습이고 관행인 것 같다.또한 사회의 불평등,부조리 현상을 일순간에 바꿀 수는 없겠지만 개인이 타자와 비교하여 느끼는 열등감,수치심,시기심 등과 같은 감정의 기제는 일종의 콤플렉스에 의해 나타나는 현상이라고 생각을 한다.인간은 절대 완벽할 수 없는 존재이기에 늘상 자신의 삶과 미래를 위해 노력하고 진력을 다한다.일반적으로 눈에 보이지 않는 신(神)이 아닌 이상 결점,오류로 가득차 있는 인간에게 남보다 못하다고 생각하는 콤플렉스 현상을 거울로 삼아 자신이 가장 잘 할 수 있는 장점을 발견하여 전심전력으로 일관해 나간다면 겉으로 드러나는 외형 및 지수상의 문제는 대수로운 것이 아니라고 생각한다.개인을 둘러싼 이웃과 사회가 만들어 놓은 분위기와 인습이 개인으로 하여금 그렇게 하지 않으면 안되게끔 반강요를 하는 것이 더욱 사회적 문제라고 생각하며,좀 더 의식있는 당당한 사람이라면 남의 시선에 크게 동요되지 않고 자신의 삶의 목적이 무엇인가를 중심에 놓고 자주성 있게 삶을 펼쳐가지 않을까 한다.

 개인은 대부분 사회전반의 흐름과 분위기,인습에 동화되려는 습성이 있다.이것이 개인과 사회에 꼭 악여향만 미치는 것은 아니다.개인과 사회 고유의 문화와 전통을 살려 내는 길일 수도 있어 반길 수 있지만,그렇지 못한 부분이 많은 것이 개인의 생각과 감정을 저조시키면서 사회구성원간의 갈등과 위화감을 조성하는 데에 근본적인 문제가 있다고 본다.개인,사회,국가가 최고가 아닌 이상 열등감을 갖을 수 밖에 없다.또한 1등이 영원한 1등이 아닌 만큼 뒤쳐졌다고 생각하는 바로 그 때가 열등감과 수치심,시기심을 의지와 협력에 의해 역전시킬 수도 있다.개인이 열등감에 젖어 그 안에서 허우적거리다가는 삶은 패퇴되면서 자칫 상실감과 우울증에서 벗어나지 못하는 정신적 비극을 맞이할 수도 있기 때문에 삶의 자세를 보다 넓고 멀리 바라보려는 인식의 전환과 실천행위가 뒤따라야 비로소 삶은 삶답게 이루어져 나갈 것이다.콤플렉스에 빠진 개인의 삶이 바뀌게 되면 당연 가족과 동료,넓게는 사회에 미치는 영향과 잔잔한 파장마냥 퍼져 나가리라 생각한다.

 이러한 관점에서 국내 최고의 심리학 권위자이고 한국발달심리학회 회장을 역임한 곽금주저자는 우선 개인이 갖고 느끼는 콤플렉스 현상을 (누구나 갖고 있는 것이기에) 일단 인정하고,이 콤플렉스 현상을 개선하고 치유하기 위해서는 어떻게 해야 할 것인가를 실존 인물 및 그리스 신화에 나오는 인물들의 콤플렉스 현상을 열거하면서 세세하게 설명해 주고 있다.나 역시도 필설할 수 없는 콤플렉스가 있지만 이를 극복해 나가려고 나름대로 노력을 기울이고 있으며,불가항력적인 문제는 자신의 고유 정체성으로 인식하고 인위적으로 바꾸고 싶지는 않다.부제목이 "무엇이 성공적인 삶이지?","네가 어떻게 나한테 이럴 수 있어?","내가 이 정도밖에 안 돼?"인데,모두 18명의 콤플렉스 주인공들을 만나게 되었다.심리학자 칼 융(Carl Jung)은 콤플렉스를 '잠재된 감정의 복합체'라고 규정하고 있으며,이는 개인의 성격을 규정한다고 했다.인간의 마음은 상황과 기분에 따라 감정이 뒤죽박죽 바뀌게 되는데 때와 장소,관계에 따라 적절하게 감정표시를 하려는 노력과 연습이 뒤따라야 한다.개인의 감정을 공식적인 자리에서 느끼는 그대로 표출하고 만다면 사회생활이 순조롭지 못할 뿐더러 삶의 목적은 커녕 삶의 질도 나락으로 떨어지고 말 것이다.

 성공적인 삶이 무엇이고,사회에서 만난 삶의 동반자들과의 관계망을 어떻게 조율해 갈 것인가,개인을 한없이 초라하게 만드는 삶의 가녀린 고리 등에 대해 유명인사 및 신화 속의 인물들은 어떻게 콤플렉스를 극복해 나갔는가를 이해하고 공감할 수가 있어 다행이었다.콤플렉스(열등감,결핍,시기,수치심 등)이 있기에 개인의 마음자세에 따라 얼마든지 콤플렉스를 뛰어 넘어 사회적 우등생으로 갈 수 있는 기대감과 긍정적 마인드를 갖게 되어 마음 속에 단단히 박힌 대못을 빼낼 수 있어 속이 참 시원하다는 상쾌함을 맛보았다.

[100자평] 미국의 목가 2

미국의 목가 2 (무선) ㅣ 문학동네 세계문학전집 118
필립 로스 지음, 정영목 옮김 / 문학동네 / 2014년 5월

미국의 목가 1권에 이어 2권에서도 인간이 광기와 폭력,혼돈을 일으켜 파국으로 치달을 때 느끼는 비통하고 연민의 감정을 느끼게도 합니다.이러한 현상은 미국이 갖고 있는 우월성,영웅주의가 파멸로 전락한다는 의미에서 사회와 시대의 흐름까지 관조할 수 있어 냉철하게 읽어 보려 합니다.

[100자평] 미국의 목가 1

미국의 목가 1 (무선) ㅣ 문학동네 세계문학전집 117
필립 로스 지음, 정영목 옮김 / 문학동네 / 2014년 5월

필립 로스작가는 울분 작품을 통해 알게 되었는데 1940,50년대 작가가 보고 듣고 겪었던 단상을 잘 직조해서인지 오래 기억에 남습니다.이번 작품에서는 시대를 뒤흔든 광기와 폭력,혼돈 속에서 인간은 무엇을 어떻게 해야 하는가에 대해 생각케 합니다.기대가 됩니다.

[100자평] 나의 문화유산답사기 일본편 3

나의 문화유산답사기 일본편 3 - 교토의 역사 “오늘의 교토는 이렇게 만들어졌다” ㅣ 나의 문화유산답사기
유홍준 지음 / 창비 / 2014년 5월

교토는 헤이안 시대(794~1185)의 도읍지로서 유적,유물들이 잘 보존되어 있는 곳으로서 헤이안 시대 이전 한반도 및 대륙에서 들어온 귀화들에게 의해 농업,양잠.견직들이 개발되기도 했습니다.그후 바쿠후 정권에 의해 도읍지가 에도로 넘어가면서 현재는 경제.문화의 중심지의 상징이기도 합니다.