내가 사랑한 유럽 TOP10

내가 사랑한 유럽 TOP10 - 꿈만 꾸어도 좋다, 당장 떠나도 좋다 ㅣ 내가 사랑한 유럽 TOP10 1
정여울 지음, 대한항공 여행사진 공모전 당선작 외 사진 / 홍익 / 2014년 1월

그렇게 많은 책을 읽은 것도 아닌데, 나는 책에서 시작해서 책으로 마무리를 하게 되는 것 같다. 요즘 내 마음의 힘듦을 겪는 연유도 책과 멀어졌기 때문은 아닌가? 말그대로 책이 마음의 양식이라서 안 읽으니 마음이 헐벗어서, 이렇게 하루하루 사는 일에 대해 부대끼나?

심지어는 다른 사람들에게 선물을 할 때도 그게 책이 되는 경우가 많다. 내가 뭘 좀 안다 싶은 분야가 없다. 물건 같은 것에서는.... 이번에도 그렇다.

많은 의지가 되어 주었던 친구가 회사를 그만둔다. 마침 직장을 그만둔 남편과 둘이서 프랑스에서 차를 렌트해서 5개월 가량 유럽 일주를 하려고 한다고. 금수저 아니라며,7년 퇴직금 탈탈 털어 경비로 쓴다고 한다. 퇴사 선물로 내가 고심 끝에 생각해 낸 책이 위의 책이다. 이 책의 서문을 읽는 것만으로도 여행에 대한 걱정이 좀 줄어들지 않을지^^;; 

7년 다닌 직장을 그만두고 불쑥 떠나는 그 기분은 되게되게 이상하다고 한다. 다른 사람들이 좋겠다~하는 것처럼 좋은게 사실인데, 두려움도 있고. ㅎㅎ자신조차도 인지못할만큼 아주 깊은곳에 깔린 불안감이 불쑥 튀어나올까봐 불안한 그런 불안도 있고,,, 왜 없을까?

그러나 사람들은 다 비슷비슷하게 살아가는 것 같아도, 그렇지 않다. 이 친구야 말로 뭘 아는 사람들! 마치 인생의 저 끝자락에 먼저 가보고 나서 다시 돌아와 삶을 시작하는 사람처럼.. ㅋㅋ 그게 여느 사람들과 이 친구 부부의 다른 점이고,  경이로운 생을 일궈가는거지!!  돌아와서는 적어도 오늘이 어제같고 내일도 오늘같을 삶을 살지는 않지 않을 것이야!!  

"제일 행복한 것, 행복할 것을 선택하세요! 내 선택으로 굴러가는 내 인생을 스스로 온전히 책임을 지겠다는 각오만 있다면 못할 건 없는거 같아요" 이 친구가 떠나며 남긴 말-

나는 여행기를 이렇게 쓴다

나는 여행기를 이렇게 쓴다 - 무라카미 하루키의 여행하면서 쓰고, 쓰면서 여행하는 벅찬 즐거움 ㅣ 하루키의 여행법
무라카미 하루키 지음, 김진욱 옮김 / 문학사상사 / 2015년 4월

최근에 움베르트 에코의 <전날의 섬>을 집어 들어 읽다가, 에코가, 중세 이후의 프랑스 왕정에 대해 그야말로 해박한 썰을 푸는 부분에서 나의 짧은 지식이 글줄을 따라가질 못하여, 그만 앞부분에서 그대로 책을 덮었다. 나의 세계사적인 지식이 어느 순간 안개 걷히듯 환해지는 날이 오면 그때나 읽어 볼까 하고, (그런 날 안 올거다...아마..)

그리고는 언제나 그렇듯이 쉽게 읽을 수 있는 책을 찾았다. <하루키의 여행법>이 눈에 콕 박힌다. 이 책의 표지는 노몬한 전쟁의 전장터였던 어느 몽고의 내륙에서 찍은 사진이라는데, 녹슨 탱크 위에 서서 찍은 것이 아주 가관이다. 양손을 허리에 놓고, 엉거주춤하게 잡은 포즈에 까맣게 그을린 얼굴에 그 얼굴의 절반을 차지하는 듯 뵈는 썬글라스하며, 약간 심술스럽게 쳐진 볼의 사진 속 하루키는, <아기공룡 둘리>의 고길동을 연상시킨다. 여기에 나오는 기타 등등의 사진들은 이 모든 여행(고베 도보 여행제외)을 하루키와 함께한 사진사 마스무라 에이조가 찍었다는데, 이 사람은 하루키의 편안한 여행 동반자처럼 보인다. 복받았네 하루키)

이 책은 차례부터가 참 두서없다. 뉴욕의 이스트햄프턴으로의 여행이 처음 장에 나오다가 그게 끝나고, 일본의 어느 무인도 체류기 다음은 멕시코 여행기가 나왔다가 또 느닷없이 일본의 우동 맛 기행을 했다가 다음 편에 몽고 여행, 그 다음에 또 아메리카 대륙 횡단 등이다. 여정 순서가 아니라, 잡지에 기고한 연대 순서에 따른 차례라서 이런가 하고 살펴봤더니 그것도 아니다.

하지만 이렇게 중구난방으로 편이 엮인 것이 특별히 읽는 데 지장을 주진 않는 것 같다. 워낙 전체적으로 널널하고 편안하게 투덜 댄 그야말로 에세이(잡글)이라 그런가보다.

그 일곱 편의 여행기 중에서도, 아메리카 대륙 횡단기가 제일 싱거웠고(읽는 사람은 싱거운 재미로 읽었지만, 글을 쓰는 하루키는 퍽이나 지루하기 짝이 없어 하고 있었다.), 맛있는 우동집을 찾아 다닌 기행들과 고베까지의 도보 여행 기록이 읽는 맛이 있었다.

왜 재밌다고 생각됐을까? 먼저 우동집 순례는 그 내용을 보조하는, 코믹하고 자세한 삽화가 곁들여져 있었기 때문에 그렇게 느껴졌던 거 같고, 고베 여행은 그야말로 자신의 유년의 기억을 찾아 떠난 도보 여행이라, 마치 맑은 우물에 자신을 들여다 보는 것처럼 담담한 필치의 문장이기에 그랬던 것 같다.

하루키는 물건들을 수시로 도난당하고, 연거푸 식중독에 걸려 혼쭐이났던 멕시코 여행을 기록하면서 '여행의 본질'이라는 것에 대해 다음과 같이 말한다.

'여행 중의 물건 분실과 구토와 설사 등 인간을 피곤하게 하는 온갖 것들을 자연스럽고 묵묵히 받아들여 가는 단계가 바로 여행의 본질'이라고. 그런데 이 말은 너무 극단적이다. 왜냐 하면 이런 종류의 피곤은 구태여 멕시코까지 오지 않더라도 어디서든 얻어 낼 수 있기 때문이다. 그런데 왜 멕시코까지 왔던가. 그 물음에 하루키는 또 다음과 같은 명쾌한 답을 내린다. '왜냐 하면 그런 피곤은 멕시코에서 밖에 얻어낼 수 없는 종류의 피곤이기 때문에'라고

생각해 보면 여행은 환상이다. 그리고 사람들은 각자 자신의 환상을 좇아 어딘가로 가서 그 환상을 손에 넣는다. 그들은 그 환상을 좇기 위해 적잖은 돈을 쓰기도 하고 시간을 들이기도 한다. 환상을 좇아 다니는 그 사람들. 잘못 되었나? 아니지. 사람들에겐 물거품 같은 그 환상을 누릴 권리가 있다. 있고말고.

밑줄

메갈로마니아 - 온다 리쿠 라틴아메리카 여행기
온다 리쿠 지음, 송수영 옮김 / 문학동네 / 2013년 8월

고소 공포증에다가 여행을 즐겨하지 않는 취향의 온다 리쿠에게 재미있는 남미 여행기를 기대한다며 실망할 것이다. 그러나 온다 리쿠 특유의 단백함 소박함을 느낄 수 있다. 그렇지만, 다시 한번 강조- 박진감 넘치기는 어려울 것이다.

64~65

집이 멋지고 클수록 당연히 사람들의 시선이 쏠린다. 기발한 건축물이라면 더 말할 것도 없다.

어떤 사람이 살고 있을까? 도대체 이런 집은 얼마야? 뭘 해서 얼마를 벌면 이런 집을 지을 수 있지?

즉 사회적 지위는 오직 어떻게 뭇사람의 시선을 모으고, 동시에 그시선을 물리치면서 그로부터 잘 숨는가 하는 것과도 일치한다.

비밀에 싸인 저택, 창이 없는 탑, 절벽 위에 세워진 성, 경비가 삼엄한 사무실, 펜타곤, 황궁... 모두가 그 존재를 알고 있지만 정작 그 속은 신비의 베일에 둘러싸여 있다. 훌륭하게 우리들의 시선으로부터 '감춰져' 있는 것이다.

터키의 부적 중에 안구를 모방한 나자르 본주 라는 것이 있다. 이는 질투나 시샘으로 가득찬 사악한 눈으로부터 몸을 보호한다는 의미를 담고 있다. 예로부터 타인의 시선이야말로 강렬한 저주인 동시에 에너지였다. 보다 많은 사람들의 시선을 모으고 이를 극복하기만 한다면 반대로 저주에서 벗어나 성장해 강한 신성을 얻게 된다. 가까운 예로 도시에서 많은 사람들의 시선을 받으며 자란 여자아이는 예쁘게 성장한다. 인기를 끌기 시작한 탤런트는 보다 많은 카메라 앞에서 경험을 쌓음으로써 빛을 발한다. 눈에 띄지 않던 인물이 사장 자리에 오르면 타인의 주목을 받으면서 관록이 생긴다.

그런 이유로 사람들은 보다 훌륭한 건축물을 원한다. 보다 많은 저주를 모아 이를 극복할 수 있는 독특한 건축물을. 그 결과 탑은 더욱 높아지고, 피라미드는 보다 거대해진다.

90~91

마야 문명의 정의

소위 4대 문명은 모두 커다란 강 부근의 비옥한 토지에서 발생했다. 나일, 티그리스와 유프라테스, 인더스, 황하. 이들 문명은 연속하는선 또는 일정 지역을 차지하는 면의 형태로 오늘까지 이어져 인류의 근간을 형성했지만, 4대 문명으로부터 멀리 떨어진 중남미 지역에서는 점을 찍듯 띄엄띄엄 발달한 문명이 존재했다. 올메카, 마야, 아스테카, 잉카 등으로 불리는 문명이 그것이다. 이들은 신비의 고대문명! 지구에 불시착한 외계인의 후예인가?' 유의 소년잡지 화보나 sf 영화의 단골 주제였지만, 오늘날에는 2만 내지 1만 5천 년 전에 베링 해협을 건너온 인류가 각기 갈라져서 서로 영향을 주고 받으며 융성과 흥망을 반복한 문명이었음이 밝혀졌다.

아이러니하게도 이들을 신비의 문명으로 만든 것은 '신과 대화를 한다'는 가통릭교도이자 스페인 식민지 개척자들일 것이다. 고대부터 대대로 융합과 분열을 거쳐 쌓아올린 전통문화도 그들에겐 단순히 '신세계'일 뿐이었고, 선주민은 계몽과 지배가 필요한 야만인들이었다. 포교와 착취를 목적으로 철저히 약탈을 감행했으며, 천연두와 티푸스를 비롯해 당시 '신세계' 사람들이 면역을 가지고 있지 않았던 다양한 질병을 옮기면서 인구 감소를 초래했다.

그러므로 마야가 밀림 속에 갑자기 고도의 문명을 세웠다가 어느 날 감쪽같이 사라졌다는 설은 올바르지 않다. 그리고 원래 마야라는 특정 민족 집단은 존재하지 않는다. 마야는 거대 치브차 어족과 마야어족에 속하는 약 서른 종의 언어를 사용하던 선주민을 총칭하는 말로, 하나의 큰 국가를 형성한 것이 아니라 각기 도시를 구축하고 느슨하게 교류했던 것으로 보인다. 이들 도시 문화가 남아 있던 공통의 것들을 모두 묶어 마야 문명이라 부르고 있다.

현재까지 통용되는 설은 위와 같지만 최신 연구에서는 각각의 도시가 상상 이상으로 긴말한 넽워크를 형성했었고, 왕래도 빈번했다는 것이 밝혀지고 있다. 그리고 후기에는 부양할 수없을 정도로 인구가 늘어나 도시 기능이 마비될 지경에 이르러 멸망으로까지 이어졌단느 설이 지지를 얻고 있다.

또한 BBC 다큐멘터리에서는 기상천문과 지층을 연구한 결과, 9세기에서 10세기 사이에 7천 년 만의 유례없는 대가뭄이 일어나 우기에 저장해 둔 물을 사용하는 마야인들이 치명적인 타격을 입는 바람에 마야 문명이 쇠퇴하게 되었다는 설도 소개했다.  

93

다른 고대사에는 전혀 흥미가 없으면서 영적인 것을 찾아 마야 문명에만 빠져든느 사람들이 많은 듯하다. 이런 현상이 마야 연구에 대한 편견을 만들고, 연구 현장을 혼란스럽게 했음은 상상하기 어렵지 않다. 이 때문에 누구나 당연하게 생각하는 언어학자의 참여가 현저하게 늦어져 해독이 지연된 것은 불행한 일이 아닐 수 없다.

천재라는 존재는 인류의 도약판 같다. 그중 가장 먼저 머리에 떠오르는 인물 로제타석에서 이집트 상형문자를 거의 혼자서 해독해 낸 프랑스인 샹폴리옹.

"중남미 국가들은 모두 태양신을 숭배하고 있어. 태양은 생명과 재생의 상징이기도 하지. 마야 역시 마찬가지야. 태양의 힘이 가장 약해지는 동지 무렵을 신년으로 삼는데, 새해와 함께 태양이 점점 부활하면서 그 힘을 키워가는 것이지.

마야의 수는 이십진법이야. 놀랍게도 그들은 숫자 0의 개념도 가지고 있었어. 그러니까 달력도 20일이 1개월이고, 18개월 즉 360일에 5일을 더해 1년이었던 셈이야. 마야력에는 올내 기간을 기록하기 위한 단위가 이었는데, 이것 역시 모두 이십진법으로 돼 있었어. 360일은 1툰, 20툰은 1카툰.

마야 건축은 세대를 거치면서 그 위에 계속 짓는 것이 특징이야. 건물의 소유주나 도시의 지배자가 죽으면 옛 건물을 덮어서 감추기라도 하듯 새로운 부분을 끊임없이 더했지. 그래서 건물 옆으로 돌출된 것도 많아. 하나의 건축물 안에 몇 세대의 건축물이 복합적으로 들어 있기도 해. 도시 아래에 옛 거리가 고스란히 묻혀 있는 경우도 부지기수지. 아직 발견되지 않은 지하도시도 분명 있을 거야.   

134~135

지금의 일본인과 과거의 일본인이 느끼는 세계는 전혀 중첩되지 않는다. 삶의 터전이 같고, 절이나 정원 같은 옛 공간이 그대로 남아 있다 하더라도 그 시대의 의식과 현재 우리가 사는 세계의 의식은 전혀 다른 곳을 향하고 있으며, 각각 서로 다른 세계에 존재한다.

175

사람들이 호텔방에 있는 거울을 얼마나 보는지 모르겠지만 나는 꽤 자주 보는 편이다. 거울 속 내 얼굴을 보면서 지금 이곳에 있는 의미를 잠시나마 생각하는 것이다. 직업상 혼자 갇혀 있는 시간이 많은 탓일게다. 친구나 가족과의 여행이라면 다르겠지만, 호텔방 책상 앞에 거울이 있는 경우가 많아 정신을 차리고 보면 무심코 거울에 비찬 짜증난 얼굴을 멍하니 쳐다보고 있다.

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한 시대를 풍미했던 도시를 방문할 때마다 나는 항상 무엇에도 비할 수 없는 우울과 불안에 사로잡힌다. 언젠가 우리도 이렇게 내팽개쳐지는 것은 아닐까? 우리 인류가 생명으로부터, 진화로부터, 아닌 그와는 다른 무언가로부터 소외되는 것은 아닐까? 말로 표현할 수 없는 경고를 받은 듯한 느낌에 사로잡힌다.

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잉카제국의 흥망

면도날 하나 들어가지 않을 듯한 석조 기술, 약용식물을 마취약으로사용한 뇌외과 수술. 키푸라는 결승 문자

그러나 왕족 사이의 권력 투쟁이 심해지고 내란으로 혼란이 가중된 와중에 스페인 사람 피사로가 군대를 이끌고 쳐들어온다. 납치된 왕을 귀하기 위해 어마어마한 몸값을 지불했음에도 불구하고 허망하게도 왕이 살해되자, 16세기에 맥없이 멸망하고 만다.

잉카사람들은 사후에도 미라가 되어 계속 생활했다. 이집트처럼 시신을 천으로 싸서 관에 넣어두는 것이 아니라, 말 그대로 옷을 입히고 머리를 빗기고 식사도 내어주면서 산 자와 함께 생활했던 것. 역대 황제들도 생전과 다름없이 장식을 치장을 했고, 가마를 타고 마을을 돌며 수발을 받았다. 계속 늘어나는 미라와 가신이 권력투쟁의 불씨가 되었음은 상상하기 어렵지 않음.스페인인들은 토착종교를 철저하게 탄압하고 신전을 파괴했으며 그 토대 위에 스페인 교회를 세웠다.

아이러니하게도 자신들의 역사를 문자로 남기지 못했던 잉카 제국에 대해 알 수 있는 한 가닥 실마리는 당시 스페인 선교사들이 남긴 약간의 기록뿐이다.

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내가 소심한 인간이라는 것은 진즉부터 자각하고 있었지만, 몸뚱아리만 엄청난 기세로 여기까지 왔을 뿐, 의식은 아직 쿠스코 호텔 언저리에서 깜박 졸고 있는지 아직 여행의 하이라이트를 받아들일 준비가 되지 않아서 마음이 혼란스럽다.

[100자평] 핵심 중남미 100배 즐기기

핵심 중남미 100배 즐기기 - 14'~15' 최신판, 멕시코.쿠바.브라질.아르헨티나.칠레.볼리비아.페루 ㅣ 100배 즐기기
김준현.전혜진 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2013년 2월

남미여행을 준비하시는 분들~ 정서함양용으로는 오소희 씨의 안아라 내일은 없는 것처럼을 읽더니, 정보활용용으로는 이 책을 참고하더군요. 동생에게 선물했습니다.

안아라, 내일은 없는 것처럼

안아라, 내일은 없는 것처럼 ㅣ 소희와 JB, 사람을 만나다 남미편 1
오소희 지음 / 북하우스 / 2013년 1월

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마추픽추가 내게 감각 이상의 것으로 완성된 것은 이 뒤돌아본 순간의 교훈 때문일 것이다.

부디 개미처럼 살지 말라. 모두가 인류사에 길이 남을 건축물을 지을 필요는 없다. 새로운 사조의 창시자가 될 수도 없다. 정복 같은 건 더더욱 할 필요가 없다. 그저 나무를 심어라. 그저 꽃에 물을 주어라. 그저 자식을 낳아라. 나이를 먹으며 인간의 지혜를 얻거든 어린 이들에게 물려 주어라. 그로써 그들이 살아갈 세상이 조금 더 나은 세상이 될 발판을 닦아 놓아라. 다음에 올 사람을 위해 떠나는 방의 쓰레기통을 비우듯이.

지금 네가 머무는 곳에 앉아라. 곁에 있는 사람의 입을 맞추고 사랑을 속삭여라. 죽을 때 후회되지 않을 만큼 사랑해, 사랑해, 그리고 또 사랑해 속삭여라. 이유를 묻지 말고 안아라. 내일을 생각하지 말고 안아라.

볼리비아 - 페루에서 스페인의 침략과 잉카의 몰락에 대해 언급하지 않고 넘어갈 수없었다면, 볼리비아에서는 에보 대통령과 그를 둘러싼 현대사에 대해 언급하지 않을 수 없다고.

볼리비아에서는 처음으로 '인디오' 대통령이 됨. (남미에서는 두번째. 최초는 페루의 톨레도. 대통령은 보란듯 인디오들의 성지인 마추픽추에서 취임식을 가짐). 에보는 티티카카 호수에서 취임식 가짐.

남미의 최빈국 볼리비아를 '황금의지에 앉은 거지'라고 부른다. 풍부한 광물 자원이 오히려 나라를 거지로. 300년에 걸친 스페인의 지배. 인접 국가와의 잦은 분쟁은 모두 자원 때문. 현역 에보의 전 대통령 로사다가 나라를 조각내 팔아치우고 말아먹어 놓은 것을, 에보는 취임하자마자 재빠르게 천연자원을 국유화함.