무심포토 ‘꼬리 내린다?‘

우리는‘상대의 압력에 의해 자신의 의지나 주장을 꺾고 순응’하는 행동을 ‘꼬리 내린다’고 말한다. 예를 들어 ‘아버지의 엄한 말씀에 아들은 대꾸도 못하고 꼬리 내렸다.’고 표현하는 식이다.

나는 이런 생각을 해 봤다.

“아득히 먼 옛날 우리가 꼬리 달린 원숭이에서 진화했음을 자백하는 표현이 아닐까?”

단편소설 ‘방산(方山) 용이‘ 창작 배경

강원도 양구, 양구에서도 물 맑은 동네 방산에는 백자 박물관이 있다. 산골에 이런 훌륭한 문화시설이 들어선 까닭이 있었다. 최선일(문화재청 문화재감정위원) 한봉석(충북대학교 겸임교수) 두 분이 쓴‘양구 백자와 심룡 콘텐츠 전략’이란 글의 일부를 소개함으로써 독자 여러분께 그 까닭을 짐작하도록 한다. 

"----강원도 양구군 방산면 일대는 수입천(水入川)이 흘러 도자기 생산에 필요한 물을 구하기 쉽고, 나무가 풍부하며 좋은 질의 백토가 풍부하여 백자 가마를 운영하기 좋은 지역이다. 이전에는 수동강(水同江)과 수입천의 합류 지점인 반구뫼에서 수로(水路)를 통해 경기도 광주 분원까지 사람과 물자를 운반하기 쉬웠다. 이와 같은 이유로 양구는 고려 말부터 근대까지 600여 년 동안 백자를 생산하였다. 특히, 이 지역에서 산출되는 양질의 태토는 조선시대 분원의 설립 때부터 지속적으로 제공되어 최고의 백자를 만드는 재료가 되었다.

양구 지역의 도자기 관련 문헌을 살펴보면, '세종실록(世宗實錄)'과 '신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)' 등에 자기소와 도기소가 운영된다고 적혀 있다. 특히, 최근 보물로 지정된 ｢이성계 발원 불사리 장엄구 일괄품｣에 포함된 5점의 백자는 이 지역에서 생산된 대표적인 백자이다. 이 불사리 장엄구는 1932년에 강원도 금강산에서 발견되었고, 사리기를 넣었던 두 점의 백자에 음각으로 명문이 새겨져 있다. 명문 가운데 백자를 만든 장인이 ‘방산사기장(方山砂器匠) 심룡(沈龍)’이라고 적혀 있어 1391년에 양구에서 활동한 사기장의 존재를 알려준다. 하지만 심룡이 만든 다른 작품은 드러난 것이 없고 남은 문헌도 많지 않아 그의 생애와 작품 세계를 명확히 밝힐 수 없다. -----"

무심이 지난해 12월 양구 심룡 문학창작기행’에 참여하게 된 것은 행운이었다. 양구백자박물관과 가마터 등을 둘러보며 ‘방산 사기장 심룡’어른을 알게 된 것이다. 귀가한 뒤, 제목을 ‘방산 용이’라 정해놓고 소설 쓰기 시작했다. 실존한 인물이라 상상력만으로 작품을 써서는 안 될 터. 고려 말 조선 초라는, 간단치 않은 역사적·사회적 상황을 공부해 가며 집필했다. 원고 분량은 적지만 일종의 역사소설이었다. 600여 년 전의‘방산 사기장 심룡’이란 분이 과연 제대로 형상화됐을까?

판단은 독자 여러분께 맡긴다.

http://www.yanggum.or.kr

단편소설 ‘방산(方山) 용이‘ 포토

상반신의 긁힌 상처들을 냇물에 여러 번 씻고 난 용이는, 지게를 지고 일어서는 대신 등태 속의 그 칼을 다시 빼들었다. 길이가 한 자밖에 안 되지만 날이 잘 서 있다. 백자를 열 점이나 대장장이한테 주고 장만한 거다. 사내가 듣거나 말거나 용이는 사나운 낯으로 말했다.  

“자네 말이야, 내가 그만 따라와도 된다고 할 때까지는 나를 따라와야 해. 만일 또 제멋대로 달아났다가는 그 때는 이 칼로 죽여 버릴 거다.”

고개를 다 내려가면 전대의 볶은 콩들을 다 주겠다고 한 약속은 얼버무려졌다. 그래서는 안 되지만 세상은 강자가 하자는 대로 약자가 순종하며 돌아가기 마련 아닌가.

이 냇물을 건너고 나면, 정도사까지 오 리쯤 된다. 십 년 전 천도재를 지내려고, 단발령 고개 너머에서 가장 가까운 절을 찾다가 정도사를 만난 것이다. 사실상 오늘 목적지에 거의 다 왔다. 그렇다면…… 이 냇물만 건너면 사내를 풀어주자. 남은 볶은 콩들도 그 때 주자. 벙어리가 다리를 절면서 여기까지 도와준 것만 해도 꽤 고맙지 않나?

사실 말이 오 리지, 산길 오 리를 혼자 무거운 지게를 지고 갈 걸 생각하면 쉬운 결정이 아니다. 하지만 용이는 다시 좋게 마음먹었다. 하긴 냇물이 거울처럼 맑고, 붉거나 노랗거나 한 단풍들이 지천으로 어우러진 아름다운 가을 풍경 속에서 마음을 모질게 먹기는 어렵지 않았을까?

용이는 벗은 짚신 켤레를 새고자리에 매단 뒤 바지 대님을 풀었다. 바짓가랑이를 걷어붙이고는 지게를 지었다. 사내의 도움을 뒤로 받으며 냇물로 조심조심 들어섰다. 얼음장같이 찬 냇물에 발가락들이 다 얼어 떨어져버릴 것만 같다. 참아가며, 매끄러운 조약돌들을 조심조심 밟으며 나아간다. 연한 물빛으로 얕은 데는 걷기가 괜찮지만 검푸른 물빛으로 깊은 데는 허리춤 가까이 냇물에 젖어, 사내의 도움이 없었더라면 고생깨나 했을 게다.

< 무심 이병욱의 단편소설 '방산(方山) 용이'  중에서 >

사진자료 : 구글 

단편소설 ‘그분을 기억한다‘ 포토

    나는 오랜 세월 동안 서울 덕수궁 사건이 도대체 납득이 안 되었었다. 거대한 사기를 당한 것처럼 황당하게 끝난 결과도 그렇지만, 의욕 넘치던 그분이 황황히 자취를 감추고 만 일까지 떠올려 본다면 도대체가 납득이 안 되는 덕수궁 그리기 대회 사건이었었다.

    나이가 많이 들어서일까, 얼마 전 그 사건이 비로소 납득되었다. 그분은 우리한테 그림을 지도하면서 가장 중요한 것을 잊었었다. 어린이 그림에 담겨져야 할 동심을 빠트린 것이다. 당시 일간 신문의 한 면을 가득 채웠던 입상 그림들만 봐도 기교보다는 천진난만한 동심이 넘쳐나고 있었다. 덕수궁 석조 건물이 투박하게 만화처럼 그려졌더라도 그 주위를 넘치는 즐겁고 산뜻한 색칠만으로도 그 그림은 충분했다. 어린이 그림이니까. 어린이는 동심을 가진 유일한 존재이니까.

    단순한 석조 건물을, 갖가지 기교를 동원해서 어른처럼 원숙하게 그렸던 우리 학교 미술반원들의 그림은 당연히 입상에서 제외될 수밖에 없었다. 특히 그분이 기대를 걸었던 내 그림은 그런 어린이 대상 그리기 대회가 아닌, 고등학생을 대상으로 한 그리기 대회에서나 적합하지 않았을까? 내가 그 날 덕수궁에서 그림을 그리고 있었을 때, 여기저기서 자유롭게 사이다도 마시고 김밥도 먹으면서 즐거운 마음으로 그림을 그리던 무심한 애들의 모습이 바로 그 그리기 대회의 정답이었다. 그런 애들의 그림에는 천진난만한 동심이 담겨있을 수밖에 없었다.

   덕수궁 사건은 내게 정신적 상처를 준 게 분명했다. 특별한 교육을 내세우는 교대부속초등학교에, 미술반 활동을 조건으로 입학할 정도로 그리기에 재능을 보였던 나는 그 덕수궁 그리기대회 사건 이후로 그림에 영 흥미를 잃어버렸다. 같이 활동했던 다른 애들도 그 후 어떻게 되었는지, 서로 궁금하지도 않을 정도로 우리는 깊은 상처를 받았다. 매주 이틀씩 한 가족처럼 붙어 다니며 그리기 활동에 매진하던 우리였었는데.

    그분은 우리에게 죄인일 수 있었다.

    나는 이런 생각도 해 본다. 의욕에 넘쳐서 열과 성을 다하여 그림을 가르치던 그분이 오랜 세월 뒤에‘만화를 그려도 좋고 낙서로 그려도 좋으니까 여하튼 떠들지만 마라’는 어느 시골학교 교무과장 선생님으로 변하지 않았을까 하는.

< 무심 이병욱의 단편소설 '그분을 기억한다' 중에서 >

무심포토 ‘숲의 속삭임‘

숲속에 가면 뭔가가 내게 속삭이는 느낌이 있었다. 지금까지는 햇빛이 잘 들지 않는 탓에 어둑한 숲에 대한 막연한 두려움이 아닐까 싶었다. 혹은 다람쥐 같은 짐승이 우거진 숲속에서 몰래 오가는 소리들일 거라 여겼다.

그런데 최근 서울대 박충모 교수가 연구 끝에 이런 발표를 했다.

"외부 신호를 받아 프로세싱하고 분석하고 명령을 내리는 기능을 식물의 뿌리가 하고 있다는 것을 확인했다"

하긴, 오래 전 찰스 다윈이 이런 가설을 제시했다.

“식물도 두뇌 활동을 하며 동물의 뇌와 유사한 기능을 하는 구조가 뿌리에 존재한다.”

그렇다. 앞으로 우리는 숲에 가면 ‘아무도 보는 이가 없다’고 생각해서 함부로 행동해서는 안 될 것 같다. 숲의 수많은 식물이 우리를 인지하고 느낀다는 생각 아래 경건하고 겸허하게 숲속을 다녀야 할 것이다.

"식물도 두뇌 활동을 하며 동물의 뇌와 유사한 기능을 하는 구조가 뿌리에 존재한다."