정말 그림은 아는 만큼 보인다....

그림 아는 만큼 보인다 - 신개정판 ㅣ 생각나무 ART 7
손철주 지음 / 생각의나무 / 2006년 12월

신문에 저자가 기고했던 연재물을 책으로 엮은 것이라고 한다. 그리고 이 책을 출판하기 전에 심혈을 기울여 더욱 글을 가다듬었다고 한다.  

1부의 작가이야기는 그림에 관심이 있었던 독자들이라도 잘 알지 못했던 간단하지만 흥미로운 내용들로 였어 놓았다. 일 예로 그림 예술에 빠지기에는 그만인 내용들로 가득하다. 최북의 전설과도 같은 이이야기는 고흐를 연상, 아니 고흐의 이야기는 최북의 이야기를 연상시킨다.  

2부의 작품이야기는 미치 독자들이 생각하지 못했던 그림을 볼 수 있는 좋은 기회를 제공하고 있다.  그림을 보는 것에도 방법이 있을까...그렇다. 그림을 읽어내기 위해서는 그만한 정보력과 지식을 동반한다. 그러나 정보력과 지식만으로는 충분하지 않다. 그림을 보는 사람의 눈과 가슴이 있어야 한다. 머리로만 이해하는 것은 정보와 지식과 그림 뒤에 숨어있는 사상의 배경일 것이다. 그럼에도 한가지 더 갖추어야 할 것은 '눈' 이외에도 가슴이 있어야 한다.   

3부의 우리 것 이야기는 감동하지 않고는 결코 읽을 수가 없다. 우리 것이기때문에 그 내용이 더욱 가슴깊이 들어오는지 모르겠다. 그럼에도 불구하고 우리것이라서 더더욱 가슴으로 다가온다.  

나머지 4,5,6부의 내용을 일일이 거론하지 않아도 이 책을 읽어보게될 독자들은 충분히 알게될 것이기에 중략한다. 중요한 것은 이 책이 우리에게 주는 의미일 것이다. 그림 속으로 들어가기 위한 지속적인 동기부여...동기는 끊임없는 호기심일 것이다. 이 책은 우리들의 호기심을 매우 자극한다. 호기심은 독자로 하여금 공부를 하게하고 그 즐거움을 준다. 공부의 즐거움...공부없는 예술의 이해는 발전을저해한다. 발전하고 싶은 독자라면 지속적인 공부를 하게 만드는 책이 바로 이 책이다. 그거소 흔쾌히...  

 딱 한가지 아쉬운 점이 있다. 저자는 그림 소개를 많이 해주고 있어 매우 독자를 즐겁게한다. 그런데 막상 독자를 무지 궁금하게 해놓고는 그토록 보고싶은 그림을 책에 넣지 않은 경우가 많다. 알고 싶으면 인터넷을 뒤져보라는 말씀이시다. 독서를 하는 중에 인터넷을 뒤지고 하기가 좀 사실 그렇다. 그래서 노트 하나를 옆에 놓아두고 그림의 제목을 적어가면서 읽어야 했다. 한꺼번에 그림을 찾아보려고 말이다. 이게 여간 불편하게 하는 것이 아니었다 ㅠㅠ. 그래도 어쩌랴...좋아서 읽는 책이고 보고싶은 그림인걸....그래서 별하나를 뺐다 ㅠㅠ 너무 야속한가 싶기도하고... 

[100자평] 그림 보는 만큼 보인다

그림 보는 만큼 보인다 - 신개정판 ㅣ 우리가 아직 몰랐던 세계의 교양 19
손철주 지음 / 생각의나무 / 2006년 11월

저자는 우리에게 그림과 만날 수 있도록 즐거운 미팅자리를 주선해주고 있다...

그림과의 만남, 그 길목에서...

그림 보는 만큼 보인다 - 신개정판 ㅣ 우리가 아직 몰랐던 세계의 교양 19
손철주 지음 / 생각의나무 / 2006년 11월

이 책은 그림과의 만남과도 같은 책이다. 그림을 잘 그리는 사람도 있고 나처럼 그림에 영 소질이 없는 사람도 있기 마련이다. 그림에 소질이 없는 사람들은 그림을 잘 그리는 사람이 영 부럽기만하다. 그러나 꼭 부러워 할 일만은 아닌듯 하다. 그림을 잘 그리는 사람이 있으면 그 그림을 잘 봐주는 사람도 꼭 필요한 사람이기 때문이다. 그림을 잘 그려야만 그림을 잘 볼 수 있는 것은 절대로 아니라는 점을 생각하면 잘 보아주는 것만으로도 그림을 잘 그리는 화가들에게는 큰 동기가 되어 줄 것이 분명하다. 축구를 아무리 잘 해도 관중이 없으면 무슨 재미가 있을까...관중이 있기에 축구선수가 있고 박지성이 있는 것이리라... 

 이 책의 첫 장은 옛그림과의 만남을 주선한다. 마치 우리의 옛 그림과 그림에는 무지한 나와 같은 사람과의 미팅 장소를 제공해주는 듯한 모양새다. 처음의 만남이니 만큼 긴장도 되고 어색하기도 하겠지만 손철주는 좋은 입담으로 독자를 매료시킨다. 대부분의 독자들이 아마도 저자의 입담에 그만 언제 어색했냐는 듯이 상대방(그림)과 즐거운 담소를 나누게된다. 첫 미팅치고는 매우 성공적이다. 저자 손철주의 입담 때문이리라...대단히 고마운 저자이다. 

 여러가지 옛 그림; 심사정의 '선유도'. 김홍도의 '병진년 화첩', 김두량의 '월야산수도', 신윤복의 '풍속화첩' '아이 업은 여인', 사시상춘' , 채용신의 '운낭자상', 윤두서의 '자화상', 작자미상의 '송시열의 초상' 등등...아주아주 흥미로운 그림들과 그에 대한 식견적인 정보를 전달해주는 과정에서 그 흥미로움의 매력은 정녕 거부할 수 없을 정도이다. 

이는 저자의 풍부한 미술적인 감상을 우리에게 매우 만족스럽게 전달하고 있는데 백자와 연적, 그리고 우리의 '다완'과 '청동거울'등에서 저자가 주는 선물은 고맙지 않을 수 없다. 옹기나 토우는 또 어떠하던가...  

한마디로 그림에 관심을 가진 독자를 흠뻑 그림속에 노닐도록 주선하는 편안하고도 즐거운 자리임에 틀림이 없다. 그러는 사이 어느사이엔가 독자는 또다른 예술에 대한 소망을 일게한다. 그 얼마나 바람직한 독자의 태도인가...이는 독자로하여금 '조금 더'를 바라도록하는 동기를 아주 충분히 가지고 있는 저자의 책 때문이리라... 

   그리하여 그림에대한 안목은 어느새 조금씩 눈을 떠간다고 볼 수 있다. 한 권 두권 그림을 사랑하는 마음으로 알아가는 그 즐거움...이런 즐거움을 경험한 독자는 그 마음을 충분히 아실 것이다. 왜 내가 진작에 이런 책을 읽지 못했을까..하는 안타까움을 가지게 되겠지만 지금에라도 이 책을접하게 되었고 그림에 관심과 애정을 가지기 시작하였으니 그 얼마나 다행스러운 일이라 하지 않을 수 있겠는가... 

  동양의 그림에는 동양의 그림이 주는 심오하고도 깊은 철학이 있으며 서양의 그림에는 서양의 깊은 철학이 숨어있다. 그렇다보니 동서양의 그림이 가지는 처음단계의 상징성은 공통적으로 출발한다고 할 수 있다. 그러나 약간 만 더 들어가면 동서양은 서로 너무나도 거리가 먼 길로 들어서 있음을 감지할 수 있다. 왜냐면 그림을 이루는 근간이 되는 생각, 즉 사상의 차이가 그림의 차이를 만들어가기 때문이다.  

서양의 것은 말할 것도 없고, 동양의 그림을 사고하는 것은 깊이를 더해갈수록 멀고도 멀게 느껴질 수 있다. 기어이 동양의 그림을 이해하기 위해서는 음양의 오행을 공부하지 않을 수 없다. 결국 주역의 괘원리를 기초적으로라도 익혀두어야 하는 발전을 거듭하지 않을 수 없다. 한 걸음 앞으로 나아갈 수록 미로에 들어서는 느낌을 지울 수가 없었다. 그러나...자신이 미로속에 갖혀있다고 생각하는 순간...그는 이미 상당한 수준의 그림에 대한 안목을 가진 상태라고 해도 무방할 것이다. 이는 그림이 무엇인지를 비로소 깨닫기 시작했다는 증거와도 같기 때문이다. 

이렇게 그림을 향해 한 발 한 발 나아갈 수 있는 출발점이 바로 이 책이다. 손철주의 저서는 이렇게 그림을 만나는 그 길목에서 우리를 가이드하는 안내서와 다름이 없다. 그리고 우리의 등을 떠밀지만 결코 싫지 않는 떠밀림이다. 오히려 즐거움을 느끼며 삶의 질적 충만감을 더해갈 수 있을 것이다. 저자께 깊이 감사드리는 이유이다.... 저자께 다시 한 번 깊이 감사드린다.. 

탄력있는 구성과 문체가 매력적인 소설...

성균관 유생들의 나날 1 - 개정판
정은궐 지음 / 파란(파란미디어) / 2009년 7월

티비의 드라마로 최초 방송 전파를 탔다. 첫 인상은 캐스팅이 약간은 뜻밖이라는 것이었다. 그러나 책의 제목과는 달리 드라마의 제목인 '성균관 스캔들'이 주는 경쾌함을 감안한다면 큰 문제는 아닐 것이다. 드라마와 소설이 꼭 같아야 하는 것은 아니니까... 내용과 구도상 드라마로 만들어지기에 매우 좋은 요소를 두루 갖추고 있는 책이다.   

소설의 가장 중요한 덕목은 뭐니뭐니해도 독자를 끌어들이는 매력이라고 생각한다. 다음을 계속 읽고 싶도록 만드는 흡인력... 이 소설은 독자를 무척 매료시키는 인력을 가지고 있다. 탄력적인 스토리의 구성과 문체가 독자를 사로잡고 있다. 금단의 에피소드가 만드들어내는 모티브는 조선이라는 독특한 시대적 상황이기에 가능한 소재라고 믿는다. 

시대는 희빈 장씨의 아들인 경종이 의문의 죽음을 맞고,  노론을 등에 업고 정권을 장악한 영조가 사망한 지, 약 5년이 흐른 시점이다.  (요즘 한참 인기리에 방송중인 동이는 영조의 어머니이다.) 영조는 1776년에 사망했고 정조는 같은 해 즉위하였으므로 소설이 말해주고 있는  추정 연도는 1781년이고, 정조의 나이는 26세 일 것이다. (그런데 드라마의 왕은 소설속의 왕보다 나이가 훨씬 더 들었다^)

 젊은 왕 정조는 등극하자마자 규장각을 설치한다. 규장각은 제학 2명, 직제학 2명, 직각 1명, 대교 1명, 검서관 4명 총 10명이 근무하는 곳이다. 즉, 대과를 우수한 성적(갑, 을)으로 통과한 사람들이 수여받는 관직으로 청요직이라 인정받던 곳이다. 소설은 그들이 아직은 대과를 남겨두고 있는 유생으로서 공부를하는 성균관 상유들의 생활상으로 시작하고 있다.  마치 국립대학교의 기숙사에서 벌어지는 에피소드를 소재로 한 것 처럼... 

성균관은 고려의 국립대학인 국자감을 1298년에 성균감이라 했고 1308년에 성균관이라 개명했다. 그 후로 계속 같은 이름으로 전해진다. 주인공들도 성균관의 유생으로서 입학후 동재·서재에서 기숙사생활을 하면서 국가로부터 식사와 학용품 등을 제공받는다.  

이 책은 1700년대 조선의 과거장 분위기를 잘 알수 있게해준다. 과거 칠때 좋은 자리를 선점하기 위해 달려가는 선접꾼, 글씨를 보기 좋게 대신 써주는 사수, 글을 대신 지어주는 거벽등이 그러하다. 주인공 윤희도 바로 그런 사수 중  하나이고 거벽을 한 번 했는데 덜컥 합격을 하는 뜻밖의 일이 벌어지기도 했다.  

 실제로 거벽들의 활동이 많았던 모양이다. 언젠가는 어느 유생이 거벽을 사용한 것이 탄로나버렸다. 거벽을 기용한 당사자는 물론 거벽도 들통나는 날에는 중벌을 받게된다. 그러나 기록된 사건은 거벽의 답안지가 훌륭하기 이를데 없었다. 포도 대장은 그 거벽의 얼굴을 보고싶어 했다. 도대체 어떤 거벽이기에 이리도 훌륭한 글을 썼을까... 그런데 안타깝게도 수배중이라는 사실을 알고는 그 거벽이 자살을 했다는 기록이다. 아마도 이 책의 주인공인 윤희와 비슷한 처지(무척 가정 형편이 어려운)의 매우 유능하고 학식이 높았던 젊은 선비가 아니었을까 생각하게 된다. 물론 과거를 칠 여건은 안되었을 지도... 

시대는 노론이 정조의 할아버지인 영조때부터 국정을 쥐고 흔들던 시대이다. 같은 서인이었지만 당파의 권익이 노소론으로 분열시켜버렸다. 노론의 태두는 사실상 송시열이라고 할 수 있다. 남인들은 이미 대거 숙청된 상태이다. 소론들을 일거에 몰아 붙인 후의 일이므로 노소론은 앙숙이되어 버린 상황이다.  

작가는 남인을 대표하는 인물로 김윤희를, 노론은 가랑 이선준을, 소론은 걸오 문재신을 그리고 무소속의 구용하를 등장시킨다. 작가의 구도를 읽을 수 있는 장면이다. 실질적인 삼각구도의 시대적 긴장감 속에서 남인의 대표 윤희와 노론의 대표 선준과의 러브라인을 타고 사건은 발전해간다. 당시는 노론이 주도권을 잡은 시기이므로 선준는 여유있는 인물로, 소론 재신은 노론에 이를 가는 성질 더러운 젊은이이다. 그러나 선준은 가슴 속에 백성을 사랑하는 마음을 정치론으로 가진 인물이다. 아마도 작가의 정치상을 선준을 통하여 투영시키고 싶었던 것 같다. 

 흥미로운 부분은 유생들도 본능적인 면에서 예외일 수 없는 여러가지 에피소드를 가진다는 것이다. 무당무파의 구용하가 바로 그런 인물이다. 구용하는 공부보다는 기생을 더 좋아한다. 틈만나면 기생을 찾는다. 용하는 젊은 유생들의 본능을 대표하는 인물이다. 물론 정치에도 별로 관심이 없다. 좋은게 좋은거다. 약방의 감초 구용하이다. 이후 규장각 각신에서는 그 인물됨의 진면목을 드러내는 기회가 찾아오고 왕마저도 그의 숨겨둔 능력에 감탄하지 않을 수 없게 만들기는 하지만....

작가는 삼각구도의 남인 윤희와 노론 선준, 소론 재신을 한방에 몰아넣음으로서 서로 상극이 충돌하는 과정에서 오히려 새로운 모양을 갖추는 그들의 모습을 독자에게 투영시킨다. 이들이 서로 어떻게 살아가고 어떻게 사랑하는지를 전달하고 있는 저자의 의도가 심히 사랑스럽다. 

 둘째가라면 서러울 정도로 가난한 윤희, 권력과 돈이라면 둘째가라 하지 않는 선준, 하지만 가난이 어떤 것인지를 느끼고 이해하려는 선준. 윤식이가 남장 여자이고, 이쁜 남장 여자를 사랑한다는 소재는 이 글을 이끌어가는 원동력이기는 하지만 가장 핵심적인 덕목은 그것이 아닐 것이다. 글을 이끌어가는 힘이기는 하지만 핵심은 윤희와 선준, 재신과 용하의 대화속에서 전해지는 그들의 생각이고 사회상이며 정치상이다. 이 소설은 작가가 인물들을 통하여 자신의 생각을 아주 잘 전달하고 있는 좋은 소설이라고 생각한다.

1권에서는 윤희가 어찌어지하다가는 과거에 합격하여 성균관에 들어가 선준을 사모하게되고 선준도 이 정체를 알 길이 없는 윤희에게 여성스러움을 느끼면서 미묘한 갈등이 고조된다. 용하와 재신은 이 둘의 러브라인의 긴장을 고조시키는 역할을 하고 있다.  

1) 선준에게 자신이 여성임을 밝히고 당당하게 사모하는 마음을 전하고 싶지만 절대로 그럴 수 없는 윤희  
2) 분명 사랑하는 마음으로 충만해있지만 윤희가 여자라고는 꿈에고 모르고있는 선준 
3) 그 둘의 러브라인을 타고 투영되는 인생관, 정치관, 사회관의 오버랩 
4) 재신은 또 그나름대로 윤희에게 마음이 끌리는 것을 어쩌지 못한다
5) 용하는 윤희을 언제나 의심한다 여자가 아닐까.... 그러나 결국 대물 사건으로 남자라고 잠정 결론을 내린다 
일련의 이러한 과정들은 속도감있고 강한 인력으로 독자를 사로잡는다... 작가는 분명히 작가로서 성공하고 있다...

추신: 중학생이 읽어도 나쁘지 않아 보이긴하지만, 고등학생 이상 관람가라고 해야 할 듯하다...그런데 많은 중학생들도 이미 이 책을 읽었나보다. 물론 고등학생들도.... 

파릇 파릇한 내음이 솟는 아름다운 소설...

성균관 유생들의 나날 2 - 개정판
정은궐 지음 / 파란(파란미디어) / 2009년 7월

드라마라 방영이 시작된 지금...드라마와 소설의 진도를 함께 나가보는 것도 매우 흥미로울 것 같다. 과연 드라마는 이 긴박하고도 다이나믹한 장치기를 과연 어떻게 그려낼 것인다... 

2권 5장 -장치기 놀이 -인생이란...

2권의 첫 장은 "장치기 놀이"이다. 장치기 놀이는 여진등의 북방 민족의 무예적 놀이의 성격을 전해받아 고려때 매우 유행했다고 한다. 과거에는 말을 타고 하는 경기와 발로 뛰는 경기로 구별지었다.  4-50년 전까지도 우리나라에서 행해지던 경기인데 그 뒤로 자취를 감추었다고 한다. 

말을 타고하는 경기= 기마 격구는 서양의 Polo 에 해당하고  

발로 뛰는 경기 = 도보 격구는 서양의 Hockey 에 해당한다. 어쨋든 첫 장의 장치기는 소설의 흐름을 매우 격력하고 빠르게 진행시키고 있다. 스포츠가 주는 뜨거운 열기와 속도감을 잘 느낄 수 있다. 그들의 거친 숨소리는 바로 옆에서 귓바람으로 들려오고 그들이 흘리는 땀과 뜨거운 열기는 그들과 같은 장소에 있는 듯한 착각을 불러일으킨다. 2권의 첫 장인 장치기는 앞으로 전개될 소설의 긴박감과 뜨거운 열기, 그들이 겪어갈 인생을 미리 보여주는 듯하다. 소설의 속도감이 빠르다. 

 
6장 헉~!!! 남색이라니.. - 소문이란....

소문이란 늘 그런 것같다. 대부분 정확한 근거는 불분명하다. 심증만으로 말이 만들어지고 퍼져나가면서 그 덩어리가 커지게된다. 없던 말도 더 추가되면서 말이다. 예나 지금이나 소문의 속성은 늘 그러한가 보다. 소문의 씨가 커질까 염려한 선준의 기민한 움직임과 재치가 놀랍다. 팀워크가 무엇인지도 그들은 잘 보여주고 있다. 

7장 우중 정인 - 사랑이란... 
이 대목은 완존히 성인용이다. 윤희와 선준은 나이에 걸맞지 않게 성숙한 사고와 행동을 자연스럽게 해낸다. 오래전 영화이긴 하지만 브룩쉴즈가 주연했던 "Endless Love"의 러브신을 떠올리게 한다. Edless Love의 러브신과 같은 점이라면 어린 녀석들이 너무 자연스럽네~ 하는 정도이고, 그러나 그 차이점은 확연히 다르다. 서양의 러브신과 동양의 러브신이 주는 차이점이랄까....서양의 러브신은 그 성격상 오래도록 기억에 남지 않는다. 노골적인 육감적 측면을 드러내기 때문이리라. 그러나 동양의 러브신은 노골적이기보다는 은근하며 감출건 감춘다. 그런데 더 이상한 것은 그 노골적인 서양의 러브신보다는 은근한 동양의 러브신이 더 오래도록 기억에 남는다는 것이다.  

여하튼, 그때는 여성의 나이가 스물이 되기 전에 혼인을 하라는 임금의 명이 있었다하니...요즘 나이로 치면 거의 30세나 다름없다고 봐야 할 것 같다. 그래도 그렇지...너무 성숙해.. 두 사람....  하여튼, 그들의 사랑에 대한 개념도 잘 드러나는 대목이 바로 이 우중정인이다. 우리가 배워야할 좋은 애정관을 보여주는 덕목을 가지고 있다. 

8장 홍벽서 - 당파를 넘어선 우정이란...

재신의 가문은 선준의 가문에게 어찌보면 화해할 수 없는 원한을 가지고 있다. 선준을 죽일 수 있는 기회가 오자 재신의 가문은 이보다 더 좋은 기회란 없다 생각하며 선준을 죽일 완벽한 시나리오를 마쳤다. 가문끼리의 원한을 모르지 않지만 재신은 선준과의 생활을 통하여 그 인물됨을 알게된다. 그리하여 형을 죽게한 원수 집안의 자식을 구명하기로 결심하기에 이르른다. 도대체 선준은 어떤 인물이기에 웬수도 자신을 구명하도록 나서게 만든 것일까....그 비밀은 책 안에 있다^. 친구, 벗, 의리는 때때로 죽음을 불사하는 강인함을 가진다. 죽여도 시원찮을 원수의 자식을 친구로 둔 재신...아버지께 가서 재신을 살려달라고 비는 그의 모습은 아름다웠다고 밖에는...  

만약 선준이 재신과의 만남에서 원수의 집안이라고 서로를 경멸하는 인간 관계를 가졌더라면 어땠을까... 말하나마나 바로 죽었을 것이다... 여기서 우리는 또 평소에 그 누구와도 절대로 원수를 지며 살아가지 말라는 커다란 교훈을 얻는다. 외나무 다리에서 만난다면 어찌 할꼬...라는 명심보감의 금언은 잊지 말아야 할 금언 중 금언이 아닐 수 없다... 

 

9장 용방- 공부를 열심히 하자^  

드디어 그동안 공부해온 실력을 발휘할 기회가 온다. 선준은 장원, 재신은 3등, 용하와 윤희도 과거를 우수한 성적 통과한다. 재신은 선준을 만나기 전에 허구헛날 홍벽서를 붙이고 다니면서 공부하고는 담쌓고 살았다. 사헌부 수장 재신의 아버지 말을 인용해보면..." 그 애비가 아들을 하나 앗아가더니 그 아들이 아들 하나를 돌려주는구나..." 자식을 죽인 선준의 가문을 이제는 용서하겠다는 의미일 것이다.. 이를 보면 친구도 잘둬야 한다. 제대로된 친구를 만나더니 재신이가 과거 합격하는 거좀보세요...재신 아버지 감격하는 거좀 보시구요...앗 또, 용하는 어떻구요... 

물론 선준의 아버지는 말할 것도 없죠... 선준의 어머니께서 방물장수로 변장하여 이미 처자의 인물됨을 파악했으니 결혼은 성사되려나 봅니다

2권에서는 인생이 그 얼마나 격렬하고 뜨거운 것인지... 사랑은 무엇인지...의리, 친구, 벗은 어떤 모습인지를 작가 자신의 생각을 우리에게 아주 잘 전달해주고 있다고 본다...