[100자평] 한눈에 반한 우리미술관

한눈에 반한 우리 미술관 - 풍속화에서 사군자까지 우리 옛 그림 100 ㅣ 한눈에 반한 미술관
장세현 지음 / 거인 / 2007년 8월

이제 우리의 미술세계로 출발해도 좋을 것이다...놀라움과 경외심을 일으키는 세계로

우리 미술을 바라보기 시작할 수 있는 계기를 주는 아주 좋은 책

한눈에 반한 우리 미술관 - 풍속화에서 사군자까지 우리 옛 그림 100 ㅣ 한눈에 반한 미술관
장세현 지음 / 거인 / 2007년 8월

미술에 관심을 가지고 책을 읽기 시작한 후로 우리의 미술에 관한 서적을 읽는 즐거움을 알게되었다. 왜 진작에 나는 우리의 미술에 눈을 돌리지 않았던 것일까...하는 아쉬움을 느끼지만 그러나 지금에라도 관심을 가지고 바라볼 수 있다는 것을 위로로 삼고있다. 

한눈에 반한 우리 미술관은 제목 그대로 우리의 미술의 아름다움과 의미를 깨달을 수 있는 간략한 개략서이다. 그러나 그 간단함 속에서 독자는 많은 것을 발견하기 시작할 수 있다. 우리 미술의 전시실을 지면에 담아 차례대로 소개하고 있는 이 책은 풍속화, 신수화, 동물화, 민화와 불화, 문인화, 인물화, 사군자로 분류하여 전시하고 있다.   

차례대로 우리의 미술을 간단하게나마 감상해가면서 좀더 세부적인 정보를 원하는 독자들이 많이 생기기를 바라는 마음이 간절하다. 미술하면 흔히 서양화를 떠올리는 것이 우리의 현실이다. 학교에서 가르치는 미술의 개념이 서양화 중심이었고 실기 평가를 목적으로 기리도록하는 실기도 대부분 서양화였다는 점을 감안한다면 우리 스스로 우리의 미술에 관심을 두지 못했다는 생각을 떨쳐버릴 수가 없다. 

사양화는 철저히 관찰자 시점이다. 그림을 그리는 스스로를 중심으로하는 투시도법은 점점 소실점을 향하여 멀어져가는 것이 일반적이다. 그러나 우리의 미술은 시점이 다양하다. 하늘에서 내려다본 서점, 중앙에서 바깥쪽을 바라보는 시점, 심지어 상대방을 시점으로 출발하여 그림을 그리는 사람을 향하도록 하는 다양한 관점을 부여해서 그린다. 나아가 우주의 이치를 담아내는 주역의 이치를 그림에 표현해내기도한다. 정선의 그림이 대표적인데 이는 주역의 의미를 이해하지 못한다면 그림을 평가한다는 자체가 무리한 일로 서양의 화가들로서는 절대로 파악하기 어렵게된다. 그러므로 우리 미술을 이해하는 방법은 당연한 이야기겠지만 서구의 그것과는 본질적으로 다르다.  

인물화의 개념도 서구의 그것과는 너무나도 차이가난다. 조선의 인물화는 특히 매우 발달하여 극사실화라는 특징을 가지고 있다. 산수화의 특징만으로도 서구의 그것과는 너무나도 차별화된다. 사고의 방식이 다르므로 당연한 일이라고 치부할 수도 있겠으나 우리의 개성이 우리의 그림속에서 고스란히 표현되고 있는 우리의 미술을 공부하게된다면 그리 간단하지만은 않을 것이다. 나아가 고려의 불화는 그 어떠하던가. 일본인들이 도둑질해간 고려의 불화들은 그 누가 뭐래도 세계를 감동시키고도 남음이 있을 것이다. 다만 우리의 것을 우리가 제대로 알리지 못한 탓일 뿐이다. 우리는 다빈치에 감동하고 모나리자에 감동한다. 그러나 우리 미술을 알고 관찰한다면 모나리자가 부러워지는 일은 절대로 발생하지 않을 것이라 믿는다. 왜냐면 우리의 미술들은 모나리자를 능가하는 사상과 예술의 드높은 경지에 닿아있기 때문이다. 우리의 미술들이 가지는 진정한 가치를 깨닫는 순간, 우리의 가슴은 분명 자부심으로 벅차오를 것이다.  

그러나 우리의 것에 대한 아름다움과  경외심을 우리는 잊은지 오래인 듯하다. 외국의 새롭고도 낮선 것들에 대한 경외심만큼 우리의 것에도 경외심을 가지고 바라봐주기를 바랄 뿐이다. 이 책은 우리의 것이 세계적인 것이라는 카피를 기억하게한다. 정녕 우리의 것을 제대로 알지 못한다면 그 어느 것을 제대로 파악할 수 있을 것인가...앞으로도 읽고 보고 배워야할 우리의 것들은 너무나도 많다. 그 중에서 우리의 미술이 포함되어있다. 교육계는 물론 한국의 독서를 이끌어가는 수많은 독자들에게 우리의 것을 깨닫는 계기가 되어줄 수 있기를 바랄 뿐이다. 감동의 감동을 주는 우리의 미술에게 사랑과 애정을 보내주기를....

[100자평] 규장각에서 찾은 조선의 명품들

규장각에서 찾은 조선의 명품들 - 규장각 보물로 살펴보는 조선시대 문화사
신병주 지음 / 책과함께 / 2007년 9월

개정하여 더욱 풍성하고 재미있는 시리즈로 다시 탄생하기를 간절히 소망한다...

최고의 의도와 소재이지만 살려내지 못했다. 그러나 훌륭하다

규장각에서 찾은 조선의 명품들 - 규장각 보물로 살펴보는 조선시대 문화사
신병주 지음 / 책과함께 / 2007년 9월

우선 명품이라는 책의 제목이 마음에 들지 않는다. '명품' 이라는 말의 '언어적 가치' 가 하락한 요즘에 이 책의 제목으로 과연 적합한지 의심스럽다. 행여 이 책의 판매 부수를 염두에 둔 작명이 아닐까..하는 의구심도 들면서.... 

저자가 이 책을 직접 구상한 것인지 아니면 출판사의 기획팀에서 구상한 것인지 독자인 나로서는 알 수는 없다. 구상은 정말로 최고의 기획이라고 생각했다. 우리의 소중한 것들을 우리가 너무나도 모르고 있다고 평소 생각하고 있는 나로서는 이 책의 출현은 정말로 반가운 일이 아닐 수 없었다. 그러나 책을 읽으면서 아쉬운 점이 너무나 많아 마음이 매우 무거웠다. 좋은 기획을 살려내지 못한 책의 저술 방식은 역사를 읽고자하는 열정을 살려내지 못했던 것이다. 

이토록 좋은 기획의 이 책에서 느낀 문제점은 다음과 같다.  

책안에 실린 조선의 명품은 모두 37종이다. 국왕의 숨결을 느낄 수 있는 '어필'로 시작하여 조선의 마이너러티들의 작품을 다룬 규사, 호외신기, 이향견문록, 소대풍요로 막을 내린다. 한마디로 너무 많은 명품들을 한꺼번에 작은 집에 우겨넣은 꼴이 되어버린 것이다. 그러다보니 각각의 소중한 명품들이 제 빛을 발할 기회를 잃어버렸다. 각각의 명품들이 가지는 가치를 전달하기에는 턱없이 부족한 공간에서 몸을 움직일 여유가 없는 그런 기분이랄까... 마치 백과사전을 읽는 느낌을 지울 수가 없었던 것이다. 아...정말 안타깝게도 대중성이 사라져 버렸다. 왠만한 독자라면 도중에 읽기를 그만 둘 가능성이 너무크기에 하는 말이다.

백과사전 좋은 줄은 어른이라면 누구나 다 알고있다. 그 가치를 잘 알고 있기에 백과사전을 들여놓지 않은 가정이 도대체 몇이나 되던가... 자녀들이 읽어주기를 학수 고대하면서 비싼 줄 알면서도 큰 맘 먹고 구입하는 것이 백과사전이 아니던가.. 그러나...과연... 그 백과사전을 제대로 활용하는 자녀들이 얼마나 되던가...이것이 바로 이 책의 딜레마인 것이다. 가치가 빛나는 소재들을 그저 역사학적으로 소개하는 정도의 책으로 전락해버린 느낌을 지울 수 없는 이유이다.   

꼼꼼히 읽어준다면 그 얼마나 좋을까만 이 책의 구성은 쪽수를 넘어가면서 백과사전이 주는 지루함을 준다. 대중성이 사라지는 순간이다. 내용이 알차다는 것은 백과사전의 성격상 부인 할 수는 없다. 사실상 매우 알찬 내용들이다. 학술적인 가치로도 높이 평가할 수 있는 작품이다. 그러나 이 책이 널리 널리 읽히기를 바라는 독자의 한 사람으로 학술적인 가치에 더하여 대중성을 가미한 흥미로운 책으로 쓸 수도 있지 않았을까하는 안타까움에 마음이 아프다. 

 

문제점의 개선  

예를 들어 37종의 명품들을 모두 한자리에 쏟아 내기보다는 명품들의 종류를 줄이더라도 명품 관련 역사적 사료들을 더 첨가하여 더욱 풍성하고도 읽기에 흥미롭게 구성했더라면.... 물론 이 책안의 명품들은 모두 가치가 매우 큰 우리 역사의 자랑거리들이다. 그러므로 좀더 소상히, 그리고 역사와 관련한 더욱 흥미있는 소재들을 끌어들임으로서 대중성을 가미 할 수도 있었다는 것이다. 역사에 매우 관심있어하고 흥미로워하는 독자들이 많다. 우선 그들의 관심을 끄는 것이 중요하다. 나머지는 자연스럽게 퍼져가게 마련이니까...대중성을 끌어들인다고 책의 가치가 떨어지는 것은 절대로 아니다. 뻥을 치라는 것도 아니요, 소설을 쓰라는 말도 아니다. 다만 있는 그대로의 우리 역사를 보강하여 대중들이 더 관심을 가지고 읽도록 하는 책을 구성해가는 것이 좋다는 말이다. 

나머지의 명품들은 그러면 어떻게하면 좋을까...정말 아까운 역사의 보물들이다. 그렇다면 책을 더 내면 되는 것이다. 시리즈로 엮어가는 지혜가 아쉬운 대목이 바로 이것이다. 이 책의 목적은 우리의 얼이 담긴 조선의 명품들을 널리 알리는데 있을 것이다. 그렇다면 얼마든지 그 목적을 달성할 수 있는 방법은 있다. 반복적인 말이지만 내용을 더 풍성하게하고 흥미를 자극할 수 있는 역사적 자료들을 첨가하여 시리즈로 출간한다면 얼마나 좋을까... 꼭 명품만 소개하기 보다는 관련 사진 사료들도 부가적으로 더 첨부하면서 설명해가는 방식이 있을 수 있다. 역사는 살아있는 스토리이다. 그 스토리는 단조롭기보다는 매우 복잡하다. 그 복잡한 스토리들는 흥미로운 이야기거리들을 가지고 있기 마련이다. 어디 한 둘이겠는가...그것을 활용하여 학술적 가치와 대중성을 동시에 지닌 시리즈로 재 탄생시키는 것은 어떨지...

물론 우리의 명품들을 널리 알리여는 의도를 가진 이 책을 내었다는 것에 저자께 깊은 경의를 표하는 바이다. 게다가 남명집을 소개한 저자의 의도는 개인적으로 매우 높이 평가하고 싶다. 남명 조식선생님은 조선 선비의 표상과도 같은 분이다. '경' 과  '의', 두 글자를 인생의 글자로 삼고 살아가신 분이다. 남명 선생님의 제자로는 정인홍이라는 걸출한 또다른 선비가 있다. 정인홍을 알면 그 스승님이 보인다. 남명선생님을 더 많은 힌국인들이 알아주고 공부했으면 하는 바램이 크다.  

우리의 대한 민국이 서양의 물질 문명을 절대로 부러워하지 않아도 되는 이유는 우리의 선조들 중에는 남명 조식선생님과 같은 분들이 있었다는 점이다. 우리에게는 물질 문명을 뚸어넘고도 한참 뛰어넘는 선비의 기상이 있음이다. 남명 조식 선생님을 마이클 센덜이 알게된다면 과연 그는 무엇이라고 말할까...그동안 강의를 통해 고민해왔던 '정의란 무엇인가'의 고뇌가 그 얼마나 하찮은 것인지 깨닫게 될 것이다. 정녕 철학자라면 조식선생님을 공부하겠다고 나설 것이다. 샌덜이 진짜 철학자인지 돈만 아는 속물인지 어디 두고 볼 일이다^  

조선을 빛낸 조선의 명품을 읽으며 내내 아쉬웠던 점만 리뷰로 쓴 것 같아 마음이 무겁다. 그러나 이는 이 책에 대한 독자로서의 사랑이 배어있는 안타까움을 전하고 있는 중이다. 우리의 역사를 사랑하고 배우기를 즐겨하는 독자의 한 사람으로 저자께 다시한 번 깊은 경의를 표하며 글을 마친다.. 

[100자평] 장자

장자 ㅣ 현암사 동양고전
오강남 옮기고 해설 / 현암사 / 1999년 1월

일단 시작하는 것에 가치를 부여하기로 했다