빛의 제국 김영하 컬렉션
김영하 지음 / 문학동네 / 2010년 2월
평점 :
구판절판


김영하의 ‘빛의 제국‘은
21년간 북한에서 살다가 남한으로 와 또 그 만큼을
산 남자,간첩 김기영이 북으로부터 귀환하라는 호출명령을 받고 하루동안 벌어지는 일을 나타낸 소설이다.

정확하게 몇년도인지는 모르지만 출간된 당시에
이 소설을 읽었고 이번에 다시 읽었다.
그때 난 무엇을 느꼈을까?
그 당시 김영하의 소설은 나오는대로 거의 다 읽었다.
빛의 제국은 하루동안 일어나는 일을 서술한 설정에
흥미를 가지고 그냥 읽었던 것 같다.
인물에 대한 이해나 깊이가 없는 상태로 말이다.

그리고 다시 읽은 ‘빛의 제국‘!!
일단은
유키 구라모토
부에나비스타 소셜클럽
모던 타임즈
동방불패
LA폭동
아마츄어 무선통신ㅡHAM
사이먼 싱의 ‘페르마의 마지막 정리‘
비틀즈,휴거,Y2k
에드거 스노의 ‘중국의 붉은 별˝
영웅본색
9.11테러
이러한 단어들에 향수를 느끼며 그때의 상황들이
생각나며 세월의 흐름을 인식한다.

자신이 뭔가를 많이 안다는 듯
여기저기에 이러저러한 것을 갖다 붙인
작가의 문장에 조금은 실망했지만
그래도 김영하이기에 표현할 수 있는
영특한 기지에 감탄도 한다.

한번도 두통을 앓아본 적이 없는 주인공,김기영이
두통과 함께 하루를 시작하듯이
이제부터 주어지는 기영의 삶이 두통없이는
살 수 없을것 같다는 생각과 함께
트루먼 쇼보다 더 불행한 그가
왜이리 나에게 빙의되는지 모르겠다.
앞으로 펼쳐질 나의 삶이
행복과 환희보다는
그저 그렇게 펼쳐질 것 같다는 느낌이
김기영의 삶과 닮아있다.
또한 여기에 나오는 인물들의
신산하고 허무함에 슬픔을 느낀다.

르네 마그리트의 그림 ‘빛의 제국‘에
모티브를 둔 이 소설은
빛과 어둠에 바탕을 둔 인간의 삶을 표현하며
살아남기 위해 이기적으로 살 수밖에 없는
우리를 섬뜩하게 나타낸다.
이 빛의 제국에서 살아남기 위해
난 무엇을 할 수 있고
무엇을 해야만 하는지 생각해봐야겠다.

*‘너무 일찍 도착한 향수‘

*그는 ‘옮겨다 심은 사람‘ 이었으므로 적응이야말로
최우선의 과제였다. 변화를 가부하거나 방기할
자신감과 베짱이 있을리 없었다. 그것은 이곳에서
태어나 살아온, 원주민들의 특권이었다.

*모든 꿈과 희망을 잃어버리고 연료통 밑바닥에
가라앉은 몇 방울의 냉소를 연료삼아 겨우 굴러가는
사람처럼 보였다. 권태가 걸음걸음 바짓자락을
타고 뚝뚝 떨어졌다.

*생각한대로 살지 않으면 사는대로 생각하게 될
것이라는 폴 발레리의 시구처럼, 그는 운명을
잊고 있었지만 운명은 그를 잊지 않고 있었다.

*인간은 살아가면서 수많은 선택을 하게 돼.
그 선택들이 쌓여서 지금의 내가 된 거야.
그게 인간이 시간 여행을 하지 못하는 이유야.
과거로 돌아가 아주 사소한 거 하나만 바꿔도
이 세상은, 지금 우리가 보는 이 세상은
존재할 수가 없게 되는거야.

*끔찍했던 어떤 일들이 아무렇지도 않게 여겨지는 것.
그런 일이 반복되는 것. 혹시 그런게 인생이 아닐까.

*지금까지 난 인간들이 상당히 추상적인 고민들을
하며 살아간다고 생각했던 것 같아.
인생, 운명, 정치 뭐 이런 것......
그런데 오늘 보니 다들 살아남기 위해,
오직 살아남기 위해 미친 듯이들 사는 것 같아.
왜 나만 그걸 몰랐을까?

*몸 속의 피가 걸쭉한 죽처럼 천천히 흐르는 환상에
잠깐 사로잡혔다. 심한 무력감이 젖은 옷처럼
살갗에 들러붙었다. 성을 찾아나서는 측량기사
K처럼, 도대체 어디와 어떻게 싸워야 할지 알 수 없었고 그 종착역이 어디일지도 가늠할 수 없었다.
어쩌면 이것이 시작일 것이다.
여기서 한 번 이들의 요구를 들어주면
카프카의 인물들처럼 그 어떤
복잡한 폐쇄회로로 속을 분주히, 그러나 반복적으로
오가면서, 자신에게는 절박한 비극이 타인에게는
우스꽝스런 희극으로 변모하는 과정을 계속 겪게
되리라는 것을 예감하였다. 이들은 동물 행동학을
연구하는 생물학자처럼 자신의 행동들을 무심히
내려다보리라.
짝짓기와 양육, 일과 놀이를 관찰할 것이다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(18)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

‘잊기 좋은 이름‘ ㅡ김애란 산문집

소설가나 평론가들의 산문을 읽다 보면
그들은 세상을 한없이 ‘들여다 보는 사람‘ 같다.
동시대를 살며 똑같은 사건과 슬픔과 억울함을 보지만
그들은 내가 보는 것과 달리 본다.
달리 보지 않는다면
그런 엄청난 문장들이 나올 수가 없다.
얼마나 많이 보고 새겨보고 다져보면
이렇게나 시린듯 명료하고 절제되고 먹먹한
글을 쓸 수 있냔 말이다.
김애란 작가의 문장 역시 그렇다.
작가의 소박하면서도 번뜩이는 문장에 공감하고
그 탁월한 표현에 정말 적절하다고 맞장구를 쳐준다.

소설가는 소설로 우리에게 말을 건넨다.
그의 말을 들으며 한번씩 아니 항상
난 그들 자체가 궁금하다.
그들이 살아가는 삶이 진하게 궁금해진다.
김애란 산문집 ‘잊기 좋은 이름‘은
그 궁금증을 조금 풀어준다.

처음에 작가의 어머니가 운영한 ‘맛나당‘ 이라는 칼국수집부터 소개된다.
이 ‘맛나당‘은 작가의 단편소설인 ‘칼자국‘에서도
소개되었는데 그 작품에
˝어머니는 국수를 눈 감고도 썰 수 있었다. 오른손이
칼질을 하는 동안 왼 손 손가락 두 개는 칼 박자에 맞춰
아장아장 뒷걸음쳤다.˝ㅡ‘침이 고인다‘ p155
식구들의 삶을 책임지기 위해 시작한 칼국수집, 맛나당에서의 반복된 노동으로 인한
어머니의 칼솜씨의 경지를 보여주기도 한다.
가족들,학창시절에 들은 듀스의 노래,
고향의 풍경들을 발판삼아 성장해왔고
그것이 김애란이란 소설가의 토양이 되었다.
김연수,편혜영,윤성희등 동료작가들에 대한 글들과
언제 들어도 가슴이 먹먹해지는 세월호와 쌍용 자동차해고자들의 얘기속에 이 사회와 사람을
놓치지 않겠다는 의지와 다짐이 보이기도 한다.

나와 너와 우리를 부르는 이름들은 잊기 좋지만
그 잊음의 무심함에, 편안함에 슬쩍 기대고 싶진 않다.
정신차리고 세상을 들여다보며 이 모든 이름들을
기억하고 불러야겠다.

˝세상 많은 고통은 사실 무수한 질문에서 비롯된다는 걸˝ㅡp124

˝지금 네가 있는 공간을, 그리고 네 앞에 있는 사람을
잘 봐두라고. 조금 더 오래 보고,조금 더 자세히 봐 두라고. 그 풍경은 앞으로 다시 못 볼 풍경이고, 곧 사라질 모습이니 눈과 마음에 잘 담아두라 얘기해주고 싶습니다.˝ ㅡp133

˝누군가의 문장을 읽는다는 건 그 문장 안에 살다 오는 거라 생각한 적이 있다.문장 안에 시선이 머물때 그 ‘머묾‘은 ‘잠시 산다‘라는 말과 같을 테니까.˝ ㅡp141

˝세상이 아무리 변해도 중요한 질문은 변하지 않는다는 걸.˝ ㅡp181

˝어떤 문장 아래 선을 그으면 그 문장과 스킨십하는 기분이 든다.˝ ㅡp238

˝이해란 비슷한 크기의경험과 감정을 포개는 게 아니라
치수 다른 옷을 입은 뒤 자기 몸의 크기를 다시 확인해보는 과정인지도 모르겠다고 생각한 적이 있다.˝ ㅡp252

˝그 이름에 담긴 한 사람의 역사가.시간이, 그 누구도 요약할 수 없는 개별적인 세계가 팽목항 어둠 속에서 밤마다 쩌렁쩌렁 울렸다.˝ ㅡp258

˝우리는 누군가 타인의 고통을 향해 ‘귀를 열지 않을 때‘ ,그리고 ‘마음을 열지 않을‘ 때 그 상황을 ‘미개‘하다고 불러도 좋을 것이다ㅡp262

˝‘이해‘란 타인 안으로 들어가 그의 내면과 만나고, 영혼을 훤히 들여다보는 일이 아니라, 타인의 몸 바깥에 선 자신의 무지를 겸손하게 인정하고 그 차이를 통렬하게 실감해나가는 과정일지 몰랐다.˝ㅡp269

˝그러니 ‘희망‘이란 순진한 사람들이 아니라 용기있는 사람들이 발명해내는 것인지도 모르리라.˝ ㅡp298

이렇게 작가의 문장들이 그렇게 하라고 일러준다.

댓글(2) 먼댓글(0) 좋아요(20)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
서니데이 2019-08-30 22:10   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
작가들은 소설만 잘 쓰는 게 아니라 에세이도 잘 쓰는 것 같아요.
글로 쓴다는 점은 비슷하지만 서로 다른 점이 많을 것 같은데도요.
페넬로페님, 여름이 지나가고 있어요.
시원하고 좋은 금요일 보내세요.^^

페넬로페 2019-08-30 22:19   좋아요 2 | URL

네,저녁엔 바람이 차다는 느낌까지 들어요^^
금요일 저녁이라 행복하네요
즐거운 주말 보내세요**
 
파리의 노트르담 2 민음사 세계문학전집 114
빅토르 위고 지음, 정기수 옮김 / 민음사 / 2005년 2월
평점 :
장바구니담기


파리의 노트르담1을 읽고
꽤 시간이 지난 후 2권을 읽었다.
그래서인지 1권과 2권이 확연히 구분되는
느낌을 갖는다.
1권에는 거시적인 중세의 모습과 고딕양식의 건축,
그 시대의 파리의 조감과 노트르담 성당에 대한 설명, 등장인물의 성격과 생활이 담겨있다.
2권은 그 인물들이 숙명에 의해 서로 얽혀가며
비극으로 치닫는 보다 더 소설적인 면을 보여준다.

빅토르 위고는 ‘파리의 노트르담‘ 의 서문에서
노트르담 성당에 새겨져 있는 숙명(Ananke)의
그리스어 대문자를 보고 이 소설을 집필했다고 밝혔다.
아난케는 그리스 신화에서 필연적인 운영의 강제력을
의인화한 여신이다.
고대의 시인들은 아난케를 신들조차도 복종해야 하는
절대적인 힘으로 묘사하였다.
도무지 헤어나올 수 없는 이 숙명으로
노트르담의 인물들은 뛰어들며
숙명의 다른 말이 비극이라고 생각될 정도로
슬픈 종말을 맞이한다.
2권의 여러 에피소드들을 읽을 땐 숨도 쉬지 못할 정도로 몰입할 수 있고 그 장면들이 마치 영화를 보듯
생생하게 그려진다.

파리의 노트르담은 낭만주의 시대의 역사소설이다.
작가는 15세기말 중세를 재현했다
시대적인 배경은 물론이고 그 시대의 파리라는 지역에서 일어나는 많은 것을 표현했다.
루이 11세와 바스티유까지.
위고의 위대함은 거기에서 나타난다.
오히려 그러한것으로 인해 등장인물들이 많이 부각되지 않는 듯 보이기도 하다.

어떤 시대든지 인간의 모습은 비슷하다.
이 소설이 주는 감동은 그러한 인간들의 모습을 여과없이 보여주며 독자로 하여금 같은 감정을
느끼게 하는데 있다.
요즘 현대소설에서는 어쩌면 이러한 것이 유치하고
세련되지 않아 취급하지 않는 부분일 수도 있다.
하지만 난 위대한 고전작가들의 심금을 울리고
가슴을 먹먹하게하는 이 표현들이 좋다
인간에 대한 이해와 측은지심을 가지게 만드는
그들의 인류애를 사랑한다.
그들은 또한 나를 과거로 초대해준다.
이것이 내가 고전을 읽는 이유이다.
처음으로 읽은 위고의 작품이 너무 좋았고
레미제라블도 읽어야겠다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(17)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
나는 습관을 조금 바꾸기로 했다 - 죽어야 고치는 습관, 살아서 바꾸자!
사사키 후미오 지음, 드로잉메리 그림, 정지영 옮김 / 쌤앤파커스 / 2019년 2월
평점 :
장바구니담기


습관은 무섭다.
내가 의식하지 않고 결정된 행동을 무심결에 하는 것!
그렇기에 작가도 죽어야 고치는 것이
습관이라고 했다.

이런 종류의 책은 사실 별 기대없이 쉽게 읽혀진다.
작가도 책 뒤에 밝혔지만
˝이 책에서 언급한 모든 연구자,크리에이터,운동선수께
감사드린다. 이 책은 내가 썼다기보다 그분들의 말을
내 마음대로 소화하고 편집해서 다시 정렬한 것이다.˝
-p 306
이렇게 여러 사람의 책이나 말을 짜집기한다.

기대없이,사실 읽어보면 그렇고 그런 내용인데
왜 이러한 책을 읽는가?
내 몸에 박힌 잘못된 습관 좀 고처보려고.
이를 악물고 행동을 변화시키고 다르게 살고 싶어서.
그렇게 목적을 가지고 집중하면 그래도
책에서 몇 개 정도는 건질 수 있다.

이 책은 먼저 의지력과 습관에 대해 알려주고
그 다음에 구체적으로 습관을 몸에 붙이는
50단계를 소개한다.
작가의 경험도 중간 중간 있는데,
ㅡ사실 작가의 삶이 그리 마음에 들지는 않는다.

내가 구체적으로 고치기를 원하는 것은
*핸드폰 멀리하기
*늦잠 자지 않기
*설탕 든 커피 마시지 않기
*헬스 등록해놓고 꼬박꼬박 가기
*다른 사람들을 내 식 대로 평가하지 않기
*미래를 생각해서 돈을 아끼기
*내가 하는 일을 좀 더 프로답게 하기
이다.

이것을 고치기 위해 이 책에서
나에게 필요한 글귀들도 있고
신호와 보상,일기쓰고 기록하기,매일 하기등
도움되는 것을 받아들이고자 한다.
잘못된 습관을 고치고 새 사람으로 태어나기!!
출 발.

*천재란 그저 계속 노력할 수 있는 사람을 말한다.
ㅡ앨버트 허버드

*나는 내가 되고 싶다고 생각했던 그대로의
인간이다ㅡ클린트 이스트우드

*자신을 습관의 동물로 만들어야 한다
ㅡ무라카미 하루키

*습관은 자신의 ‘보상‘과 ‘벌칙‘을 다시 정의하는 것이다

*네가 버린 것,버리려고 하는 것의 크기를 보면
네가 손에 넣으려고 하는 것의 크기도 알 수 있다
ㅡ신들의 봉우리

*마음을 바꾸면 태도가 바뀐다
태도가 바뀌면 행동이 바뀐다
행동이 바뀌면 습관이 바뀐다
습관이 바뀌면 인격이 바뀐다
인격이 바뀌면 운명이 바뀐다
운명이 바뀌면 인생이 바뀐다
ㅡ힌두교 경전


댓글(2) 먼댓글(0) 좋아요(14)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
서니데이 2019-08-22 20:48   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
페넬로페님, 오늘도 더운 하루, 즐겁게 보내고 계신가요.
열대야는 지나갔다고 하지만, 아직 많이 덥습니다.
좋은 하루 되세요.^^

페넬로페 2019-08-24 19:36   좋아요 1 | URL
네 감사합니다^^
핸폰이 맛이 좀 가는중이라 금방 댓글 못 달았어요**
 

‘우리 몸이 세계라면‘ ㅡ김승섭

내가 만약 아프다면?
난 병원에 갈 것이고
의사의 진단에 따라 치료하고 약을 먹겠지.
나에겐 별다른 선택의 여지가 없다.

‘우리 몸이 세계라면‘ 은
그 부제목에서 밝혔듯이
분투하고 경합하며 전복되는
우리 몸을 둘러 싼 지식의 사회사다.

그때의 우리 몸은
권력의 구조적이고 조직적인
지식과 관습, 모순에 무방비 상태로 노출된다.
권력,시선,기록,끝,시작,상식이라는 6개의 주제로
작가는 역사적인 사실부터
현실의 문제까지 서술하며
사회역학의 연구자로서 반성과 자세를 얘기한다.

처음엔 가볍게 그냥 지식을 받아들이려 책을 폈다.
그러나 책을 읽어갈수록
결코 가볍지 않은 내용때문에
머리가 무거워지고 가슴이 답답해졌다.
결국 내 몸은 돈과 권력에 의해
살 수도
죽을 수도 있는 것이었다.
막연히 그럴 것이라고 알고는 있었지만
정확한 수치와 그래프로 나타낸 글 앞에서
한번 더 실감하고 인정할 수 밖에.

‘각성하자‘
‘의문을 가지고 질문하고 감시하자‘
고 다짐할들 내 몸이 아프다면?
난 어쩔 수 없이 그 무방비와 암흑의 세계로
걸어 들어 갈 수 밖에.
내 몸이 세계라서
메커니즘적으로 대우받고
그 신성함에 존중받기를 바라며
그 뒤의 좀더 구체적인 방향과 대안 제시를
작가에게 바란다.

*인간의 몸에 대한 지식이 생산되는 과정은 중립적이지 않습니다. p29

*여성의 질병은 남성이 생산해낸 의학지식으로
진단되고 치료 받습니다.p30

*담배회사는 죽음을 판다. p31

*일제강점기의 인종주의 과학은 실증적.정량적 측정이라는 측면에서 과학의 외피를 둘렀지만 결론은
정해져 있었습니다.통치해야 하는 ‘이웃집 원주민‘
조선인에 비해 일본인이 인종적으로 우월함을 보여주는 것이었습니다. p87


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(11)
좋아요
북마크하기찜하기