20대 남성과 페미니즘

〈한겨레21〉이 한국리서치에 의뢰해 20대 여성과 남성 800여 명에게 성평등 연애 규범에 관해 설문한 결과를 보면 20대 남성의 75%가 ‘나는 페미니즘을 지지하지않는다‘고 응답했다. 그런데 모순적이게도 ‘스킨십이나 섹스를하는 중에 언제든 파트너의 의사에 따라행위를 중단하는 게 당연하다‘ 항목에는20대 남성의 85.4%가 동의(매우 그렇다, 그렇다)했다. ‘섹스보다 피임이 더 중요하다‘‘ 성적 대상화나 여성혐오적 표현을 조심해야 한다‘ ‘맨스플레인을 하지 말아야 한다‘는 항목에도 70% 이상의 남성이 동의한다는 결과가 나왔다. 페미니즘이 싫다고 말하지만, 정작 페미니즘적 가치를 수용하는 게 현재의 20대 남성인 것이다.

19~60세 남성 3000명을 대상으로 한 설문조사를 바탕으로 만든 한국여성정책연구원의 자료에 따르면 20대의 성매매 경험 비율은 6.9%에 불과했다. 반면 30대는 23.7%, 40대는 41.7%, 50대는 44.4%로 드러났다. 다른 세대와 비교했을 때 20대가 압도적으로 성구매 문화에 동조하지 않는 경향이 드러난 것은 긍정적이다. 또한 여성가족부의 2016 성매매 실태조사에서 성매매를 한 남성 중 20~24세에 첫 성매매를 하는 비율이 53.8%로 나타난 점을 고려한다면 더욱 고무적이다.

앞서 한국여성정책연구원의 자료를 다시인용하면, ‘성매매 반대 캠페인‘에 참여할 의향이 있느냐는 질문에 대한 긍정 답변 비율 역시 다른 세대와 비교해 20대가 가장 높았다(36.9%). 흔히 ‘반페미니즘‘ 정서가 강하다고 일컬어지는 20대 남성이지만, 동시에 과거의 남성 중심적 문화에 대해서도 거부감을 느끼는 비율이 높다는 것을 주목해야 한다.

더불어 성매매의 온상이었던 직장 내 분위기도 많이 바뀌었다. 시대가 변했고 김영란법 이후로 접대가 실질적으로 불가능해진 탓이 크다. 회사에서 끼리끼리 성매매를 하는 집단이 있을지는 몰라도, 그것이 주류적인 문화는 아니라는 게 내 또래 30대 남성 직장인들의 중론이었다. 윗세대에는 여전히 성매매를 하거나 ‘여성을 끼고‘ 술을 먹는 문화가 있으나, 자신의 세대에 해당하지는 않는다는 것이다. 하물며 20대는 더더욱 성매매 문화에서 자유로울 가능성이 크다.

그러나 상대적으로 성매매와 거리가 가장 먼 20대가 디지털 성착취 문화에 적극적으로 가담하고 있으며, 동시에 인터넷상에서 가장 강력한 안티페미니스트집단이라는 점을 잊어선 안 된다. 온라인에서 새로운 형태의 성착취 구조가 유지된다면 ‘성구매자 감소‘의 의미도 퇴색될 수밖에 없다. 단순히 ‘도덕적으로 잘못된 일‘이기 때문에 성매매를 안 하는 ‘건전한‘ 남성성 모델을 만드는 데 그치는 게 아니라, 페미니즘을 수용하고 여성 인권에 대한 문제의식을 갖는 남성성 모델이 필요한 이유다.

채용과정에서의 젠더 차별

면접 과정에서 면접관이 성차별 질문을 던지거나, 채용 후 사례는 많이 들었지만, 이토록 노골적으로 젠더 차별이 이루어지고 있을 거라고는 상상하지 못했다. 책에 인용된 사건은 놀랍게도 전부 사실이다. 그리고 책에 언급되지 않은 더 많은 사례가 있었다. 아래 링크는 팩트체크를 위해 내가 직접 찾은 기사들이다. 그리고 기사화가 되지 못한 훨씬 더 많은 사례가 있을 테다. 우리가 2023년을 살고 있는 게 정말 맞나.

https://www.hani.co.kr/arti/society/area/812774.html

https://news.sbs.co.kr/news/endPage.do?news_id=N1005005253&plink=TIT&cooper=SBSNEWS

https://news.mt.co.kr/mtview.php?no=2017121916428295629

https://www.bbc.com/korean/international-49902936

한국가스안전공사는 2015, 2016년 시험 순위를 조작해 합격 순위에 들었던 여성 응시자 일곱 명을 불합격시켰다. 2014년 대한석탄공사는 서류전형에서 여성에게 고의로 낮은 점수를 줘 142명 중 세 명만 통과시키고, 그 세 명 역시 면접에서 비정상적으로 낮은 점수를 줘서 탈락시켰다. 킨텍스는 양성평등채용목표제를 제멋대로 남용하여 서류전형에서 합격한 여성 지원자 43명을 탈락시키고, 필기시험에서도 성비를 이유로 임의로 세 명을 더 탈락시켰다.

속도를 늦추고 그림을 그려도 돼

125, 127쪽의 인용문은 영국 런던 유학 시절에 엄유진 작가에게 조언을 해준 지도 교수 로빈의 말이다. 저자는 영국에서 일러스트레이션을 전공했으니 당연히 문자 그대로 그림에 관한 조언이었겠지만, 난 이 말을 인생을 향한 조언으로도 여긴다. 어쩌면 작가도 그렇게 느끼고 우리에게 이 이야기를 전해주려 했던 것일지도 모르겠다. 

이 경험을 통해 다른 이를 돕거나 배려하는 행위는 앞을 내다보고 주위를 살필 줄 알아야 가능한 일이라는 것을 알게 되었다. 옳고 그름에 대해 생각하고 그 생각을 실행할 힘이 있어야 가능했다. - P61

이 경험을 통해 다른 이를 돕거나 배려하는 행위는 앞을 내다보고 주위를 살필 줄 알아야 가능한 일이라는 것을 알게 되었다. 옳고 그름에 대해 생각하고 그 생각을 실행할 힘이 있어야 가능했다. - P79

이 경험을 통해 다른 이를 돕거나 배려하는 행위는 앞을 내다보고 주위를 살필 줄 알아야 가능한 일이라는 것을 알게 되었다. 옳고 그름에 대해 생각하고 그 생각을 실행할 힘이 있어야 가능했다. - P125

"속도를 늦추고 그림을 그려도 돼. 너무 빨리 그리다보면 그림 그리는 즐거움을 놓칠 수 있으니까. 자기가 어디로, 왜 가고 있는지도 모르게 되지." - P127

오래전에 읽은 책을 다시 읽는다

오래전에 도서관에서 빌려와서 읽었던 책을 오랜만에 다시 대출해서 읽고 있다. 비슷한 주제들을 다룬 다른 책들과 엮어서 리뷰를 써보고 싶어서였다. 자세한 감상은 그때 써볼까 한다. 

"맞습니다! 바로 기술 덕분이지요. 제 기술로 정직하게 일해서 돈을 벌 수 있으니 얼마나 다행인지, 얼마나 자랑스러운지 모릅니다. 사실 그동안 살아오면서 거짓말하고 남 속이며 제 잇속 차리는 사람들, 참 많이 봤습니다. 그때마다 저는 제 두 손을 자랑스럽게 바라봅니다. 정직한 손! 저는 감히 제가 세상에서 가장 깨끗하게 돈을 버는 사람이라고 믿습니다. 순전히 제 기술로만 돈을 버니까요." - P68

실제로 그의 매장에 있는 구두는 대부분 직접 디자인한 것이다. 탐이 날 만큼 멋진 구두가 여기저기 눈에 띈다. 유 명장은 아직도 구두에 대한 아이디어가 쉼 없이 솟아난다고 한다. 길을 가다가도, 밥을 먹다가도, 사람을 만나서도, 심지어 잠을 자면서도 아이디어가 떠오른다. 그는 기억력이 신통치 않아서 가족 전화번호니 뭐니, 외우고 있는 게 없다고 한다.
"그런데 이상하게도 한번 지나가면서 슬쩍 쳐다보기만 한 구두 디자인은 기가 막히게 생생하단 말이에요!" - P73

"평생 단 한 번도 이 일을 선택한 것을 후회한 적이 없어요. 구두 만드는 일이 세상에서 제일 좋은데요. 저는 이 일을 어떤 것과도 바꾸 생각이 없습니다. 서울대 졸업장하고도 절대 안 바꾸지요!" - P80

유 명장은 오랜 세월 손때가 묻어 윤이 나는 박달나무 망치를 들어 구두 밑창을 두드린다. 그러고는 이내 만족스러운 듯 혼자 미소를 짓는다. 두툼한 손에 박힌 굳은살, 하늘을 찌르는 자부심, 그리고 쉼 없는 정직한 노력이 유홍식 명장의 오늘을 만들었다.

지금도 어김없이 대한민국 성수동 한복판에서는 한 장인이 구두를 만들고 있다. 이미 오래전, 세상 사람들이 뭐라고 하기 전부터 스스로 명장이었던 한 사람이. - P80

작년에 이슬아 작가의 소설『가녀장의 시대』를 읽고 쓴...

전출처 : 꾸준하게 > 이슬아 작가가 돌아왔다

작년에 이슬아 작가의 소설『가녀장의 시대』를 읽고 쓴 리뷰다. 바라던 바대로 드라마화가 결정됐고, 원작자가 직접 극본 집필을 한다는 소식도 저번에 들었다. 언제쯤 영상으로 볼 수 있을까 해서 조금 전에 찾아보니 내년이란다. 텍스트로 보는 것과는 많이 다를 텐데 어떻게 나올지 궁금하다.