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1 국가와 권력관계의 변화

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세계 전역의많은 관찰자가 주장하듯이 ‘미국의 세기‘가 끝났다면, 그 이유는 무엇일까?
미국의 군사력과 경제력으로 만들어진 세계가 근본적으로 변해 미국이 더는과거와 같은 방식으로는 변화의 동력을 이끌지 못하기 때문일까? 아니면 전략이나 경제와는 무관한 발전들이 인류의 운명을 결정하는 데 더 중요해졌기때문일까? - P17

분명히 이 초국가적인 연계와 사유가 모두 평화나 정의와 일치하지는 않는다. 1945년 이후의 역사는 낯선 사람과 대상에 대한 몰이해, 심지어 자기생각을 따르지 않는 사람들에 대한 적대의 무수한 예를 보여 준다. 그럼에도불구하고 이 6권은 (아울러 이 하버드-C.H베크 세계사 시리즈의 다른 책들은) 남성과 여성, 어린이, 그들의 주거 공간, 그리고 동물과 새, 물고기, 식물들이 모두서로 의존하는 존재라는 사실에 관한 자각이 증대했다는 것을 알려 준다. - P19

미국은 채권국이자 전쟁 물자 공급국이라는 역할을 활용해 미국 상품을위한 새로운 시장과 미국의 영향력이 미칠 새로운 영역의 확대라는 목표를 더욱 적극적으로 추진할 수 있었다. - P27

미국과 소련은 경제체제와 정치 질서가 서로 달랐지만, 애초에 구체적인경제 이익의 여러 차원에서는 상호 보완적이었다. 미국은 전쟁 수요에 의한 생산 확대가 끝난 뒤 실업 증가와 경기후퇴를 초래할 과잉생산을 피하기 위해새로운 시장을 개척해야 했다. 반면에 소련은 전쟁으로 인한 파괴의 결과를 - P32

극복하고 전후 주민들의 기대를 소비 상승으로 충족해 주기 위해 더 많은 공업 제품을 공급할 필요가 있었다. - P33

합의를 통해 전후 질서를 만들 수 있는 여지는 계속 활용되지 못했고, 그대신에 냉전이 개시되면서 유럽은 분열되었다. 그것은 우선 매우 특별한 무능력의 결과였다. 공산주의 지도자들은 자신들의 협력 제안을 신뢰할 수 있도록 만들 줄 몰랐다. 마찬가지로 서구 사회도 그와 같은 협력에 필요한 통찰력을 갖기가 쉽지 않았다. 그로 인해 다음 상황, 즉 쌍방 간의 인지 오류가 발생했다. 양측은 점점 더 상대방을 침략자로 간주하기 시작했다. 아울러 그런 인식이 확산될수록 다음 상황, 즉 적대 세력 간 경쟁 상황에서 항상 발생하는안보 딜레마가 점점 더 강력히 작동했다. 양측은 모두 혹시라도 있을 상대방의 침략에 대한 대책을 강구했다. 그런데 그것은 상대방에 의해 공격 의도를가진 증거로 해석되었고, 계속 또 다른 대책을 필요하게 했다. 이중적 악순환이었고, 그것에서 쉽게 벗어날 수가 없었다. - P37

1947년 3월 12일에 그리스와 터키를 원조하기 위한 기금을 요청하고자 대통령이 의회에서 발표했던 ‘트루먼 독트린‘은 소련과 미국의 갈등을 이제 ‘테러와 압제‘ 대 ‘자유‘ 체제의 세계적 투쟁으로 규정했다. 트루먼은 세계 도처에서 이 자유를 지키는 것이 미국의 사명이라 밝혔다. 이제 국무부 정책 기획관이 된 케넌과 국무 장관조지 C. 마셜George C. Marsall은 유럽 각국을 위한 개별 원조 계획을 하나의 다 - P45

자적 재건 프로그램으로 포괄함으로써 프랑스의 저항을 극복했다. 그것은 동시에 프로그램 참여국의 통합을 위한 길을 열어 주었다. 이제 원조가 다시 수포로 돌아가지 않도록 보장되었을 뿐만 아니라, 프랑스를 비롯한 여러 서유럽국가에 유럽 통합이라는 새로운 형식으로 독일의 부활을 통제할 수 있음을보여 주었다. 1947년 6월 5일에 국무부 장관이 프로그램을 설명한 뒤 그것은 ‘마셜플랜‘으로 알려졌다. 공산주의와 사회주의의 세력이 강한 서유럽 국가에서 마셜 플랜을 관철하기 위해 동유럽 국가들과 소련에도 참여가 제안되었다. 그리하여 이미 시작된 유럽 분열을 다시 돌릴 기회가 (적어도 이론상으로는)생겼다. - P46

서유럽 공산당 지도부는 종전 후 계속 쌓인 사회적 불만을 지지자들이자유롭게 폭발시키도록 내버려 두었다. 그 결과 프랑스와 이탈리아에서는1947년과 1948년의 겨울에 대규모 파업 운동이 일었다. 그것은 때로 폭동의양상을 띠었다. 물론 그것은 서유럽에서 미국의 정책 목표가 관철되는 것을저지하기는커녕 오히려 정반대로 촉진했다. 지금까지 소련이 서유럽으로 팽창할 것이라는 미국의 공포를 근거 없다고 무시했던 대다수 서유럽인은 대규모 파업 행동과 이른바 제국주의자들을 겨냥한 전투적 공세를 보면서 서유 - P47

럽 공산당들이 현존 질서의 전복을 획책하고 소련이 유럽 전역을 자기 통제하에 장악하려고 한다는 확신을 얻었다. 그리하여 이제 공산주의자들이 다시 내각에 참여하는 일은 사실상 배제되었다. 공산주의자들은 ‘대항문화‘의게토로 추방당했다. 정치의 무게 추는 뚜렷이 우파로 기울었다. 마셜플랜을통한 재건은 반공주의라는 광범위한 동의를 토대로 수행되었다. - P48

1949년 말에 유럽의 세력균형 체제가 붕괴한 자리에 이렇게 서로 대립하는 두 개의 권력 블록이 만들어졌다. 그 블록은 제2차 세계대전의 두 승전 주역에 의해 지배를 받았고, 유럽은 동반구와 서반구로 나뉘었다. - P51

내전 발발 여부를 결정한 것은 결국 중국 내부의 당파투쟁이었다. - P54

1951년 6월에 중국군과 북한군의 지도부는 휴전협정을 제안했다. 하지만 그것은 상당 기간 별 성과를 내지 못했다. 무엇보다도 스탈린이 동맹국들에 서둘러 양보하지는 말라고 경고했기 때문이다. 미군을 한국에 묶어두는 것은 철저히 스탈린의 이익에 맞았다. 1953년 3월에 스탈린이 사망하자비로소 후임자들은 "가능한 한 빨리 한국에서 평화를 이끌 수 있는 방안을강구했다. - P59

일본제국의 동방학 변천 - 쇼와 시대 중심으로

일본제국의 대외 침략과 동방학 변천 - 외무성 관리 ‘동방학’에서 문부성·제국대학 ‘대동아학’까지, 2023 대한민국학술원 우수학술도서 선정도서 ㅣ 일제 식민사학 비판 총서 8
이태진 지음 / 사회평론아카데미 / 2022년 5월

일본제국의 역사학은 천황제 파시즘을 키운 온상으로, 그 침략 정책에 가장 큰 희생을 당했던 우리로서는 그 실체 파악에 더 적극적일 필요가 있었다. 그것은 동아시아의 평화공존체제 확립을 위해 반드시 이루어져야 할 가장 중요한 정지 작업이라고 할 수 있다. (P12)

일제 식민사학 비판 총서 8권(마지막)은 1권과 이어지는 내용이다. 비판 총서의 시작과 끝을 한 저자의 글로 마무리하는 것이다.

1권에서는 메이지 시대의 '동양사' 개발이 쇼와 시대 도쿠토미 소호를 통해 천황제 황도 파시즘으로 가는 과정을 고찰하였다. 요시다 쇼인의 주변국 선점론은 일본제국의 대외 침략주의에 기반이 되었다.

8권은 쇼와 시대에 외무성이 관리한 동방문화학원 및 산하 도쿄연구소와 교토연구소의 연구, 1939년 문부성 지원으로 도쿄, 교토 두 제국대학 아래 설립된 동양문화연구소, 인문과학연구소의 연구와 연구 성향을 고찰하였다. 그렇기에 시대적으로도 자연스레 이어지고 일본제국의 대외침략에 따라 진행된 개발 연구 변화를 통해 그들이 침략주의 정당성을 찾은 경위도 살펴볼 수 있다.

1911년 중국은 신해혁명으로 청이 무너지고 중화민국이 들어섰다. 그러나 쑨원 정부는 각지의 군벌 세력에 제대로 대처하지 못했고 결국 위안스카이에게 권력이 이양된다. 일본제국은 위안스카이 정부에 압력을 행사해 1915년 1월 「21개조 요구」 를 통해 만주에 대한 일본의 이권을 반영구화하고, 남만주와 동무 내몽골 지역에 대한 특수권리를 인정하도록 만들었다. 이런 배경 속에 동방문화학원은 1920년대 의화단 사건의 결과로 중국에게서 받은 배상금과 「21개조 요구」로 얻어진 수익금을 통해 1929년 외무성 주도로 창설되었다.

동방문화학원은 산하에 도쿄연구소와 교토연구소를 두었으며 대부분의 구성원들이 도쿄제대와 교토제대 출신 교수들이었다.

도쿄제대의 동양문화 연구소와 교토제대의 인문과학 연구소는 중일전쟁 이후 창설되었으며 지금 현재까지도 유지되는 단체이다.

1885년 이후 대일본제국헌법, 교육칙어 반포 등으로 천황제 국가주의가 강화되었으나 국가 신도를 비판하다 제국 대학에서 축출되는 교수들도 생겨나는 등 자유 민권 운동의 붐이 일었다.

그러나 러일 전쟁의 승리 후 일본은 구미 열강과 어깨를 견줄 수 있다는 자신감을 갖게 되었으며 1908년 천황은 「무신조서」를 발표하며 이를 공표하였다.

1912년 호헌운동이 일어나며 정당 정치가 실현되었다. 1차 대전으로 국가주의가 강화되는 듯 했으나 1918년 9월 하라 다카시가 총리로 지명되고 제2차 호헌운동이 일어나며 다이쇼 데모크라시의 희망이 보이는 듯했다. 하지만 1921년 11월 하라 다카시가 우익 청년에게 살해되면서 어둠이 드리워졌다.

국제적으로 윌슨의 민족자결주의가 천명되고 국제연맹 창설이 이루어지면서 일본 내각도 이에 걸맞는 외교를 지향하지 않을 수 없었다. 그러나 내부적으로 대외침략 노선과는 갈등이 잠복할 수 밖에 없었다.

1925년 쇼와 시대가 시작되었고 1927년 다나카 기이치 내각이 들어서면서 대외 팽창 성향이 강해졌다. 3차에 걸친 일본의 산둥반도 출병으로 중국과의 대립은 극화되고 일본 내에는 천황제 국가주의(황도주의)가 부상하였으며 청년 군 장교들의 정당 정치 공격이 잇따랐다. 불만이 가득한 일본의 관동군은 단독으로 공격을 감행하였고(만주 사변) 뒤이은 일본의 국제 연맹 탈퇴는 일본 내 정당 정치의 종언을 고하는 것이었다.

황도 지상주의는 그야말로 교육이 낳은 괴물이었다. 동방문화학원은 천황제 국가주의 사조에 걸맞는 교육을 지향하였다. 만주국 건국을 학술적으로 뒷받침하였으며 일만문화협회를 구성함으로써 만주 통치의 영구화를 기했고 몽골 지역의 역사와 지리, 문화를 연구하였다. 이는 일본제국의 서양 세계에 대한 도전과 천황이 지배하는 새로운 동양의 목표를 천명하는 것이었다.

구미 물질문명의 세가 도도하게 세계를 풍미하고 있는 금일 동방 문화의 천명 발양을 도모하는 것은 바로 눈앞의 급무라고 믿는다. 이에 연구에 종사하는 여러 선비가 더욱 연찬의 공을 쌓아 그 업적을 들어 동방 문화의 정화를 세계에 선양하고 그리하여 본 연구소 설립의 목적을 달성하게 하기를 희망한다. - 동방문화학원 개소식 축사 中 (P98)

1930년대 말 동방문화학원의 주요 지도급 학자들이 고령이 되면서 사망하는 경우가 생겼고 재정난이 발생하였다. 또 중국과의 전면전 와중에 일본 정부가 난징에 친일 화평파인 왕징웨이 정부를 세워 전쟁 부담을 줄일 수 있다는 생각이 일본 지식인층의 기대를 높이면서 교토제대는 1939년 문부성 지원을 받는 제국대학 최초의 '동아인문' 관련 연구소로 인문과학연구소를 개설하였다.

우리 인문과학연구소는 신동아의 건설에 도움이 될 만한 인문과학의 종합 연구에 따르는 것을 사명으로 하여 (...) 본 학보가 추구하는 바는 동아의 현상을 밝히고, 또 이에 근거하여 원리 및 정책을 고구함에 있으며, 여러 종류의 지식을 종합하여 여러 연구에 당하여 힘써 (...) 세계사적 전환기에 본 연구소 사명의 일단을 이루는 것을 희망한다. - 1941년 3월 『동아인문학보(저널)』 발간사 中 (P181)

동방문화학원은 근 10년간 존속하면서 제국 일본 정부가 역사학 분야에서 필요로 하는 역할에 충실했다.

도쿄제대는 1941년 11월 동양 문화에 관한 종합적 연구를 목적으로 동양문화연구소를 발족하였다. 교토제대 인문과학연구소와 마찬가지로 문부성 지원으로 제국대학 내에 둔 최초 연구소였다.

지금 대동아공영권의 건설을 도모하여 동양 영원의 평화 기초를 다짐은 우리나라 부동의 방침이므로 이때 특별히 동양 문화를 근본적으로 고구하여 우리 국책의 수행에 이바지함은 실로 긴요한 급무가 되었다. (...) 동아를 중심으로 아세아 대륙 및 남양에 걸쳐 그 문화의 종합적 근본적 연구를 수행함으로써 국운의 진전과 학술의 발전에 공헌하고자 한다. - 1941년 총장의 '설립 이유' 中 (P189)

교토제대 인문과학연구소가 주로 중일전쟁의 점령지를 대상으로 하는 '동아 신질서' 확립 기여를 표방했다면 도쿄제대 동양문화연구소는 '대동아공영권' 확립에 이바지하는 것을 목표로 했다는 것을 명료하게 드러낸다. 둘은 서로 미묘한 차이가 있었으나 동아학과 대동아학을 주장하며 국가의 대방침인 동남아시아와 태평양 지역을 천황의 지배 영역으로 끌어들이려는 의도를 뒷받침하는 연구를 진행하였다.

인문과학연구소는 '동아'라는 용어를 사용했다면 동양문화연구소는 '동양'이라는 용어를 사용하였다. '동양'은 1894년 나카 미치요가 역사교과서 체제 회의에서 일본사, 동양사, 서양사 3분으로 나누며 등장하였다. 동양은 천황 지배하의 동아시아 세계를 의미한다. 동아는 일본의 침략전쟁 진행으로 '동양'이란 용어에서 '동방', '동아', '대동아'라는 용어로 파생되었다. 동양문화연구소의 '동양'은 '대동아'와 같은 의미를 지니는 것이다.

1890년 교육칙어 반포 이래 교육과정이 바뀌며 역사교육은 3분과 체제로 자리를 잡는다. 1902년 새로운 역사교과서가 중등학교에 배부되는데 이때 조선사는 '일본 역사' 속에 포함되었다. 조선(한국)은 4세기 진구 황후의 '신라 정벌'로 이미 일본에 복속되었다는 내용 등이 포함되어 있다. 일본제국은 1902년 한국의 역사를 일본사에 편입한 뒤 1910년 강제 병합을 단행하였다.

1925년 쇼와 천황이 등극 후 1929년 발행된 교과서에는 '국체의 정화' 곧 군민이 하나가 되는 것을 역사를 통해 깨닫게 하는 것을 제일의 목표로 내세웠다. 역사교과서가 쇼와 천황의 황도주의 정신에 맞추는 추세로서, 바꾸어 말하면 쇼와 천황 자신이 곧 황도주의 선양의 주체가 되고 있다. (P325)

천황 스스로도 12세 동궁 시절부터 신대 지상주의 역사교육을 받으며 황도 지상주의에 빠져 있었다.

청년 장교들을 배출하는 사관학교의 역사교육은 일반 중등 교육보다 황도주의 색채가 더 짙었다고 예상할 수 있다. 해군기관학교에서 발행한 『조칙집』에는 태평양 전쟁 시기에 주요 해전의 함대 사령관에게 작전 명령을 지시하는 칙어가 실려 있다. (P330~331)

① 「일미영 개전에 당하여 연합함대 사령장관에게 내린 칙어」(1941.12.8)

② 「하와이 해전의 전첩을 맞아 연합함대 사령장관에게 내린 칙어」(1941.12.10)

③ 「말레이해협 해전을 앞두고 연합함대 사령장관에게 내린 칙어」(1941.12.12)

④ 「홍콩 공략을 앞두고 지나 파견군 총사령관과 남방군 총사령관에게 내린 칙어」(1941.12.27)

⑤ 「싱가포르 공략을 앞두고 연합함대 사령장관과 남방군 총사령관에게 내린 칙어」(1942.2.16)

⑥ 「동인도제도의 전첩을 맞아 연합함대 사령장관과 남방군 총사령관에게 내린 칙어」(1942.3.10)

③~⑥은 적군을 섬멸하라는 출동 명령의 칙어이다. 메이지, 다이쇼 시대에 천황이 출격 명령을 내린 칙유의 예는 찾아볼 수 없다. 이 칙어는 쇼와 천황이 '대동아전쟁'을 직접 지휘, 통솔하였다는 명백한 증거이다. (P331)

쇼와 천황은 중국 점령으로 확립되는 공간을 '동아'라고 규정하면서 이를 실현하기 위한 조치를 독려하였다. 만주사변은 '동아'라는 공간으로 가는 첫 걸음이었는데 국제연맹이 이에 제동을 걸자 탈퇴를 선언하는 조서에서 일본제국이 목표로 하는 공간에 대한 규정으로 '동아'라는 단어가 등장한다.

1940년 고노에 후미마로 내각이 출범하면서 내놓은 「기본국책요강」에서는 '동아' 대신 '대동아'라는 용어를 사용한다.

황국의 국시는 팔굉일우의 조국(肇國) 의 대정신에 기초하여 세계평화의 확립을 가져오는 것을 근본으로 하여 먼저 황국을 핵심으로 하여 일만지(日滿支)의 강고한 결합을 근간으로 하는 대동아의 신질서를 건설함에 있다. 이를 위해 황국 스스로 속히 신 사태에 즉각 응하는 흔들림 없는 국가 태세를 확립하여 국가의 총력을 동원하여 위 국시 구현에 매진한다. - 「기본국책요강」 中 (P313~314)

일본 안에서도 대외 침략 정책에 대한 비판을 주장한 이들이 소수지만 있었다. 도쿠가와 막부 말기에 근대화 시책을 담당한 관리였던 가쓰 가이슈(1823~1899)와 일본 인류학,민속학,고고학의 아버지라 불리는 도리이 류조(1870~1953)다.

가쓰 가이슈는 청일 전쟁을 반대하였으며 일본 미래의 국방체제를 방어적인 형태로 가져가야한다고 주장한 인물이다. 그는 친분이 있었던 사카모토 료마나 사이고 다카모리 등 조슈 세력의 국가주의 성향에 찬동하지 않았다.

도리이 류조는 도쿄제대 인류학교실에 근무하면서 국내외 현장 조사에 임할 수 있는 행운을 얻었다. 그는 조사를 통해 일본인과 일본 문화의 근원을 찾는데 전념하였으며, 관부 '동양학' 추구와는 거리를 두었다. 동방문화학원이 출범하면서 연구에 참여하였으나 요대(僚代) 문화 탐구에 열중할 뿐 일만문화협회에는 관여하지 않았다.

제국 일본의 '잘못된' 역사교육은 무려 반세기 이상 동아시아에 여섯 차례나 큰 전쟁을 반복하게 만들었다. 참극의 역사가 잘못된 역사교육에서 비롯한다면 일본 역사학계는 지금이라도 이를 바로잡는 것을 최우선의 과제로 삼아야 마땅하다. 피해국의 역사학도 그 실체 파악에 더 적극적이어야 할 것이다. 지난 세기의 참혹한 동아시아 역사에 대한 바른 규명 없이 21세기 동아시아의 진정한 평화공존체제를 과연 기대할 수 있을까? 한중일 3국 역사학계의 반성과 협력관계가 절실한 사항이다. (P348)

[100자평] 에밀리 디킨슨 시 읽기

에밀리 디킨슨 시 읽기 - 그 녀석은 이 왕관을 만질 수 없어
나희경 번역 및 해설 / 동인(이성모) / 2022년 8월

이 책으로 에밀리 디킨슨 시의 세계를 모두 이해했다고 이야기할 수는 없다. 역자의 해설이 덧붙여져 있어서 나처럼 아예 이해하지 못하는 시들을 접근하기에 좋다. 자연의 묘사는 독특했고 고통과 죽음에 대한 작가의 시선에는 동정을 느꼈다. 시인에 대한 스스로의 자부심도 느낄 수가 있다.

[100자평] The Last Cuentista : Winner of the Newbery Medal

The Last Cuentista : Winner of the Newbery Medal (Paperback, 영국판) - 『마지막 이야기 전달자』원서, 2022년 뉴베리상 수상작
Donna Barba Higuera / Piccadilly Press / 2022년 9월

소수의 사람이 남았다. 그들은 낯선 땅에서 뿌리를 박고 살아가게 될 것이다. 과거를 들려줄 이들은 사라졌지만 과거를 기억하는 이를 통해 과거는 전승될 것이고 현재와 미래는 그들의 몫이 될 것이다.
역시 풍경을 묘사한다거나 재치 있는 표현들은 원서로 보는 것이 훨씬 좋았다.

[오늘의 한문장] The Last Cuentista : Winner of the Newbery Medal

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그럼에도 희망을 갖게 되는 이야기

What do I have to gain by going forward? Everything I love is behind me. - P294

The drones split into groups, basket-weaving across one an-other. Bright-green mist spews from their bases with a sicken-ing hiss.
My stomach roils. I helped create that.
The green mist we‘ve brought turns Sagan‘s orange-and-pur-ple sky a revolting brown. I think of how high the drones are. - P300

I remember Mom say-ing bees are life. Without bees, there‘s no food, without food, no humans - P303

Javier‘s story ends on that ship. In this ending, he knows Iloved him, and he has his book. His story will end as Javier-not as part of the Collective. - P305

Lita‘s voice fills my head. "Set your intention." Tears well inmy eyes. I let my memories fill me. I am bringing all of them:Mom, Dad, Lita, Javier, and our home. Ben and my crumblinglibrary, deep in my mind. The stories of Lita and my ancestors.
I‘m bringing them all to this world. - P308

"A few brave humans left their home on the nagual‘s mother,
Earth. They took very little and left behind so much they loved, in hopes of finding a new home for their children, and theirchildren‘s children, and all humans to come." - P311

We‘re lucky. A handfulwho get to live on two planets. And I know they all deserve tohear the truth now about what‘s gone wrong. That it‘s just usleft. That all our parents are gone, and hard work lies ahead sothat so we can live. - P312