[오늘의 한문장] 역주 통감절요 1

○ 八月引兵從故道出 襲雍 雍王邯 戰敗走 塞王欣 翟(狄)王翳는 皆降하다〈以上 出漢書高紀〉
한왕이 삼진을 모두 섭렵하였다.

○ 王陵者 沛人也 先聚黨數千人 居南陽 至是 始以兵屬漢 項王取陵母 置軍中 陵使至 則東鄕(向)坐陵母 欲以招陵 陵母私送使者 泣曰 願爲妾語陵 善事漢王 漢王長者 毋以老妾故 持二心 妾以死送使者 遂伏劍而死 〈出漢書本紀〉
왕릉 모친의 이야기. 두 마음을 품지 말고 한왕을 잘 섬기라는 이야기.

○ 張良遺項王書曰 漢王失職 欲得關中 如約 卽止 不敢東 又以齊 梁反書 遺項王曰 齊欲與趙幷滅楚 項王以此故 無西意而北擊齊 〈出史記項羽紀〉
장량이 항우에게 회왕과의 약속을 지킨다면 동쪽으로 더는 진군하지 않겠다. 또 제나라와 양나라가 배반했고 제나라가 조나라와 연합하여 초나라를 공격하려 한다며 편지를 보낸다. 이에 항우는 서쪽을 공격할 생각을 접고 북쪽인 제나라로 이동한다.

【丙申】冬十月 項王密使九江王布等 擊義帝 殺(弑)之江中〈出黥布傳及漢書高祖紀〉
항우가 의제를 공격하여 시해하였다.(이는 후에 항우의 가장 큰 실책이 되어 두고 두고 빌미가 됨)

○ 陳餘襲破常山 張耳敗走漢 陳餘迎趙王於代 復爲趙王
진여가 장이를 패하게 하여 장이는 한나라로 달아났다.

○ 漢王 立韓襄王孫信 爲韓王 常將韓兵 從漢王
한왕이 양왕의 손자인 신을 세워 한왕으로 삼았다.

○ 初陽武人陳平 家貧好讀書 里中社 平爲宰 分肉食甚均 父老曰善 陳孺子之爲宰 平曰嗟乎 使平得宰天下 亦如是肉矣 及諸侯叛秦 平事魏王咎於臨濟 爲太僕 說魏王 不聽 人或讒之 平亡去 後事項羽 拜爲都尉 後復杖劍歸漢 因魏無知 求見漢王 王與語而悅之 問曰子之居楚 何官 曰爲都尉 是日 卽拜平爲都尉 使爲參乘 典護軍 諸將盡讙曰 大王 一日 得楚之亡卒 未知其高下而卽與同載 反使監護長者 漢王聞之 愈益幸平〈出陳丞相世家〉
진평이 위나라->초나라->한나라에 귀의하기까지 오게 된 사연.
한왕은 진평의 예사롭지 않음을 눈치채고 그를 얻게 됨을 기뻐하였다.

○ 漢王 南渡平陰津 至洛陽新城 三老董公 遮說王曰 臣聞順德者昌 逆德者亡 兵出無名 事故(固)不成 故曰明其爲賊 敵乃可服 項羽爲無道 放殺(弑)其主 天下之賊也 夫仁不以勇 義不以力 大王宜率三軍之衆 爲之素服 以告諸侯而伐之 於是漢王 爲義帝發喪 告諸侯曰 天下共立義帝 今項羽放殺之 寡人親爲發喪 兵皆縞素 悉發關中兵 收三河士 南浮江漢以下 願從諸侯王 擊楚之殺義帝者〈本紀〉
한왕이 의제를 위한 상을 발표하고 모든 제후들에게 고하기를 항우가 의제를 시해했으니 관중의 병력을 총동원해 항우를 공격하러가자라고 하였다.

○ 項王雖聞漢東 欲遂破齊而後擊漢 漢王以故 得率諸侯兵凡五十六萬人伐楚 彭越 將兵歸漢 漢遂入彭城 收其貨寶美人 日置酒高會 項王聞之 自以精兵三萬人 至彭城 大破漢軍於睢水 漢軍爲楚所擠 卒十餘萬人 皆入睢水 睢水爲之不流
항왕이 한나라가 동쪽으로 진출했음을 들었음에도 제나라를 격파한 후에야 한나라를 공격할 생각을 했다. 팽월이 한나라에 귀의하였는데 항우가 이 말을 듣고 군사를 일으켜 수수에서 크게 이긴다. 10여 만의 병졸이 수장되어 물이 흐르지 않을 정도였다고. 믿거나 말거나;;;

[오늘의 한문장] 역주 통감절요 1

○ 初淮陰人韓信 家貧釣於城下 有漂母見信飢飯信 信喜謂漂母曰 吾必有以重報母 母怒曰 大丈夫不能自食 吾哀王孫而進食 豈望報乎 淮陰屠中少年 有侮信者 因衆辱之曰 信能死剌我不能死出我袴下 於是 信俛出袴下 蒲伏(匍匐) 一市人 皆笑信以爲怯
及項梁渡淮 信杖劍從之 居麾下 無所知名 項梁敗 又屬項羽 羽以爲郞中 數以策干羽 羽不用 漢王之入蜀 信亡楚歸漢 王以爲治粟都尉 亦未之奇也 信數與蕭何語 何奇之漢王至南鄭 諸將及士卒 皆歌謳思東歸 多道亡者 信亡去 何聞信亡 不及以聞 自追之 人有言王曰 丞相何亡 王大怒 如失左右手

한신이 집이 가난하여 성 아래에서 낚시질을 하고 있었다. 빨래하던 아낙이 한신의 꼴이 말이 아니던 모습을 보고서는 밥을 주었다. 한신이 그에게 ˝제가 반드시 은혜를 갚겠습니다.˝ 하였다. 그 아낙이 ˝내가 어찌 보답을 바라겠는가?˝ 한신에게 답했다. 어느 한 소년이 한신을 모욕하며 말하기를 ˝한신아, 죽기 싫으면 내 바지 가랑이 아래로 지나가라.˝ 했다. 한신이 바지가랑이 아래로 기며 지나가니 마을 사람들이 모두 그를 겁쟁이라며 비웃었다.
항량이 회수를 건널 때 한신이 항량의 휘하에 있었지만 유명무실한 채로 있었다. 낭중이 되어서 책략을 자주 항우에게 간했으나 쓰이지 못했다. 결국 한신이 초에서 도망하여 한으로 귀순하니 한왕이 치속도위로 임명하였다. 소하가 한신을 비범하게 여겼다. 한왕이 남정에 도착했을 때 여러 장수들이 모두 노래를 부르며 동쪽으로 돌아갈 것을 이야기하니 도망하는 이가 많았는데 이 때 한신도 도망자에 포함되어 있었다. 소하가 한신이 도망했다는 소식을 듣고 보고하지 않은채 한신을 쫒아 갔다. 어떤 사람이 그 모습을 보고 소하가 도망갔다며 보고하였더니 왕이 노하여 세상을 다 잃은 것 같은 기분이 들었다.

居一二日 何來謁王 王且怒且喜 罵何曰 諸將亡者以十數 公無所追 追信詐也 何曰 諸將易得耳 至如信者 國士無雙 王必欲長王漢中 無所事信 必欲爭天下 非信 無可與計事者 顧王策安決耳 王曰 吾亦欲東耳 安能鬱鬱久居此乎 乃召信 拜大將 何曰 王素慢無禮 今拜大將 如呼小兒 此乃信所以去也 王必欲拜之 擇良日齋戒 設壇場具禮 乃可耳 王許之 諸將皆喜 人人 各自以爲得大將 至拜大將 乃韓信也 一軍皆驚

소하가 한왕을 찾아와 “한신을 쫓아간 데는 이유가 있습니다. 한중에서 왕을 한다면 한신이 필요없지만 한신은 천하의 패권을 쥔 왕이 되기 위해서는 꼭 필요한 존재입니다.” 말했다. 또한 그를 쉽게 임명하지 말고 좋은 날을 가려 재계하고 예를 갖추어 임명해야 할 것이라 하니 왕이 이를 받아들였다. 한신은 그렇게 대장군이 되었다.

信拜禮畢上坐 王曰 丞相數言將軍 將軍何以敎寡人計策 信辭謝 因問王曰 今東鄕(向) 爭權天下 豈非項王邪 漢王曰 然 曰 大王自料勇悍仁强 孰與項王 漢王良久 曰 不如也 信曰 信亦以爲大王不如也 然臣嘗事之 請言項王之爲人也 項王喑啞叱咤 千人自廢 然不能任屬賢將 此特匹夫之勇耳 項王見人 恭敬慈愛 言語嘔嘔 人有疾病 涕泣分食飮 至使人有功當封爵者 印刓敝 忍不能予 此所謂婦人之仁也 項王 雖霸天下而臣諸侯 不居關中而都彭城 放逐義帝 所過無不殘滅 名雖爲霸 實失天下心 故其彊易弱 今大王 誠能反其道 任天下武勇 何所不誅 以天下城邑 封功臣 何所不服 以義兵 從思東歸之士 何所不散 且三秦王爲將 將秦子弟數歲矣 欺其衆 降諸侯 至新安 項王 詐坑秦降卒二十餘萬 唯獨邯 欣 翳得脫 秦父兄 怨此三人 痛入骨髓 今楚彊以威 王此三人 秦民莫愛也 大王入關 秋毫無所害 除秦苛法 秦民無不欲得大王王秦者 今大王 擧而東 三秦 可傳檄而定也 於是漢王大喜 自以爲得信晩 遂聽信計〈以上 出史記韓信傳〉

소하의 추천으로 한신을 등용하기는 하였으나 한왕 유방은 본인에게 건넬 계책이 무엇인지 궁금해했다. 이에 그는 자신이 항우 곁에 있었기 때문에 그의 특징을 말해준다. 그는 보통 사람의 용기와 가벼운 인을 베풀 뿐이다. 이에 제후들에게도, 백성들에게도 신임을 얻지 못하고 있다. 항우와 반대로만 한다면 능히 천하를 평정할 수 있을 것이다 하였다. 또 이제 군대를 일으켜 동쪽으로 진출하여 삼진을 평정할 때라고 설득하니 한왕이 그의 말을 따랐다.

[오늘의 한문장] 톰 아저씨의 오두막 1 (무선)

이제 하인들 무리가 규방 문 앞에 몰려와 있었다.
그중에는 아주 점잖은 모습의 중년 뮬라토 여인도 있었는데, 그녀는문 옆에서 기대와 환희로 몸을 떨면서 기다리고 있었다.
"아, 매미가 왔다!" 에바는 방안을 가로질러 가 그 여인의 품에 몸을 내던지면서 여러 번 키스했다.
이 여자는 에바에게 머리가 아프다고 하지도 않았고, 오히려 에바를 껴안으며 웃음과 울음을 번갈아 터뜨렸기 때문에 정신상태가 의심스러워 보일 정도였다. 그다음에 에바는 하인들과 한 사람 한 사람 악수를 나누며 키스를 했다. 미스 오필리어는 그 광경을 보고 속이 메슥거렸고, 잠시 후 그런 심경을 말했다.
"얘, 남부의 어린애들은 내가 할 수 없는 일도 척척 해내는구나."
미스 오필리어가 말했다.
"또 뭡니까, 누님?" 세인트클레어가 말했다.
"난 모든 사람에게 친절하고 싶고 남의 감정을 건드리고 싶지는 않아. 하지만 저 키스만은....."
"흑인들하고 키스는 못 하겠다 이거죠?",
"그래, 그거야. 저 애는 어떻게 저리도 자연스럽지?" - P295

"엄마, 그렇게 하면 안 될까? 매미는 몸이 안 좋아. 요새 늘 머리가아프다고 했어."
"또 매미의 두통 타령이냐? 매미도 다른 하인들과 마찬가지야. 머리가 아프다, 손가락이 아프다, 온갖 핑계를 둘러대며 칭얼대기만 해.
그런 걸 오냐오냐하며 다 받아주면 절대로 안 돼. 절대로!" 마리가 미스 오필리어에게 고개를 돌리며 말했다. "형님, 절대로 오냐오냐하면안 되세요. 하인들에게 불편한 감정을 다 토로하게 하고 또 사소한 질병까지 모두 말하도록 내버려두면 나중에는 너무 많아서 감당하지 못해요. 나는 불평 따위는 절대로 하지 않아요. 아무도 내가 얼마나 참고 있는지 알지 못해요. 나는 조용히 참아넘기는 걸 의무로 생각하고실제로 그렇게 하고 있어요." - P306

"주님께서 그들도 우리와 똑같은않나?" 오필리어가 간단히 물었다. 이
"난 그렇게 생각하지 않아요. 그건 정말 황당한 얘기예요. 그들은타락한 종족이에요."
"올케는 그들이 불멸의 영혼을 갖고 있다고 보지 않는다는 거야?"
오필리어가 약간 분노하는 어조로 말했다.
"아, 그거요?" 마리가 하품을 하며 말했다. "그거야 물론 의심하지않죠. 하지만 그들을 우리와 동일선상에 놓는다는 거, 그들이 우리와비교의 대상이 된다는 거 따위는 황당한 얘기죠. 세인트클레어는 매미를 남편으로부터 떼어놓는 것은 나를 그로부터 떼어놓는 것과 똑같다고 해요. 이런 식으로 비교를 하다니 정말 황당무계하죠. 매미는 내가 갖고 있는 그런 감정을 가질 수가 없어요. 그건 전혀 다른 거예요.
그럼요, 다르고말고요. 그런데 세인트클레어는 그걸 모르는 척하는거예요. 내가 에바를 사랑하는 것처럼 매미도 그 지저분한 흑인 애들을 사랑할 수 있다고 보는 거예요! - P312

"세인트클레어에게 바라는 게 뭔가?"
"그들을 구치소에 보내거나 매질하는 태형장에다 보내는 거죠. 그게 유일한 방법이에요. 내가 이렇게 병약하지 않았더라면 세인트클레어보다 두 배는 더 힘을 내서 집안일을 관리했을 거예요." - P313

"노예 주인들은 엄청난 책임감을 느껴야 한다고 생각해." 오필리어가 말했다. "난 이 세상을 다 준다고 해도 노예 주인이 되지는 않을 테야 노예 주인들은 데리고 있는 노예를 교육시켜야 하고 합리적인 인간으로, 또 불멸의 영혼을 가진 인간으로 대우해줘야 해. 그런 다음하느님의 법정에서 심판을 받아야 해. 그게 내 생각이야." 오전 내내쌓여왔던 마음속의 열기를 그런 식으로 터뜨리며 오필리어가 말했다. - P316

"어떻게 애를 저렇게 내버려두지?" 오필리어가 말했다.
"왜요?"
"글쎄, 좀 창피해서."
"누님, 어린애가 커다란 검둥이 개를 쓰다듬는 건 아무렇지도 않으시죠? 그렇지만 생각하고 추론하는 불멸의 영혼을 가진 사람과 함께장난하는 건 보기 흉하다는 건가요? 자, 솔직히 고백하세요, 누님. 나는 북부 사람들의 감정을 잘 알고 있습니다. 우리 남부인이 그런 혐오의 감정을 갖고 있지 않은 건 하나의 미덕이다. 이렇게 말하려는 - P318

아니에요. 하지만 남부의 관습은 기독교에서 마땅히 하라고 가르치는것을 하고 있어요. 개인적 편견의 느낌을 없앴다는 거죠. 나는 북부로여행할 때마다 북부 사람들의 편견이 우리보다 훨씬 강하다는 느낌을받아요. 북부인은 뱀이나 두꺼비를 싫어하는 것처럼 흑인들을 싫어해요. 그러면서도 그들이 학대받는 사실에 대해서는 분개합니다. 흑인들이 학대받는 것은 싫어하지만 그렇다고 해서 흑인들을 가까이 두려고 하지도 않아요. 그들을 아예 아프리카로 보내서 그 모습이나 냄새를 아예 제거하고 싶어하죠. 그런 다음에 아프리카로 선교사 한두 명보내서 그들을 간단히 칭찬해주며 자기 속죄를 하려고 해요." - P319

노예제에 대해서 내 의견을 말하라면 이렇게 말하겠습니다. ‘우리는 그것을 지지한다. 우리는 그 제도를 시행 중이고 계속 유지하려 한다. 그것은 우리의 편의와 이익을위한 것이다. 나는 이게 사태의 본질이라고 봅니다. 사람들이 장황하게 설명하고 있는데 결론은 결국 이거죠. 이건 어느 곳에 사는 누구에게나 쉽게 이해가 될 겁니다."
"오거스틴, 당신은 너무 불손해요!" 마리가 말했다. "당신의 말은너무 충격적이에요." - P327

"종교!" 세인트클레어가 큰 소리로 말하자 두 숙녀는 놀라서 그를쳐다보았다. "두 분이 교회에서 들은 게 종교라고? 이기적이고 세속적인 사회의 괴기스러운 편의에 따라 이리저리 굽어지고 올라갔다 내려갔다 하는 게 종교라고? 세속적이고 눈멀고 비종교적인 내 성격보다도 양심적이지도 않고 관대하지도 않고 정의롭지도 않고 배려하지도 않는 그게 종교라고? 절대 아니야! 내가 종교를 바라볼 때는 나보다 위에 있는 어떤 것을 찾지 나보다 못한 것을 찾지는 않아." - P328

[오늘의 한문장] 역주 통감절요 1

於是張良至軍門見樊噲 曰今項莊拔劍舞 其意常在沛公也 噲曰此迫矣 卽帶劍擁盾 入軍門 披帷立 瞋目視項羽 頭髮上指 目眦盡裂 羽曰壯士 賜之巵酒 則與斗巵酒 噲飮之 羽曰賜之彘肩 則與一生彘肩 噲拔劍切而啗之 羽曰壯士 復能飮乎 噲曰臣死且不避 巵酒安足辭 夫秦有虎狼之心 殺人如不能擧 刑人如恐不勝 天下皆叛之 懷王與諸將約曰 先破秦入咸陽者王之 今沛公先破秦入咸陽 毫毛不敢有所近 還軍霸上 以待將軍 勞苦而功高如此 未有封爵之賞 而聽細人之說 欲誅有功之人 此亡秦之續耳 竊爲將軍不取也 須臾 沛公起如厠 因招噲出 間行趣(趨)霸上 留張良 使謝羽〈出項羽紀〉
항백이 번쾌에게 항장의 의도를 말하자 번쾌가 군문으로 들어가 항우에게 매서운 눈초리를 하며 말하기를 회왕이 함양에 먼저 들어간 자를 왕으로 삼는다 약속하였고 함양을 건드리지 않고 패상에 와장군을 기다렸는데 우리를 죽이고자 하니 이는 진나라 군대와 다를 바가 뭐냐 라고 말하였다. 패공이 화장실에 가는 척하며 번쾌를 불러내어 패상으로 가고 장량을 남겨서 항우에게 사과하도록 했다.

○ 居數日 項羽引兵西屠咸陽 殺秦降王子嬰 燒秦宮室 火三月不滅 收其貨寶婦女而東 秦民大失望
항우가 함양에 당도하여 진나라 왕인 자영을 죽이고 궁실을 불태우니 불이 3개월동안 꺼지지 않았으니 백성들이 크게 실망했다.

○ 韓生說項羽曰 關中阻山帶河 四塞之地 地肥饒 可都以霸 羽見秦宮室 皆已燒殘破 又心思東歸 曰 富貴不歸故鄕 如衣繡夜行 誰知之者 韓生退曰 人言楚人 沐猴而冠耳 果然 羽聞之 烹韓生〈出項羽紀〉
한생이 항우에게 함양이 요새이므로 도읍으로 삼기에 적당하다라고 물러나면서 말하기를 “초나라 사람(항우)은 원숭이에게 관을 씌운 것 같구나”라 하였고 이에 항우가 그를 삶아 죽였다.

○ 羽使人致命懷王 懷王曰 如約 羽曰 懷王者 吾家所立爾 非有功伐 何以得專主約 春正月 羽陽尊懷王 爲義帝 實不用其命〈出史高紀〉
항우가 회왕에게 네놈은 우리 집안 때문에 왕이 되었고 딱히 공로가 있어서 왕노릇을 하는 것도 아닌데 약속을 주관할 위치에 있느냐 하면서 약속을 불이행할 생각을 하였다.

○ 二月 羽分天下 王諸將 羽自立爲西楚霸王 王梁 楚地九郡 都彭城 羽與范增 疑沛公 而業已講解 又惡負約 乃陰謀曰 巴蜀道險 秦之遷人 皆居之 乃曰 巴蜀亦關中地也 故立沛公爲漢王 王巴蜀 漢中 都南鄭 而三分關中 王秦降將章邯 司馬欣 董翳 以距塞漢路〈出史項羽紀〉
항우가 천하를 나누어 여러 장수들을 왕으로 삼고 스스로 서초패왕이 되고 팽성을 도읍으로 삼았다. 항우가 범증과 모의하여 유방을 파촉 땅을 주어 다스리게 하고 남정에 도읍하게 한 뒤 관중을 셋으로 나누어 옛 진나라의 항복한 장수들인 장감, 사마흔, 동예를 왕으로 삼도록 하였다.

○ 漢王怒欲攻項羽周勃灌嬰樊噲皆勸之蕭何諫曰雖王漢中之惡不愈於死乎能詘(屈)於一人之下而信於萬乘之上者湯武是也臣願大王王漢中養其民以致賢人收用巴蜀還定三秦天下可圖也漢王曰善乃遂就國以何爲丞相出漢書蕭何傳〉
한왕이 항우를 공격하고자 하니 주발, 관영, 번쾌가 모두 이를 수락하였으나, 수하는 항우 하나 죽인다고 무슨 소용이 있겠느냐며 지금 한중에 왕노릇을 하면서 백성에게 어진 정치를 펼치며 파촉의 훌륭한 인물을 등용한다면 천하를 도모할 수 있을 것이다 하였다. 이에 유방 한왕은 수하를 승상으로 삼았다.

○ 夏四月諸侯罷戲(麾)下兵各就國項王使卒三萬人從漢王之國張良送至褒中漢王遣良歸韓良因說漢王燒絶所過棧道以備諸侯盜兵且示項羽無東意〈出漢書本紀及張良傳 史記同〉
한왕이 장량을 보내 한나라로 돌아가게 했을 때 그가 잔도를 불태워 끊어 침략군이 들어올 것을 미리 대비하는 동시에 한왕이 동쪽으로 나아갈 뜻이 없게도 하였다(항우에게 보이는).

[오늘의 한문장] 톰 아저씨의 오두막 1 (무선)

법원 명령에 의해 켄터키 주 워싱턴의 법원 앞에서 2월 20일 화요일에 다음 흑인들을 판매함. 해거 60세, 존 30세, 벤 21세, 솔 25세, 앨버트 14세. 제시 블러치포드씨 영지의 채권자들과 상속자들을 위해 판매되는 것임.
유언집행인 새뮤얼 모리스, 토머스 플린트+ SURRY AN
"이거 가서 한번 봐야겠는걸." 그는 마땅한 말 상대가 없어서 톰에게 말했다.
톰, 너와 함께 엮어넣을 멋진 구색을 갖추어야 해. 그들은 너에게재미있고 유쾌한 길동무가 될 거야. 우선 당장 워싱턴으로 마차를 몰고 가야겠어. 내가 일을 보는 동안 너를 구치소에 맡겨야겠는데." - P215

"나는 켄터키와 버지니아에서 여러해 살았습니다. 그리고 사람들의 가슴을 아프게 하는 일들을 많이 보았습니다.
부인, 당신의 두 아이가 갑자기 당신과 헤어져서 팔려나간다면 기분이 어떻겠습니까?"
"우리의 감정 기준을 저들에게 적용할 수는 없겠지요." 상대방 부인이 소모사를 무릎 위에 올려놓고 분류하면서 말했다.
"그렇게 말씀하신다면 부인은 저들에 대해서 아무것도 알지 못하는 겁니다. 나는 그들 사이에서 태어나고 성장해서 그들의 감정을 잘압니다. 우리 감정 못지않게 그들도 예민한 감정을 가지고 있다는 걸확실하게 알고 있어요."
뜨개질을 하던 부인은 "그렇군요!" 하면서 하품을 하더니 선실 창문 밖을 한 번 내다보다가 아까 했던 말로 마무리를 지었다. "아무튼흑인들은 자유롭게 되는 것보다 지금 그대로 있는 게 더 낫다고 생각해요."
그때 선실 문 앞에 앉아 있던 검은 옷을 입은 진중한 신사 목사인 사람이 대화에 끼어들었다. "아프리카 종족은 하인이 되어 낮은 계급에서 살아야 하는 것이 신의 섭리입니다. 성경은 이렇게 말하고 있습니다. ‘가나안은 저주를 받아 형제들에게 천대받는 종이 되어라.‘ - P224

노예상인은 북부의 일부 목사와 정치가들이 권장하는 기독교적, 정치적 완숙의 단계에 도달해 있었고, 그 덕분에 모든 인간적 약점과 편견을 완벽하게 극복할 수 있었다. 그의 마음은 적절한 노력과 훈련을통하면 누구나 도달할 수 있는 그런 무감각의 지점에 도달해 있었다.
그 여자가 고뇌와 절망 속에서 지어 보이는 정신 나간 표정은, 노예상인처럼 완벽하게 숙달된 사람이 아니라면 난감하게 바라보았을 것이다. 하지만 노예상인은 그런 표정에 이골이 난 사람이었다. 누구나 훈련을 거치면 그런 일에 얼마든지 숙달될 수 있다. 최근 들어 연방의영광을 위해, 북부 공동체 전체를 그런 일들에 숙달시키려는 노력이집요하게 경주되고 있다. 그래서 노예상인은 저 이글거리는 검은 눈,
꽉 쥔 손, 가쁜 숨 등에서 엿볼 수 있는 치명적 고뇌를 매매업에 부수되는 성가신 조건 정도로 여기면서, 그녀가 비명을 지를 것인지 아니면 배 위에서 난동을 부릴 것인지 그것만 계산하고 있었다. 우리나라의 이 특이한 제도를 지지하는 사람들이 그러하듯이, 그 또한 난동이라면 딱 질색이었다. - P234

불쌍하고 무식한 흑인인 톰은 그런 사건을 보고 종합적으로 추론할 수있는 능력이 없었고, 개별 사건을 벗어나 대국적으로 사태를 파악하는 지능이 없었다. 그가 기독교의 일부 목사들로부터 교육을 받았더라면 그런 대국적 식견을 갖출 수 있었을 것이고, 따라서 그것이 날마다 벌어지는 합법적 거래라고 분류할 줄도 알았을 것이다. 미국의 일부 성직자들 말마따나 그런 거래가 사회의 제도를 지탱하는 핵심적기둥이라고 판단했을 테고, 또 그것이 악한 일은 아니며, 사회생활이나 가정생활 등 여러 관계들을 유지하기 위해서는 불가피하다고 주장했을 것이다. - P236

여자는 보이지 않았다. 속으로 피 흘리던 여자의 심장은 마침내 잠잠해졌다. 강은 가볍게 물결치면서 잔물결을 일으키는 품이, 마치 그 심장을 삼키지 않은 듯, 아무 일도 없었던 듯했다.
이런 포악한 짓에 분노하여 가슴이 벌렁거리는 자들이여, 참아라!
참아라! 압제받는 자들의 아픈 가슴과 그들이 흘리는 눈물을 ‘비탄의사람‘인 영광의 주님께서는 조금도 잊지 않으신다. 그 크고 넓은 가슴에 그분은 세상의 모든 고뇌를 감당하신다. 당신도 그분처럼 참으면서 사랑 속에서 분투하라. 그분은 하느님이시므로, "마침내 복수할 해가 올 것이다."" - P239

합법적 거래의 이런 선별 사례를 보고 독자는 이렇게 생각하기 쉽다. "우리 정부가 이런 노예 거래를 보호하고 지속시키기 위하여 많은노력을 기울인다는 점으로 미루어 볼 때, 미국의 입법가들은 인정이라고는 조금도 없는 사람들이다." 하지만 그렇게 생각하지 말기를 요 - P241

청한다.
우리의 위대한 정치가들이 ‘해외의‘ 노예무역을 비난하는 문제에서는 다투어 앞장선다는 사실을 부정하는 사람이 누가 있겠는가? 그문제에서라면 우리들 중에도 클라크슨이나 윌버포스 같은 사람들이많이 있으며, 그들을 쳐다보고 또 그들의 말을 듣고 있노라면 교화되는 바가 많다. 독자들이여, 아프리카에서 흑인을 모집하여 노예로 데려오는 일은 정말로 끔찍한 일이다! 그건 생각조차 할 수 없는 일이다! 하지만 켄터키에서 노예를 매매하는 일은 전혀 다른 문제라는 것이다! - P242

"난 저 완고한 노예 소유주들을 증오해요." 아들이 말했다. 그는 현대의 개혁가들과 마찬가지로 노예 소유주들을 증오하고 용서하지 못한다는 점에서 다소 기독교인답지 않은 태도를 취하고 있었다.
"얘야, 네 말이 정말 놀랍구나."시미언 씨가 말했다. "네 어머니는그렇게 가르치지 않았을 텐데. 만약 주님이 고난에 빠진 노예 소유주를 내 문 앞에 데려다놓으신다면, 도망노예에게 하듯이 그에게도 똑같이 대해줄 생각이다."
시미언 주니어는 얼굴이 새빨개졌다. - P257

이런 상황이라면 보통 사람은 아내에게 편지를 쓰고 자식에게 소식을 전할 것이다. 그러나 톰은 글을 쓸 줄 몰랐다. 그런 그에게 우편이란 존재하지 않는 것이나 마찬가지였으니, 편지도 전신도 이 처참한이산가족에게 가교 역할을 해주지 못했다.
목면 더미 위에 성경을 올려놓고 손가락으로 그 말씀 하나하나를짚어가며 미래의 약속을 가슴에 새기는 동안, 굵은 눈물방울이 톰의성경 위로 떨어졌다. 나이들어 글을 배운 톰은 성경 말씀을 아주 천천히, 한 줄 한 줄 어렵게 읽었다. 다행스럽게도 그가 열심히 읽고 있는 책은 천천히 읽는 것이 별로 문제가 되지 않는 책이었다. 마음이그 말씀의 무한한 가치를 제대로 받아들이려면 단어 하나를 마치 금궤 한 덩어리인 양 무게를 달아가며 읽어야 했다. - P262

"너무 많이 안다는 건 좋지 않아. 아주 좋지 않아." 젊은 신사가 말했다. 예의 그 조롱하는 미소가 그의 입술에서 떠나지 않았다. "그건이 세상에서 별 도움이 안 되는 거라고, 똑똑한 친구들은 말이야, 달아나거나 말을 훔치거나 악마 같은 장난질을 친단 말이야. 그 똑똑함때문에라도 이백 달러는 빼줘야겠소." - P270

"똑똑한 게 별 도움이 안 된다고 생각하면, 그의 성격과 관련해서도 또 다른 면이 있어요. 전 주인과 다른 사람들이 써준 추천서도 보여줄 수 있어요. 저 친구는 아주 경건해요. 정말 겸손하고 늘 기도하고 신앙심이 독실하죠. 자기 고향의 검둥이들 사이에서 목사라고 불릴 정도였어요." - P271