[오늘의 한문장] 톰 아저씨의 오두막 1 (무선)

법원 명령에 의해 켄터키 주 워싱턴의 법원 앞에서 2월 20일 화요일에 다음 흑인들을 판매함. 해거 60세, 존 30세, 벤 21세, 솔 25세, 앨버트 14세. 제시 블러치포드씨 영지의 채권자들과 상속자들을 위해 판매되는 것임.
유언집행인 새뮤얼 모리스, 토머스 플린트+ SURRY AN
"이거 가서 한번 봐야겠는걸." 그는 마땅한 말 상대가 없어서 톰에게 말했다.
톰, 너와 함께 엮어넣을 멋진 구색을 갖추어야 해. 그들은 너에게재미있고 유쾌한 길동무가 될 거야. 우선 당장 워싱턴으로 마차를 몰고 가야겠어. 내가 일을 보는 동안 너를 구치소에 맡겨야겠는데." - P215

"나는 켄터키와 버지니아에서 여러해 살았습니다. 그리고 사람들의 가슴을 아프게 하는 일들을 많이 보았습니다.
부인, 당신의 두 아이가 갑자기 당신과 헤어져서 팔려나간다면 기분이 어떻겠습니까?"
"우리의 감정 기준을 저들에게 적용할 수는 없겠지요." 상대방 부인이 소모사를 무릎 위에 올려놓고 분류하면서 말했다.
"그렇게 말씀하신다면 부인은 저들에 대해서 아무것도 알지 못하는 겁니다. 나는 그들 사이에서 태어나고 성장해서 그들의 감정을 잘압니다. 우리 감정 못지않게 그들도 예민한 감정을 가지고 있다는 걸확실하게 알고 있어요."
뜨개질을 하던 부인은 "그렇군요!" 하면서 하품을 하더니 선실 창문 밖을 한 번 내다보다가 아까 했던 말로 마무리를 지었다. "아무튼흑인들은 자유롭게 되는 것보다 지금 그대로 있는 게 더 낫다고 생각해요."
그때 선실 문 앞에 앉아 있던 검은 옷을 입은 진중한 신사 목사인 사람이 대화에 끼어들었다. "아프리카 종족은 하인이 되어 낮은 계급에서 살아야 하는 것이 신의 섭리입니다. 성경은 이렇게 말하고 있습니다. ‘가나안은 저주를 받아 형제들에게 천대받는 종이 되어라.‘ - P224

노예상인은 북부의 일부 목사와 정치가들이 권장하는 기독교적, 정치적 완숙의 단계에 도달해 있었고, 그 덕분에 모든 인간적 약점과 편견을 완벽하게 극복할 수 있었다. 그의 마음은 적절한 노력과 훈련을통하면 누구나 도달할 수 있는 그런 무감각의 지점에 도달해 있었다.
그 여자가 고뇌와 절망 속에서 지어 보이는 정신 나간 표정은, 노예상인처럼 완벽하게 숙달된 사람이 아니라면 난감하게 바라보았을 것이다. 하지만 노예상인은 그런 표정에 이골이 난 사람이었다. 누구나 훈련을 거치면 그런 일에 얼마든지 숙달될 수 있다. 최근 들어 연방의영광을 위해, 북부 공동체 전체를 그런 일들에 숙달시키려는 노력이집요하게 경주되고 있다. 그래서 노예상인은 저 이글거리는 검은 눈,
꽉 쥔 손, 가쁜 숨 등에서 엿볼 수 있는 치명적 고뇌를 매매업에 부수되는 성가신 조건 정도로 여기면서, 그녀가 비명을 지를 것인지 아니면 배 위에서 난동을 부릴 것인지 그것만 계산하고 있었다. 우리나라의 이 특이한 제도를 지지하는 사람들이 그러하듯이, 그 또한 난동이라면 딱 질색이었다. - P234

불쌍하고 무식한 흑인인 톰은 그런 사건을 보고 종합적으로 추론할 수있는 능력이 없었고, 개별 사건을 벗어나 대국적으로 사태를 파악하는 지능이 없었다. 그가 기독교의 일부 목사들로부터 교육을 받았더라면 그런 대국적 식견을 갖출 수 있었을 것이고, 따라서 그것이 날마다 벌어지는 합법적 거래라고 분류할 줄도 알았을 것이다. 미국의 일부 성직자들 말마따나 그런 거래가 사회의 제도를 지탱하는 핵심적기둥이라고 판단했을 테고, 또 그것이 악한 일은 아니며, 사회생활이나 가정생활 등 여러 관계들을 유지하기 위해서는 불가피하다고 주장했을 것이다. - P236

여자는 보이지 않았다. 속으로 피 흘리던 여자의 심장은 마침내 잠잠해졌다. 강은 가볍게 물결치면서 잔물결을 일으키는 품이, 마치 그 심장을 삼키지 않은 듯, 아무 일도 없었던 듯했다.
이런 포악한 짓에 분노하여 가슴이 벌렁거리는 자들이여, 참아라!
참아라! 압제받는 자들의 아픈 가슴과 그들이 흘리는 눈물을 ‘비탄의사람‘인 영광의 주님께서는 조금도 잊지 않으신다. 그 크고 넓은 가슴에 그분은 세상의 모든 고뇌를 감당하신다. 당신도 그분처럼 참으면서 사랑 속에서 분투하라. 그분은 하느님이시므로, "마침내 복수할 해가 올 것이다."" - P239

합법적 거래의 이런 선별 사례를 보고 독자는 이렇게 생각하기 쉽다. "우리 정부가 이런 노예 거래를 보호하고 지속시키기 위하여 많은노력을 기울인다는 점으로 미루어 볼 때, 미국의 입법가들은 인정이라고는 조금도 없는 사람들이다." 하지만 그렇게 생각하지 말기를 요 - P241

청한다.
우리의 위대한 정치가들이 ‘해외의‘ 노예무역을 비난하는 문제에서는 다투어 앞장선다는 사실을 부정하는 사람이 누가 있겠는가? 그문제에서라면 우리들 중에도 클라크슨이나 윌버포스 같은 사람들이많이 있으며, 그들을 쳐다보고 또 그들의 말을 듣고 있노라면 교화되는 바가 많다. 독자들이여, 아프리카에서 흑인을 모집하여 노예로 데려오는 일은 정말로 끔찍한 일이다! 그건 생각조차 할 수 없는 일이다! 하지만 켄터키에서 노예를 매매하는 일은 전혀 다른 문제라는 것이다! - P242

"난 저 완고한 노예 소유주들을 증오해요." 아들이 말했다. 그는 현대의 개혁가들과 마찬가지로 노예 소유주들을 증오하고 용서하지 못한다는 점에서 다소 기독교인답지 않은 태도를 취하고 있었다.
"얘야, 네 말이 정말 놀랍구나."시미언 씨가 말했다. "네 어머니는그렇게 가르치지 않았을 텐데. 만약 주님이 고난에 빠진 노예 소유주를 내 문 앞에 데려다놓으신다면, 도망노예에게 하듯이 그에게도 똑같이 대해줄 생각이다."
시미언 주니어는 얼굴이 새빨개졌다. - P257

이런 상황이라면 보통 사람은 아내에게 편지를 쓰고 자식에게 소식을 전할 것이다. 그러나 톰은 글을 쓸 줄 몰랐다. 그런 그에게 우편이란 존재하지 않는 것이나 마찬가지였으니, 편지도 전신도 이 처참한이산가족에게 가교 역할을 해주지 못했다.
목면 더미 위에 성경을 올려놓고 손가락으로 그 말씀 하나하나를짚어가며 미래의 약속을 가슴에 새기는 동안, 굵은 눈물방울이 톰의성경 위로 떨어졌다. 나이들어 글을 배운 톰은 성경 말씀을 아주 천천히, 한 줄 한 줄 어렵게 읽었다. 다행스럽게도 그가 열심히 읽고 있는 책은 천천히 읽는 것이 별로 문제가 되지 않는 책이었다. 마음이그 말씀의 무한한 가치를 제대로 받아들이려면 단어 하나를 마치 금궤 한 덩어리인 양 무게를 달아가며 읽어야 했다. - P262

"너무 많이 안다는 건 좋지 않아. 아주 좋지 않아." 젊은 신사가 말했다. 예의 그 조롱하는 미소가 그의 입술에서 떠나지 않았다. "그건이 세상에서 별 도움이 안 되는 거라고, 똑똑한 친구들은 말이야, 달아나거나 말을 훔치거나 악마 같은 장난질을 친단 말이야. 그 똑똑함때문에라도 이백 달러는 빼줘야겠소." - P270

"똑똑한 게 별 도움이 안 된다고 생각하면, 그의 성격과 관련해서도 또 다른 면이 있어요. 전 주인과 다른 사람들이 써준 추천서도 보여줄 수 있어요. 저 친구는 아주 경건해요. 정말 겸손하고 늘 기도하고 신앙심이 독실하죠. 자기 고향의 검둥이들 사이에서 목사라고 불릴 정도였어요." - P271

[오늘의 한문장] 역주 통감절요 1

范增說羽曰 沛公居山東時 貪財好色 今入關財物無所取 婦女無所幸 此其志不小 吾令人望其氣 皆爲龍成五采 此天子氣也 急擊勿失
項伯者 項羽季父也 素善張良 夜馳見良 具告以事 欲呼與俱去 張良曰 臣爲韓王 送沛公 沛公今有急 亡去不義 不可不語 良乃入 具告沛公 固要項伯 入見沛公 沛公奉巵酒爲壽 約爲婚姻曰 吾入關秋毫不敢有所近 籍吏民 封府庫 而待將軍 所以遣將守關者 備他盜也 豈敢反乎 願伯明言不敢倍(背)德 項伯許諾 謂沛公曰 旦日不可不蚤(早)自來謝 沛公曰諾 於是項伯 復夜去 俱以沛公言報羽 因言曰 沛公不先破關中 公豈敢入乎 今人有大功 而擊之不義也 不如因善遇之 項羽許諾

범증이 유방을 보니 천자의 기상이 있으므로 칠 수 있을 때 급히 쳐야 한다 라고 항우에게 말했다.
항백은 항우의 작은 아버지였다. 그는 평소 장량과 친분이 있었기에 밤에 장량을 만나 내일 아침 항우가 유방을 치러 가니 피해라 하였다. 장량은 유방이 위급해졌는데 도망한다면 의롭지 못하다 라고 답했다. 장량이 이 소식을 유방에게 알리고 유방은 항백에게 혼인 관계를 맺기를 권하며 그로 하여금 항우가 공격하지 않도록 설득하였다. 항우는 이 항백의 말에 설득당한다.

沛公旦日 從百餘騎 來見羽鴻門 謝曰臣與將軍 戮力而攻秦 將軍戰河北 臣戰河南 不自意先入關 能破秦 得復見將軍於此 今者有小人之言 令將軍與臣有隙 項羽曰此沛公 左司馬曹無傷言之 不然 籍何以至此 羽因留沛公飮 范增數目羽 擧所佩玉玦 以示之者三 羽不應 增起出召項莊 謂曰君王爲人不忍 若入前爲壽壽畢 請以劍舞 因擊沛公於坐殺之 不(否)者 若屬皆且爲所虜 莊入爲壽壽畢 曰軍中無以爲樂 請以劍舞 羽曰諾 項莊拔劍起舞 項伯亦拔劍起舞 常以身翼蔽沛公 莊不得擊

패공이 항우를 보며 사과하자 항우도 이간질하는 말로 인해 오해했다며 화해하는 자리를 가졌다. 이 때 범증이 항우에게 눈짓을 하며 패공을 공격할 것을 요청하였으나 응하지 않자 항장을 불러 칼춤을 추며 그를 찌를 계획을 세운다. 막상 그 상황이 오자 항백이 이를 눈치 채고 같이 칼춤을 추며 엄호를 하여 패공을 공격하지 못했다.

[오늘의 한문장] 토지 13

자식들은 풀이 없었다. 아비 어미가 살아 있으나 이들은 아비어미를 잃은 지 오래다. 순사가 집으로 찾아오고 할머니가 그들에게 끌려가고 아이들은 그새 많은 일들을 겪었을 것이다.
‘보다 많은 사람들을 위해 저 아이들은 희생되어야 하는가.‘ - P97

학교와 학생 간의 싸움에서 특징 중의 하나는 소위 문서전(文書戰)이라 할 수 있었다. 학교 당국의 최고문학생의 격문, 그 숱한 격문과
은 그 내용으로 보아 일종의 폭동이었다. 수많은 격문 중에는다음과 같은 구절도 있었다.
‘금후 학교 당국으로부터 어떠한 위협 불온적 문서는 전달받더라도 단연 부정하라! 그 문서야말로 제군을 주구화하려는 노예교육 아성의 입장권이다!‘ - P110

"개인과 인생과 사회, 인류문제. 나는 서적을 통해서 꽁지에불붙은 것처럼 넓은 방 안을 수없이 왔다갔다 하는 톨스토이를보았을 뿐이다."
"잘 모르겠어요."
"시초에 그는 재산과 명문을 소유한 문단의 총아였다. 다음은 진보적 자유주의자가 되었고, 하여 명문과 재산은 끊임없이 그를 괴롭히던 것, 명문과 재산 이외 또 하나 있었지. 종교였다. 그 세 가지가 다 미결인 채 그는 세계 구제를 생각하였고그러기 위하여 무저항주의를 만들었다. 그가 그의 소유물 모두를 버린 것은 훨씬 훗날의 일이었지. 그러나 그는 죽는 날까지그 자신을 해방하지 못했다. 또 있어, 일본의 아리시마 다케오[有島武郎], 역시 작가지. 그 사람도 톨스토이와 엇비슷한 점이있는데 톨스토이만큼 몸짓이 크지는 않았다. 그도 사유재산을모두 포기한 사람 중 한 사람이었다. 내가 생각하기엔 재산을포기하는 문제보다 인간의 본질과의 싸움, 그것이 아닐까? - P112

[오늘의 한문장] 톰 아저씨의 오두막 1 (무선)

이 세상에는 축복받은 영혼들이 있다. 그들의 슬픔은 다른 사람을 - P162

위로하는 기쁨의 샘이 되고, 많은 눈물과 함께 무덤 속에 내려놓은 세속적인 희망은 외롭고 고통 받는 사람들에게 약초와 방향(芳香)을 제공하는 희망의 씨앗이 되는 것이다. 이러한 영혼들 중에는, 램프 옆에앉아 눈물을 흘리며, 죽은 아들의 유품을 쫓기는 도망자에게 주기 위해 준비하는 여인도 들어 있다. - P163

그는 도망자 단속에 아주 철저해야 한다고 생각했다. 그 자신도 그렇게 생각했을 뿐만 아니라 그의 연설을 듣는 사람들도 그렇게 생각하리라 확신했다. 하지만 실제로 도망자에 대한 그의 지식은 도망자라는 단어의 도 자, 망자, 자자세 글자뿐이었다. 아니면 기껏해야소규모 신문에 실린 막대기와 보따리를 든 도망자의 사진, 그리고 그사진 밑에 붙어 있는 ‘아래 서명자로부터 달아난 자라는 설명뿐이었다. 그는 피와 살을 가진 사람의 실제적인 고뇌가 어떤 마법을 일으키는지 구체적으로 알지 못했다. 도망자의 호소하는 눈, 가냘프고 떨리는 손, 도움을 얻지 못할 때의 고통스럽고 절망적인 애원 등을 직접보지 못했다. 상원의원은 도망자가 아무런 구호의 손길도 미치지 않는 힘없는 어머니와 연약한 아이일 수 있다는 걸 생각하지 못했다. 가령 그의 죽은 아들의 모자를 쓰고 있는 저 어린아이가 도망자가 될 수있다는 것을 직접 목격하지 못했다. 우리의 상원의원은 목석이 아니라 사람이고 더구나 고상한 마음을 가진 사람이기 때문에, 누가 보더라도 무턱대고 애국심만 강조하는 그런 위인이 아니었다. - P164

남부로 팔려간 흑인들의 고통을 이해하기 위해서는 흑인들의 본능적인 애정이 아주 강하다는 것을 기억해야 할 필요가 있다. 그들은 자신이 나고 자란 고장에 대한 애착도 강하다. 흑인들은 원래 무모하거나 모험적이지 않으며 가정을 사랑하고 애정이 많은 사람들이다. 게다가 미지의 사항에 대한 무지는 공포를 불러일으킨다. 남부로 팔려간다는 것은 흑인들에게는 아주 어린 시절부터 최고의 징벌로 여겨졌다. 강 아래로 팔려간다는 위협은 채찍질이나 고문보다 더 그들을 두렵게 한다. 우리는 그들이 이런 감정을 표시하는 것을 여러 번 들었다. 그들끼리 잡담을 하다가도 ‘강 아래에 대한 무서운 이야기가 나올때마다 엄청난 공포심을 드러냈다. 그들에게 남부는 이렇게 묘사되는곳이었다.
그 미지의 땅, 그 경계로부터돌아온 여행자는 아무도 없노라." - P175

아이는 아빠의 얼굴을 긁거나 머리카락을 잡아당기다가 즐거운 듯 갑자기 까르르작은 비명을 내지르기도 했다. 반사적으로 저절로 내는 탄성 같은 것이었다.
"그래, 즐거워해라, 불쌍한 것!" 클로이 아줌마가 말했다. "너도 그런 신세가 될 테지. 나중에 커서 남편이 팔려가는 꼴을 보게 되거나어쩌면 네가 팔려갈지도 모르지. 그리고 여기 네 오빠들도 팔려가겠지. 좋은 값이 나갈 때 말이야. 하지만 정작 검둥이한테는 그 좋은 값이라는 게 아무 쓸모도 없지." - P178

"평생 사람들을 사고팔면서 그들을 가축처럼 묶어놓는 일을 하다니 부끄러운 줄 아세요. 당신 자신도 그런 걸 부끄러워한다는 걸 나는알아요."
"네가 말하는 그 잘난 양반들이 검둥이를 사고파는 한, 나도 그들못지않게 선량한 사람이야. 검둥이들을 팔아먹는 자나 사들이는 자나무슨 차이가 있다는 거야?" 헤일리가 말했다. - P186

한번은 애들에게 오백 달러어치 망아지들을 신시내티에 가서 팔아오라고 했어요. 그랬더니 오백 달러를 들고 집으로 돌아오더라고요. 이런 일을 몇 번이나 시켰어요. 다 틀림없이 돌아왔습니다. 애들이 그렇게 반응하는 게 당연합니다. 뭐라고 할까, 애들을 개처럼 대하잖아요, 그러면 개 같은 일과 개 같은 행동이 보답으로 돌아옵니다. 애들을 사람으로 대접하잖아요, 그러면 사람다운 일이 보답으로 돌아옵니다." - P195

"조지, 자네는 합법적인 주인으로부터 달아나고 있는 중이야. 조지, 이렇게 된 게 유감이라는 걸 나는 말하지 않을 수 없어. 그걸 지적하는 게 내 의무라고 생각해."
"사장님, 뭐가 유감이라는 거죠?" 조지가 침착하게 물었다.
"자네가 자네 나라의 법과 정면으로 대치하는 게 말이야."
"제 나라라고요?" 조지가 아주 씁쓸한 어조로 말했다. "제게 무슨나라가 있습니까? 무덤을 제외하고는 차라리 무덤에 들어가버리고싶다고 하느님께 말한 게 얼마나 여러 번인지 모릅니다."
"조지, 그건 안 돼. 그런 식으로 말하는 건 나빠. 성경의 가르침에도어긋나. 조지, 네가 모진 주인을 만났다는 건 나도 알아. …" - P200

[오늘의 한문장] 잃어버린 시간을 찾아서 2

이제까지 ‘내가 행복했던 시절‘ ‘내가 사랑받던 시절‘이라는 추상적인 표현을 쓰면서도 별로 괴로워하지 않았던 것은그의 지성이, 소위 과거의 본질이라고 부르면서도 실은 과거그 어떤 것도 보존하지 않고 단지 요약된 부분만을 가두어 놓았기 때문이었는데, 그는 이 잃어버린 행복의 특별하고도 증발하기 쉬운 본질을 영원히 고정해 놓은 것들을 모두 되찾을수 있었다. - P270

스완은 그녀로부터 사랑받았던 또 한 명의 자신에게 질투를 느꼈다. 사랑이 들어 있지도 않은 사랑한다는 막연한 관념을, 사랑으로 가득한 국화꽃잎이나 메종도레 상호가 박힌 편지지로 바꾸어 버린 지금, 그가 예전에 별다른 고통 없이 자주 "그녀가 아마도 저들을 사랑하는지도 모르지."라고 중얼거렸던사람들에 대해서조차도 질투를 느꼈다. 그러자 고통이 너무격심해져서 손을 이마로 가져가 외알안경을 벗고는 알을 닦았다. 이때 만일 그에게 자신의 모습이 보였다면, 그는 틀림없이 귀찮은 생각을 떨쳐 버리듯 손수건으로 김 서린 유리알을 닦으면서 근심을 지워 버리려고 애쓰던 그의 외알안경을,
그가 조금 전에 관찰했던 외알안경들의 목록에다 추가했을것이다. - P273

우리가 무로 돌아간다면 아마도 우리는 이러한 개념들을 잃을 것이고, 또 그 개념들도 사라질 것이다. 그러나 우리가 살아 있는 한, 우리 앞에 존재하는 어떤실제적인 물건에 대해 우리가 알지 못한다고 말할 수 없듯, 예컨대 램프에 불이 켜져 방 안 물건이 완전히 변모하여 어둠의기억마저 방에서 빠져나간다 해도 우리가 그 불빛의 존재를의심할 수 없듯이, 그 개념들을 알지 못했다고 말할 수는 없을것이다. - P278

어쩌면 허무가 진실이며, 우리 모든 꿈은 존재하지 않는지도 모른다. 그러나 그렇다면, 우리 꿈에 비해 존재하는 이런 악절이나 개념 들도 아무것도 아니어야 할 것이다. 우리는 죽어 갈 것이다. 그러나 우리에겐 우리운명을 뒤따를 이 성스러운 포로들이 볼모로 있다. 그래서 이포로들과 함께라면 죽음도 덜 비참하고, 덜 치욕스럽고, 어쩌면 덜 가능해지리라. - P278