[오늘의 한문장] 사기본기

요는 아들 단주가 어리석어 천하를 이어받기에는 모자라다는 것을 알았으므로 정권을 순에게 넘겨주고자 했다. 순에게 넘겨주면 천하가 이로움을 얻고 단주만 손해를 볼 뿐이지만, 단주에게 넘겨주면천하가 손해를 보고 단주만 이롭게 될 것이었다.
요는 말했다.
"결국 천하가 손해를 보게 하면서 한 사람만 이롭게 할 수는 없다."
마침내 천하를 순에게 넘겨주었다. - P47

순의 아버지 고수는 맹인이었다. 순의 어머니가 죽자 고수는 다시아내를 얻어 상을 낳았는데, 상은 오만했다. 고수는 후처의 자식을 편애하여 항상 순을 죽이려고 했으므로 순은 피해 도망 다녔다.
어쩌다가 작은 잘못이라도 저지르면 그 즉시 벌을 받았다. 그러나순은 아버지와 계모와 동생을 순종하며 섬겼고 날마다 독실하고 성실하게 살았으며 조금도 게으름을 피우지 않았다. - P48

황제로부터 순, 우에 이르기까지 모두 같은 성에서 나왔으면서도 국호를 달리하여 밝은 덕을 널리 밝혔다. 때문에 황제는 유웅有熊이고, 전욱은 고양이며, 제곡은 고신이고, 요임금은 도당陶唐이고,
순임금은 유우有虞이다. 우임금은 하후夏后로 씨氏는 다르니 성姓은사씨姒氏이다. 설은[씨는]상이고 성은 자씨이다. 기는 [씨는 주周이고 성은 희씨姫氏이다. - P57

나는 일찍이 서쪽으로는 공동桐에 이르렀고 북쪽으로는 탁록을지나왔으며, 동쪽으로는 바닷가까지 가고 남쪽으로는 장강과 회수淮水를 건넌 적이 있는데, 때때로 장로長老나이가 많은 덕 높은 사람들이황제, 요, 순을 칭송하는 곳에 가 보면 풍속과 교화가 [다른 곳과는]확연히 달라, 이것들을 총괄해 보면 옛글의 내용에 어긋남이 없고사실에 가깝다. 내가 『춘추春秋』와 『국어를 살펴보았는데, 그내용에 「오제덕」과 「제계성」을 뚜렷하게 밝혀 놓은 것이 명백하니, 다만 깊이 고찰하지 않은 것에 불과할 뿐, 거기에 기술된 내용이 전부 허황한 것은 아니다. 『상서』에는 누락되어 [연도의] 간격이 있는데, 그 누락된 부분들은 때때로 다른 책에서 발견된다.

-> 오제 내용을 본기에 포함한 근거 - P58

대한민국의 첫 번째 봄을 생각하다

1919 : 대한민국의 첫 번째 봄
박찬승 지음 / 다산초당(다산북스) / 2019년 4월

올해로 104 주년을 맞는 삼일절에 이 책을 읽었다. 4년 전 100주년 기념에 출간된 책이나 바로 읽기 보다는 여러 평가를 확인해본 뒤 읽어보려고 일부러 미루어두었다. 1~2년 전쯤 중고 서점에서 구입한 뒤 읽을 날을 기다리고 있었다가 올해는 딱히 신간이 보이지 않기도 해서 미뤄둔 책을 꺼내 읽게 되었다.

이 책은 조선의 강제병합이 된 후 3.1운동의 직접적 배경부터 시작해서 그 경과와 결과를 사건의 흐름에 따라 실증적으로 정리하였다. 외부적 영향이 된 파리 평화회의의 '민족자결주의'와 신한청년당의 결성부터 대한민국 임시정부 결성에 이르는 결과까지를 다루었다.

특히 비중을 둔 것은 '민족대표 33인'과 '독립선언서'이다.

민족자결주의의 대두 속에서 해외의 한인들이 독립 청원 활동을 시작하고 2.8 독립선언을 준비하는 과정에서 국내에서도 종교계를 중심으로 독립운동이 논의되었다.

민족대표 33인(천도교 측 15인, 기독교 측 16인, 불교 측 2인)에 누가, 어떤 과정을 통해 선정되었고(특히 기독교와 천도교 종교계 지도자들의 규합 과정 등), 그 구성은 어떤 방식으로 이루어졌는지 상세하게 다루고 있다.

3.1 운동에 함께 참여하기 위한 종교계의 결단과 독립 청원과 독립 선언에 대한 갈등에 대한 서술 부분이 아주 상세하게 기록되어 있다.

또 독립선언서의 내용에 구체적으로 어떤 내용이 담겨 있고 그 가치는 무엇인지 이해할 수 있다.

뒷 부분의 만세 시위와 대한민국 임시정부에 대한 기술은 상대적으로 비중이 소략하다는 느낌을 받는다. 만세 시위의 경우에는 시위의 특성에 따른 분류로 대표 시위 사례를 몇 차례로 담아 놓았다. 이름 없는 인민들에 대한 기록은《낯선 삼일운동》 같은 책을 통해서 보충하는 것이 좋을 것 같다.

이 책은 전형적인 교과서적 서술 방식을 따르고 있어 대중들을 위한 친절한 역사 길잡이이자 교양서의 역할을 할 수 있을 것 같다. 실증적 방식에 따라 최대한 추측을 배제하고 역사적 흐름에 따라 기술한 책이다. 때문에 전체적으로 정리하기에 꽤 괜찮은 책으로 보여진다. 다만 독립선언서와 대한민국 임시정부의 이면에 대한 다양한 분석이 있었다면 하는 생각이 든다.

[오늘의 한문장] 역주 통감절요 1

【丁酉】冬十月 韓信, 張耳 以兵數萬 東擊趙 趙王及成安君陳餘聞之 聚兵井陘口 號二十萬 廣武君李左車 說成安君曰 韓信, 張耳 乘勝遠鬪 其鋒不可當 臣聞千里餽粮 士有飢色 樵蘇後爨 師不宿飽 今井陘之道 車不得方軌 騎不得成列 行數百里 其勢糧食 必在其後 願足下假臣奇兵三萬人 從間路 絶其輜重 足下 深溝高壘 勿與戰 不十日 而兩將之頭 可致於麾下 否則必爲二子所擒矣 成安君 常自稱義兵 不用詐謀奇計
韓信 使人間視 知其不用廣武君策 大喜 乃敢引兵遂下 未至井陘口三十里 止舍 夜半 傳發 選輕騎二千人 人持一赤幟 從間道 望趙軍 誡曰 趙見我走 必空壁逐我 若疾入趙壁 拔趙幟 立漢赤幟 令裨將傳餐曰 今日 破趙會食 諸將 皆莫信 佯應曰 諾 乃使萬人 先行出背水陣 趙軍 望見大笑 平朝(旦) 信建大將旗皷 皷行出井陘口 趙開壁擊之 大戰良久 信與張耳 佯棄鼓旗 走水上軍 趙果空壁 爭漢旗鼓 逐信, 耳 信耳已入水上軍 軍皆殊死戰 不可敗 信所出奇兵二千 遂馳入趙壁 皆拔趙旗 立漢赤幟 趙軍已不能得信等 還歸壁 壁皆漢幟 見而大驚 兵亂遁走 漢兵夾擊 大破趙軍 斬成安君泜水上 禽(擒)趙王歇
한신과 장이가 조나라를 공격하자 조왕과 성안군 진여가 군대를 집결시킨다. 광무군 이좌거가 성안군에게 훌륭한 계책을 내놓았지만 성안군은 스스로를 의로운 군대라 여기며 계책을 쓰지 않았다.

○ 諸將問信曰 兵法 右倍山陵 前左水澤 今者 將軍令臣等 反背水陣以勝 何也 信曰 此在兵法 顧諸君不察耳 兵法不曰陷之死地而後生 置之亡地而後存乎 且信非得素拊循士大夫也 此所謂驅市人而戰 予之生地 皆走 寧得而用之乎 諸將 皆服
信募生得廣武君者 予千金 有縛致麾下者 信解其縛 東向坐師事之 問曰 僕欲北攻燕 東伐齊 若何而有功 廣武君曰 亡國之大夫 不可以圖存 敗軍之將 不可以語勇 信曰 百里奚居虞而虞亡 之秦而秦霸 非愚於虞而智於秦也 用與不用 聽與不聽爾 向使成安君 聽子計 僕亦禽矣
廣武君曰 智者千慮 必有一失 愚者千慮 必有一得 故曰 狂夫之言 聖人擇焉 將軍虜魏王豹 誅成安君 威振天下 然欲擧倦敝之兵 頓之燕堅城之下 欲戰不得 攻之不拔 今爲將軍計 莫如按甲休兵 鎭撫趙民 遣辯士 奉咫尺之書 燕必聽從 燕已從 而東臨齊 雖有智者 亦不知爲齊計矣 韓信從其策 發使使燕 燕從風而靡 〈出史記信本傳〉
한신이 성안군이 광무군의 계책을 쓰지 않은 것을 보고 몸 사리지 않고 군대를 출병한다. 조나라 군사 앞에서 일부러 달아나는 척하니 과연 조나라 군대는 성을 비우고 한나라 군대를 쫓았다. 이 틈을 타 한나라 군대가 성으로 들어와 붉은 깃발을 꽂았다. 한나라 군이 조나라 군대를 공격하자 성안군은 목을 베고 자결하고 조왕도 한나라 군이 사로잡는다.

○ 隨何至九江 九江王布 奉命至漢 漢王 方踞牀(床)洗足 召布入見 布大怒悔來 欲自殺 及出就舍 帳御飮食從官 皆如漢王居 布又大喜過望 漢益九江王兵 與俱屯成臯 〈出黥布傳〉
구강왕 영포가 한나라에 이르러 한왕을 만났는데 세족을 하는 등 자신에게 신경써주는 느낌이 아니었다. 그러나 자기 관사로 가보니 한왕과 마찬가지로 물품이나 음식, 관원의 수가 한왕의 것과 같아서 흡족해했다.

2023년 2월 북결산

총 10권의 책을 읽었다.

< 토지  11~12 >

< 초한지 1~3 >

< 동아시아 속 2.8독립선언, 그 역사적 의의 >

< 여성, 인종, 계급 >

< 톰 아저씨의 오두막 1~2 >

< 잃어버린 시간을 찾아서 2 >

읽은 책 대부분이 유익했고 재미 있었으나 < 톰 아저씨의 오두막 >은 아쉬웠다. 기대했던 바를 충족시켜주지 못했다. 아쉬운 이유가 구체적으로 무엇이였을까.

1852년 이 책이 출간되던 당시의 미국은 남북 전쟁이 일어나기 직전으로 북부와 남부 간 첨예한 대립과 반목이 있었을 때였다.

책에서 북부와 남부 간의 상황이 다르다는 것을 짐작할 수 있는 묘사는 나오지만 그 강도와 빈도에서 아쉬움이 있었고 그려지는 모습도 피상적이라고 여겨졌다.

당시 노예제 제도를 둘러싼 상황은 다양할텐데 중심 인물인 톰과 해리스 가족의 주인은 그들을 포용하고 동정적으로 바라보며 믿음직하게 본다고 묘사된다(물론 우여곡절을 겪기는 한다. 톰의 마지막 주인은 악한이기도 했고). 이들이 주인에게 잘 보이기 위해서 기본적으로 성실하고 착실하게 믿음직한 모습을 보이기 때문이지만. 노예들이 그런 행동을 보였다고 해서 모든 소유주들이 그랬을까 실상은 그렇지 않았을 거라는 생각이 든다.

결말에 대한 부분은 스포라 넘기려고 하지만 내가 생각했던 결말과는 방향이 달라서 왜 그렇게 결론을 내릴 수밖에 없었는지 아쉬웠다. 문제점을 인지했다고 결심하는 장면이 나왔는데 그렇다면 개선에 대한 의지를 결행하는 모습과 구체적인 상황이 그려졌으면 좋았을텐데 그렇지 않았다.

기독교적 신앙은 오히려 노예제 법안을 움직이고 강화하는데 사용되었다. 소유주들 입장에서는 노예제가 유지되는 것이 자신들에게 유리했고 노예들의 반발을 줄이기 위해서 종교적 믿음으로 현재를 받아들이고 용인할 것을 강요했다. 시스템을 당연시하고 편하게 여긴 소유주들은 잘못이 없는가. 그렇다면 노예제에 묶인 노예들은 신에게 의지하는 길밖에 없는가. "하느님 도와주십쇼!" 부르짖는다고 해서 해결되는 것은 아무 것도 없다. 책에 등장하는 대부분의 노예들은 개인 간에 도움을 주고 감정적 연대를 하기는 하지만 사회를 변화시키기 위해 들고 일어서지는 않는다. 다치거나 목숨을 잃는 노예를 보면서 동정을 할 뿐이다.

색깔로 사람을 판단하는 것은 차별적 언어이고 기제다. 흑인 비율이 몇 % 섞였는지 그게 무슨 의미가 있는 걸까. 오랜 시간이 흘렀지만 여전히 이 기제가 사회에 적용되고 있음이 안타까울 따름이다.

연초가 되면 기업도 새로운 업무를 시작하는 경우가 많다. 1월 중순 정도가 되자 우리 회사도 돈 벌어올 프로젝트를 당장 끌어올 것이 없으니 연구 과제를 생각해 내라 종용하기 시작했다. 으레 그렇거니 하면서 뭘 할까 고민하고 생각해낸 프로젝트를 제안하면서 시간을 보냈다. 3월이 임박하자 윗선에서 과제들이 몰려오기 시작한다. 올해도 어김없이 그래서 2월 중순 쯤 되니 일이 떨어져서 정신없이 보내게 되었다. 유지보수 프로젝트는 크게 공수가 안 들지만 신규 개발 프로젝트는 역시나 사람의 마음을 쫒기게 만들고 버겁게 한다. 그래서 스트레스가 증가 중이다. 당분간은 정신없이 업무로 바쁠 것 같다. 먹고 살아야 하니 잘 해야지 회사가 돌아가야 나도 책 사고 밥 먹고 살 수 있으니까 말이다. 

[100자평] 톰 아저씨의 오두막 2 (무선)

톰 아저씨의 오두막 2 (무선) ㅣ 문학동네 세계문학전집 64
해리엣 비처 스토 지음, 이종인 옮김 / 문학동네 / 2011년 2월

개인 간 연대와 변화는 보이지만 어디까지나 동정과 종교적 관용의 형태로 이루어지는 모습이 아쉬웠다. ‘우리는 시스템대로 따를 뿐이야‘라고 상쇄될 일은 아니었다. 노예제 폐지를 위한 노력으로 사회적 변화의 모습을 보여주기를 기대했으나 끝내 기대에는 미치지 못했다. 결말도 아쉬웠다.