[오늘의 한문장] 사기본기

여태후 본기

12월, 혜제는 새벽에 활을 쏘러 나갔다. 조왕은 어려서 일찍 일어날 수 없었다. 태후는 그가 혼자 있다는 말을 듣고, 사람을 보내 짐독을 탄 술을 가지고 가서 그에게 먹였다. 날이 밝을 무렵, 혜제가돌아와 보니 조왕은 이미 죽어 있었다. 이에 곧 회양왕 유우를 옮겨조왕으로 삼았다.

태후는 끝내 척 부인의 손과 발을 절단 내고 눈알을 뽑고 귀를 태우고 벙어리가 되는 약을 먹여 돼지우리에 살게 하며 ‘사람 돼지‘ 라고 이름 불렀다. 며칠이 지나 혜제를 불러서 ‘사람 돼지‘ 를 구경하게 했다. 효혜제는 보고 물어보고 나서야 그녀가 척 부인임을 알고큰 소리로 울었고, 이 일 때문에 병이 나 일 년이 지나도록 일어날 수없었다. [혜제는 다른 사람을 보내 태후에게 간청해 말했다.
"이것은 사람으로서 할 수 있는 일이 아닙니다. 저는 태후의 아들로서 결국 천하를 다스릴 수 없게 되었습니다."
혜제는 이날부터 술을 마시고 음란한 즐거움에 빠져 정사를 듣지않았으며 이 때문에 병까지 생겼다. - P387

왕릉이 말했다.
"고제유방께서 흰말을 죽여 맹세하면서 유씨가 아닌데도 왕이되면 천하가 함께 그를 치리라고 하셨습니다. 지금 여씨를 왕으로세우는 것은 약속을 어기는 것입니다."
그러자 태후는 달가워하지 않았다. 좌승상 진평과 강후 주발에게있다. 주발 등이 대답했다.
께서 천하를 평정한 후 자제들을 왕으로 삼으셨습니다. 지사께서 황제의 직권을 행사한다 하시면 이는 형제와 여러 여씨들이 왕이 되는 것과 같이 안 될 것도 없습니다."
태후는 기뻐하며 조회를 마쳤다. - P390

진평과 강후가 말했다.
"지금 마주대고 과실을 질책하고 조정에서 잘못을 간언하는 것은저희가 당신만 못해도 사직을 보전하고 유씨의 후손을 안정시키는것은 당신이 저희만 못할 것입니다." - P391

양왕 유회는 옮겨져 조왕이 되었지만, 마음속으로 기쁘지 않았다.
태후는 여산의 딸을 조왕후로 삼았다. 왕후의 수행 관원은 모두 여씨들이었는데 함부로 권력을 휘두르면서 조왕을 몰래 감시해 조왕은 마음대로 행동할 수 없었다. 왕에게 사랑하는 첩이 생기자 왕후는 사람을 보내 짐독으로 그녀를 죽였다. 이에 왕은 네 장으로 된 노래를 지어 악공들에게 부르게 했다.
6월, 왕유회이 슬픔에 잠겨 스스로 목숨을 끊었다. 태후는 이 소식을 듣고 왕이 여자 때문에 종묘의 예를 버렸다고 생각해 그 후사를끊어 버렸다. - P396

"지금 여씨가 왕이 되었으니, 대신들은 마음이 편하지 않을 것이다. 내가 죽고 나면 황제가 나이가 어려 대신들이 난을 일으킬까걱정되니, 기필코 병권을 장악해 황궁을 호위하고 신중히 행동해 나를 장사 지내도 배웅하지 말며 사람들에게 제압당하게 하지 말라." - P398

충성스러운 신하가 간언했지만, 고후는 [여씨들에게] 미혹된 끝에 혼란에 빠져 듣지 않았소 지금 고후가 세상을 떠났는데 황제께서는 연세가 너무 어려 천하를 다스릴 - P399

수 없으니 본래 대신과 제후에게 의지해야 하오. 그러나 여씨들은제멋대로 행동하면서 관직을 높이고 병사를 끌어모아 위엄을 보이며 여러 제후들과 충성스러운 신하들을 위협하고, 조정의 명령이라고 거짓으로 꾸며 천하를 호령하니 이것이 바로 종묘가 위태롭게 된까닭이요. 이에 나는 병사를 이끌고 조정에 들어가 부당하게 왕이된 자를 정벌할 것이오." - P400

회남왕유장을 황제로 세우려 했지만, 나이가 어리고 외가또한 흉악했다.
"대왕 유항은 [살아 있는 고제의 아들로서 나이가 가장 많은 데다 어질고 효성스러우며 관대하오. 또한 태후의 집안인 박씨薄氏는신중하고 선량하오. 더구나 맏아들을 황제로 세워서 순리대로 했으며, 어짊과 효성으로 천하에 소문이 나 있으니 그를 세우는 것이 적절하오." - P405

태사공은 말한다.
"효혜황제와 고후의 재위 시절, 백성들은 비로소 전국 시대의 고통에서 벗어날 수 있었다. 군주와 신하가 전부 쉬면서 아무것도 행하지 않으려 했기 때문에 혜제는 팔짱만 끼고 아무 일도 하지 않았고, 고후가 여주인으로 황제의 직권을 대행해 정치가 방 안을 벗어나지 않았어도 천하는 편안했다. 형벌이 드물게 사용되어 죄인이 드물었다. 백성들이 농사에 힘쓰니 옷과 음식은 더더욱 풍족해졌다." - P407

[오늘의 한문장] 토지 14

"나보고는 윤국이학생, 어머님은 부인이라든가 어머님이라하시오. 내 아버님이 돌아오시면 그땐 뭐라 부를 거요. 나리마 - P144

님이라 하겠소?"
얼굴을 일그러뜨린 윤국은 잡아 비틀듯 말했다. 그 말에는언년도 묵묵부답이다. 옛날 육손은 길상아, 길상아, 하고 불렀을 것이기 때문이다.
언년이 가버린 뒤 윤국은 편지를 손에 든 채 파초를 바라본다. 아버지가 본시 하인이었었다는 것은 때때로 윤국을 슬프게한다. - P145

윤국은 지난 여름방학 때 형과 나눈 수많은 대화를 생각한다. 승복할 수 없는 점이 아직 윤국에게 남아 있었던 것을 상기한다. 그때 환국은 재삼 철저해줄 것을 윤국에게 강조했었다.
‘강한 정신으로 육체적인 질병도 극복해야 할 우리의 처지..…우리의 처지는 무엇을 의미하나, 식민지 백성의 굴욕을 가리킨말이라면 극복해야 할 대상은 일본이고 타민족의 사슬을 풀기위해 우리는 강해져야 한다. 그러나 형은 그 방법에서는 늘 애매했다. 형은 위선자가 합리주의자인가………… 인류애에 넘쳐 있는데 주의 주장을 고집하는 성품이 아니라구? 역시 애매모호한이야기다. 주의 주장은 행동의 규범이다. 행동 없이 일본을 극복할 수는 없다. 선의의 사람들, 선의의 사람들이 도시 무엇을할 수 있단 말인가. 선의의 사람이란 꿈꾸는 사람이다. 살길만찾는 사람, 상대는 강자요 나는 약자이니 체념하자는 사람, 왜놈한테 빌붙어 이득을 얻고자 하는 놈, 그들과 꿈꾸는, 깨어 있는 선의의 사람들과의 차이점은 실제 아무것도 없다.‘ 봤어요그러나 윤국은 형을 경멸하지 않았다. 그를 존경하고 사랑하는 마음엔 변함이 없었다. - P148

[오늘의 한문장] 잃어버린 시간을 찾아서 3

이론적으로 우리는 지구가 회전한다는 사실을 알지만 실제로는 깨닫지 못하며, 우리가 걷는 땅도 움직이지 않는 듯 느끼며 그래서 편안히 살아간다. 삶의 ‘시간‘도 이와 마찬가지다. 그리고 이런시간의 흐름을 느끼게 하려고 소설가는 시곗바늘의 움직임을 미칠 듯이 가속화하여 독자로 하여금 이 초 동안 십 년이나 이십 년, 삼십 년을 뛰어넘게 한다. - P104

아버지는 "이제는 어린애가 아니잖소. 지금은 자기가 뭘 좋아하는지도 잘 알고, 취향도 거의 변하지 않을 거요…………." 라는 말씀으로 나 자신이 느닷없이 ‘시간‘ 속에 있다는 걸 깨닫게 해 주었고, 내가 아직은 정신 나간 양로원 입소자는 아니라고 해도, 작가가 책 마지막에 유달리 잔인하다고할 수 있는 무관심한 어조로 "그는 점점 더 시골을 떠나려고하지 않았다. 마침내 그곳에 정착했다……."라고 말하는 그런 소설의 주인공이 된 듯한 슬픔을 안겨 주었다. - P105

습하고 부드러운 바람이 불었다. 친숙한 날씨였다. 나는 갑자기 새해 첫날이 다른 날과 다르지 않으며, 아직 손대지 않은행운과 더불어 질베르트와의 교제를 다시 시작할 수 있는, ‘창세기‘ 시절처럼 과거가 아직 존재하지 않는다는 듯, 때때로 그녀가 주었던 환멸도 내가 그 환멸에서 미래를 위해 끄집어낼수 있는 교훈 탓에 소멸되었다는 듯, 예전의 것이라곤 아무것도 남아 있지 않는, 단지 질베르트가 날 사랑해주기를 바라는내 욕망만이 남아 있는 그런 새로운 세계의 첫날이 아니라는느낌과 예감을 받았다. 내 마음이 내 마음을 채워 주지 못하는 주변 세계의 쇄신을 열망한다면, 그건 바로 내 마음이 변하지 않았으며 따라서 질베르트의 마음도 나보다 더 변할 이유가 없다는 걸 말해 준다고 그때 나는 중얼거렸다. 이 새로운 우정도 옛 우정과 같다고 느꼈다. 마치 새로운 세월이 하나의 고랑에 의해 다른 세월에서 분리되지 못하듯, 우리 욕망 - P113

이 그 세월을 붙잡거나 변경할 수 없어 몰래 다른 이름으로 덮은 데 불과하다. 그러니 내가 질베르트에게 이 새로운 세월을바쳐 본들, 또 자연의 눈먼 법칙에 종교를 포개듯이 새해 첫날에 품었던 특별한 관념을 이 새해 첫날에 새겨 보려고 노력한들 아무 소용이 없었다. 나는 새해 첫날이 사람들로부터 자신이 그렇게 불린다는 것도 모른 채로, 내게는 전혀 새롭지 않은방식으로 마침내 황혼 속으로 사라지는 걸 느꼈다. 광고 기둥주위에 부는 따뜻한 바람 속에서 나는 영원하면서도 평범한물질, 친숙한 습기, 오랜 나날들의 무심한 흐름이 다시 나타나는 걸 느꼈다. - P114

우리의 욕망은서로 부딪치고, 이런 삶의 혼동 속에서는 행복이 그 행복을 요구한 욕망 위에 정확히 놓이는 일이 극히 드물다. - P115

사랑하지 않을 때라야 우리는 그 사람의 움직임을 고정할 수 있다. 이와 반대로사랑하는 사람은 항상 움직인다. 따라서 우리에겐 언제나 실패한 사진만이 있다. l - P117

[통감절요 2] 계포와 정공의 이야기

○ 季布爲項籍將 數窘辱帝 項籍滅 帝購求布千金 敢舍匿 罪三族 布乃髡鉗爲奴 自賣於魯朱家 朱家心知其季布也 買置田舍 身之洛陽 見滕公 說曰 季布何罪 臣各爲其主用職耳 今上始得天下 而以私怨 求一人 何示不廣也 且以季布之賢 漢求之急 此不北走胡 南走越耳 君何不從容爲上言之 滕公待間 言於上 如朱家指 上乃赦布 召拜郞中 〈出史本傳〉

○ 布母弟丁公 亦爲項羽將 逐窘帝彭城西 短兵接 帝急 顧謂丁公曰 兩賢豈相戹(厄)哉 丁公引兵而還 及項王滅 丁公謁見 帝以丁公 徇軍中曰 丁公 爲項王臣不忠 使項王失天下 遂斬之曰 使後爲人臣 無傚丁公也

溫公曰 高祖起豐沛以來 罔(網)羅豪傑 招亡納叛 亦已多矣 及卽帝位 而丁公 獨以不忠受戮何哉 夫進取之與守成 其勢不同 當群雄角逐之際 民無定主 來者受之 固其宜也 及貴爲天子 四海之內 無不爲臣 苟不明禮義以示之 使爲臣者 人懷貳心 以徼大利 則國家其能久安乎 是故斷以大義 使天下曉然皆知爲臣不忠者無所自容 而懷私結恩者 雖至於活己 猶以義不與也 戮一人而千萬人懼 其慮事 豈不深且遠哉 子孫享有天祿四百餘年宜矣

계포는 항우의 부하로 여러 번 한고조를 곤란에 빠뜨렸다. 이에 현상금을 걸고 삼족을 멸하려 했는데 등공의 말을 듣고(신하는 그 주인을 위해서 직분을 다하는 것인데 그가 무슨 잘못이 있는가) 그를 사면하고 낭중을 제수하였다. 이에 반해 같은 형제인 정공은 한고조를 전쟁터에서 만났을 때 위기에서 구해주었다(돌아갔다). 자신을 살려준 정공을 한고조는 참하였다. 왜? 신하로서 불충한 자를 참함으로써 신하들에게 본보기가 되려 한 것이다. 

[오늘의 한문장] 사기본기

고조 본기

유방이 정장이었을 때 대나무 껍질로 모자를 만들고는 구도求盜도적 잡는 부하를 설현으로 보내어 다스리게 하면서 항상 그것을 머리에썼으며 귀하게 되어서도 늘 그 모자를 썼다. 이른바 ‘유씨관劉氏冠이 바로 이것이다. - P336

"평소 들은 대로라면 유계 당신에게 진귀하고 기이한 일이 많이있었다 하니 당신은 분명 귀하게 될 것이오. 또한 거북점과 시초점을 쳐 보니 유계 당신만큼 길한 사람은 없었소."
유방은 누차 사양했지만 무리 가운데 감히 나서는 이가 없었으므로 유계를 패공으로 세웠다. 유방은 패현의 관청에서 황제黃帝를 기리고, 치우에게 제사 지내고는 짐승을 죽여 피를 북에 바르고 깃발은 모두 붉은색으로 했다. 예전에 죽음을 당한 뱀이 백제의 아들이고 죽인 자가 적제의 아들이었기 때문에 붉은색을 숭상하게 된 것이다. 이에 소하, 조참, 번쾌 등과 같은 뛰어난 젊은 관리들이 패현의젊은이 이삼천 명을 모아 호릉과 방여方與를 공격하고 돌아와 풍읍을 지켰다. - P340

"항우는 사람됨이 성급하고 사나우며 교활하고 상해를 입힙니다.
항우가 일찍이 양성을 공격했을 때 양성에는 남아 있는 무리가 없었으니 모두 그들을 묻었거나 지나가면서 남김없이 죽여 멸망시키지않은 것이 없습니다. 더구나 초나라가 여러 번 진군해 빼앗으려 했으나 이전에 진왕진승과 항량이 모두 싸움에 졌습니다. 차라리 장자長者를 보내 의로움을 붙들고 서쪽으로 나아가게 해 진나라의 부형들에게 알려주는 편이 낫습니다. 진나라의 부형들은 그들의 군주로인해 고통당한 지 오래이니 지금 만약 장자가 가서 포악함을 행사하지 않는다면 분명 함락될 것입니다. 항우는 성급하고 사나우니 현재로서는 보내지 말아야 합니다. 유방만이 평소 관대한 장자이니 보낼만합니다."
결국 항우를 허락하지 않고 유방을 보내 서쪽 땅을 점령하게 했다. 유방은 진왕과 항량의 흩어진 병사들을 모아들이면서 탕현을 지나 성양咸陽에 도착했다. 거기서 강리의 진나라 군사와 대치한끝에 진나라의 두 부대를 모두 쳐부쉈다. 이때 초나라 군대는 출병해 왕리를 공격해 크게 이겼다. - P344

남양 태수의 문객 진회가 말했다. "완성은 커다란 군의 도성으로 성 수십 개가 이어져 있는데, 백성은 많고 쌓아 둔 양식은 풍부하며 관리들과 백성들이 항복하면 반드시 죽을 것이라 생각하기에 모두 성에 의지해 굳게 지키고 있습니다. 지금 당신이 온종일 머물며 공격하면 죽거나 부상당하는 병사들이 많을 것이고, 병사를 이끌고 완성을 떠나면 완성의 군대가 반드뒤를 쫓을 것입니다. 당신이 전자를 따라 함양에 먼저 진입하게되면 왕이 된다는 약속을 잃을 것이며, 후자를 따르면 강대한 완성의 군대가 뒤쫓아 올 걱정을 할 것입니다. 제게 당신을 위한 계책이하나 있으니 차라리 투항을 약속받고 그곳의 태수로 봉한 후 그에게완성에 머물러 지키게 하고 당신은 그 병사들을 이끌고 함께 서쪽으로 가는 편이 낫습니다. 그러면 여러 성의 항복하지 않은 자들이 - P346

이 소식을 듣고 다투어 문을 열고 기다릴 것이니 당신이 지나쳐 가는 데 거침이 없을 것입니다."
유방이 말했다.
"그대 말이 옳소." - P347

10월, 유방의 군대가 마침내 제후들보다 먼저 패상에 도착했다.
진나라 왕 자영은 흰말이 이끄는 흰 수레를 타고 목에는 끈을 맨 채황제의 옥새와 부절을 봉해 막고 지도 옆에서 항복했다. 여러 장수중 어떤 이가 진나라 왕을 죽이라고 말했다. 유방은 말했다.
"회왕이 나를 먼저 보낸 것은 내가 관용을 베풀 수 있을 것이라 여겨서요. 게다가 사람이 이미 항복했는데 또 죽이는 것은 상서롭지못하오." - P348

남쪽으로 평음진平津을 건너 낙양에 이르렀다. 신성의 삼로동공董公이 유방의 행렬을 가로막고 의제가 죽은 까닭을 이야기했다. 유방은 그 말을 듣고 팔뚝을 드러낸 채로 대성통곡했다. 마침내의제를 위해 상을 치르고 사흘 동안 제를 올렸다. 그러고는 사자를파견해 제후들에게 알렸다.
"천하가 함께 의제를 세우고 신하로 섬겼습니다. 항우가 의제를강남으로 쫓아내 죽이니 대역무도합니다. 과인이 직접 상을 치르니제후들은 모두 흰 상복을 입으십시오. 그리고 관중의 병사를 모두출동시키고 삼하三河하동, 하내, 하남의 병사들을 소집해 남쪽으로 장강과 한수를 따라 내려가 제후왕들과 함께 의제를 시해한 초나라 죄인을 쳐부수고자 합니다." - P355

정월, 제후 및 장상이 함께 한왕 유방을 높여 황제로 삼기를 청했다. 유방이 말했다.
"나는 황제란 어진 자만이 받을 수 있는 호칭이라고 들었소. 헛된말과 빈말로 제위를 지킬 수 있는 것은 아니니, 나는 감히 황제의 지위를 감당할 수 없소."
여러 신하들이 모두 말했다.
"대왕께서는 가난하고 미천한 평민에서 일어나 포악하게 반역한자들을 정벌해 천하를 평정하고 공적이 있는 자에게 땅을 나눠 주고 - P365

왕후로 봉하셨습니다. 대왕께서 황제의 존호를 받지 않는다면 모두의심하고 믿지 않을 것입니다. 신 등은 목숨을 걸고 황제가 존호를받도록 하는 것을 고수할 것입니다."
유방은 여러 번 사양하다 어쩔 수 없이 말했다.
"반드시 이익이라고 여기니 나라에 이익이 되겠구려."
갑오일, 범수氾 북쪽에서 유방은 황제의 자리에 올랐다. - P366

고조는 말했다.
"군막 속에서 계책을 짜내천리 밖에서 승리를 결판내는 것은 내가 자방구房장량만 못하오.
나라를 어루만지고 백성들을 위로하며 양식을 공급하고 운송 도로를 끊기지 않게 하는 것은 내가 소하만 못하오. 백만 대군을 통솔해싸우면 어김없이 이기고 공격하면 어김없이 빼앗는 것은 내가 한신만 못하오. 이 세 사람은 모두 빼어난 인재이지만 내가 그들을 임용할 수 있었으니 이것이 내가 천하를 얻을 수 있었던 까닭이오. 항우는 범증 한 사람만 있었으면서도 그를 중용하지 않았으니 이것이 그가 나에게 사로잡힌 까닭이오." - P367

8월, 조나라의 상국 진희가 대나라 땅에서 모반을 일으켰다. 황상고조이 말했다.
"진희는 일찍이 나의 관리였는데 매우 믿음이 있었소. 대나라 땅은 내게 중요한 곳이었기 때문에 진희를 열후로 봉해 상국의 신분으로 대나라를 지키게 했는데, 지금 왕황 등과 함께 대나라 땅을 협박해 강탈하려 하다니! 대나라 땅의 관리와 사람들은 죄가 있지 않으니 대나라 땅의 관리와 백성을 사면하시오." - P373

병인일, [고조를] 안장했다.
기사일, 태자를 세워 태상황의 묘지에 갔다. 신하들이 모두 말했다.
"고조는 미천한 평민 출신에서 일어나 어지러운 세상을 다스려정도正道로 돌이키고 천하를 평정해 한나라의 태조太祖가 되었으니공로가 가장 높다."
이에 제왕의 호를 바쳐 고황제皇帝라고 했다. 태자가 이전의 호칭을 이어받아 황제가 되니 효혜제孝惠帝이다. 군과 제후국의 제후들에게는 각자 고조의 사당을 세워서 매년 때맞춰 제사 지내게 했다. - P379

태사공은 말한다.
"하 왕조의 정치는 질박하였다. 질박함의 병폐가 소인小人백성들로 하여금 거칠어지게 했기 때문에 은나라 사람들은 공경함으로 그것을 계승했다. 공경함의 병폐는 소인들로 하여금 귀신을 섬기게 했기 때문에 주나라 사람들은 예의로 그것을 계승했다. 예의의 병폐는소인들을 불성실하게 했기 때문에 불성실함을 구원하는 데는 충성만 한 것이 없다. 삼왕의 다스림 방법은 순환하는 듯하다가 끝나서는 다시 시작된다. 주나라 왕조와 진나라 왕조 사이는 지나치게 예악을 중시한 병폐가 있었다고 할 수 있다. 진나라 왕조의 정치는 병폐를 고치지 않고 도리어 형법을 가혹하게 했으니 어찌 잘못되지 않겠는가? 그러므로 한나라 왕조가 일어나 전대의 병폐를 계승하기는했어도 이를 개혁해 백성들을 곤하지 않게 했으니 하늘로부터 법통을 얻은 것이다." - P380