[오늘의 한문장] 역주 통감절요 2

上自將擊韓王信 居晉陽 聞冒頓居代谷 欲擊之 使人覘匈奴 冒頓匿其壯士肥牛馬 但見老弱及羸畜 使者十輩來 皆言匈奴可擊 上復使劉敬往 敬還曰 兩國相擊 此宜夸矜見所長 今臣往 徒見羸瘠老弱 此必欲見短 伏奇兵以爭利 愚以爲匈奴不可擊 上怒罵敬曰 齊虜以口舌得官 今乃妄言沮吾軍 械繫敬廣武 帝先至平城 兵未盡到 冒頓 縱精兵四十萬騎 圍帝於白登七日 帝用陳平秘計 厚遺閼氏 乃解圍 上至廣武 赦劉敬 斬前使十輩 封敬爲關內侯 號爲建信侯〈出高紀及劉敬匈奴等傳〉

○ 帝南過曲逆 曰 壯哉縣 吾行天下 獨見洛陽與是耳 乃更封陳平 爲曲逆侯 平常從征伐 凡六出奇計 輒益封邑焉〈出平本傳〉

한왕 신(회음후 한신과 다름)이 흉노에 투항하자 고조가 직접 군대를 이끌고 가고자 했다. 이에 사람을 시켜 미리 흉노의 사정을 보게 했는데 흉노 선우 묵특이 거짓으로 노약자와 비실비실한 가축만 보이도록 했다. 본 그대로 보고하였으나 고조는 한 번 더 유경을 시켜 흉노의 사정을 살펴보게 했다. 유경은 보이는 것은 그대로 믿기 어려우며 일부러 안 좋은 것만 노출시킨 게 틀림없다며 흉노를 공격해선 안 된다고 한다. 하지만 고조는 이를 믿지 않고 공격을 감행한다. 황제가 평성에 이르기도 전 흉노 기병 40만 군대를 만나 한나라 군은 7일 간 백등에서 붙잡혀 있었다(이를 ‘백등의 치욕’이라 한다). 이 때 진평의 계책으로 연지에게 후한 뇌물을 주고 포위를 빠져나올 수 있었다.

이런 식으로 진평은 6번 비상한 계책으로 한나라에 도움이 되었기에 한 고조가 곡역 땅의 지세가 훌륭함을 보고 그곳의 제후로 봉했다.

험난한 퇴근길(+읽고 있는 책들에 대한 이야기)

1.

출퇴근에 예약 버스를 이용하고 있다. 예치금 한도 내에서 버스를 미리 예약하고 실제 타면 예치금이 반환된다. 그러니까 버스 요금은 원래대로 나가는 거고 예약에 돈이 드는 셈이다. 좌석이 미리 할당되기 때문에 좌석이 없을까봐 걱정하지 않아도 되는 장점이 있다. 다만 좌석이 몇 개 없어(한 30여개쯤 되는듯?) 예약 경쟁이 치열해서 1분 이내에 다 마감되버린다. 

원래는 출퇴근 버스를 다 예약했었는데 점점 자리 잡기가 힘들어져서 요즘은 퇴근 버스만 예약을 하고 있다. 

근데 이번 주 화요일에 원래 타야 하는 퇴근 버스 차량에 문제가 발생하여 운행을 못한다고 문자가 왔다. 이 버스를 타지 못하면 버스를 두 번 갈아타거나 또는 버스 타고 내려서 30~40분 쯤을 걸어야 한다. 버스 기다렸다(한 대 놓치면 최소 20분 이상 기다려야) 갈아타는 게 힘들어서 두 번째 방법을 택했다. 그 날 퇴근 6시 땡치자마자 회사를 나왔건만 집에 도착하니 8시 10분이 넘었다.(이 날 만삼천보를 넘게 걸었다는!)

헌데... 오늘도 운행을 못한다는 문자가 왔다. 맙소사! 오늘도 퇴근길이 이리 험난하겠구나 생각하니 벌써 한숨이 나온다. 

퇴근 때는 피곤해서 책에 집중이 잘 안 된다. 그렇다고 외부에선 잠을 잘 수가 없는지라 주로 드라마를 보거나 머리를 식히기 위해서 예능을 본다. 어쩌겠나. 오늘도 이렇게 퇴근길의 지루함을 달래야 할 것 같다. 

2. 현재 읽고 있는 책들에 대한 이야기

이제 2장을 남겨두었다. 나는 2장(인셀), 3장(가해자 감싸기)을 특히 잘 읽었다. 오늘 읽었던 8장(맨스플레인)은 직장에서 자주 겪었던 불쾌한 일들이 생각났다. 내 언어로 정리하고 싶건만 여성주의 책은 정리가 잘 안 된다. 

2권도 잘 읽었는데 3권은 과거 내 기억을 더 많이 소환하고 있어서 잘 읽고 있다. 하지만 매번 생각하지만 문장이 너무 길어서 읽기가 힘들어 하루에 30페이지 이상은 못 읽겠다.

킨들로 챕터 7까지 읽었다. 총 챕터가 27이니 이제 1/4 읽었나. 그래도 점점 속도가 붙고 있어 다행이다.

1984와 동물농장 합본인 책이다. 마찬가지로 킨들로 읽고 있고 동물농장만 반 이상 읽었다. 동물 농장이라고 부르는 평등 체제가 생겼으나 이 안에서도 위계가 발생한다. 갈등과 반목, 암투는 당연한 수순.

통감절요 2권, 시작한지 얼마 안 되어 과연 이걸 언제까지 읽을 것인가 궁금해진다. 1권을 본격적으로 읽고 나서도 두 달이 넘게 걸린 것 같은데 이번엔 쉬지 말고 꾸준히 읽어야겠다.

3.

2월 중순에 내게 떨어졌던 프로젝트는 일단 기본 기능은 확인이 되어서 한숨을 돌린 상태다. 물론 이후 검증 과정은 필요하겠으나! 그래서 새로운 기술이 없나 공부를 해야 하는데 쉬고만 싶다. 이러면 안 되는데 참.

[오늘의 한문장] 남성 특권

7장 사소하지만 거대한 불의: 가사노동의 문법
8장 앎의 소유자들: 맨스플레인, 진술 억압, 가스라이팅

옥스팜oxfam의 2018년 보고는 전 세계적으로 여성이 남성보다 두 배 더 많은 무임금 돌봄노동을 감당하고 있으며, 가사노동의 임금이 낮은 가격으로 책정되어 있다는 것을 보여주었다. 전 세계적으로 여성은 자신의 남성 파트너보다 두 배에서 열 배가량 더 많은 가사노동과 돌봄노동을 수행하고 있다. 그 노동의 국제적 가치는 연간 10조 달러로 추정된다. 현 - P178

재 상황을 고려할 때 남성과 여성이 평등한 양육노동을 수행할 수 있으려면 75년(맨케어MenCare라는 부성애 캠페인 추정치)에서 더 절망적이게는 200년(UN 산하 국제노동기구의 추정치) 정도가 소요된다고 한다. 이런 연구들은 여성이 풀타임으로 일하고 남성이 비고용 상태일 때 유일하게 여성과 남성이 평등한 가사노동 분담에 근접한다고 밝혔다. 심지어 여기서 핵심은 ‘근접하다 approach‘라는 단어에 있다. 여성은 여전히 더 많은일을 감당한다. 평등하다고 추정되는 미국 사회에서도 평등이란 말은 실체가 없다." - P179

무언가를 요구하는 것, 제대로 요구하는 것은 추가적인노동이다. 이런 식의 요구는 종종 잔소리로 인식된다. 때로 그런 일은 반복해서 부탁할 만한 가치도, 적절한 어조로 (그 말이 잔소리로 인식될 부담을 여전히 감수하고서) 계속요구할 만한 가치도 없다. 그래서 나는 그 일을 내가 해버린다. -> 그러지 말자. - P184

맨스플레인은 남성 특권에 뿌리를 두고 있다. 즉 남성 특권이란 지식과 신념, - P202

그리고 정보 소유와 관련된 다양한 인식적 활동을 전유하는남성들의 특권을 말한다. - P203

진술에 관한 불의라 함은 보통 불리한 처지에 있는 화자가 진술을 통해 상황에 이바지하고자 할 때, 그 화자를부당하게 묵살하는 행위를 말한다. 반면 인식적 특권은 더 많은 특권을 가진 화자 쪽에서 발화권력에 대한 자신의 우위를독단적으로 전제하는 것을 말한다. 이런 관점에서 우리는 인식적 특권이 흔히 진술에 관한 불의에 선행하며, 그 원인이 된다는 것을 알 수 있다. - P204

결국 가스라이팅은 피해자로 하여금 자기 자신의 이야기보다 상대 남성의 이야기를 믿어야 한다는 허구의 의무감을짊어지도록 한다. 피해 여성은 인식적 억압을 겪는 것은 물론, 상대 남성의 (인식적) 식민지로 전락한다. 이것이 얼마나 해로운 일인지는 금세 알아차릴 수 있다. 가스라이팅은 불특정 개인을 해치는 단계를 초월한다. 가스라이팅이 성공하면, 피해 - P222

자는 자신에게 발생한 가해 내용과 가해한 사람을 판별할 수있는 능력을 빼앗긴다. - P223

어떤 남성들에게는 실제로 어떤 일이 벌어졌는지, 그 일이 어떻게 진행되어야 하는지 자신을 위협하는 의견을 피력 - P227

하는 타인을 직접 마주할 능력이나 의향이 없다. 특히 그들은여성들이 지금 이 세계에서 무슨 일이 벌어지고 있는지, 무엇이 변하고 진보해야 하는지에 관한 정당한 인식적 권리를사하는 것을 견디지 못한다. 그들은 단지 여성들의 의견을 집요하게 반박하는 데서 그치지 않는다. 사실상 그들은 여성들의 의견에 반박할 기술이나 의지를 결여하고 있는 듯하다. 그대신 그들은 여성을 입 다물게 하거나, 여성들이 반박할 수 있는 여지를 떡잎부터 잘라버리고 싶어 한다. 여성의 발언이 아무런 의미도 가치도 없다고 부정하면서 말이다. (상대 여성이미쳤다거나 악하다고 말하는 것이 전형적인 방식이다. 두 경우 모두여성의 발화를 논할 가치조차 없는 것으로 간주한다.) 또한 이들은엄청난 상상력을 발휘하여 자신과 비슷한 부류의 남성들이여성의 발언을 애초에 차단하는 세상을 꿈꾼다. - P228

[오늘의 한문장] 역주 통감절요 2

列侯畢已受封 詔定元功十八人位次 皆曰 平陽侯曹參 身被七十創 攻城略地 功最多宜第一 鄂千秋進曰 群臣議皆誤 夫曹參 雖有野戰略地之功 此特一時之事 上與楚相距五歲 失軍亡衆 跳身遁者數矣 蕭何嘗從關中 遣軍補其處 又軍無見(現)糧 蕭何轉漕關中 給食不乏 陛下雖數亡山東 何常全關中 以待陛下 此萬世之功也 今雖亡參等百數 何缺於漢 奈何欲以一旦之功 而加萬世之功哉 蕭何第一 曹參次之 上曰善 於是乃賜蕭何帶劍履上殿 入朝不趨 上曰 吾聞進賢受上賞 蕭何功雖高 得鄂君 乃益明 於是封鄂千秋 爲安平侯 〈出蕭相國世家〉

열후의 논공행상들이 대부분 정해졌다. 이 때 악천추가 말하길 조참의 공이 1이라면 소하의 공은 10000에 해당한다고 조참의 공이 지나치게 높다고 이야기한다. 소하가 직접 자신의 공이 높다 말한 것도 아니었으나 이 이후에 조참과 소하의 사이가 점점 벌어진다. 이 사건이 발단이 된 듯하다.

○ 初匈奴畏秦 北徙十餘年 及秦滅 匈奴復稍南渡 單于頭曼 有太子 曰冒頓 自立爲單于 遂滅東胡 走月氏 侵燕, 代 是時漢, 楚相距 中國罷於兵革 以故冒頓得自强 控弦之士 三十餘萬 圍韓王信於馬邑 信以馬邑降 匈奴冒頓 因引兵南踰句注 攻太原 至晉陽 〈出匈奴傳〉

선우(흉노족의 우두머리)인 두만에게 태자 묵특이 있었다. 묵특이 동호를 멸하고 월지로 쫒아내고 연, 대 지방을 침략하였다. 이 때 한과 초가 대결 중이었(유방 대 항우의 대결)기 때문에 묵특이 힘을 키울 수 있었다. 흉노는 한왕 신을 마읍에서 포위하고 남쪽으로 세력을 더 뻗친다.

○ 帝悉去秦苛儀法 爲簡易 群臣飮酒爭功 醉或妄呼 拔劍擊柱 帝益厭之 叔孫通 說上曰 儒者難與進取 可與守成 臣願徵魯諸生 與臣弟子 共起朝儀 帝曰 得無難乎 通曰 五帝異樂 三王不同禮 二者因時世人情 爲之節文者也 臣願采古禮與秦儀 雜就之 上曰 可 試爲之 令易知 度吾所能行 爲之 魯有兩生 不肯行曰 今天下初定 死者未葬 傷者未起 又欲起禮樂 禮樂所由起 積德百年而後 可興也 吾不忍爲公所爲 公往矣 叔孫通 笑曰 鄙儒不知時變 遂與所徵三十人西 及上左右爲學者 與其弟子百餘人 爲緜蕞 野外習之

황제가 진의 의식과 예법을 모두 제거하여 조정의 기강이 해이해졌다. 숙손통이 고조를 설득하기를 “노나라의 유생들을 데려와 조정의 예법을 조정하면 어떻겠습니까?” 하니 허락하였다. 노나라로 간 숙손통이 자신의 제자 백여 명 등과 예법을 익혔다.

[오늘의 한문장] 잃어버린 시간을 찾아서 3

내 앞에서 총 한 방이 발사되고 그 연기 속에서 비둘기가 날아가는데도 프록코트 차림으로 멀쩡히 서 있는 마술사처럼, 젊고 투박하며 키가 작고 다부진 체형에 근시이며 코가 달팽이 껍데기 모양으로 붉은, 검은 턱수염 남자가 인사에 답했다. 나는 죽을 듯이 슬펐다. 왜냐하면 지금 재가 되어 버린것은 아무 흔적도 남지 않은 처량한 늙은이만이 아니라, 그의 쇠진한 성스러운 몸 안에 내가 머물게 할 수 있었던 거대한 작품의 아름다움이었기 때문이다. - P215

아마도 이름이란 제멋대로 충동적으로 그림을 그리는 데생 화가와 같아서 현실과 하나도 닮지 않은 사람들과 고장에 대한 스케치를 우리에게 제공하는 까닭에, 만약 우리가 상상의 세계 대신 진짜 눈에 보이는 세계를 마주하면 종종 놀라게 되는지도 모른다.(하기야 눈에 보이는 세계도진짜 세계가 아니며 우리 감각에도 상상력에 비해 더 비슷하게 그리는 재능은 없기에 결국 우리가 현실에 대해 얻을 수 있는 대략적인 그림은, 적어도 눈에 보이는 세계가 상상의 세계와 다르듯이, 이눈에 보이는 세계와 다르다.) - P217