[오늘의 한문장] 하버드-C.H.베크 세계사 : 1870~1945

5부 ~ 이어서

3장 전시의 교점들

세계 여성운동에 투사된 각종 열망에는 올바르거나 타고난 성 역할과 관련된 다양한 인식이 반영되었다. 남성성과 여성성, 적절한 성에 대한 정의도물론 나라마다 크게 달랐다. 범세계적 네트워크가 지방화된 관습에 개입함에 따라 인지된 성적 차이와 성적 태도에서 나온 결과가 매번 예측 가능한 방식으로 변하거나 도전을 받지도 않았다. 남성성에 대한 담론이 대개는 군사력의 위협과 결합된 호의적 온정주의의 수사로, 제국주의 이데올로기를 주입하는 결과로 나타난 것이 좋은 예다. 앞서도 살펴보았듯이 대다수 여성 조직 또한 합리적이고 독단적으로 보인 남성성과 균형을 맞추기 위해 가정생활의 극단적 형태를 옹호함으로써 제국의 남성적 투사에 동참했다. 반면에 새로운 범세계적 연계는 심지어 제국적 영역에서도 식민주의의 양편에 놓인 사람들이 - P1002

만나 전반적 사회 가치에 이의를 제기하고, 그것의 대안이 될 연대를 만들어낼 수 있는 네트워크들을 제공해 주었다. 그러므로 초국적 공간 내에서는 페미니즘과 동성 결혼도 완고한 성 규범에 맞서기 위한 자양분을 얻을 수 있었다. 세계주의cosmopolitanism는 이렇듯 제국적 관계와 다른 위계적 관계에 내재된 남성성 담론에 이의를 제기할 수 있었다. 앤 스톨러가 적시한 것처럼 성별역할에 대한 기대와 친밀감 영역의 문제가 제국주의 정치와 세계 정치의외곽이 아닌 그 중심에 놓일 수도 있게 된 것이다. - P1003

초국적 연대는 거의 예외 없이 보편주의와 특수주의 사이에 긴장을 조성한다는 것, 그리고 초국가적·국가적·제국적·지방적 영역이 별개의 장소가 아니라 대다수 사람이 동시에 모여 사는 장소들이라는 관점이다. 범세계적 흐름과 개인도 그안에서 지방화된 변이를 생성해 내고, 지방화된 변이는 역으로 범세계적 흐름과 개인을 만들어 낸 것이었다. 전송선들이 다양한 방향으로 흐르다가 서로 간에 마찰을 일으키면서 상호 구성적 존재임을 드러내듯이 말이다. - P1003

세계 박람회는 지방과 국가의 자긍심을 전달하는 수단, 평화와 국제주의의 이상을 알리는 통로, 식민주의의 위계가 내재된 구조, 전문 지식의 공유와문화 교류를 할 기회, 새롭게 통합되고 ‘근대화된‘ 국가들이 자국을 규정할 수있는 장소, 피식민지인들이 그들 국가의 형상을 그려 갈 수 있는 곳으로 간주되었다. 박람회들은 간혹 의미의 충돌이 일어나기도 한 그 모든 요소를 함유했다. 세계 박람회들에서 제시된 근대성이 박람회 후원자들이 애초에 상상했던 것보다 훨씬 복잡한 양상을 띠게 된 것이다. - P1025

간혹 인기 끌기식 전시가 극단으로 치닫기도 했다. 1897년 로버트피어리 Robert Peary가 탐험 과정에서 자연사박물관의 연구용으로 에스키모 여섯 명을 뉴욕으로 데려와 지하실에 가둬 놓았다. 그런데 그중 한 명이 죽자 박물관 측은 함께 잡혀 온 그의 아들 미닉Minik에게 유해를 인도하지 않고 전시용박제로 만든 것이다. 미닉도 1918년 뉴욕에서 인플루엔자에 걸려 숨졌다."
박물관 수집물을 정리하는 솜씨가 능력을 나타낸 것이라면, 다른 종족의수집물을 약탈하는 행위 또한 그에 못지않게 상징성이 짙은 도전이었다. 서구가 약탈한 베이징의 원명원만 해도 19세기 중엽에는 세계 최대의 박물관 가운데 하나였으니 말이다. 물론 원명원이 서구 전통에서 말하는 전통적인 박물관은 아니었다. 그러나 원명원 내의 사원, 화랑, 홀에 들어찬 값진 고기와 미술품들이 지닌 상징적 중요성을 고려하면 그렇게 불러도 틀린 말은 아 - P1028

니다. 경내 정원에도 중국 남부의 멋진 풍광이 정교하게 재현되어 있었다. 그런데 1860년 프랑스와 영국의 연합군이 원명원에 침입해 약탈과 방화를 저지르고, 귀중품들을 탈취해 간 것이다. 그들이 그런 행동을 한 목적은 물론 중국인들의 콧대를 꺾고 응징하여 나라 전체에 절망감을 확산시키고, 청조를무력화하려는 데 있었다. 아닌 게 아니라 그들은 중국인들에게 씻을 수 없는상처를 남겼다. - P1029

유럽 식민주의자들이 친근한 식물을 들여와 익숙한 방식으로 정원을 가꾸면서 낯선 곳에 사는 것의 위안을 삼음에 따라 원예 활동도확산되었다. 원예학회와 순화학회도 정착 식민지의 농부들과 더불어 제국주의의 중개자 역할을 했다. 그들은 땅을 활용하거나 돈벌이가 될 만한 일을소개할 수 있으리라는 희망으로 제국적 네트워크를 통해 한 대륙과 환경으로부터 또 다른 대륙과 환경으로 표본들을 보내고, 새로운 종들을 차용하며 적응시켰다. - P1029

식물의 수집과 보급은 문화를 연결해 준 범세계적 협력과, 상호작용을 하는 네트워크의 수립에 의존했다. 외지 수집가들에게는 생소할 수 있는 식물들의 생육 장소, 특성, 가능한 증식법, 잠재적 활용가치 등을 아는 사람은 지역민뿐이었다. 그러므로 식물을 이해하는 현지인의 문화 전통이 유럽에서 분 - P1032

류학을 공부한 사람들에게는 혼란스럽고 비체계적으로 보일지라도 구두의형태로든 문자의 형태로든 현지인들이 가진 지식은 헤아릴 수 없이 중요했다.
19세기 말 중국 내륙을 여행한 영국 수집가들이 투덜대면서도 중국의 지명사전을 밤낮으로 끼고 다닌 것도 그래서였다. 대부분의 수집가는 또 서양인들에게 적대적으로 변할 소지가 있는 지역을 여행할 때는 중국인 수집가를조수로 데리고 다녔다. 서구 수집가들의 글에 동양주의적 가설이 굴절돼 있으면서도 섣부른 일반화는 지양되었던 까닭도 현지에서 보고 겪은 그런 경험때문이었다. 중국 지역의 다인종성, 지역이 바뀔 때마다 거래를 해야 했던 점,
그것도 모자라 그들 고유의 것으로 추정된 지식마저 잡탕으로 만들어야 했던 것, 이 모든 요소가 불평등한 권력 구조 내에서 태동하는 글로벌 네트워크의 출현에 영향을 미쳤다. - P1033

한편 대형 동물원과 소형 동물원의 폭발적 증가는 ‘이국적‘ 동물의 수요급증을 야기했다.(그 시대의 동물원은 평범한 농장 동물은 전시하지 않았다.) 그래서또 그 수요를 맞추기 위해 수에즈 운하와 같은 상업적 인프라의 발전과 식민주의 힘에 주로 의존한, 멀리 떨어진 지역의 동물 교역을 용이하게 해 줄 촘촘한 초국적 네트워크가 형성되었다. 기업인, 선박 회사, 지역 행정관, 조력자를찾아 주고 문화 차이에서 오는 각종 오해를 바로잡아 준 지역 거간꾼이 그 네트워크의 일원이었다. - P1037

사람, 식물, 동물, 사물, 생각이 모든 것이 움직였고, 그 움직임은 반복되었다. 모험가, 부유한 후원자, 기인, 기업가, 각종 협회, 정부, 이 모든 주체가 국제적 교류에 의존해 수집물을얻은 데서 비롯된 불가피한 결과였다. 동식물을 수집하고 전시하는 행위는이렇듯 주도권뿐 아니라 여러 가지 면으로 세계를 좁아지게 만든 수많은 상호작용도 수반했다. - P1041

[오늘의 한문장] The Last Cuentista : Winner of the Newbery Medal

14~15

"Wanna go on an adventure before bed, Petra?"
I nod quickly. Before Javier, it was just the three of us. Andthere were enough years between that I remember what it waslike not have him come between my time with them.
"How about a fairy hunt?" She winks and gets up.
I can‘t help grinning. She knows how to lure me in." - P105

The 3D hologram spins like a massive blue-and-green mar-ble. A few gasp at the planet only the youngest of us here haveactually set foot on. It spins gracefully right in front of me.
Even if it‘s no longer anything like that Earth, I still smile at thememory. On that virtual planet was my Lita.

I tell myself the hologram‘snot real. I can‘t just rush out and push Halley‘s Comet off itscourse. I can‘t make it un-happen.

There are ooohs and ahhhs from the green-lipped Collective,
like they casually witnessed a hard tackle at a football game andnot the destruction of a planet. - P109

"Today we celebrate our arrival to the new planet. Whathappened to the former world was not a tragedy. It was an op-portunity to leave our past behind. Thanks to the Collective,
not a single memory of a world filled with conflict, starvation,
or war will find its way into our future."
My parents wanted a better future too. But Dad said exactlythe opposite of how people needed to get there. "It‘ll be our job toremember the parts we got wrong and make it better for our childrenand grandchildren. Embrace our differences, and still find a waymake peace." - P110

The dates my parents were removed. They were an entirelifetime apart. I know Mom had been joking in our backyard,
but that‘s how I would have imagined them in the end-lyingside by side in our garden bed together. Instead, another imagecomes to my mind now. Each of them floating by themselves,
out in a vast space. Not old, but how they looked the day we leftEarth. Frozen and alone. - P116

[오늘의 한문장] 하버드-C.H.베크 세계사 : 1870~1945

5부 좁아지는 세계의 초국적 흐름

19세기 말 교통, 통신, 금융, 통상에 혁명이 일어나 충성심과 감수성에 변화가 일어나고, 공간적 거리에도 한계가 생기다 못해 심지어 거리 자체가 소멸된 현상은 19세기 중엽에서 20세기 중엽에 이르는 동안 전 세계, 갈수록 몸집이 불어난 국제적이고 초국적인 네트워크들의 탄생을 불러왔다. 지금은 주로 세계화로 불리는 현상으로 향해 가던 그 국면에 크리스토퍼 앨런 베일리는 적절하게도 ‘대가속‘이라는 호칭을 부여했다. 베일리는 자신보다 앞서간다수의 역사가가 이 시대와 당대의 ‘근대‘를 연 것이 유럽인이고, 싫든 좋든근대의 특징을 제국, 교역, 문화적 패권의 새로운 구조들을 통해 다른 지역들 - P923

로 전해 준 것 역시 유럽인이었다고 주장한 것과 달리, 지금의 세계를 "지구전역에 도달하는 중첩된 네트워크들의 복합체인 동시에 네트워크들 속에재된 거대한 힘의 차별성도 인지한 복합체로도 인식했다. 그러면서 그는럽인들이 "기존의 범세계적 네트워크"를 종종 "자신들의 뜻에 굴복시킬 수는 있었지만, "그들에게 그럴 수 있는 힘, 결속력, 활용성, 광범위에 걸친 실효성 있는 네트워크와 열망을 갖게 해 준 것"은 "서구의 지배와 힘에 내포된 기생적, ‘네트워크화된‘ 특성이었다."고 썼다. - P924

국제주의의 수사에는 그것을 지지하는 사람들이 편협한 민족주의를 넘어 진보적 보편주의를 수용하게 되고, 그리하여 종국에는 민족국가들을 대체하게 될 것이라는 점이 암시돼 있다. 자칭 국제주의자들 또한 극단적 혹은호전적 민족주의적 특징을 가진 요소에 비난을 퍼붓기 일쑤였다. 그런데 문제는 국제적international이라는 용어에 이미 ‘국가적 national‘이 ‘국제적‘의 한 요소임이 암시돼 있고, 대부분의 국제주의자 또한 국경을 가진 나라들, 다시 말해유럽식 모델에 따라 세워진 국가들 간의 협력적 포럼과 규제 제도를 만들었다는 데 있었다.
이것으로 알 수 있는 것은 국가와 제국의 경계를 강화하는 조치가 국제주의에 대한 선결 조건이나 그것에 반대해서가 아닌, 국제주의에 필요한 부수요건으로 생겨났다는 것이다. - P935

전 세계의 식민지인들은 재빨리 자신들의 국가적 여망을 달성할 수 있는슬로건으로 채택한 모호한 개념, 곧 ‘민족자결주의‘였고, 다른 하나는 국제연맹으로 구체화될 개념, 곧 ‘집단 안보‘였다. 이것으로도 알 수 있듯 윌슨의 견해는 최초의 연맹(국제연맹)에서 개진될 개개의 자결적 국가의 관점으로 미래에 등장할 세계를 구상하면서, 전쟁 전에 그리도 많은 국제주의의 흐름을 들뜨게 했던 열망에서 나온 것이었다.
어찌 보면 윌슨은 공개된 협약, ‘승리 없는 평화‘, 민족자결주의, 민주국가들 간의 집단 안보에 근거를 두었다 하여 "새로운 외교"로 불리게 된 개념과는 어울리지 않는 산파와도 같은 존재였다. 프린스턴 대학 총장을 지낸 초연한 지식인으로, 멕시코로 군대를 보내고, 아이티에 미군정을 수립하며, 도미니카 공화국에 대한 미국의 군사적 통제를 강화하고, 니카라과에 미 행정부를 이식한 인물이었으니 말이다. 게다가 그는 남북전쟁 이후 최초의 남부 출신 대통령이었으면서도 나라의 수도로까지 인종차별을 들여와, 남부의 민주당 인종차별주의자 여러 명을 고위 외교관으로 임명했다.
그런 반면 윌슨은 노동권, 페미니즘, 반제국주의는 물론 심지어 사회주의도 옹호하는 국제사회와도 깊은 유대를 맺고 있었다. - P951

제국들이 진행한 사진 프로젝트의 대다수는 영토, 동물, 토착민들 위에군림하는 지배자의 모습을 투영한 것으로도 유명하다. 개중에는 순전히 자국민들에게 새로운 영토와 제국주의 제도의 교화적 역할을 알리기 위해 계획된것도 있고, 오락에 주 목적을 둔 몇몇 프로젝트도 있었다. 하지만 어느 쪽이됐든 보는 사람으로 하여금 사진에서 문화적 차이를 느끼고 반응하도록 유도한 면에서는 같았다. 이국적이고 때로는 성적 매력이 흘러넘치는 여성이 묘사된 엽서가 인기를 끌고, 백인 여성이 동물 트로피를 들고 있는 사진이 백인의용맹함은 토착민의 남성성마저 압도할 수 있다고 이해된 것이 좋은 예다. 전통적 생활 방식에 자동차, 카메라, 전축 등의 현대적 기기를 대비시킨 것도 시대를 초월하여 인기를 끈 사진이 되었다. 그와 같은 시기에 수립된 국제 제도들에도 반영되었듯, 세계가 점점 ‘하나‘가 될수록 인종, 젠더, 지역과 같은 세계가 지닌 여러 다름의 위계도 점점 더 두드러지게 나타났다. - P969

19세기 말과 20세기 초부터 영향력을 갖게 된 본국에 대한 디아스포라들의 충성은 디아스포라의 인구 밀집도와 제휴하는 집단들이 가진 힘에 따라 지역적 특성이 뚜렷하고 다양한 모습으로 표현되었다. - P983

하지만 범인종적 혹은 범민족적 운동도 성격이 모호하거나 심할 경우 기만적인 것으로도 드러났다. 범아메리카주의(범미주의)와 범아시아주의(아시아연대론)만 해도 광범위한 지역적 정체성의 구축을 주장했지만, 실제로는 팽창주의적 국가의 도구가 될 소지를 보였다. (1880년대 이후의) 미국과 (특히 1930년대의) 일본이 그들 주변 지역에서 세력권을 구축하려 한 시도도 알고 보면 지역이라는 가상의 탈을 쓴 고도의 국가주의적 행위일 뿐이었다. - P984

19세기 무렵에는 종교적 연대가 민족국가 건설 사업과 경합을 벌이거나 심할 경우 억압받을 수도 있는 것으로상황이 바뀌었다. 과학적 방법, 진화적 사고, 세속주의, 마르크스주의의 영향력이 커짐에 따라 종교적 지식 체계가 위협을 받게 된 것도 문제였다. - P985

기독교와 이슬람교의 급속한 확산은 힌두교, 불교, 유교에도 개혁 운동을 촉발해 전통을 개조하는 결과를 가져왔다. 이슬람에서처럼 그 종교들의개혁가들도 외부의 제국주의 세력에 좀 더 효과적으로 대응하기 위해 근대성과 조화해도 무리가 없을 요소에 주안점을 둔 전통으로 복귀할 것을 주장한 것이었다. 그 결과 물론 어느 정도는 기독교와 이슬람교가 가진 호소력에맞서기 위한 목적도 있었을 테지만, 그 종교들도 교리, 의식, 편제의 면에서한층 조직화를 이루게 되었다. 그것도 모자라 그 종교들은 전향적 특성을 띠기도 하고, 민족적 혹은 원시 민족적 요소와도 손을 맞잡았다. - P995

BBC 100 Women 2022

BBC 에서 올해 100명의 여성을 꼽았다.

https://www.bbc.co.uk/news/resources/idt-75af095e-21f7-41b0-9c5f-a96a5e0615c1?xtor=ES-208-[56830_NEWS_NLB_ACT_WK49_Tue_6_Dec]-20221206-[newsworld_100women_list]

여기에 낯설지 않은 인물이 끼여있길래 눈이 휘둥그래졌다.

박지현이다. Political reformer 라고 소개하는 것이 눈에 띈다. 

실제 위의 링크 가서 확인하면 이미지와 함께 확인 가능하며 정치&교육 분야에 포함되어 있다.

Park Ji-hyun, South Korea

Political reformer

As a university student, Park Ji-hyun anonymously helped bust one of South Korea’s biggest online sex-crime rings, known as the Nth rooms. This year she went public with her experience and went into politics, reaching out to young female voters.

When the Democratic Party lost the presidential race, they named her co-interim leader. She was also on the women's committee, which focused on tackling digital sex crimes. In June, the party faced further losses and she resigned. While she may not have an official role at the moment, she is still committed to pushing for gender equality in politics.

Globally, digital sex crimes threaten women's rights and we need to solve this problem in solidarity.

Park Ji-hyun

이 와중에 한국이 26년 연속으로 남녀 임금차가 큰 나라로 꼽혔다는 소식을 보았다. 

http://www.koreaherald.com/view.php?ud=20221205000710&np=1&mp=1

가장 큰 이유는 짐작하겠지만 경력단절이다. 물론 그것만은 당연히 아니지만... 

[오늘의 한문장] 역사비평 140호

한국전쟁기 중국군에 대한 이승만의 인식과 대응
북한 시에 나타난 중국 인민지원군 재현의 맥락

이승만은 중국 내전을 바라보며 주로 공산주의에 대한 유화 정책, 타협 정책을 비판하는 데 초점을 놓고, 남한과 우방국인 미국이 비타협적인 반공 정책을 견지하기만 하면 한국은 중국처럼 되지 않을 것이라 자신했다. 1949년 10월중국공산당군이 중국 본토를 석권하고 ‘중화인민공화국‘을 수립한 이후에도,
이승만은 중국이 완전히 ‘공산화될 가능성을 인정하면서도 "우리는 우리의현 사태를 유지하고 통제할 수 있다"며 자신감을 피력했다. 특히 남한이 북한에 있는 공산정권을 처리하고 "만주와의 자연경계로써 유지하는 것이 허용된다면 안보를 유지하기가 훨씬 쉬울 것이라 낙관했다. - P228

이승만은 중국군의 참전으로 전세가 뒤바뀌는 상황에서도 쉽게 중국군을 압록강 북쪽으로 몰아낼 수 있을 것이라고 낙관하였다. 이는 남한의 군인과 시민들의 사기를 생각하여 자신감을 보인 측면도 있지만, 기본적으로 중국과 중국군의 능력을 낮추어 보는 시각이 반영된 것이기도 했다. - P233

이승만은 정전의 최소한의 조건 중 가장 우선적이고 중요한 것으로 중국군의한반도로부터의 철수를 거듭 강조하였다. - P234

이승만은 종종 "적색 제국주의", "공산 제국주의"라는 단어를 사용했는데, 소련을 무력과 사상을 내세워 다른 나라를 속국(國)으로 만드는 존재로 묘사하였다. 즉 그는 냉전을 자유주의와 공산주의의 대립, 또는 혁명과 반(反)혁명이라는 이념적 측면보다는 침략적인 제국주의 국가 소련과 독립을 수호하려는 국가의 대립으로 규정하는 경향이 있었다. 자유주의 진영과 공산주의 진영의 동서(東西) 대립보다는 제국주의 국가와 독립을 보존하려는 약소국의 남북(南北) 대립의 양상으로 냉전을 묘사하는 경향이었다. 따라서 이승만에게 공산화는 소련에 의한 국화, 식민지화를 의미했다. - P236

이승만의 시각에 따르면 중국군은 소련의 명령에 복종하여, 심지어 강제적으로 동원되어 나온 군대에 불과했다. 그러니 그 자생성도, 주체성도, 군사적능력도 정치적 통치 능력도 인정하기 어려웠던 것이다. - P238

이승만과 한국 정부의 지도자들은 한국전쟁 중 중국군이 수행한 전투를 ‘인해전술(人海戰術)‘로 단순화하는 경향이 있었다. 중국군은 그들의 항일전과내전 경험을 활용하여 우회침투를 통한 포위, 매복, 유인, 미8군과 10군단의 관할 지역 사이를 파고드는 전략 등 다양한 전략, 전술을 보여주었지만 이승만은 이를 인해전술로 치부하였다. - P240

이승만은 한반도의 북진통일과 더불어 공산화된 중국대륙의 수복(收復)을언제나 강조해왔다. 이승만은 중국 내전에서 공산당군이 승리할 무렵 중국 인민이 중공 정부를 용납하거나 공산 지배에 만족하지 않을 것이므로 이는 오래가지 않을 것이라 했다. 중국공산당 지도자들은 인민을 먹이고 입힐 힘이 없어결국 연합국 앞에 머리를 숙일 것이라 했다. - P242

여러 시편에서 6·25전쟁은 ‘성스러운 싸움’으로, 지원군은 평화의 전사로 표현되었다. 평화는 북한이 전쟁 발발의 책임을 회피하면서 전쟁에서 승리해야 한다는 전쟁의 당위와 목적으로 부상했다. - P259

영웅 칭호와 훈장을 받은 지원군은 전쟁의 비극을 영광으로 치환했다. 시집은 상징적 질서가 회복된 1958년의 시점에서 전쟁의 참상을 뒤로하고 국가의 욕망을 실현하는 레토릭을 선택한 것이다. - P265

여성으로 매개되는 북중우호관계는 여성이 전쟁을 수행하는 남성을 보조하는 역할에 머물 때 성립하는 문제점이 있다. 게다가 전장의 남성, 후방의 여성이라는 이분법은 전쟁이 가져온 적나라한 현실을 은폐하고 있다. 물리적 폭력과 파괴는 숭고한 죽음과 승리로 묘사되었지만, 전쟁의 극단적 형태들은 쟁점화되지 못했다. - P267

중국 친선과 우의의 역사적, 혁명적 전통에서 시작해 전쟁을 거쳐 철군에 이르기까지를 순서대로 풀어놓은 시집은 철군 완료 시점에서 북중 친선과 우의를 기념하는 시적 의례라 할 수 있다. - P272