9장 ‘당선 가능성‘이 말하지 않는 것
10장 다음 세대의 여성들을 위하여

헤일먼과 오키모토가 설명하듯, 여성들은 "협동심을 갖춰야 하고, 타인을 보살피고 동시에 배려, 상냥함, 연민, 이해심과 같은 사회적 감수성을 발휘하길" 요구받는다. 여성들은 자신과 같은 직위에 있는 남성들보다 훨씬 더가혹하게 이런 사회규범을 강요받는다. 이들의 연구에 따르면, 여성들이 연대의식을 결여했다고 여겨지거나 비난받는 것은 그들이 자신의 무심함을 적극적으로 드러내서가 결코 아니다. 여성이 소위 남성적 리더십이 요구되는 직책에서 성공을 거뒀다는 것 자체가 연대의식의 부재를 유추하거나 가정하는 충분한 근거로 작용하기 때문이다. - P235

대중은 여성 권력자의 경쟁 상대인 남성 - P241

권력자에게서 발견되는 동일한 성격적 결함에 대해서는 비교적 무심하다. 대권 후보의 도덕적 결함을 중대하게 다뤄야 한다고 생각하는 사람도 있을 수 있겠지만, 그런 판단에 젠더화된 이중잣대가 적용된다는 것은 엄연한 사실이다. - P242

대중에게 노출된 사람들에 대한 정보가 넘쳐나는 세상에서 저명한 여성 인물들이 언제 어떤 부분에서 충분히 상대에게 관심을 기울이지 않았는지, 배려가 부족했는지, 타인을 의식하지 않았는지 열거하기란 그리 어렵지 않다. 여성 정치인들에게 쏟아지는 노골적인 인격 살해와 비방 선전은 물론이고, 여성 정치인이 대단히 중요한 인사로 각인되는 상황에 제기되는 좀 더 미묘하고 어쩌면 타당해 보일 수 있는 우려들 또한 경계해야 한다.
이런 사안들을 제대로 다루기 위해서는 섬세한 독해가필요하다. 연대의식을 실천하는 것은 중요한 미덕이지만, 이외에도 지도자들은 다른 수많은 자질을 요구받는다. - P246

"그 여성후보가 ~이/가 아니었다면, 그 사람을 찍었을 거야"라는 문장의 저 빈칸을 채울 말들은 언제나 있다. 여성 후보의 업무수행능력을 공개적으로 우려하는 것이든, 아니면 여성 후보의 호감도에 문제를 제기하는 것이든, 아니면 지금까지 살펴본 것처럼 당선 가능성을 걱정하는 것이든 이런 시나리오는 이미정해진 결론(다른 백인 남성 후보에게 투표하는 행위)을 정당화하는 구실에 지나지 않으며, 어떤 개인의 무의식적인 성별 편견을 반영하는 것일 수 있다. 또한 어떤 경우 위와 같은 말은 타인의 편견에 굴종한 결과이기도 하다. 그 이유가 무엇이든 ~이/가 없어 여성 후보에게 투표할 수 없다는 언명은 곧 온 힘을 다해 보수주의를 지지한다는 의사를 드러내는 행위이며,
그런 점에서 집단 행동의 문제라 할 수 있다. 이런 상황에서우리 모두가 어떤 후보를 여성이라는 이유로 성급하게 포기 - P260

해버린다면 여성들은 그 어디에도 도달할 수 없을 것이다. 또한 이로 인해 여성들은 사실상 여성혐오에 종속될 것이다. 여기서 여성혐오란 남성들의 질서로 꾸려진 세상에서 여성으로서 마주하게 되는 장벽들을 뜻한다. 그 의도가 제아무리 선하다 한들 여성혐오는 여성들의 미래를 꺾는 일일 뿐이다. - P261

우리는 힘을 합쳐 사회적, 법적, 의학적 제도 안에서 여성들이 귀중히 여겨지고, 돌봄을 받고, 그들의 말이 신뢰받는 세계를 만들기 위해싸워야 한다. 힘을 합쳐 여성의 신체가 시시때때로 통제되고,
성적 대상이 되고, 괴롭힘당하고, 공격받고, 손상을 입고, 심지어 파괴되지 않는 세상을 만들기 위해 싸워야 한다. 힘을 합쳐모든 여성이 섹스, 돌봄, 사랑(특권의식을 가진 남성들이 자신이마땅히 누려야 한다고 암묵적으로 믿는 것들)을 제공하는 인간 증여자가 아니라, 자기 자신인 채로 안전하고 자유로울 수 있는세상을 만들기 위해 싸워야 한다. 물론 여기에 언급한 것들은우리 도덕공동체의 구성원 모두를 위한 정의를 실현하기 위해 시급히 실현해야 할 구조적 변화의 일부에 불과하다. 그렇지만 급진적인 시도라는 점에서 모두 의미가 있다. - P273


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생각을 담은 목소리보다 목소리의 물질적특징을 더 달라지게 하는 것도 없다. 즉 이중 모음의 울림이며입술소리의 세기가 그 생각의 영향을 받는다. 발성법도 마찬가지다. 베르고트가 말하는 방식은 그의 글쓰기 방식과는 아주 달라 보였고, 또 말하는 내용도 그의 책을 채우는 내용과아주 달랐다. 목소리는 가면 아래서 나오는 것이어서 우리가문체를 통해 발견한 얼굴이라 할지라도 처음 순간에는 알아보지 못하는 법이다. - P219

진정한 다양성이란 바로 현실의 예기치 못한 요소들의 충만함 속에, 모든 기대 밖에 솟아나온 푸른 꽃들로 가득한 작은 가지속에, 이미 꽉 찬 봄의 울타리 속에 있으며, 반면 다양성에 관한 순전히 형식적인 모방은(우리는 문체의 다른 모든 성질에 대해서도 같은 방식으로 추론할 수 있다.) 공허하고 획일적이며 다시 말해 다양성과는 가장 반대되는 것으로, 이런 모방은 거장들의 작품에서 그것의 진정한 의미를 이해하지 못한 독자에게 모방자들의 다양성이 있는 듯한 환상을 주거나 그 기억을떠올릴 뿐이다. - P222

가장 훌륭한 작품을 만드는 이들은 가장세련된 환경에서 살고 가장 재치 있는 화술과 가장 폭넓은 지식을 가진 사람이 아니라, 갑자기 그들 자신만을 위해 살기를멈추고 자신의 개성을 거울처럼 투명하게 만들어, 비록 현재의 삶이 사회적으로 또 어떤 점에서는 지적인 면에서조차 초라하다 할지라도 그 삶을 거울에 반영하는 자이다. 천재란 사물을 반영하는 능력에서 나오지 반영된 광경의 내적인 질에서 나오는 것이 아니다. - P227


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上自將擊韓王信 居晉陽 聞冒頓居代谷 欲擊之 使人覘匈奴 冒頓匿其壯士肥牛馬 但見老弱及羸畜 使者十輩來 皆言匈奴可擊 上復使劉敬往 敬還曰 兩國相擊 此宜夸矜見所長 今臣往 徒見羸瘠老弱 此必欲見短 伏奇兵以爭利 愚以爲匈奴不可擊 上怒罵敬曰 齊虜以口舌得官 今乃妄言沮吾軍 械繫敬廣武 帝先至平城 兵未盡到 冒頓 縱精兵四十萬騎 圍帝於白登七日 帝用陳平秘計 厚遺閼氏 乃解圍 上至廣武 赦劉敬 斬前使十輩 封敬爲關內侯 號爲建信侯〈出高紀及劉敬匈奴等傳〉

○ 帝南過曲逆 曰 壯哉縣 吾行天下 獨見洛陽與是耳 乃更封陳平 爲曲逆侯 平常從征伐 凡六出奇計 輒益封邑焉〈出平本傳〉

한왕 신(회음후 한신과 다름)이 흉노에 투항하자 고조가 직접 군대를 이끌고 가고자 했다. 이에 사람을 시켜 미리 흉노의 사정을 보게 했는데 흉노 선우 묵특이 거짓으로 노약자와 비실비실한 가축만 보이도록 했다. 본 그대로 보고하였으나 고조는 한 번 더 유경을 시켜 흉노의 사정을 살펴보게 했다. 유경은 보이는 것은 그대로 믿기 어려우며 일부러 안 좋은 것만 노출시킨 게 틀림없다며 흉노를 공격해선 안 된다고 한다. 하지만 고조는 이를 믿지 않고 공격을 감행한다. 황제가 평성에 이르기도 전 흉노 기병 40만 군대를 만나 한나라 군은 7일 간 백등에서 붙잡혀 있었다(이를 ‘백등의 치욕’이라 한다). 이 때 진평의 계책으로 연지에게 후한 뇌물을 주고 포위를 빠져나올 수 있었다.

이런 식으로 진평은 6번 비상한 계책으로 한나라에 도움이 되었기에 한 고조가 곡역 땅의 지세가 훌륭함을 보고 그곳의 제후로 봉했다.


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1.

출퇴근에 예약 버스를 이용하고 있다. 예치금 한도 내에서 버스를 미리 예약하고 실제 타면 예치금이 반환된다. 그러니까 버스 요금은 원래대로 나가는 거고 예약에 돈이 드는 셈이다. 좌석이 미리 할당되기 때문에 좌석이 없을까봐 걱정하지 않아도 되는 장점이 있다. 다만 좌석이 몇 개 없어(한 30여개쯤 되는듯?) 예약 경쟁이 치열해서 1분 이내에 다 마감되버린다. 

원래는 출퇴근 버스를 다 예약했었는데 점점 자리 잡기가 힘들어져서 요즘은 퇴근 버스만 예약을 하고 있다. 


근데 이번 주 화요일에 원래 타야 하는 퇴근 버스 차량에 문제가 발생하여 운행을 못한다고 문자가 왔다. 이 버스를 타지 못하면 버스를 두 번 갈아타거나 또는 버스 타고 내려서 30~40분 쯤을 걸어야 한다. 버스 기다렸다(한 대 놓치면 최소 20분 이상 기다려야) 갈아타는 게 힘들어서 두 번째 방법을 택했다. 그 날 퇴근 6시 땡치자마자 회사를 나왔건만 집에 도착하니 8시 10분이 넘었다.(이 날 만삼천보를 넘게 걸었다는!)

헌데... 오늘도 운행을 못한다는 문자가 왔다. 맙소사! 오늘도 퇴근길이 이리 험난하겠구나 생각하니 벌써 한숨이 나온다. 


퇴근 때는 피곤해서 책에 집중이 잘 안 된다. 그렇다고 외부에선 잠을 잘 수가 없는지라 주로 드라마를 보거나 머리를 식히기 위해서 예능을 본다. 어쩌겠나. 오늘도 이렇게 퇴근길의 지루함을 달래야 할 것 같다. 



2. 현재 읽고 있는 책들에 대한 이야기


이제 2장을 남겨두었다. 나는 2장(인셀), 3장(가해자 감싸기)을 특히 잘 읽었다. 오늘 읽었던 8장(맨스플레인)은 직장에서 자주 겪었던 불쾌한 일들이 생각났다. 내 언어로 정리하고 싶건만 여성주의 책은 정리가 잘 안 된다. 


2권도 잘 읽었는데 3권은 과거 내 기억을 더 많이 소환하고 있어서 잘 읽고 있다. 하지만 매번 생각하지만 문장이 너무 길어서 읽기가 힘들어 하루에 30페이지 이상은 못 읽겠다.


킨들로 챕터 7까지 읽었다. 총 챕터가 27이니 이제 1/4 읽었나. 그래도 점점 속도가 붙고 있어 다행이다.


1984와 동물농장 합본인 책이다. 마찬가지로 킨들로 읽고 있고 동물농장만 반 이상 읽었다. 동물 농장이라고 부르는 평등 체제가 생겼으나 이 안에서도 위계가 발생한다. 갈등과 반목, 암투는 당연한 수순.


통감절요 2권, 시작한지 얼마 안 되어 과연 이걸 언제까지 읽을 것인가 궁금해진다. 1권을 본격적으로 읽고 나서도 두 달이 넘게 걸린 것 같은데 이번엔 쉬지 말고 꾸준히 읽어야겠다.



3.

2월 중순에 내게 떨어졌던 프로젝트는 일단 기본 기능은 확인이 되어서 한숨을 돌린 상태다. 물론 이후 검증 과정은 필요하겠으나! 그래서 새로운 기술이 없나 공부를 해야 하는데 쉬고만 싶다. 이러면 안 되는데 참.


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다락방 2023-03-16 15:58   좋아요 3 | 댓글달기 | URL
집에 도착하니 퇴근후 두 시간이 지나있었다니.. 아이고 너무 고단하시겠어요.
저는 퇴근길에 3호선-5호선을 타는데, 5호선 하남검단산행이 퇴근길에 사람이 너무 많아서 늘 몸이 낑겨요. 한 정거장이라 어떤 날은 그냥 걷곤 하는데, 그 한 정거장을 그렇게 낑겨 타노라면 정말 지칩니다.ㅠㅠ

저도 퇴근길에는 책을 못읽겠어요. 집중을 못하겠더라고요. 그래서 오디오북이나 오디오매거진 들으려고 해도 그것들도 다 튕겨져 나가서 요즘은 그냥 드라마를 보거나 영화를 보거나 해요. 심각한 거 말고 그냥 가벼운 걸로요. 퇴근길에는 머리가 사고를 정지하는 것 같아요. ㅜㅜ

거리의화가 님, 우리 힘내요!

거리의화가 2023-03-16 16:29   좋아요 1 | URL
예약 버스 타고 가면 아무리 걸려도 1시간 10분~20분이면 가는데 거의 두 배 가까이 걸리네요ㅠㅠ 저는 지하철을 타본지 꽤 되었어요. 출퇴근길 지옥철 생각만 해도 힘들죠. 저는 이사를 가고 나서는 거리가 되다 보니 서울 갈 일도 거의 없어졌습니다^^;
오디오북이나 오디오 매거진도 집중해야 들리니까 저도 퇴근 때는 힘들어서 출근 때나 아니면 점심 산책 때 주로 듣습니다. 퇴근 때는 머리를 비울 수 있는 영상들이 역시 좋은 것 같아요^^

잠자냥 2023-03-16 16:43   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
헐 퇴근길 2시간이라니 말만 들어도 피곤해집니다...
좌석 예약 시스템이 있는지 처음 알았어요.
저는 버스에서는 책을 못 봐요. 멀미 나옴 ㅋㅋ 전철은 그나마 책을 읽을 수 있는데 출퇴근 사람 낑기는 시간대엔 그것도 여의치 않아서 주로 음악 들으면서 멍때립니다(오디오 매거진 한번 시도해봤는데 다락방님/화가님 말씀처럼 집중력이 필요해서 부적절하더라고요)-
암튼 오늘 험난한 퇴근길... 되도록 짧게 끝나시길 바랍니다.

거리의화가 2023-03-16 17:07   좋아요 1 | URL
네. 좌석은 적은 대신에 프리미엄 답게 간격이 넓어서 편합니다^^ 버스에서 종이책자를 펼치기는 그렇고요. 출근 때는 주로 토지 오디오북을 들어요. 그것도 집중이 안된다 하면 어학 오디오를 듣거나~ㅋㅋ 사람에 시달려 피곤할 때는 멍때리며 음악 듣는 것도 좋죠^^ 화요일에는 진짜 도착하니 넉다운이 되서 힘들더라구요. 오늘은 길이 좀 덜 막히면 좋겠습니다ㅜㅜ

건수하 2023-03-16 18:21   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
거리의화가님 출퇴근이 오래 걸리시는군요.. 광역버스 이야기는 전에도 봤었지만 2시간은 ㅠㅠ (저도 대중교통으로는 그 정도 걸려서 차로 다닙니다)

오늘은 길이 덜 밀리기를.. 🤞

거리의화가 2023-03-17 09:08   좋아요 0 | URL
어제 다행히 덜 막혔답니다. 차량 대수가 좀 적었던 듯! 출퇴근은 1시간 이상 넘어가면 힘든 것 같습니다^^

희선 2023-03-18 03:02   좋아요 2 | 댓글달기 | URL
일이 끝나면 집에 빨리 가는 게 좋을 텐데 버스가 쉬다니, 하루도 아니고 이틀이나 그러면 참 힘들겠습니다 앞으로는 쉬지 않기를 바랍니다

어느새 주말이에요 이번주도 가는군요 시간은 늘 갑니다 봄도 왔다가 바로 갈 것 같은... 거리의화가 님 주말 편안하게 보내세요


희선

거리의화가 2023-03-18 22:09   좋아요 2 | URL
네. 하필 한 주에 두 번 그래서 난감했고 무엇보다 피곤했네요ㅠㅠ
희선님도 남은 주말 편안하게 보내시길^^

2023-03-18 03:49   URL
비밀 댓글입니다.

2023-03-18 22:29   URL
비밀 댓글입니다.

2023-03-18 12:42   URL
비밀 댓글입니다.

2023-03-18 22:29   URL
비밀 댓글입니다.
 

7장 사소하지만 거대한 불의: 가사노동의 문법
8장 앎의 소유자들: 맨스플레인, 진술 억압, 가스라이팅

옥스팜oxfam의 2018년 보고는 전 세계적으로 여성이 남성보다 두 배 더 많은 무임금 돌봄노동을 감당하고 있으며, 가사노동의 임금이 낮은 가격으로 책정되어 있다는 것을 보여주었다. 전 세계적으로 여성은 자신의 남성 파트너보다 두 배에서 열 배가량 더 많은 가사노동과 돌봄노동을 수행하고 있다. 그 노동의 국제적 가치는 연간 10조 달러로 추정된다. 현 - P178

재 상황을 고려할 때 남성과 여성이 평등한 양육노동을 수행할 수 있으려면 75년(맨케어MenCare라는 부성애 캠페인 추정치)에서 더 절망적이게는 200년(UN 산하 국제노동기구의 추정치) 정도가 소요된다고 한다. 이런 연구들은 여성이 풀타임으로 일하고 남성이 비고용 상태일 때 유일하게 여성과 남성이 평등한 가사노동 분담에 근접한다고 밝혔다. 심지어 여기서 핵심은 ‘근접하다 approach‘라는 단어에 있다. 여성은 여전히 더 많은일을 감당한다. 평등하다고 추정되는 미국 사회에서도 평등이란 말은 실체가 없다." - P179

무언가를 요구하는 것, 제대로 요구하는 것은 추가적인노동이다. 이런 식의 요구는 종종 잔소리로 인식된다. 때로 그런 일은 반복해서 부탁할 만한 가치도, 적절한 어조로 (그 말이 잔소리로 인식될 부담을 여전히 감수하고서) 계속요구할 만한 가치도 없다. 그래서 나는 그 일을 내가 해버린다. -> 그러지 말자. - P184

맨스플레인은 남성 특권에 뿌리를 두고 있다. 즉 남성 특권이란 지식과 신념, - P202

그리고 정보 소유와 관련된 다양한 인식적 활동을 전유하는남성들의 특권을 말한다. - P203

진술에 관한 불의라 함은 보통 불리한 처지에 있는 화자가 진술을 통해 상황에 이바지하고자 할 때, 그 화자를부당하게 묵살하는 행위를 말한다. 반면 인식적 특권은 더 많은 특권을 가진 화자 쪽에서 발화권력에 대한 자신의 우위를독단적으로 전제하는 것을 말한다. 이런 관점에서 우리는 인식적 특권이 흔히 진술에 관한 불의에 선행하며, 그 원인이 된다는 것을 알 수 있다. - P204

결국 가스라이팅은 피해자로 하여금 자기 자신의 이야기보다 상대 남성의 이야기를 믿어야 한다는 허구의 의무감을짊어지도록 한다. 피해 여성은 인식적 억압을 겪는 것은 물론, 상대 남성의 (인식적) 식민지로 전락한다. 이것이 얼마나 해로운 일인지는 금세 알아차릴 수 있다. 가스라이팅은 불특정 개인을 해치는 단계를 초월한다. 가스라이팅이 성공하면, 피해 - P222

자는 자신에게 발생한 가해 내용과 가해한 사람을 판별할 수있는 능력을 빼앗긴다. - P223

어떤 남성들에게는 실제로 어떤 일이 벌어졌는지, 그 일이 어떻게 진행되어야 하는지 자신을 위협하는 의견을 피력 - P227

하는 타인을 직접 마주할 능력이나 의향이 없다. 특히 그들은여성들이 지금 이 세계에서 무슨 일이 벌어지고 있는지, 무엇이 변하고 진보해야 하는지에 관한 정당한 인식적 권리를사하는 것을 견디지 못한다. 그들은 단지 여성들의 의견을 집요하게 반박하는 데서 그치지 않는다. 사실상 그들은 여성들의 의견에 반박할 기술이나 의지를 결여하고 있는 듯하다. 그대신 그들은 여성을 입 다물게 하거나, 여성들이 반박할 수 있는 여지를 떡잎부터 잘라버리고 싶어 한다. 여성의 발언이 아무런 의미도 가치도 없다고 부정하면서 말이다. (상대 여성이미쳤다거나 악하다고 말하는 것이 전형적인 방식이다. 두 경우 모두여성의 발화를 논할 가치조차 없는 것으로 간주한다.) 또한 이들은엄청난 상상력을 발휘하여 자신과 비슷한 부류의 남성들이여성의 발언을 애초에 차단하는 세상을 꿈꾼다. - P228


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