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5월이 시작되었고 내일이면 연휴가 시작된다.


원래 철쭉이 이맘때쯤 피기 시작해야 하는데 이미 4월 중순쯤 피었다가 4월 말부터 지기 시작했고 오늘 산책하며 보니 거의 다 떨어져서 바닥을 뒹굴고 있었다. 


이제 장미를 기다려야 하는 건가 싶은데 아쉽게도 회사고 집 근처고 장미란 식물은 심어놓질 않았다.

지금 사는 집은 지어진지 얼마 안 된 아파트촌이라 나무들도 심은지 얼마 안 되어서 잎파리도 얼마 없는 나무들만 있다. 회사 근처는 말 그대로 빌딩들만 주루룩이라 장미란 보이지 않는다^^; 


그나마도 요즘 보이는 것은 이름 모를 하얀 꽃들이다. 그리고 행여나 발에 밟힐까 조심스러운 너무나 작은 꽃들도 있다. 어쨌든 봄은 아직 다 가지 않았다는 말.

예전에는 오월이 가장 봄 같았지만 이제는 여름을 성큼 느끼게 하는 달이 된 것 같다.

그래도 점점 더 짙어진 나무 잎파리들을 보고 있노라면 기분이 좋다.


나는 봄이면 연녹색의 나무들을 보는 것을 좋아하는데 그 색 자체도 좋아하지만 햇살이 비칠 때 그 나무에 덧입혀진 색을 특히나 좋아한다는 것을 깨달았다. 

요즘은 하루 하루 자연을 보면서 힐링하는 것 같다^^



지난 주에도 어김없이 동네 뒷산을 산책했고 이렇게 변해 있었다.





동네에 이런 인공 폭포를 만들어 놓았는데 비록 '인공'이지만 소리를 듣고 있으면 시원한 느낌이 든다. 폭포 길이가 좀 짧은 건 아쉽지만~ㅎㅎ






낮에 더워졌다고 회사 에어컨을 틀어주기 시작했는데 너무 추워서 목도리를 칭칭 매고 있다. 아... 너무 춥다 추워 이러면서. 일교차가 커서 감기 환자도 많은 것 같다.(주변에 콜록대는 사람이 너무 많음)



3일간의 연휴는 역시 책을 읽으며 보내려고 하는데 읽고 있는 책들이 많아서 그것들을 완독하는 목표로 가지 않을까 싶다. 아! 도서관에서 대출한 책도 읽어야겠고^^





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독서괭 2023-05-04 21:09   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
오 폭포 작아도 멋진데요! 저도 며칠 전 너무 날씨가 좋아서 저녁달리기를 했는데 늘 보던 곳이 나뭇잎이 풍성해지면서 확 달라졌더라고요.
1984는 영어 좀 어려울 것 같은데 괜찮은가요?

거리의화가 2023-05-05 11:32   좋아요 1 | URL
요즘 저녁달리기 참 좋겠어요^^ 풍경이 금새 달라져있는 것을 보면 이럴 때 시간의 변화를 느끼게 됩니다.
1984는 동물농장보다는 확실히 1,2단계 위인 것 같아요. 문장이 길고 어려운 단어들이 좀 포함되어 있습니다. 게다가 분량도 길어요ㅠ 시작한지 좀 됐는데 이제 반 겨우 온 것 같아요ㅋㅋㅋ

다락방 2023-05-04 22:47   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
아, 산 좋네요! 저도 조만간 동네 뒷산 다녀와야겠어요. 거리의화가 님, 연휴 잘보내세요!!

거리의화가 2023-05-05 11:33   좋아요 0 | URL
비가 온다고 하니 이번주는 산에 가기 좀 어려울 것 같더군요. 저는 녹음이 짙어지는 것을 보는 재미로 산에 가는 듯합니다^^ 즐거운 연휴 보내세요!

2023-05-05 03:40   URL
비밀 댓글입니다.

2023-05-05 11:36   URL
비밀 댓글입니다.

새파랑 2023-05-05 08:29   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
원서가 하나 보이네요 ㅋ 역시 무서우신분~!! 저 폭포에 발담그고 있으면 시원할거 같아요 ^^

거리의화가 2023-05-05 11:38   좋아요 1 | URL
저는 원서 읽는데 한참 걸려서. 하루 분량 을 적게 잡았더니 하세월이예요ㅋㅋ 그래도 매일 조금씩이라도 읽자로 모토를 바꾸어서 가고 있습니다!ㅎ 폭포에 발 담그는 것이 가능할지는 모르겠는데 물소리 듣는 것만으로 시원하고 좋더군요ㅋ 새파랑님 즐거운 연휴 보내시길 바랍니다^^

책읽는나무 2023-05-06 11:50   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
이팝나무가 거대하군요? 이팝나무 같아 보이는데 맞는지 모르겠네요?
그늘도 생겨 멋있네요. 햇살 따가울 때 저 나무 아래 서 있으면 시원할 것 같아요.^^
인공폭포라고 하지만 제 눈엔 저 위에 초록이들이 있어 그런지? 꼭 모심기 한 논두렁 주변에 흘러 내리는 거대한 폭포수 같아 보입니다ㅋㅋㅋ
물이 어쩜 저리 시원하게 흘러 내리는지?^^
오월 많이 만끽하시기에 좋은 환경을 가지고 계시네요? 좋은 날, 좋은 책 읽기의 날들 되시길요^^

거리의화가 2023-05-07 07:34   좋아요 1 | URL
이팝나무 맞다고 하네요^^ 이제 잎파리들이 자라 그늘 생길 정도가 되어서 산책하다 땀나면 잠시 쉴 수 있겠더라구요^^ ㅋㅋ 인공폭포 사실 동영상으로 봐야 더 좋은데 아쉽지만 사진으로라도 올렸는데 다들 좋아하시네요! 어제가 ‘입하‘였더라구요. 이제 뜨거운 여름으로 진입했으니 잘 나야겠지요!ㅎㅎㅎ
어느새 연휴가 하루만 남았네요. 남은 하루도 즐겁게 보내야겠습니다. 나무님도 잘 보내시길^^*
 

관자가 말한 네가지 법칙은 예의염치

진나라가 이세황제 호해 때 망하게 된 것은 그의 성품이 악해서가 아니라 배운 것이 올바른 도리가 아니었기 때문이라는 것


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여울목 2023-05-04 00:10   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
호해는 교육의 문제가 아니라 타고난 인성의 문제라고 생각됩니다.
 
프린키피아 (양장, 한정판)
아이작 뉴턴 지음, 박병철 옮김 / 휴머니스트 / 2023년 4월
평점 :
품절


뉴턴 하면 만유인력밖에 떠오르는 것이 없다. 언젠가는 완독하겠지만 과연 이해가 가능할지 모르겠다. 움직이는 물체의 회전운동에 대하여, 뉴턴이 구조 정의한 태양계는 어떤 모습이었는지 그것만 습득해도 이 책에서 반 이상은 얻어가는 것이 있을 듯. 책 커버 정말 잘 뽑았다는 생각!

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제2부 오리엔탈리즘의 구성과 재구성

제1장 재설정된 경계선, 재정의된 문제, 세속화된 종교

부바르와 페퀴세는 관념과 현실을 함께거래하지 않는 것이 유리함을 알고 있었다. 이 소설의 결말에는 두 사람이 좋아하는 사상을 책으로부터 종이 위에 믿음직스럽게 복사하는 것에완전히 만족하는 장면이 묘사되어 있다. 지식은 더 이상 현실에 적용될필요가 없고, 침묵 속에 주석도 없이 텍스트로부터 텍스트로 복사되는것이다. 여러 가지 관념은 누구의 것인지도 모른 채 전달되고 확대되며,
누구의 것이라고 정해지지도 않은 채 반복되어 간다. 문자 그대로 상투적 관념이 된다. 그것들에게 중요한 것은 무조건 반복되고 반향되고 다시 반향되기 위하여 그것들이 그곳에 존재한다는 것이다.
《부바르와 페퀴세》를 위한 플로베르의 초고로부터 이끌어 낸 이 짧은에피소드는, 지극히 압축된 형태로 오리엔탈리즘의 특수한 근대적 구조의 틀을 보여 준다. 요컨대 오리엔탈리즘이란 19세기 유럽사상이 품었던 세속적(그리고 사이비 종교적인) 신앙 속의 한 가지 규율에 불과했다는것이다. - P211

그 제1의 요소로 동양은 이슬람의 여러 지역을 넘어 훨씬 멀리까지 확대되었다. 이 양적인 변화의 대부분은 유럽이 끊임없이 나머지 세계를탐험하고, 그 탐구의 범위를 확대한 결과였다. 기행문학, 공상적 유토피아, 도덕적 항해기, 과학적 조사보고서의 영향이 증대됨에 따라 동양은더욱더 분명하고 확대된 형태가 되었다. -> 확대 - P211

제2의 요소로서, 이질적이고 이국적인 것에 대하여 더욱 지적인 태도를 취하도록 조장한 사람들은 여행가와 탐험가뿐만이 아니라, 유럽의경험과 더욱 오래된 다른 여러 문명과의 비교가 유효한 것임을 인정한역사가들이기도 했다. -> 역사적 대결 - P212

사상가들의 일부에는 비교연구와 ‘중국으로부터 페루까지‘ 확대되는 인류의 비교에 의한 명확한 개관에 만족하지 않고, 그것을 대상의 공감적 동일화 sympathetic identification에 의해 초월하고자 하는 경향도존재했다. 이것이 근대 오리엔탈리즘의 길을 준비하는 제3의 18세기적요소이다. 오늘날 우리가 역사주의라고 부르는 것은 18세기적인 관념이다. 그중에서도 비코, 헤르더, 하만의 신념에 따르면, 어떤 문화도 유기적이며 내적인 일관성을 가지고 하나의 정신, 영혼, 풍토, 민족이념에의해 통합되어 있는 것이므로 외부인이 그것을 통찰하고자 한다면, 역사적 공감이라는 행위에 의해서만 비로소 가능하다. -> (역사적) 공감 - P213

오리엔탈리즘의 근대적 구조에 이르는 길을 준비한 제4의 요소는, 자.
연과 인간을 유형으로 분류하려는 모든 충동이었다. 이 점에 관하여 가장 위대한 이름이 린네와 뷔퐁이라는 것은 말할 필요도 없다. 하지만신체적인(그리고 도덕적 · 지적·정신적인) 확대ㅡ곧 사물의 전형적인 물질성-를 단순히 바라보는 것으로부터, 특징적인 요소를 정확하게 측정하는 대상으로 변환시킬 수 있는 지적 과정은 지극히 넓은 범위에 미쳤다. 린네에 의하면, 어떤 자연의 유형에 주어진 의견은 모두 "수량, 형태, 비율, 상황의 연구결과여야 한다"는 것이고, 실제로 칸트, 디드로,
존슨의 저서를 읽어보면, 일반적인 특색을 각색하고 방대한 수의 대상을 더욱 소수로 만들어 질서를 부여하며 서술할 수 있는 유형으로 환원시키려는 유사한 경향이 여러 곳에 존재함을 알 수 있다. -> 분류 - P215

그러나 이러한 상호 연관된 여러 요소가 세속화를 추진하는 경향을 나타내었다고 하여도, 인간의 역사. 운명. ‘실존적 패러다임‘의 낡은종교적 여러 패턴이 간단히 없어지지는 않았다. 도리어 그것들은 이미열거한 여러 가지 세속적인 틀 속에 재구성되었고 재배치되었으며 재배분되었다. 왜냐하면 동양을 연구하는 사람은 누구나 분명히 이러한속적인 틀에 대응하는 세속적인 어휘를 필요로 했기 때문이었다. 그러나 설령 오리엔탈리즘이 그러한 어휘나 개념의 저장고이며, 그것을 구사하는 여러 가지 기술을 공급했다―그것이야말로 18세기 말 이래의오리엔탈리즘이 실제로 행한 것이고, 실제로 오리엔탈리즘이란 그러한것이었다고 하여도, 오리엔탈리즘은 재구성된 종교적 충동, 곧 자연화된 초자연적인 신앙을 그 담론의 조류로 제거하지 않고 계속 보존했다. - P218


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