유럽 속의 교황과 이탈리아

신의 대리인 ㅣ 시오노 나나미의 저작들 13
시오노 나나미 지음, 김석희 옮김 / 한길사 / 2002년 6월

근자에 '보르지아'라는 미국 연속극을 보았다. 어려서부터 상상력을 풍부하게 해 주고 그 시대 인물들의 이름을 쉽게 기억하게 해 주는 사극을 즐겨 보았었는데 이 사극도 상당히 재미있었다.  

극 중에서 대단히 영악하게 나오는 체사레 보르지아를 비롯한 보르지아 가문을 좀 더 알고 싶어 책을 뒤지던 중 이 책 <신의 대리인>을 찾게 되었다. 예전에 대총 훑어보고 서가에 쳐박아 놓았었는데 보르지아 교황인  알렉산데르 6세가 눈에 띄어 정독하였다.  

이 책은 제목 그대로 신의 대리인인 교황 네 분을 다루었다. 책의 말미에 있는 역자 후기에 잘 나와 있듯이 그 가운데서도 미와 사랑의 여신 베누스에 비견된 염문으로 유명했던 노련한 정치가인 알렉산데르 6세와 전쟁의 신 마르스에 비견된 율리우스 2세, 지성과 평화를 상징하는 미네르바의 시대를 열었다고 하는 메디치 가문 출신인 레오 10세의 인물상들이 나름대로의 개성과 특징을 지니고 있어서 이 책을 읽는 재미를 더해 주었다.  

우선, 이 책에 나타난 복잡한 교황의 역사를 알기 위해, 나는 싸게 산 갑인공방의 <교황의 역사>라는 책을 참고했다. 각종 도판과 년표가 제법 정리가 잘 되어 있어 이 책을 읽는 데에 큰 도움을 주었다.  

1장 '최후의 십자군'이라는 소제목답게 최후의 십자군을 일으키게 위해 진력을 다한 비오2세를 다루었다. 이 부분은 시노오나나미의 <로마 멸망 이후의 지중해 세계>를 같이 읽으니 여러 사진과 지도로 인해 금새 이해가 되었다. 

2장 '알렉산데르 6세와 사보나롤라' 이 장은 일기 형식으로 되어 있어 글이 그리 재미있지는 않다. 그래서 난 <메디치가 이야기>를 정독하여 읽는 것으로 사보나롤라와 피렌체 그리고 메디치가를 알아보고 있다. 

3장 '칼과 십자가'에서는 사극 보르지아에서도 나오는 로베레 추기경이 드디어 교황이 되어 교황령을 넓혀가는 과정에서 이탈리아 내부의 문제와 독일과 에스파냐, 프랑스 열강과의 정치적 외교관계가 잘 드러나 있다. 나는 이 장에서 이탈리아의 많은 지명을 외울 수 있어 흥미로왔다.  

4장 '16세기 초엽의 로마 풍경'에서는 르네상스에 기여한 메디치 가문의 교황 레오 10세의 유연한 태도가 눈에 띈다. 특히나 젊은 프랑스 왕 프랑수아 1세를 상대로 한 외교술과 종교개혁가 루터에 대한 단상들이 인상적이다.  

책 내용 중에서는 3장이 제일 재미있고 4장도 읽을 만하지만 개인적으로는 경쟁자이기도 했던 현실주의자  알렉산데르 6세와 이상주의자 율리우스 2세가 대비되어 기억에 남았다. 오늘날의 카톨릭과 이탈리아, 그 이후의 반종교개혁 성향을 이해하는 데에 있어서 또한 도움이 되었다. 아울러 가지고 있는 책 중에서 베네치아국을 다룬 <바다의 도시 이야기> 그리고 르네상스기의 예술과 문화를 살핀 <미켈란 젤로>, <르네상스 미술과 후원자> 등을 올 여름에 차분히 읽어보아야겠다. 재삼 시오노나나미씨의 공부에 경외를 표하고 싶다.

[100자평] 한국 고대극장의 역사

한국 고대극장의 역사 - 우리 옛극장의 기원, 그리고 그 정체성을 찾아서
신선희 지음 / 열화당 / 2006년 5월

좋은 연구이며 열심히 모았으나 산만하며 엄밀하지 못하다.

새로이 알아가는 루쉰

한문학사강요 - 노신선집 2
루쉰 지음, 홍석표 옮김 / 북코리아 / 2003년 2월

필명 노신으로 잘 알려져 있는 저우수런. 

내가 초등학교 때 읽은 아큐의 눈으로 본 중국은 이해하기 힘든 모습이었다. 

그런 루쉰이 자작소설 말고 이런 글도 썼음을 몇 해 전에야 알았다.  청말민국초의 혼란했던 시기에 소설에 파고들어 열심히 교감하여 이런 책을 펴냈음이 대단하게 여겨진다. 그의 소설들이 단순한 소설이 아닌 인문전통에 뿌리를 둔 글이였던 것이다.  

이 책의 구성은 <한문학사강요>와 <고적서발집>으로 이루어져 있는데 <한문학사강요>는 읽을 만 하였지만 뒤쪽의 <고적서발집>은 당송에 관한 역사 지식 없이 읽기에는 상당히 어려웠다. 더군다나 후반부의 글 내용이 읽기에 매끄럽지 못한 점도 나를 불편하게 했다.  

책을 읽다보면 비문을 차치하고 가장 눈에 거슬리는 것은 오자이다. 서평을 이런 흉보는 것으로 채우고 싶지는 않지만  두어가지 지적한다면 관명에서 우복사는 마땅히 우복야로 읽어야 되고 국자제주는 국자좨주로 읽어야 한다고 배웠다. 아무래도 고전 관련 문헌을 번역할려면 그 시대의 역사와 지리 등의 다양한 분야에 박식하여야 할 터이지만 현실상 그런 분은 많지 않고 그런 고수가 되기도 싶지 않을 터이다.  

다음은 루쉰의 <중국소설사>를 읽고자 한다. 평소 중국의 기괴소설에 관심을 가지고 있어서 그럭저럭 새로운 사실을 알아가는 재미가 솔솔하다. 서가에 박혀 있는 <료재지이>는 언제즈음 읽을 수 있을런지 모르겠다.   

음흉한 중국 공산당의 만주땅 굳히기

동북공정 너머 요하문명론
우실하 지음 / 소나무 / 2007년 4월

우연히 알게 된 우실하 선생의 새로운 이야기들이 마음에 들어서 어느새 책 세 권을 샀다. 그 가운데서 고조선 관련 책인 이 책부터 읽게 되었다.  

이 책은 많은 지면을 얼마전에 크게 논란이 되었던 중국의 동북공정에 대해 할애하여 비교적 소상하게 적어 놓았다. 더불어 최근 주목받고 있는 요하문명의 홍산문화에 대해서도 정리해 놓았다. 이 책을 통해 새롭게 알게 된 사실이 몇 가지 있다. 뚜렷이 기억나는 것으로 첫번째는 갑골문으로 널리 알려진 골복이 유목민의 문화라는 것이다. 두번째는 갑골문보다 이른 도부문자이다. 아직 확실하지는 않지만 이 문자와 한자는 서로 영향을 주고 받았을 가능성이 높다고 보여진다. 세번째, 옥이 우리의 요하문명에 비롯되었으며 룡봉도 또한 이곳에서 시작되었으리라고 추측된다. 네번째, 어찌보면 당연한 것이지만 순수한 한족은 남방에 거주하는 4500만의 인구를 가진 객가인이라는 것이다..................  

끝 부분에는 지은이가 주장하는 역사인식의 기초인 흐름과 교류의 예로 삼족오를 들었다. 지은이의 다른 책인 <전통 문화의 구성 원리>의 내용을 요약해 놓은 것인데 '3수 분화의 수렵문화와 2수 분화의 농경문화'에 대한 비교는 상당히 설득력 있어 보인다. 나는 책을 고를 때에 그 주장이 얼마나 신선하고 창의적인가 그리고 이해를 돕기 위한 사진과 도표 등이 얼마나 알찬 가를 보고 주로 고르는 편이다. 중국 동북공정의 심각한 폐해를 이 책을 통해 다시금 깊이 생각하였다.

고조선에 대한 개론서

고조선 국가형성의 사회사 ㅣ 신용하 저작집 53
신용하 지음 / 지식산업사 / 2010년 8월

중학생일 때에 주간조선에 연재한 변 모 교수의 고조선에 대한 기사를 참 감명깊게 읽었었다. 그리고 군에서는 틈틈이 윤내현교수의 저작들을 열심히 읽었다. 

이번에 모처럼 그동안 모아놨던 고조선에 관한 책들을 한꺼번에 보았다. 오랫만에 접해서인지 고조선에 관해서 고고학적 발굴 성과들이 많이 덧붙여져 처음 듣는 학설이 많아서 흥미로왔다. 

이 책은 TV를 통해 알게 된 신용하 교수님의 이름을 보고 그냥 산 책이다. 단군신화의 주인공인 환웅과 곰, 범을 각각 한, 예, 맥 부족에 짝지어 다산 정약용의 설처럼 평양에서 거꾸로 만주로 고조선이 진출하였다는 주장은 읽어볼 만 하다. 고조선의 영역에 관해서 고인돌과 비파형청동검, 토기, 투구 등의 고고유물을 이용해서 논리정연하게 설명하고 있으며 천연색 사진이 이해에 도움을 주고 있다. 더군다나 비전공자들에게 낯선 고고학용어를 뾰족밑, 납작밑, 둥근밑 같은 표현을 사용하여 다소나마 쉽게 다가갈 수 있도록 해 주어 좋았다.  

다만 뒤쪽으로 갈수록 오타가 많이 눈에 띄었고 일반적인 명칭이 아닌 알씨(알지), 진반(진번) 등의 용어선택에 관한 변이 없어서 혼란스러움을 느꼈다.  

그러나 우리 겨레의 미래를 생각해 볼 때 잘 정리된 이 책을 모두 다 한번 즈음 읽어 보았으면 한다. 옆에 두고 가끔이라도 읽어야겠다.