사랑 - 아주 작고 은근한 배려들

어제 뭐 먹었어? 3
요시나가 후미 지음 / 삼양출판사(만화) / 2010년 2월

시로씨 커플은 말이죠. 
얘기 들어보면 애인이 질투가 심한 것 같고 시로씨는 쿨하고 애인한테 좀 더 차갑게 대할 것 같은데, 애인을 꽤 소중하게 생각하네요. 

그야 물론 소중하게 생각하죠.
지금 그 녀석하고 헤어지면 아마 제가 더 크게 타격을 받을 걸요. 
분명 지금은 그 녀석이 저한테 더 반해있을 거에요.
헤어지면 3달 정도 울며 지내는 것도 그 녀석일 거구요.
하지만 정이 깊다는 건 잘 반한다는 뜻이라 헤어진 뒤에 먼저 잽싸게 다음 상대를 찾아낼 사람 역시 그 녀석일 거에요.

나는 어느 쪽일까?  

아마 시로쪽이리라.  

시들하다고 불평불만하면서도 상처를 제법 많이 받고 털어내는 것도 힘겨워서 끙끙거릴. 



어제 식객 26권에 나온 진수성찬 커플도 좋지만 이 커플의 먹는 모습도 꽤나 정답다.  

이번 호에도 혼자사는 사람들이 써먹을 수 있는 레서피가 꽤나 많이 등장한다. 

만화책에 등장하는 요리들은 도저히 따라할 수 없을 듯 한데,  

이 책의 요리들은 바로 적용 가능. 

이를테면, 아스파라거스강 감자를 간장양념으로 볶는다거나, 

인스턴트 라면을 끓이는데, 전자랜지로 계란 후라이를 해 올린다거나 하는 것 말이다.

그나저나 시로나 성찬처럼 음식 잘하는 남자를 만난다면 영혼이라도 팔아서 같이 살텐데 ㅎㅎㅎ 

10.02.12

아침에 나오니 새벽에 내린 눈이 얇게 얼어붙어 있다. 

조심조심 골목길을 걸어내려오는데  

뒤쪽에서 

다다다다 쏴악 

다다다다 쏴악 

하는 소리가 들리더니  

검은 정장에 코트를 멋지게 차려입은 남자가 옆을 스쳐지나간다. 

자세히 보니 이사람 구두밑창을 스케이트 삼아 미끄럼을 타고 있다. 

골목길을 벗어나니 가벼운 발걸음으로 뚜벅뚜벅. 

살얼음 골목이 짜증나던 내 얼굴에도 미소가 번진다. 

다소 큼직한 가방을 든 것이 고향에 가느라 신이 난 모양이다. 

명절에 대한 백만서른가지 불만사항에도 

나같은 불효막심한 자식이 이런 날이라도 없으면  

가족이 머리속에 들어나 오겠는가. 

오늘 아침 토막독서는 존버거에 책에 과자의 크기를 '혀'만하다고 말하는 대목이 나왔는데, 

내가 만나본 온갖 혀들 - 내 혀, 까슬한 고양이 혀, 축축한 강아지 혀, 혀에 닿은 온갖 음식들 등등등-에 대한 상념에 빠진다. 

여하간 하고 싶은 말은 배부르게 먹고 싸움없는 명절 되시기를 빈다는 것이다. 

당췌 우리집은 명절에만 모이면 싸워들대는 --;;

앨신님께 넘길 의사가 있는 책들

여러분이 추천해준 책들-★

제가 가진 것중에 소설이 고픈 앨신님께 넘길 의사가 있는 책들입니다. 

앨신님이 고르신 후 다른 분들도 원하시면 댓글을 남겨주세요 ^^  

1. 두근두근 우타코씨  

조제와 물고기의 그녀가 쓴 책입니다. 

당찬 노부인이 주인공으로 나오는 명랑한 미스테리 물입니다.  

2. 정이현 

 그 동년배들 중에 내가 가장 사랑했던 작가인 정이현의 책 세권입니다. 이제는 좀 애정이 식기도 했고 제가 나이를 먹기도 했고 그렇습니다. 

3. 브로크백 마운틴  

 네 영화화 된 그 책 맞습니다. 

하도 오래전에 읽어서 기억이 가물가물 합니다만 나쁘지 않았습니다. 

4. 위대한 개츠비 
 

지루하고 구태의연할 거라는 제 뒷통수를 탁하고 쳤던 그 책입니다. 

제가 김영하 팬인데, 김영하씨 번역본으로 새로 나왔다고 해서 그 녀석을 읽어볼 참입니다. 이 녀석은 내어놓고자 합니다. 

5. 쥐의 똥구멍을 꿰맨 여공

 이 책을 끝으로 베르나르와 이별한 것을 보면 아주 좋지는 않았던 모양이고, 

보내기 위해서는 산더미 같은 책 사이에서 뽑아내야 하는 어려움이 있지만 혹여 압니까 그대의 사랑일지! 

6. 이중구속 

 솔직히 이 책을 읽고 한동안 꿈자리가 사나울만큼 제게는 끔찍했어요. 

재미있게 읽었지만 책등을 무심결에 보다 그 느낌이 되살아나곤해서 미워하는 책이예요. 

전 혼자사는데 넘 무섭지 뭐예요 --;;  

7. 새비지 가든 

 미스테리 형식을 가진 러브스토리 입니다. 

이국적이고 고풍스러운 풍미의 사랑이야기 입니다. 

(먹는 책들)생선이야기

나는 바다에서 나는 것들을 사랑한다. 

이것은 종종 주변 사람들과의 마찰을 일으키기도 하는데, 

여건만 허락된다면 일주일쯤 회만 먹고도 살 수 있을 나의 생선 사랑 때문이다. 

지지부진하던 진수성찬이 드디어 결혼해 집들이를 하는 식객 26권을 퇴근길에 뽑아들었다. 

이야기는 심심하지만 참 배고플때 보기엔 거시기한 만화다. 

오늘 내 눈을 확 사로잡은 것이 있으니 민어! 

우리나라에선 보기드문 대형어종인 민어

홈에버 불매를 할 때 딱 한번 내 마음을 흔든 순간이 있었으니,  

바로 민어 떨이 판매였다는 사실을 아는지 모르는지. 

모든 생선의 뱃살을 사랑하는 나

역시 회는 기름기가 낀 뱃살 부위가 좋다. 

오마 참치로 만든 초밥들

참치 초밥 중에서도 나는 뱃살 부위를 가장 좋아한다. 

그러나 칼로리가 무지막지하단 소리를 듣고 어찌나 슬프던지.


왕소금으로 돔을 만들어 오븐에 구운 통도미구이

참 생선 하니까 효자동 레서피에 나왔던 통도미구이도 빼먹을 수 없다.  

기회가 되면 왕소금으로 두껍게 덮어 오븐에 통채로 구운다음 정으로 깨서 먹는다는 저녀석을 꼭 한번 해보고 싶다... 물론 우리집엔 왕소금도 없지만 --;; 

봉지에 담은 생선. 민어도 가능하다.

이건 나도 종종 해먹는 방식이다. 이렇게 오븐에 구우면 기름이 여기저기 튀지 않아서 참 좋다. 

그리고 내가 한 요리인데도 봉투를 벗기는 순간의 기대란! 

뭐, 이런저런 생선 요리를 했지만... 

심야식당 2권 - 꽁치구이

단촐한 꽁치구이라도 

사랑하는 사람들과 함께 라면 비싼 민어구이나 더 비싼 냉장해서 가져온다는 참치 뱃살회 못지 않으리라.  

<함께 해준 책들> 

파시즘의 시대에 조지오웰을 읽는다

위건 부두로 가는 길 - 조지 오웰 르포르타주
조지 오웰 지음, 이한중 옮김 / 한겨레출판 / 2010년 1월

솔직히 상식이 부족한 나로서는 MB정권이 들어서기 전까지 '파시즘'의 의미를 정확히 알지 못하였는데, 이 정권이 내게 남긴 두가지는 파시즘, 공황의 명확한 의미와 데모하다 만난 애인되겠다.  

어쨌거나 이 책 역시 1937년 유럽에 파시즘의 기운이 넘쳐나고, 스페인 내전의 소식이 전해지던 무렵 나왔다. 슬프게도 요즘 한국 상황에 아주 잘 맞아떨어지니 읽는 내내 머리를 끄덕이고, 무릎을 쳤으며 호탕하게 웃어준 대목도 여러번이다. 동물농장을 생각해보라. 조지 오웰은 아주 위트가 있으면서 날카로운 글쟁이이고 이 책도 그렇다. 

이 책은 크게 두 부분으로 나뉜다. 첫번째 단락은 조지 오웰이 어느 단체의 청탁으로 북부 노동자지대를 두달한 취재하여 쓴 르포다. 노동자들이 묵는 하숙집에 묵으며, 남의 집에 문 열고 들어가 비새는 곳도 보고, 변변한 이부자리도 없는 침대까지 꼼꼼하게 살펴 기록한 글이다.  

왜 가난하고 더러운 곳에 살아야 하는가? 그들의 벌이로는 그런 집세 밖에 감당할 수 없기 때문이다. 이미 모든 사회에서 구성원의 상당수는 실업자로 살 수 밖에 없는데, 이는 많은 사람들이 어렴풋이 이제 알아가듯이 개인의 문제라기 보다는 일자리가 더 없기 때문이다. 다시 집으로 돌아가자면 수십억을 들여서 관청을 지을 돈은 있어도, 쪽방촌에 사는 이들을 위한 싼 주택을 제공할 돈이 없다. 저 위에 있는 누군가들은 노동자들은 입에 풀칠만 해야지, 한달에 영화한편 아니 고기 한근을 사먹는 것도 사치라고 생각한다는 것은 최저임금 수준만 봐도 알 수 있다. 이것은 조지 오웰의 시대에도, 그리고 지금도 참이다. 

조지 오웰은 임신한 여성이 탄광에서 기면서 석탄을 채굴한 것이 불과 한세기 전의 일이며, 만일 지금도 그렇게 밖에 석탄을 얻을 수 없다면 석탄없이 살기 보다는 그들에게 그런 일을 시키는 것, 이것이 바로 산업사회의 맨 얼굴임을 말한다. 광부들의 작업과정, 그들의 삶터, 일터, 수입, 질병, 실업 등을 세밀하게 데이터와 함께 보여주면서 우리에겐 하나의 상품인 석탄 뒤에 우리가 빚지고 있는 것을 보여준다. 매일 아침 마술처럼 깨끗해지는 건물, 믿을 수 없는 속도의 택배, 놀랍도록 싼 농산물 등 모두 우리가 누군가에게 빚지고 있지만 그 사실을 쉽게 잊어버리는 것들 말이다. 

이 책의 두번째 부분은 계급과 사회주의에 대한 조지오웰의 생각들을 그리고 있다. 이 글만으로는 정확히 그가 그리던 사회주의가 무엇인지 보이지는 않지만 그 비판만은 지금도 꽤나 유효해 보인다.  

공산주의와 가톨릭주의가 비슷한 점 하나는 '배운' 사람들만이 완전한 정통파라는 사실이다. (중략)그런데 이런 사람들이 정말 흥미로운 점은, 정통이다 싶은 것을 실생활과는 전혀 무관해질 정도로 밀고 나간다는 것이다. 그들에 따르면 심지어 우리가 마시는 음료도 정통적이거나 이단적일 수 있다. (중략) 이는 공산주의의 경우도 마찬가지다. 순결한 형태의 신조는 진짜 프롤레타리에게선 발견할 수 없는 것이다.  

(238~239쪽) 

사회주의의 '근본' 취지에 공감하는 평범하고 수수한 사람은 어느 심각한 사회주의 정당에도 자기 같은 부류를 위한 자리는 없다는 인상을 받는다. 더 나쁜 것은 그가 사회주의란 실현될지도 모르지만 가능한 한 저지해야 하는 운명 같은 것이라는 냉소적인 결론을 내리도록 내몰린다는 점이다. 

(245쪽) 

우리가 함께 목표로 삼고 단결할 수 있는 이상은 사회주의의 바탕이 되는 이상 밖에 없다. 바로 정의와 자유다. 허나 이런 이상은 거의 완전히 잊혀버려 '바탕'이란 말을 쓸 수도 없는 지경이다. 이 이상은 이론 일변도의 독선과 파벌 다툼과 설익은 '진보주의'에 층층이 묻혀버렸다.  

(290쪽)

조지 오웰은 중산층이 사회주의자가 된다고 해서 변하는 것은 선거 때 진보정당에 표를 던지는 것 뿐(우리나라 자칭 사회주의자들은 이마저도 안한다) 자기 계급 사람들과 어울리며 부르주아적 취향을 즐기며, 자기 계급의 사람들과 결혼한다고 말한다. 스스로를 돌아보면서 시간의 절반은 자본주의 체제를 비난하는 데 쓰고, 그 나머지는 버스 차장의 무례함에 분을 터뜨리느라 허비했다는 것이다. 그러나 조지 오웰은 요즘 흔히 유행처럼 번지는 자신이 속한 계층을 조롱하는 데 그치지 않고 이런 양식의 차이를 넘어 그들을 어떻게 사회주의로 포섭할 수 있을지 고민한다. 

조지 오웰은 나름 사람들이 사회주의에 동의하면서도 사회주의자에 대한 반감을 갖는 이유를 분석해 간다. 전통적이고 기본적인 미감을 소중히 생각하는 보통사람들에게 어떻게 하면 사회주의를 받아들일 수 있게 할까? 조지 오웰의 대책은 생각만큼 어렵지 않다. 

나는 사회주의자가 본질을 희생할 필요는 전혀 없지만 외관은 크게 희생해 마땅하다고 본다. 이를테면 사회주의 운동에 아직도 붙어다니는 괴팍스러움의 기미를 떨쳐버릴 수 있다면 엄청난 도움이 될 것이다. 샌들과 베이지색 셔츠를 싾아놓고 태워버릴 수만 있다면, 채식주의자와 금주주의자와 위선자를 '웰윈 가든 시티'(전원도시란다)로 돌려보내 조용히 요가나 하며 지내게 할 수만 있다면! 하지만 그렇게 되기는 어려울 것 같다. 단, '가능한' 것은 훨씬더 지적인 사회주의자들이 지지자가 될 수 있는 사람들을 어리석고 다분히 엉뚱한 방식으로 멀어지게 하는 일은 그만두는 것이다. 별것도 아닌 것을 가지고 융퉁성 없이 구는 일이 너무 많은데, 그런 것들은 너무 쉽게 근절할 수 있다. (중략) 거기다 거의 모든 사회주의자들이 구사할 필요가 있다고 생각하는 끔찍한 전문용어도 문제다. 일반인들은 '부르주아 이데올로기'니 '프롤레타리아의 연대'니 '수용자들에 대한 수용'이니 하는 말을 들으면 영감을 받는 게 아니라 정나미가 떨어질 뿐이다. (중략) 평범한 문의자들을 사회주의자는 샌들을 신고 변증법적 유물론에 대해 입에 거품을 무는 사람이라 생각하며 가버리도록 만드는 것은 치명적인 일이다. 사회주의 운동에도 인간미의 여지가 있다는 사실을 분명히 하지 않는 한 게임은 끝이다. 

(299~301쪽) 

이를테면 여기 있는 나는 교육으로 보면 부르주아지면 소득으로 보면 노동 계급이다. (중략) 하지만 나와 거의 같은 처지인 수만 수십만의 사람들은 어떻게 하나? 그리고 그보다 훨씬 다수인, 이번엔 수백만에 육박하는 부류는(온갖 종류의 사무직 종사자와 검정 코트를 입고 다니는 종업원들) 어쩌란 말인가?(중략) 

그것은 우리가 쓰는 도구가 곡괭이든 만년필이든, 빈곤은 빈곤이라는 핵심적인 사실로부터 주의를 빼앗아버린다.(중략)앞으로 몇 년 안에 중산층 가운데 상당 부분이 갑자기 우파 쪽으로 대거 몰려갈 위험이 상당히 크다.  

(303~308쪽) 

우리가 효과적인 사회주의 정당을 출범시키지 못한다면, 내가 이 책의 1부에서 기술한 여건을 바로잡거나 영국을 파시즘에서 구할 가망은 없어진다는 것이다. 그것은 진정으로 혁명적인 의도를 가진 정당이어야 할 것이고, 행동할 수 있을 만큼 수적으로도 충분해야 할 것이다. 그리고 그런 정당은 우리가 일반인도 바람직한 것으로 받아들일 만한 목표를 제시할 때 가능할 것이다. 그러므로 우리에겐 다른 무엇보다 지능적인 선전이 필요하다. 신성한 세 자매 정, 반, 합은 언급하지도 말고 '계급의식'이니 '수용자에 대한 수용'이니 '부르주아 이데올로기니'니 '프롤레타리아의 연대'니 하는 말은 줄이는게 좋다. 정의와 자유, 그리고 실업자들의 공경에 대해 더 이야기 하는 게 좋다. (중략) 필요한 것은 두 가지 사실을 대중의 의식 속에 각인하는 것 뿐이다. 하나는 모든 피착취 인민의 이해관계는 같다는 점이다. 또 하나는 사회주의는 상식적인 양식과 조화를 이룬다는 점이다. 

(308~309쪽) 

- 강조는 내가 했다.

이 글을 보니 사회주의자들의 모양새는 예나 지금이나 크게 달라지지 않은 모양이다. 어려운 운동권 용어를 남발해 심정적 동조자들에게도 꿈꾸는 소리나 하는 먹물들로 오해받고, 나누고 찢어져서 니가 이단이네, 너는 좌경이네 우경이네 하며 싸우는 행태 말이다. 우리는 정치적으로 올바른 입장을 취하기 위해 운동을 하는 것이 아니라 인간이 인간답게 살 수 있는 세상을 만들려고 하는 것이라는 걸 자꾸 깜빡깜빡하게 된다.

오웰의 말대로 실업자들, 자꾸만 살림살이가 어려워만지는 도시 소상공인들, 서비스업 종사자들이 이해하기 쉽고, 그들의 가슴을 설레이게 할 만한 설득력 있는 대안을 제시하지 못하는 한 우리는 녹색성장, 부동산 일확천금을 말하는 사람들에게 지고 또 질 수 밖에 없다. 그 시절에도 지금도 역시 우리가 파시즘에 이기는 방법은 그것 밖에 없다.