성경적인 세계관을 알아보자^^

성경으로 여는 세계사 1
김성일 / 신앙계 / 1994년 11월

다른 나라와는 달리, 하늘에 제사를 지냈던 우리 한민족. 하얀 옷을 즐겨입었던 우리 한민족...아라랏산과 비슷한 발음을 가진 아리랑이라는 단어를 가진 유일한 민족, 한민족...성경의 창세기의 첫부분과 너무나 일치하는 야사 규원설화의 첫부분.

나는 김성일씨의 이 작품을 무척이나 아끼고 좋아한다. 이러한 방대한 세계사를 정리하기위해, 그가 얼마나 노력하고, 연구해야 했는지...그리고, 검증받지 못했다는 것에 대한 비판과 염려에 대해서 얼마나 처절하게 견뎠어야 하는지에 대해서...모든 것들이 내가 겪었던 것 마냥, 눈앞에 그려진다. 나는 김성일씨의 이 책을 읽기전부터, 국사와 세계사와 여러 역사와 관련되어지는 학문의 여러분야에서 하나님의 흔적을 우연히 발견하기 시작했다.

최초의 그 흔적은, 언어학의 분야에서였는데, 바로 [노스트리카]라는 언어의 흐름이었다. 노스트리카는 러시아어로 하나라는 뜻인데, 세계의 모든 언어의 원류를 추적하다보면, 하나의 언어로 점착되어진다는 것이다. 그래서, 그 하나의 원시언어를 그들은 편의상 [노스트리카]라고 가정하고 있는 것이다.

그 언어학자들은 동양에서 특별히, 한국에서 람스테트의 언어학(우리언어가 우랄알타이어 라고 주장하는 부분)이 아직까지 주류를 잡고있는 데에 대해서 의문을 가지고 있으며, 기독교신자가 아니면서, 자신들의 언어연구에 대한 뒷받침을 성경에서 밖에는 찾을곳이 없음을 인정하고 있다. 왜냐하면 창세기에 보면, 원래 언어가 하나로 나오고, 그것을 언어학자들은, 원시어로 생각하고 있는 것이다. 히브리어 아빠는 [아바], 중국어는 [아부], 한국어는 [아버지]...너무 신기하지 않은가...

김성일씨는 이러한 언어학의 분야뿐 아니라, 여러 가지 분야에서, 창세기부터 시작해서, 셈과 함과 야벳계통을 중심으로 주로, 야벳과 셈의 역사를 많이 다루고 있다. 아무래도, 우리의 역사가 야벳에 의해서 이끌어져가고 있으니 그럴것이다. 나는 이 책이 많은 이들에 의해서 읽혀지기를 바란다. 특별히, 진화론에 익숙해있는 아이들에게, 이러한 창조론에 기반한 세계사를 가르칠 필요성은 다분하다.

그리고, 한가지 꼬옥~ 알아둘 점은, 이미, 우리나라의 언어가 람스테트의 주장처럼 우랄 알타이어계통이 아닌 것이 점차 일반화되어 가고 있고, 일반 언어학과 역사, 인문사회에서도 하나님의 절대성, 유일신에 대한 부분들을 인전해나가면서, 성경에 관해서, 어쩔수 없이 되돌려지기 시작했다는 부분이다. 역사에 관심이 있는 사람이라면 꼬옥~ 한번 읽어볼만한 책이다.

새신자들에게 유익한 기독교에 관한 내용들^^

새신자반 ㅣ 믿음의 글들 129
이재철 지음 / 홍성사 / 1994년 12월

교회중고등부에서 새신자반을 맡으면서, 이 책을 구입하게 되었다. 그 당시는 이재철목사님에 대해서 잘 알지 못하던 시기였었기에, 그 내용만을 보고, 이 책을 선택했었다. 이 책은 마치 기독교인이 비기독교인(새신자라면 사고나 지식체계에서는 아직까지 비기독교인에 가깝다)에게 마치 자기가 위에 있고, 더 많이 알고 있다는 시각으로 썼다는 느낌보다도, 편안하게, 상대방을 배려하면서, 친구처럼 잘 풀어서 쓴 책이라고 생각한다. 원래 책을 만들던 저자였기때문에, 그의 글솜씨는 자타가 공인할 바인데, 특별히 저자의 글은, 깔끔하고 명료한 간결체며, 힘이 있는 문체이기때문에, 읽는 사람의 마음을 속시원하게 해주는 그러한 매력을 가지고 있다.

이 책은 제목이 새신자반 일지라도...교회를 다니면서도 아직 기독교교리에 대해서나, 교회생활에 대해서 체계가 잡히지않는 사람들에게도 큰 도움을 주게 될것이다. 나조차도, 교사로서 이 책을 학생들에게 가르치기위해서 읽게되었지만, 개인적으로도 나의 신앙에 체계화를 잡도록 많은 도움을 주었다. 나는 특별히, 삼위일체에 대해서 이해가 되지 않았는데, 태양과 빛과, 열에 대해서 설명한 이 책의 내용이 참 많은 도움이 되었다. 이재철목사의 책들은, 한번 다 구입해서 읽어보는 것이 아깝지않을정도로 훌륭한 책들임을 자부한다^^

기독청년으로서 꼭 읽어보아야 할 책~

청년아 울더라도 뿌려야 한다 ㅣ 믿음의 글들 177
이재철 지음 / 홍성사 / 2001년 5월

지식 없는 소원은 선치 못하고 발이 급한 사람은 그릇하느니라 It is not good to have zeal without knowledge, nor to be hasty and miss the way. (잠19:2)
지혜 있는 자는 강하고 지식 있는 자는 힘을 더하나니 A wise man has great power, and a man of knowledge increases strength. (잠24:5)

나는 위의 말씀을 개인적으로 참 좋아한다. 성경뿐만 아니라, 많은 것을 공부하고 배워서, 지혜에 더욱더 힘을 더한다는 의미로 나는 받아들였고, 열심히 나의 독서삼매경에 빠져지냈었다. 하지만, 내가 대학시절, 성경외에도 다른 신앙서적을 읽기시작하면서, 나는 호응과 칭찬보다도, 염려와 비난을 더욱더 많이 들어야 했다. 당시는 목회자가 아닌 일반성도가 신앙서적을 읽는다는 것이 보편화되어있지 않았을때여서인지, 주위의 목회자분들과, 다른 교회성도들도, 내가 신앙서적을 읽는다는 것에 대해서 우려를 표했던것 같다.

하지만, 이제 시대는 변했고, 많은 사람들이 신앙서적에 대해서도 많이 개방적인 태도를 가지게 되었고, 또한 ccm과 같은 여러가지 복음전도방법에 대해서도, 열려지게 된것 같다. 여전히 보수적인 측면들도 있지만 말이다...

나는 이 책을 참 좋아한다. 기독청년으로서 알아야 할부분들과, 지켜야할부분들...그리고, 한국인으로서, 애국인으로서 바로서야할 부분들에 대해서 참 잘 지적해주고 있는 듯 하다. 나는 하나님을 사랑하고, 그분의 창조섭리와 그분의 작품을 사랑하는 한 사람으로서, 너무나 폐쇄적이고, 옹고집적인 사람들을 몇 만났었는데...그럴때마다 참 마음이 아팠다. 그들은, 성경의 말씀이 아닌, 관습과 인습을 믿고 있고, 한국사회의 전통을 믿고 있으면서, 그것이 성경의 말씀인냥...혼돈하고 있었다. 자기교회 목회자의 개인적 취향과 목회스타일을 마치 하나님의 것인냥 생각해서, 다른 다양한 목회스타일에 대해서 비난하고, 마음을 닫아버린다...나는 기독청년이라면은, 진리에 뿌리박아, 다양성에 마음의 문을 열어야 한다고 생각한다.

그리고, 어느정도의 학문적 지식과, 경험들이 많이 도움이 될것이다. 영적인 웃사의 교만을 본받지말고, 하나님에 대한 지식을 제한하지 않기를 바란다. 그런점에서 이 책을 읽기 바란다. 그리고, 한가지 강조하고 싶은 점은, 이 책은 이제 출발점이 되는 책일 뿐이라는 것이다. 이 책은 기독청년으로서의 기본을 이야기하고있기에, 만약, 이 책을 읽었다면, 이제부터 시작단계라는 것을 알고, 더욱더 울면서^^ 씨를 뿌리기를 바란다. 우리나라의 미래는 청년에게^^ 기독청년에게 달려있기 때문이다^^

말씀중심의 목회^^

회복의 목회 ㅣ 믿음의 글들 165
이재철 지음 / 홍성사 / 1998년 9월

이 책은 저자인 이재철목사님에 대한 개인적인 관심으로부터 비롯되어져서 읽게 되었다. 이재철목사님은 젊은 목회자들뿐만 아니라, 사업가들이 본받아야할 사람이라고 생각한다. 그의 책을 읽기 위해서는 그의 개인적인 부분에 대해서 이해할 필요가 있다고 생각한다.

여러가지 부분에 대해서 말할것이 많지만, 무엇보다도, 나는 그가 개척했던 [주님의 교회]에서 건축했던 정신여고강당에 대해서, 참 인상적이었다. 당시, 내가 아는 기독단체에서 한 빌딩을 짓고 있는 상황이었는데, 나는 거기에 많이 관여가 되어 있었다. 하지만, 거기에 관여가 되면 될수록, 나는 거기서 쓰고 있는 방법이, 하나님이 원하시는 방법이 아닐거라는 생각이 계속적으로 들고 있었다. 그때, 정신여고 건축에 관한 소식을 듣게 되었고, 그 방법은 참 마음에 들었다. 교회건축에 대한 시각을 바꾸어서, 교회건축뿐만 아니라, 정신여고강당건축으로, 사회에 환원시키는 것이 무척 마음에 들었고, 건축비를 모집하는 과정에서도 깨끗하고, 투명했다.

두번째로, 담임목사의 임기를 정한 점이다. 그는 10년동안 교회를 담임하고, 그 후에는 바로 사임하겠다고 교회를 개척할때부터, 선언을 했었고, 실제로 10년후에 그는 사임했다. 그리고 사임후에도, 교회측에서 마련해주는 아파트와 퇴직금을 거의 받지 않았고, 아주 깨끗하게 떠났다. 이러한 부분에서 한국의 교회목회자들의 현실과 너무 비교되어졌다. 교회세습제라는 말이 생길정도로, 우리나라 목회자들은 교회에 대한 병적인 집착을 가지고있고, 리더로서의 자질이 부족하다. 또한 교회내에서도 담임목회자에 대한 물질적인 배려가 없어서, 목회자가 교회를 사임한후에도, 은퇴한후에도, 퇴직금을 충분히 주지 않고, 또한 목회자도 거기에 상처를 받아서, 계속적으로 싸우는 상황도 많이 있다. 이런 현실을 볼때, 이재철목사의 방법이 참 마음에 들었다.

그리고 이재철목사는 스스로가 홍성사 사장으로서 성공한 사업가였지만, 그것을 그만두고 목회를 시작했다. 아직 이 부분에 대해서는 내가 그의 책을 읽어보지 않았기때문에, 왜 그만두었는지는 잘 모르지만, 꼬옥 한번 읽어보고 싶다. 이러한 이재철 목사의 목회철학이, 이 책에는 잘 담겨져 있고, 꼭 한번 목회자라면 읽어볼 만하고, 실천해볼만하다고 생각한다. 인습과 관습에 매이지 말고, 성경으로 돌아가기를 바란다.

영어학습자들에게 좋은 동기를 부여할듯...

영어의 바다에 빠뜨려라
하광호 지음 / 에디터 / 1995년 12월

이 책은 영어학습에 관한 직접적인 책이라기보다는 하광호교수의 수필집같은 느낌이 든다. 그래서, 영어학습의 직접적인 내용보다, 어떻게 공부해야하는가에 대한 하나의 philosophy에 대해서 궁금하다면, 이 책을 한번 권해보고 싶다. 저자인 하광호교수는, 미국으로 가족과 함께 건너가 많은 고생을 하면서, 미국의 대학교에서 국어학을 가르치는, 즉 미국인들에게 미국을 가르치는 교수가 되었다. 하광호교수는 주위사람들로부터, 이민자가 아닌, 미국에서 태어나, 미국에서 자란 사람이라는 소리를 많이 들을 정도로, 발음과 어휘실력이 뛰어나다고 한다. 국어학 교수를 할 정도라면, 분명 그럴것이다.

하광호교수는 영어교육에 관해서 강의하고 있는데, 현재 우리나라에서도 많이 보급되어져 있는 [whole language teaching]에 대한 시각을 가지고 있는듯 하다. whole language teaching은 언어의 자연스러운 습득을 강조하는 학습법으로 모국어학습법을 외국어학습에도 도입하는 방법인데, 지극히 학습자중심의 학습법이기에, 학습자들의 affective filter에 대해 아주 강조하여서, 되도록이면 불안감과 긴장감이 없는 편안한 분위기의 학습분위기를 강조한다. 이러한 approach에 대한 애착을 가진 하광호교수라서 그런지...나는 하광호교수가 학생들에 대한 사랑을 가진 사람이라는 생각을 많이 해보았다.

책 중간중간에, 그의 philosophy를 많이 느낄수 있었는데, 그것이 현대사회에서 살아남기위해 영어를 하고, 경쟁심을 느낄수 있는 그런 분위기가 아니라, 한사람에 대한 관심과, 사람들간의 협력적인 분위기를 강조하느듯한 느낌을 많이 받았다. 개인적으로 하광호교수의 인간미에 대해서 약간의 호감을 가지게 되었다. 이 책은 참 재미있게 읽었던 책이다.

이 책중에서 가장 좋았던 부분중에 한가지가, 하광호교수가 우리나라에서 많이 혼돈적으로 쓰이고 있는 문법을 설명하는 부분이 나오는데 그중에서 [가정법]을 설명하는 부분이 있다. 나는 그 책에 나오는 단 두페이지의 분량을 통해서, 내가 가장 혼돈스럽고 어려워하던 가정법에 대해서 거의 100%이해하게 되었고, 학생들에게도 쉽고, 잘 이해되게 가르칠수 있어서, 정말 좋았다. 이렇듯이, 한국에서 잘못쓰이고 있는 영어가 아닌, 미국에서 바로 쓰이는 영어에 대해서도 알수있었다. 그리고, 이 책에는 테이프가 같이 나오는데, 하광호 교수의 발음강의이다. 이 발음강의도 나에게는 많은 도움이 되었다.