독설의 재미

살인자의 건강법 - 개정판
아멜리 노통브 지음, 김민정 옮김 / 문학세계사 / 2008년 12월

아멜리 노통의 책은 <두려움과 떨림>이후 두번째다. 첫번째로 봤던 두려움과 떨림에 대한 인상이 머릿속에 남아 있지 않은 걸로 보아 그다지 큰 감동을 주지 않았던것 같다. 그럼에도 불구하고 <살인자의 건강법>을 보게된 사연은 아무래도 알라딘의 광고탓(?)이지 않나 싶다. 물론 알라딘 이외에도 이 책에 대한 소개는 그야말로 칭찬 일색이었으니...

어쨌든 큰 기대를 않고 보게 된 책을 정말 순식간에 읽어제쳤다. 등장 인물들간의 대화가 워낙 재미있을뿐더러 추리소설마냥 끝을 맺어가는 사건의 반전은 손에서 책을 뗄 수 없게 만들었다. 이 책의 본래 목적이 프랑스 현대문학의 조류에 대한 비판일지도 모른다는 생각이 들지만 프랑스 문학에 대한 사전 지식 없이도 읽힐 수 있는 재기발랄함을 곳곳에서 느낀다.

특히나 개인적으론 타슈라는 작가의 독설에 '죽음'을 맞이하는 기자들의 모습에 통쾌함을 맛보고, 또다시 기자들에게 죽음을 선사했던 작가 자신이 남다른 기자 니나에게 '죽음'을 맞이하는 모습에서 극한의 카타르시스마저 느낀다. 독설이란 분명 상대방을 죽이는 무서운 말이지만 제 3자의 입장에선 그저 오락속의 전투일 뿐이다. 독설이 더 강렬하면 강렬할 수록 더욱 더 강한 무기를 가지고 업그레이드 되고 있는 오락 속 캐릭터마냥 흥미를 더해준다. 더군다나 그 독설이란 것이 상대방의 허위라는 방패를 깨뜨리고 있을때는 더욱 그렇다.

인간을 미워할 이유는 무수히 많다오. 내 생각에 그 중 가장 큰 이유는 허위요.(P81)

작가의 말에 동감한다. 그리고 나 또한 그런 허위라는 것 속에 감싸여 있음을 인정한다. 그렇기에 더욱 이 책의 독설과 궤변들이 재미있다. 하지만 책의 대화가 모두 독설과 궤변으로 가득차 있는 것은 아니다. 니나는 인정하고 있지 않지만 진정 책을 읽었다는 것은 변화를 의미해야 한다. 책을 받아들이는 입장의 차이는 있을 수 있으나 그 차이만큼의 변화 또한 서로간에 지니고 있어야 한다는 것이다. 물론 한번 웃거나 또는 울기 위해 읽는 책들도 있을 것이다. 이것은 예외로 치자. 이미 공자께서 말씀하신 것처럼 행동의 변화를 가져오지 않았다면 자신의 책을 읽었다고 할 수 없는 것이다. 물론 그의 의견에 공감했다면이라는 전제가 붙어있어야 하겠지만. 만약 소설 속 타슈라는 작가의 책을 읽었다면 독자는 구토를 일으키거나 인간에 대해 혐오하거나, 등등... 작가를 만날 생각을 하지 못했을지도 모른다. 그러니 자신을 인터뷰하는 사람들은 모두 자신의 책을 읽지 않은 사람이면서 읽은 체하고, 아는 체하고 있는 것이다.

요즘같은 시대엔 더욱 이렇게 있는척, 아는척 하기가 편하다. 요약되어 있는 정보들이 자판만 몇번 두드리면 눈앞에 펼쳐지니까 말이다. 그런 허위의 벽은 독설에 의해 무참히 깨진다. 그리고 깨어져 마땅하다. 내가 이 책을 읽었다고 증명할 수 있는 것은 그런 허위의 벽이 깨지기를 바라는 마음이 있다는 것이요, 어떻게 하면 허위라는 벽을 새롭게 만들지 않을것인가에 대해 고민하고(있는 '척'하고)있는 모습일지도 모른다.  아무튼 유쾌한 독설로 가득찬 재미난 책임에는 틀림없다.

천재인마냥 자신이 최고인마냥 나는 모든 것을 알고 있는마냥 생각한 것들이 자신에게 직접 닥친 일들로 인해 산산히 부서져버리는 경험.

때로는 폐허 속에서 꽃은 피어난다.

[바람의 파이터]액션영화 아니었나?

방학기의 만화를 봤을땐 최배달의 무예에 감탄하고 그 인생역정에 놀라게 된다. 그리고 그가 그 과정에서 배우는 무술에 대한 이야기는 그대로 인생에 대한 교훈으로도 이어진다. 이것이 영화로 표현되어 졌을때 과연 최배달은 어떤 인물로 다시 태어날 수 있을까? 그것도 양동근이라는 배우를 통해서라면...

최배달은 분명 <네 멋대로 해라>의 복수가 아니다. 양동근의 복수라는 캐릭터는 너무나 강렬해서 그의 연기 곳곳에 어느 순간 묻어나온다. 이것이 꼭 해가 될 수 없는 것이 자신이 맡은 인물들에겐 어느 정도 이런 경향을 지니고 있기 때문일지도 모른다. 최배달에게서도 마찬가지다. 그래서 최배달이 복수의 이미지를 조금 갖고 있어도 오히려 이해가 된다. 하지만 이 영화가 분명 액션영화임ㅡ이것은 나 개인의 생각 또는 착각이었는지도 모른다ㅡ을 생각해보면 도대체 영화의 본분을 제대로 해내고 있는지 의문이 가지 않을 수 없다. 액션영화가 꼭 영화 대부분의 시간을 액션으로 채울 필요는 없다. 그러나 액션 영화의 백미는 분명 액션에 있다. 그리고 모든 영화의 요소들과 내러티브들이 이 백미를 위해 집중되어져야 한다. 하지만 <바람의 파이터>는 액션을 위한 드라마가 되기 보다는 드라마와 액션이 따로 논다. 초반 드라마 후반 액션, 그런데 이런 구분이 오히려 이 영화가 액션 영화였나 하는 의구심을 갖게 만든다.

드라마라는 것이 그의 인생역정을 제대로 소화해내지도 못할 뿐더러 멜로적 요소를 들여와 순수한 사랑얘기마저 해대려고 하니 힘을 잃고 만다. 거기에다 액션이라는 것도 그 숨의 길이가 너무 짧아 극도의 긴장을 이끌어내지 못한다. 아마도 최배달의 극진 가라테라는 무술의 특성상 한번의 손짓과 발짓으로 끝나버리는 경향때문일수도 있겠지만 그가 도장깨뜨리기를 시도해가는 과정마저도 이런 급박한 호흡을 제대로 반영하지 못하고 무엇인가 이루어지려다 도중에 끝나버리는 것같은 느낌을 저버릴 수 없다.

반면 정태우의 어색한 경상도 사투리의 인물이 주는 극 전개상의 긴장 완화는 분명 웃음을 전달해주지만 영화 전개상 긴장의 강도가 강럴하지 못한 관계로 그의 웃음도 빛을 잃게 된다. 액션이 보다 강렬했다면, 그리고 그 거친 호흡이 강약을 조절해 끊임없이 이어졌다면 그의 눈물도 웃음도 보다 가슴깊이 다가왔을텐데 하는 아쉬움을 남기는 작품이다.

[퍼온글] 모니카 벨루치 (Monica Bellucci)

전출처 : stella.K > 모니카 벨루치 (Monica Bellucci)

이름 :	모니카 벨루치 (Monica Bellucci)

출생 :	1968년 9월 30일

신체 :

키: 176cm

데뷔 :	1988년 이탈리아 밀란에서 모델로 데뷔

헐리우드 데뷔작 :

1992년 '드라큐라'

특이사항 :

'라빠르망', '도베르만'에 함께 출연한 배우 뱅상 까셀과 결혼

출연작 :

'라 빠르망', '돌이킬 수 없는', '패션 오브 크라이스트'

'돌이킬수없는'

'늑대의후예들'

출처블로그 : 인연이란

세상은 어디에서나 다시 창조될 수 있다

가비오따쓰 - 세상을 다시 창조하는 마을
앨런 와이즈먼 지음, 황대권 옮김 / 월간말 / 2002년 3월

책의 소개글을 보면 '소설마냥 현장감있는' 이라고 되어 있는데, 소설이라기 보다는 기행문에 가까운 것 같다. 그런데 이런 현장감이 우리와 동떨어진 콜럼비아 속 정글이기 때문인지 몰라도 썩 와닿지는 않는다. 그러나 약간은 지루한-구구절절히 자세히도 그들이 이용했던 기술들 특히 태양열이라든가 펌프 등에 대해 써 놓고 그림까지 그려놓고 있어서인지 모른다- 책을 통해 읽을 수 있었던 건 희망이다.

게릴라들과 민병군 사이에서 둘 중의 하나를 꼭 선택해야만 하는 주변 환경속에서도 굳건히 중립 지대로 남아, 환경을 오염시키는 에너지가 아닌 생태적 에너지를 이용한 새로운 마을을 창조했다는 것은 그야말로 기적에 가깝다. 석유기업체나 에너지업체들, 군비사업 등에 얽매여 있기 때문에 포기해야만 했던 선진(?)국가인 미국에게 여보란듯이 아직까지도 잘 해내고 있는 그들에게 박수를 보낸다.

가비오따쓰라는 마을은 정말 특별하지만 특별하지 않다. 그 마을에 가 있으면 평화로움을 느낄 수 있다는 점에서 누구나 쉽게 동참하고 머물 수 있으므로 특별하지 않지만, 현재의 과도한 경쟁을 벗어나고 자본주의도 아닌 사회주의도 아닌 경제생활을 누린다는 점에서 특별하다.

하지만 이 유토피아적으로 보이는-창시자 파올로 루가리는 없다는 뜻의 유를 빼고 토피아라고 부른다-가비오따쓰라는 마을이 모든 사람들에게 토피아일것이라고는 생각되어지지 않는다. 자연이 주는 평화와 아름다움은 그저 휴가때나 즐기는 것이라 생각하며 평상시엔 도시가 주는 문명의 쾌락이 최고라고 생각하는 사람들도 분명 많이 있을 것이다. 이런 이들에게 과연 가비오따쓰는 토피아일 수 있겠는가?

새로운 세상을 창조하겠다는 의지는 먼저 새로운 세상을 사람들이 원한다는 일치된 전제를 필요로 한다. 그리고 그 전제는 쉽게 이루어지지 않을 것이다. 기득권을 가진 자와 그 기득권을 언젠가 내가 가질 것이라고 생각하는 사람들이 있는 한은. 그러나 대다수의 사람들은 분명 현재에 불만족하고, 미래를 불안해하고 있을 것이라고 생각되어진다. 이들에게 가비오따쓰는 하나의 '유'토피아임엔 틀림없을 것이다. 이러한 마을이 실제로 존재하고, 그것이 세상에서 가장 위험한 곳에서도 이루어졌음을 알게 된다면 사람들은 점차 꿈을 가질 수 있지 않겠는가? 그래서 가비오따쓰는 정말로 한알의 밀알일 터이다.

기술은 실존을 풍요롭게 해야 한다

기술이란 자기를 발명한 인간을 배반하고 파괴하는 증기 롤러 같은  것이 아니라 인간 실존을 풍요롭게 해줄 수 있어야 한다.                                                                      

ㅡ 토머스 에디슨

사실 실존을 풍요롭게 해준다고 하는 기술들도 잘 살펴보면 궁극적으론 인간을 배반하고 있는 것일지도 모른다. 세탁기를 예로 들면 가정에서의 일을 기계가 대신함으로써 갖게 되는 여유보다는 세탁기가 소비하는 전기와 물의 양이 환경에 끼치는 영향을 비교해보면 과연 그것으로 인해 우리가 풍요로운 삶을 살고 있는지 의심을 갖게 만든다. 컴퓨터로 빨라진 업무환경, 그래서 일은 줄어들었는가?

하지만 잠깐만 농촌과 같이 제 1차 생산지로 고개를 돌려보면 모내기 추수의 과정에서 요구하는 많은 사람들의 노동력을 분명 줄여준 것은 확실하다. 그런데 왜 농촌은 그리도 가난한 것일까? 가난은 경제적일 뿐만 아니라 문화적인 혜택 또한 누릴 수 없다는 점에서 문제다.

그렇다면 정작 기술은 실존을 풍요롭게 해주고 있는 것인가? 신체적 결함으로 인해 사람과의 직접적 접촉이 불가능하거나 꺼려했던 사람들에게 있어서 인터넷은 축복이다. 이들에겐 그야말로 복음이지 않을까?

기술은 기술 자체의 특성보다는 그것을 누가 어떤 용도로 사용하는가에 따라 실존의 풍부함이 결정되는 것은 아닐까 생각해본다.