가족이라는 병

가족이라는 병 - 가장 가깝지만 가장 이해하기 힘든… 우리 시대의 가족을 다시 생각하다
시모주 아키코 지음, 김난주 옮김 / 살림 / 2015년 7월

우리는 세상에 태어나면서부터 가족이라는 울타리 안에 속하게 된다. 혈연이라는 끈끈한 줄은 가족이라는 울타리 안에서 우리를 하나로 묶는다. ‘가족’이란 언제나 화목하고 희생과 이타주의만이 존재하는 이미지로 그려진다. 훌륭한 아버지와 희생적인 어머니 그리고 자랑스러운 자식들, 이런 완벽한 가족의 모습은 아무런 과학적인 근거도 없이 오랫동안 사람들 사이에서 이어져 내려와 이제는 확신이 되어 버린 관념이 되었다.

가족이란 무엇인가? 라고 물으면 대답하기가 쉽지 않다. 가족이란 사회의 기본 구성단위이다. 인간이 사회를 구성하게 되면서 만든 가장 기본적인 조직이라는 뜻이다. 어느 사회를 막론하고 가족이라는 기본단위를 바탕으로 해서 보다 복잡한 조직이 만들어지게 된다. 이 말은 인류사회에 있어서 가족 집단이 보편적으로 존재한다는 뜻이기도 하다. 그러나 중요한 것은 가족의 구성과 형태가 사회마다 다르다는 점이다.

이 책은 NHK 아나운서 출신으로 일본의 작가·평론가·수필가인 시모주 아키코가 개인사뿐만 아니라 저명인사, 친구 등 우리 주위에 있을 법한, 또 실제 독자들이 겪고 있는 가족 내 문제점들을 사례로 들어 가족이라는 병에 대해 이야기 한다.

이 책에서 저자는 2차 세계대전 패전 이후 자신의 가족은 깨졌다고 고백한다. 군 장교였던 아버지는 패전에도 불구하고 재무부 요직에 앉았다가 전범책임론으로 추방된 후 분노로 사회에 적응하지 못하고 폭력가장이 된다. 군인의 딸이라는 이유로 재일조선인 학생들의 표적이 되기도 했던 그녀가 목격한 가족의 파국은 아버지와 중학생 오빠의 싸움. 서로 죽이려고 덤벼들던 둘을 말리려 한 어머니는 아버지의 손찌검에 고막이 터지고 오빠는 도쿄로 떠나고 만다.

그녀가 더욱 용서할 수 없었던 아버지는 전범으로서 반성할 줄 모르고 예전으로 돌아간 모습이었다. 그녀 역시 집을 떠나고 가정은 무너져 내린다. 그녀의 화살은 아버지를 지속적으로 보필하는 어머니에게로 향하기도 한다. 긴 세월 그녀에게 가족은 무엇이었을까. 팔순을 앞둔 그녀는 가족들이 모두 세상을 떠난 자리에서 되묻는다. 그녀는 가족의 단란함은 가면일 뿐이라며, 정작 가족들에 대해 무엇을 알고 있는지 묻는다.

이 책을 읽으면서 나는 가족에 대해 잘 알고 있는지 자문해 본다. 어렸을 적에는 할머니와 부모님, 그리고 동생들이 함께 살았다. 그러나 결혼 이후 도시에서 살다가 보니 가족들과 뿔뿔이 흩어져 살고 있다. 바쁘다는 핑계로 자주 전화조차 하지 못하고 있다. 또한 아이들이 조차도 집에 오기만 하면 방에 들어가서 스마트폰으로 자기볼일만 본다. 가족이라고 하지만 서로 소통이 점점 좁아지고 있다는 것을 알 수 있다.

유행가 노래 중에 님이라는 글자에 점하나를 찍으면 도로 남이 되는 장난 같은 인생사라는 가사가 있다. 가족도 남이 되는 것은 순간이다. 가족은 이래야 한다는 당위와 가족이기 때문에 다 안다고 생각하는 선입견이 겹치면서 가족 간에 상처를 주고 상처받게 된다는 것이다.

저자는 그런 모습을 ‘가족이라는 병’으로 이름 짓는다. 그녀가 보는 가족의 현실은 “대부분 가족은 늘 살얼음판을 디디면서 위태롭게 균형을 유지하고 있다”. 그렇다면 가족을 구할 방도는 무엇인가. 바로 ‘가족에 매이지 않는 것’이다. 서로가 독립적으로 살아가는 것이다.

인생교과서 예수

인생교과서 예수 - 사랑, 먼저 행하고 먼저 베풀어라 ㅣ 플라톤아카데미 인생교과서 시리즈 1
차정식.김기석 지음 / 21세기북스 / 2015년 7월

나는 불신 가정에서 태어났지만 어렸을 때부터 친구를 따라 교회를 다니면서 신앙생활을 했다. 중학교 2학년 때 부흥회에 참석하여 은혜를 받고 성령체험을 했다. 그리고 기도원에 가서 금식기도, 철야기도를 하면서 은혜를 받았다.

내가 지금까지 살아있는 것은 다 주님의 은혜다. 그래서 나는 이런 찬송을 자주 부른다. “나 같은 죄인 살리신 주 은혜 놀라워 잃었던 생명 찾았고 광명을 얻었네. 이제껏 내가 산 것도 주님의 은혜라 또 나를 장차 본향에 인도해주시리”

이 책은 현재 한일장신대학교 신학부에 재직 중인 차정식 교수와 청파교회를 담임하고 있는 김기석 목사가 인생을 살면서 품게 되는 삶에 대한 본질적인 질문들에 대해 인류의 위대한 스승 예수에게 묻고 싶은 36개의 질문을 통해 그의 삶과 철학을 살펴보고, 현대를 살아가는 우리에게 필요한 예수의 정신이 무엇인지 전해 준다.

예수는 회개와 용서로 삶의 변화를 촉구했고, 우정, 사랑, 신뢰, 믿음 등 인간이 추구해야 할 가치에 대해 새로운 대안을 제시하며 '자기 낮춤'과 '섬김'이 새로운 세상의 주춧돌이라고 말했다. 이웃을 사랑하는 것을 넘어 원수까지도 사랑하라는 예수의 정신이 지향하는 것은 바로 삶의 회복과 관계의 회복이다.

행복이란 무엇인가? 행복은 사실상 모든 세대의 모든 사람이 고민하는 문제일 것이다. 그러나 수십 년 넘게 고민해도 행복에 대한 고민은 사라지지 않고 계속 그 자리에 머물러 있는 경우가 많다. 이 책에서는 차정식 교수와 김기석 목사가 대담을 통해서 행복이 무엇인가에 대하여 답을 전해준다.

차정식 교수는 “예수가 본 진정한 복의 기준은 자신의 기원과 본체를 심층적으로 파악하여 동물적인 소유 지향적 삶을 지양하고 ‘의’와 ‘자비’와 ‘평화’등의 신적인 가치를 추구하는 공변된 선교적 삶을 실천하는데서 그 특징을 파악할 수 있다. 다른 한 편으로 예수가 견지한 복의 중추적 요소는 수직적, 수평적 관계의 견실한 토대위에서 소명으로 자각한 삶의 충실성을 발휘하면서 초지일관 용기 내어 앎을 행동으로 옮기는 삶이다.”(p.34) 라고 말했다.

김기석 목사는 “예수는 저마다 불행하다는 사람들 앞에 남들과 경쟁하지 않으면서도 행복할 수 있는 길을 제시했다. 땅 위의 현실에만 붙들리면 자기가 본래 누구인지, 왜 이 세상에 왔는지를 묻지 않게 된다. 그는 불의한 현상 질서를 체념적으로 받아들이지 않도록 사람들을 북돋우면서도, 지금 여기서 누릴 수 있는 행복에 눈을 뜨라고 말한다.”(p.43)고 했다.

이 책을 읽으면서 가장 관심을 끈 내용은 4부 ‘신과 종교’였다. 신에 대한 믿음은 필요한가? 어떻게 신의 뜻을 알 수 있는가? 하나님의 나라는 언제 오는가? 신은 어디에 있는가? 예수는 종말을 어떻게 보았는가? 등은 그리스도인들이라면 누구나 읽어보아야 할 것이다.

이 책은 인생의 바른 길을 찾지 못해 헤매고 있는 사람들에게 네비게이션과 같은 역할을 할 것이다. 신자는 물론 예수를 믿지 않는 사람들도 인문학적 성찰을 위해 많은 도움이 될 것이다. 누구나 한번은 읽으면 좋을 것이다.

메이커의 시대

메이커의 시대 - 유엔미래보고서 미래 일자리
박영숙 지음 / 한국경제신문 / 2015년 7월

‘청년실신(청년실업+신용불량자)’시대다. 목을 조여 오는 고용 난에 갈 곳도 꿈도 잃은 청년들의 신음소리가 방방곡곡에서 울려 퍼지고 있다. 설령 어려운 취업난을 뚫고 취업을 한다 해도 정년이 보장되지 않아 불안에 시달리고 고령화 사회 속에 당장 십 년 후의 미래를 내다보지 못하고 살아가는 것이 바로 우리의 현실이다. 인간의 도구에 불과했던 일자리가 어느새 인류를 위협하고 있다.

미래에는 의식주뿐만 아니라 모든 것이 지금보다 풍요로워지는 반면 그로 인해 일자리가 사라질지도 모른다는 예측이 지배적이다. 그렇다면 앞으로 15년 후, 우리는 어떤 일을 찾아야 할까? 지금의 일자리가 없어지는 상황에 대비하려면 어떤 트렌드를 읽어야 할까?

이 책은 현재 대학과 정부기관, 기업 등에서 미래 예측 강의를 하고 있는 저자 박영숙이 시대적 흐름에 발맞춰 미래 일자리의 판도 변화가 시작될 2030년부터 거대한 흐름이 완성될 2050년까지 심도 있게 파헤친 일자리 전망서다.

저자는 2030년에는 첨단 기술과 인공지능 시스템으로 의식주, 교육, 의료가 무료화되고 인간이 하는 일을 대부분 기계, 센서, 칩, 로봇이 대신하게 되면서 일을 해야 할 필요가 없는 시대가 올 것이라고 진단한다. 단순히 일자리가 사라지는 것이 아니라 일자리 개념이 바뀌게 된다는 분석이다. 누구든지 직접 아이디어를 내고 제품을 만들어 창의성을 발현하는 시대가 열릴 것이라고 말한다.

이 책에서 저자는 “인간은 태어나면서부터 메이커다. 원시 시대의 인류는 돌을 갈아 농사 도구를 만들었고 나무를 깍아 낚싯대를 만들었다. 이제공장에서 대량생산하던 산업 시대가 지나고 3D프린터 등으로 다시 가정에서 직접 물건을 만들 수 있게 되면서 메이커 운동이 일어나고 있다. 서구 선진국들이 중국이나 동남아 아시아로 아웃소싱하던 시대가 가고 이제는 내부에서 직접 물건을 만드는 인소싱의 시대가 왔다.”(p.195)고 말했다.

이 책은 모두 2부로 구성되어 있다. 1부 ‘2030~2050 미래 일자리가 바뀐다’에서는 일자리가 필요 없는 시대에 달라질 사회적 변화에 대해 전망하고, 이를 통해 부에 대한 욕심보다는 자신이 좋아하는 일에 열정을 쏟고자 하는 성향이 강해질 것이라 예측하며, 2030년에 새롭게 나타날 미래 일자리 169가지를 알아본다.

2부 ‘메이커의 시대가 온다’에서는 삶의 의미, 취미생활, 건강 등에 대한 관심도가 높아짐에 따라 급부상하게 되는 미래 산업 분야를 짚어보며 2030년 새롭게 나타날 미래 일자리 169가지를 총망라하고 이런 흐름에 발맞춰 한국 사회의 젊은이들이 주목해야 할 일자리에 대해서도 짚어본다.

이 책은 일자리가 사라지는 위기의 순간을 새로운 기회로 삼아, 미래의 흐름을 남들보다 앞서 내다보고 돌파해나갈 수 있는 해법을 제시하고 있다. 이 책을 통해 머지않아 우리 자신이 혹은 다음 세대인 우리의 자녀가 맞이하게 될 현주소를 준비하는 계기를 마련할 수 있을 것이다. 미래를 준비하고자 하는 분들에게 이 책을 권한다.

고래여, 춤추지 말라

고래여, 춤추지 말라 - 해학과 풍자의 인문학
이인환 지음 / 도어즈 / 2015년 4월

해외 여행을 가서 무게 3톤이 넘는 범고래의 쇼를 본 적이 있다. 바다의 포식자로 알려진 거대한 몸집의 범고래가 환상적인 점프를 통해 멋진 쇼를 펼쳐 보인다. 그런데 조련사는 어떻게 해서 범고래로 하여금 그렇게 멋진 쇼를 펼쳐 보일 수 있게 만든 것일까?

‘고래 반응’이라 불리는 범고래 훈련법은 성공적인 인간관계를 위한 훈련법과 다르지 않다. ‘고래 반응’이란 범고래가 쇼를 멋지게 해냈을 때는 즉각적으로 칭찬하고, 실수를 했을 때는 질책하는 대신 관심을 다른 방향으로 유도하며, 중간 중간에 계속해서 격려하는 것이 핵심이다.

한때 ‘칭찬은 고래도 춤추게 한다’는 책이 인기를 끌었던 적이 있다. 칭찬은 고래도 춤추게 한다는 인간의 긍정적인 면을 강조하는 책이다. 주인공은 집에서도 회사에서도 마음대로 되지 않는 인간관계에 절망하고 괴로워하다가 우연히 보게 된 범고래 쇼에 의해 멘토가 되어줄 만한 사람들을 만나게 되고 큰 깨달음을 얻게 된다는 내용이다.

이 책은 제목이 <고래여, 춤추지 말라>이다. 이 책은 평소 지인들 사이에서 ‘만물박사’로 불리는 소설가 이인환씨가 오랜 시간 책으로 공부하고 삶에서 체득한 인문학적 지식을 노자에서 슈뢰딩거까지, 동양 사상부터 서양 사상까지, 철학부터 인문과학까지 횡단하며 두루두루 설명한다.

‘인문학’이라고 하면 딱딱하고 지루하다는 느낌이 든다. 전 세계적으로 인문학이 강세지만 평소 관심이 없던 일반인이 접하기에 인문학은 여전히 따분한 학문이다. 하지만 이 책의 특징은 위트다. 저자는 재미있고 풍자적인 문체로 독자가 읽게 쉽게 인문학을 설명한다.

이 책의 부제는 ‘해학과 풍자의 인문학’ ‘노자에서 슈뢰딩거까지’ ‘인문학의 바다를 건너다’라고 되어 있다. 이런 부제를 보니 웃음이 절로 난다.

고래는 바다에 살고 있는 동물 가운데 지구상 최대의 동물로서 수만 킬로미터의 대해를 누비고, 수천 킬로미터 밖까지 가 닿는 자기들의 언어로 이야기를 주고받으며, 수심 수천 미터를 치고 내려가 사냥을 하기도 한다. 그런 고래를 사람들은 고래를 가둬두고 춤을 추게 한다. 고래가 춤을 춤으로써 입는 피해는, 육체적으로는 등지느러미가 굽는 장애를 얻고 정신적으로는 대양을 잃고 속박과 억압에 시달린다.

이 책에서 저자는 “고래여, 네가 춤을 추면 세상은 그만큼 좁아진다. 인간의 잣대에 구애받지 말고 그냥 무하유의 너른 대양을 주유하라. 바다가 너르지 않으면 누군가가 만들게 될 큰 배를 띄울 수 없다. 고래여 춤추지 말라.”(p.27) 고 말했다.

데카르트는 어릴 때 ‘마른기침과 창백한 안색’이 특징일 만큼 병약한 아이여서 초급학교에서는 늦게 일어나도 된다는 특혜를 입었고, 어른이 되고서도 오전 방문자들을 돌려세우는 늦잠으로 유명했다. 그래서 데카르트는 ‘침대 속에 철학자’라고 하기도 한다. 이 책을 읽다가 보면 어느덧 동서고금의 철학과 마주하고 있게 된다. 인문학에 관심있는 분들에게 이 책을 읽어보라고 권하고 싶다.

빨간 책

빨간 책 - 사춘기 소년이 어른이 되기까지 지금의 나를 만들어준 불온서적들
이재익.김훈종.이승훈 지음 / 시공사 / 2015년 4월

이 책의 제목이 왠지 이상한 느낌이 드는 것은 왜일까? 내가 학창시절에 ‘빨간 책’은 ‘플레이보이’, ‘체리매거진’, ‘선데이 서울’, 청계천 세운상가의 잡다한 만화책 정도가 고작이었다. 이런 망할 놈의 허접 포르노잡지들은 사랑하는 사람과의 아름다운 성(性)에 관하여 오도하고, 과장시켜서 그릇된 성지식을 갖도록 했던 주범이었다.

그래서 그런지 이 책의 제목을 보았을 때 호기심을 가지고 읽게 되었다. 학창시절에 부모 몰래 ‘빨간 책’을 숨겨두고 읽었던 생각이 난다. 하지만 이 책은 그런 책이 아니다.

이 책은 팟캐스트 ‘씨네타운 나인틴’을 진행하고 세 명의 라디오 PD가 젊음과 패기로 지난 사춘기 시절에 대한 회고와 단상을 솔직 담백하게 들려주고 있다.

이 책은 모두 3부로 구성되어 있다. 1부 ‘언제쯤 어른이 될까’에서는 최규석의 ‘100°C’, 칼 세이건의 ‘코스모스’, 신봉승의 ‘조선왕조 500년’, 우노 고이이치로의 ‘황홀한 사춘기’, D.H. 로렌스의 ‘채털리 부인의 사랑’, 롤랑 바르트의 ‘사랑의 단상’, 윤동주의 ‘하늘과 바람과 별과 시’에 대해서 이야기 한다.

2부 ‘그렇게 우리는 자란다’에서는 실비아 플라스의 ‘아빠’, 장 코르미에의 ‘체 게바라 평전’, 미치 앨봄의 ‘모리와 함께한 화요일’, 정현웅의 ‘마루타’, 시몬 드 보부아르의 ‘인간은 모두 죽는다’, 파울 프리샤우어의 ‘세계풍속사’, 하워드 진의 ‘미국민중사’, 피터 린치의 ‘전설로 떠나는 월가의 영웅’, 은희경의 ‘새의 선물’, 진순신의 ‘중국의 역사’에 대해서 이야기 한다.

3부 ‘소년은 더 이상 울지 않는다’에서는 시드니 셀던의 ‘최후 심판의 날의 음모’, 데카르트의 ‘방법서설’, 리처드 도킨스의 ‘이기적 유전자’, 성석제의 ‘번쩍하는 황홀한 순간’, 이중텐의 ‘삼국지 강의’, 이영도의 ‘눈물을 마시는 새’, 위화의 ‘허삼관매혈기’, 스즈키 코치의 ‘왜 공부하는가’, 제레미 리프킨의 ‘소유의 종말’, 최인호의 ‘천국의 계단’에 대해 이야기 한다.

이 책을 통해 저자들이 소개하는 책들 가운데는 누구에게나 추천할만한 양서도 있고, 추천하기에는 떳떳하지 못한 부끄러움이 드는 책도 있다. 이 책들 중에는 내가 일찍이 읽었던 책들도 있고, 읽어보지 못한 책들도 소개하고 있어서 읽어 보지 못한 책들에 대해서 관심을 가지고 저자들의 설명을 정리하면서 읽었다.

내가 사춘기를 보내던 시절에는 스마트폰은커녕 인터넷도 DVD도 없던 시절이었다. 호르몬이 활화산처럼 분출하던 중딩들에게 섹스 콘덴츠는 지금처럼 마음만 먹으면 구할 수 있는 흔해 빠진 파일이 아니라 온갖 위험을 무릅써야 얻을 수 있는 보물이었다.

‘일독천금(一讀千金)’이란 말이 있다. 좋은 책 한권을 읽는 값어치가 일확천금보다 낫다는 말이다. 안중근은 ‘하루라도 책을 읽지 않으면 입안에 가시가 돋는다’고 말했다.

이 책을 통해서 30여권의 책을 하루 만에 다 읽었다. 저자들이 읽고 소개하는 책이라 내용을 쉽게 이해할 수 있었다. 책은 큰돈 들이지 않고, 미래를 준비할 수 있는 제대로 된 보험이라는 생각이 든다.