뻔뻔한 지성들의 르네상스

뻔뻔한 지성들의 르네상스 - 편안하고 재미있게 읽는 지식교양서
보헤미안 지음 / 베프북스 / 2015년 4월

우리 금융시스템은 IMF이후 선진금융 운운하며 도리어 반대로 갔다. 그래서 심각한 양극화를 초래했다. 금융기관이 돈이 있는 사람의 돈을 받아 부풀려주는 영업을 하고, 중소기업에게는 위험부담이 크다며 대출자체를 봉쇄해 버린 이 상황을 선진금융이고 금융개혁이라고 외쳤던 것이다.

금융이라고 해서 반드시 채권자와 채무자가 있어야 한다는 법은 없다. 채권자와 채무자는 하나의 파트너십을 맺고 공공의 이익을 위해 나아갈 수 있다. 원래 금융이라는 것도 고객과 위험을 공유하고 수익을 나누는 것이다. 이는 이슬람뿐만 아니라 유대교와 그리스도교에서도 신봉된 가치였다. ‘돈이 돈을 번다.’라는 진리 속에는 우리가 당연시해왔던 것들의 문제점이 들어 있다.

이 책은 블로그 월평균 방문자 수 15만 명, 시사·인문·경제 부문 화제의 블로그 ‘뻔지르’ 운영자 보헤미안이 이 시대를 살아가는 현대인들에게 어렵게만 보이는 시사와 경제, 역사를 간단명료하게 설명해주는 것은 물론, 우리가 착각하기 쉬운 혹은 잘못 알고 있는 시사 상식들을 바로 잡아준다. 어려운 용어를 남발하지 않아 편하게 이해할 수 있으므로 시사, 경제, 역사 분야에 부족하다고 생각하는 분들이나 뉴스 기사는 꼬박꼬박 보면서도 비판적 사고 없이 받아들이는 분들에게 특히 권하고 싶다.

이 책에서 저자는 “살다보면 우리도 모르게 당연시하는 것들이 많다. 하지만 달리 생각해보면, 그 어떤 것도 모든 사람에게 동일하게 적용할 수는 없다. 각 개인마다 생각하는 바가 다르고 가지고 있는 신념도 다르기에 하나의 법칙으로 사람의 일을 판단하는 것에는 항상 주의해야 한다.”(p.12)고 말했다.

나는 이 책을 읽으면서 가장 관심을 두었던 부분이 <종교인 과세>였다. 종교인의 과세는 어제 오늘의 얘기가 아니다. 지금으로부터 7년 전인 2006년부터 논쟁이 있었다. 대부분의 종교인들은 이미 성실하게 세금을 내고 있다. 대한민국 헌법 제2장 제11조 1항과 2항은 ‘법 앞에서 모든 국민이 평등하고, 우리나라는 사회적 특수계급을 인정하지 않는다’고 규정하고 있다. 같은 장 제38조는 ‘모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 납세의 의무를 진다’고 명시되어 있음에도 불구하고 일부 종교인만이 세금을 납부하고 있다는 것은 국민으로서 당연히 감당해야 할 4대의무 중 하나인 조세의 의무를 포기하겠다는 논리다.

우리는 종교인 과세를 생각하기 이전에 먼저 종교가 현재 우리 사회에서 어떤 좋은 영향을 미치고 또 사회의 개선을 위해 힘쓰고 있는지를 살펴보아야 한다. 종교단체 건물이 몇 백 억을 넘어가고, 지하철이 자기 종교단체 건물을 통과할 수 있도록 압력을 가하고, 카페와 같은 수익사업을 하면서 돈벌이를 하는 것은 문제가 있다. 그러므로 종교인 과세보다 더 중요한 것은 과연 우리나라의 종교가 제대로 된 종교로 자리 잡고 있는가 생각해 봐야 한다.

이 책은 각 주제마다 핵심을 짚어주므로 궁금했던 사항들을 쉽게 이해할 수 있다는 것이 매력적이라고 할 수 있다. 경제, 시사, 역사에 대해서 제대로 알지 못했던 나로서는 이 책이 큰 도움이 되었다. 누구나 이 책을 한 장 한 장 읽어나가다 보면, 시사를 보는 눈이 열리고 새로운 관심과 흥미가 솟구치는 것을 느낄 수 있을 것이다.

버텨내는 용기

버텨내는 용기 - 아들러의 내 인생 애프터서비스 심리학
기시미 이치로 지음, 박재현 옮김 / 엑스오북스 / 2015년 2월

직장인의 애환을 현실감 있게 그려내 시청자들로부터 큰 사랑을 받은 tvN 드라마 <미생>의 열풍으로 버텨낼 것이 많은 이들의 삶이 주목받고 있다. 드라마 <미생>에서 직장 상사 오상식은 신입사원 장그래에게 “버티는 게 이기는 것이다”는 말을 남겨 직장인의 노고에 대한 격려와 응원의 메시지를 전달했다.

이 책은 한국과 일본에서 베스트셀러에 오른 <미움받을 용기>의 저자이며, 철학자이자 심리 상담가인 기시미 이치로가 풍부한 임상 경험과 함께 아들러의 개인적인 고통스런 삶의 에피소드를 책 갈피갈피에 보여주면서 마음의 장벽을 어떻게 극복해야 하는지, 어떻게 인생을 개척하고 고난을 버텨내야 하는지에 대한 조언을 담고 있다.

오스트리아의 정신의학자인 알프레드 아들러(1870~1937)는 이전의 심리학이 보편적 인간을 대상으로 했던 데 반해 개인의 삶을 들여다보고 이들 개인의 문제 극복을 모색하는 ‘개인심리학’을 주창했다. 심리학이 ‘과학’으로서 연구되던 데 비해 ‘가치’로서, 개인의 삶의 지침으로서의 심리학을 내놓으면서 당시에는 급진적이라는 평을 들으며 환영받지 못했으나 파편화된 개인, 무력감에 시달리는 개인이 증가한 현대 들어서는 각광을 받고 있다.

아들러는 구루병으로 인한 신체적 컴플렉스, 똑똑하고 건강한 형과 다른 여러 동생들 사이에 치여 부모의 사랑을 온전히 받지 못했다는 심리적 컴플렉스, 당대를 주름잡던 심리학자 프로이트에 대해 느낀 열등감, 제1차 세계대전 참전으로 경험한 전쟁의 참상 등 극복해야할 컴플렉스로 가득찬 사람이었다. 이런 이유에서일까. 그는 인간의 행동과 발달을 결정하는 것은 열등감과 무력감, 이를 보상 또는 극복하려는 권력에의 의지, 즉 열등감에 대한 보상욕구라고 생각했다.

이 책은 인간의 심리가 작동하는 근본적인 법칙을 파고든다. 나 자신도 잘 모르는 ‘나’의 내면세계를 파악하는 법, 내 성격과 라이프스타일을 바꿔갈 때 고려해야 할 것들, 타자와의 관계를 원만하게 설정하는 법, 인생을 대하는 근본적인 태도 등을 따라가다 보면 막막한 인생 과제와 꼬여있는 대인관계 등을 버텨낼 수 있는 용기와 노하우를 얻게 된다.

내 인생은 내가 선택한 것이다. 아무도 내 인생을 지금처럼 이렇게 살라고 정해준 사람은 없다. 내 삶은 내가 선택한 결과다. 순간순간 나 자신을 위해 선택한 결과가 지금의 나를, 내 인생을 만든 것이다. 이 간단하고 명확한 사실을 깨닫는 순간 내 인생을 바꾸는 혁명은 시작된다.

버텨내겠다는 용기만 있으면 된다. 내 인생을, 내 세계관을, 내 가치관을 바꾸겠다는 용기만 있다면 현재의 상황을 꿋꿋하게 버텨낼 수 있다고 저자는 말한다. 나로부터의 혁명은 얼마든지 가능하다는 것이다. 이와 더불어 ‘살아가는 기쁨’도 저절로 다가온 다고 강조한다. 과거를 핑계 삼지 말고, 누군가에게 인정받으려고 애쓰지 않고, 오지도 않은 미래를 두려워하지 말고 ‘지금 여기서’ 이 순간을 느긋하게 바꾸어 가면 된다.

이 책은 표지에 있는대로 내 가치관을 바꾸겠다는 용기, 현재의 상황을 꿋꿋하게 버텨내겠다는 용기만 있으면 나로부터의 혁명이 가능하도록 해준다.

죽을만큼 거룩하라

죽을만큼 거룩하라 - 더 나은 그리스도인의 삶을 살아가는 법
찰스 피니 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2015년 4월

그리스도인들은 구원받은 자들로서 거룩한 삶을 추구하며 살아야 한다. 인간의 힘으로는 불가능하지만 성령으로 말미암아 가능하다.

성경은 “평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고, 또 너희의 온 영과 몸이 우리 주 예수 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라. 너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라”(살전 5:23-24)고 말씀하셨다.

이 책은 19세기 가장 위대한 복음전도자이자 탁월한 신학자로 미국의 근대 신앙 부흥의 아버지라 불리는 찰스 피니가 성화에 대해서 쓴 것이다. 찰스 피니는 사회적으로 성공했으나 기독교 신앙에 회의를 느끼고 있다가 1821년 서른 즈음, 치열한 자아와의 싸움 끝에 하나님 앞에 무릎 꿇는 극적인 회심을 체험한 후 전혀 다른 삶을 살게 되었다.

그는 신실하신 하나님의 약속에 근거해서 이생에서 완전한 성화에 이를 수 있다는 확신과 함께 성화를 경험하였으며, 그의 영적 경험을 이 책을 통하여 고스란히 전한다.

기독교의 교리 가운데 칭의, 성화, 영화라는 교리가 있다. ‘칭의’란 십자가 위에서 그리스도께서 완성하신 일을 믿는다고 고백하는 믿음을 통하여 은혜로 말미암아 그리스도인이 되는 과정에서 맛보는 경험으로 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 죽으셨다는 사실을 믿는 믿음을 통하여 의롭게 된다. ‘칭의’란 의롭다고 칭한다는 말인데, 의롭지 않는 자를 의롭다고 칭하는 것이다.

‘성화’란 예수 그리스도께서 어떤 사람을 참 그리스도인 되게 부르실 때, 그 사람 안에서 성령으로 일하시는 내적 역사를 의미한다. 예수님께서는 그 사람의 죄를 예수님의 피로 정결케 하실 뿐 아니라, 그 사람을 죄와 세상을 사랑하는 본성으로부터 옮겨버린다. 그 사람의 마음속에 새 원리를 넣어주시고, 그 사람의 삶을 실제적으로 거룩하게 만드신다. 그러므로 우리를 사랑해서 구원해주신 거룩한 하나님을 영화롭게 하는 삶을 살아간다는 뜻이다.

‘영화’란 의로워지고 성화된 사람들의 신체적인 죽음과 육신적인 부활이 포함된다. 예수님이 죽음에서 다시 살아나셨을 때 영화된 인간의 몸을 받으셨던 것과 마찬가지로 그리스도인들은 영화된 몸을 덧입게 될 것이다.

이 책에서 찰스 피니는 “그리스도인들은 예수 그리스도로 말미암아 믿음을 통하여 의롭게 된 이후로 죽을만큼 거룩해지기 위해서 성화의 단계로 나아가야 한다.”고 하면서 “성화한다는 것은 거룩한 용도를 위해 따로 구별해놓는 것, 하나님을 예배하기 위하여 어떤 것을 성별해두는 것이다. 성화의 상태란 성별의 상태, 또는 하나님을 섬기기 위하여 따로 떼어두는 것을 의미한다.”(18쪽)고 했다.

오랫동안 교회를 다니면서 ‘구원’에 대해서는 많이 들어봤지만 ‘성화’에 대해서는 별로 듣지 못했는데 이 책을 통해 ‘성화’(거룩한 생활)에 대해서 자세하게 알게 되어 너무 기쁘다. 이 책을 읽는 모든 신자들이 성화라는 완전한 그리스도인으로 한 단계 더 성장하는 기회가 되리라 확신하면서 이 책을 추천한다.

나는 상처받지 않기로 했다

나는 상처받지 않기로 했다 - 강철 멘탈을 가진 사람은 절대 하지 않는 13가지
에이미 모린 지음, 유혜인 옮김 / 비즈니스북스 / 2015년 3월

현대인들에게는 스트레스가 많다. 그 스트레스 중의 대부분은 급격히 발전되어가고 있는 물질문명과 고도로 세분화되고 복잡해진 사회의 탓이기도 하다. 자극이 너무나 많아졌다고나 할까. 뭔가를 극복하고 넘어서겠다는 욕구가 강할수록 그 스트레스는 더욱 강하게 압박해온다.

아마 스트레스를 겪지 않는 사람은 없을 것이다. 조사에 의하면 스트레스로 인해 질병을 앓아본 사람은 76%로 이들 중 37%는 스트레스의 정도가 심해 병원을 찾거나 그 밖의 치료를 받은 것으로 나타났다. 스트레스로 인해 얻은 질병으로는 ’불안, 우울, 불면증’(36%) ’신경성 소화기 장애’(33%) ’긴장성 두통, 기억력 감퇴’(21%) ’고혈압’(7%) 등이 뒤를 이었다.

심리학 교수이자 심리치료사로 활동 중인 저자 에이미 모린이 웹진 라이프핵에 ‘멘탈이 강한 사람은 하지 않는 13가지’라는 글을 올렸는데 인터넷 상에서 화제가 됐던 이 글은 포브스 웹사이트에 게재된 후 무려 1000만여건 조회수를 기록했다. 허핑턴포스트, 패스트컴퍼니 등 다른 수천개 웹사이트에도 연이어 올라가며 미국 전역과 전 세계를 뒤흔들었다. 저자는 이 글을 바탕으로 심리치료를 통해 간접적으로 겪었던 환자들의 일과 자신의 경험담을 녹여내 ‘멘탈 갑’이 되는 방법을 제시했다.

이 책에서 저자는 ‘멘탈 갑’이 되기 위해서는 우리가 이성만 가진 로봇이 아니라 감성을 가진 인간이라는 점을 이해할 필요가 있다고 했다. 가슴과 머리가 함께 움직일 때 내린 결정이 본인에게는 최선이기 마련이다.

저자는 스무 살 무렵 어머니를 여의고 남편마저 일찍 떠나보내고 시련과 고통을 감내해야 했던 자신의 경험을 바탕으로 우리가 인생을 살다 난관에 부딪혔을 때 피해야 할, 하지 말아야 할 13가지 목록을 작성함으로써 이를 위한 구체적 실현 방안을 알려준다.

보통 사람은 무엇을 할 수 있는지를 파악하고 행동으로 옮기지만 이같은 행동이 오히려 스스로를 갉아먹을 수 있다고 저자는 얘기한다. 오히려 ‘무엇을 하느냐’보다 ‘무엇을 하지 않느냐’를 더 중요하게 여기라는 것이다.

우리는 인생이라는 치열한 마라톤을 달리고 있는 선수다. 앞날에 어떤 난관이 언제 어떻게 닥칠지 예상조차 하지 못한다. 열심히 달리다 주변 사람의 말 한마디, 행동 하나에 흔들릴 수도 있고 심지어는 가족을 잃거나 하는 큰 아픔을 겪을 수도 있다. 이때 우리를 잡아주는 건 다른 무언가가 아닌 스스로의 ‘멘탈’이다.

저자는 ‘과거를 용서하면 강해진다’고 하면서 “과거에 연연하지 말라고 해서 과거를 없었던 일처럼 감추라는 뜻은 아니다. 과거를 인정하고 받아들여 현재를 충실히 살자는 것이다. 그렇게 하면 정신적 에너지가 자유로워진다. 과거의 자신이 아니라 앞으로 되고 싶은 자신의 모습을 기준으로 미래를 계획할 수도 있다.”(p.173)고 했다.

나는 이 책을 읽고 나 자신의 삶에 부딪치는 한계를 극복하고 마음의 상처를 잘 극복하고 다스릴 수 있는 방법을 배웠다. 이 책은 살면서 겪게 되는 힘든 시간과 위기, 갈등을 극복해내는 용기와 지혜를 제시해 준다. 스트레스 중독증에 사로잡힌 분들에게 이 책을 추천한다.

비즈니스 인문학

비즈니스 인문학 - 언어천재 조승연의 두 번째 이야기 인문학 ㅣ 언어천재 조승연의 이야기 인문학 2
조승연 지음 / 김영사 / 2015년 2월

사람들은 세상에 ‘돈’이 존재하기 이전부터 비즈니스, 즉 먹고살기 위한 일을 해 왔다. 사람은 누구나 혼자 해낼 수 있는 일은 극히 드물다. 대부분 누군가와 손발을 맞춰 협업을 해야 한다. 사람의 본질을 파악하고 사람의 마음을 사는 방법을 알아야 어떤 분야에서 일하든 잘할 수 있는 것이다. 특히 사람간의 도움과 교류가 많이 필요한 비즈니스일수록 항상 ‘사람’이 가장 풀기 어려운 과제이다.

몇 년 전부터 ‘인문학 열풍’이 불고 있다. 기업체들은 인문학적 소양을 갖춘 인재를 원한다고 홍보하고, 유명 기업의 CEO(최고경영자)도 경영철학 및 전략을 인문학에서 얻는다고 말한다. 인문학의 사전적 정의는 인간의 사상과 문화를 대상으로 존재하는 학문영역이다. 인문학은 자연현상을 다루는 자연과학과 대립되는 학문 영역으로 인식되기도 한다. 사람마다 다르겠지만 인문학은 자연과학과 달리 절대 변하지는 않는 진리를 찾는 학문과는 거리를 두기도 한다. 아주 단순하게 말하자면 인간에 대한 학문인 셈이기 때문에 변화 가능성이 언제나 열려 있다.

이 책은 세계문화전문가, 글로벌사이버대학교 조승연 겸임교수가 고대 제국의 리더부터 중세의 유능한 비즈니스맨, 창조경영의 모델이 된 예술가들의 이야기를 통해 현대 비지니스의 답을 전한다.

이 책에서 저자는 “결국 비즈니스의 답은 인문학에서 찾아야 한다”고 강조한다. 비즈니스를 하다보면 어떠한 탁월한 경제학·경영학적 지식보다 ‘인간이란 무엇인가’에 대한 고찰이 더욱 중요한데, 비즈니스는 혼자 하는 것이 아니라 사람과 사람이 더불어 만들어내는 것이기 때문이라는 것이다.

이 책에서는 비즈니스의 일곱 가지 핵심 화두를 인문학적 관점에서 다루고 있는데, 다양한 역사 속의 실제 사례는 공감이 간다. 예를 들면 ‘지는 것을 우아하게 인정하는 태도, 투셰’에 대해 이렇게 설명한다. ‘투셰’는 프랑스어로 ‘터치됐다’는 의미의 펜싱용어다. 펜싱은 워낙 빨라 상대편의 칼이 자기 몸을 건드렸는지 안 건드렸는지 본인만 아는 경우가 많다. 그래서 칼 맞은 사람이 신사답게 자진해서 ‘저 터치됐습니다’, 즉 ‘투셰’를 외치며 칼을 하늘 높이 올려 항복을 선언하는 것이 오래된 펜싱 규칙이다.

‘민심은 천심이다.’라는 말이 있다. 천심을 무시하면 반드시 벌을 받게 마련이다. 저자는 막강한 권력을 가진 조직이나 리더도 따르던 사람들이 갑자기 떠나면 권력 기반이 속절없이 무너져 망함을 강조한다.

대표적 사례로 이라크 대통령 사담 후세인을 든다. 강력한 철권통치를 펼친 후세인은 러시아제 각종 무기로 무장한 65만명의 대군을 거느렸음에도 미국과의 전쟁에서 군인들의 집단 탈영으로 제대로 저항하지 못한다. 평소 비인간적인 대우에 군인들의 마음이 돌아섰기 때문이다. 결국 절대 권력을 누리던 후세인은 비참한 최후를 맞았다.

이 책은 조직을 이끄는 리더에게는 냉철한 판단력과 따뜻한 리더십을, 직장인들에게는 조직의 생리를 이해할 수 있는 현명함을, 조직과 인간관계 속에서 갈피를 못잡는 사람들에게는 내면의 힘을 키우는 지혜를 전한다.