캣퍼슨 - 크리스틴 루페니언

캣퍼슨
크리스틴 루페니언 지음, 하윤숙 옮김 / 비채 / 2019년 10월

크리스틴 루페니언. 나는 지금 처음 접한 이름이지만, 이미 2017년 인터넷을 통해 화제가 되었던 작품이라고 한다. 출간 계약금만 해도 어마어마했다는 후문. 얼마나 대단한 작품이기에 사람들의 시선에 머물자마자 이슈가 되었는지 궁금했다.

아마도 이 책의 소문은 총 12편이 실린 이 단편집의 표제작 때문인 듯하다. 물론 다른 작품들 역시 특이하면서도 다양한 소재와 이야기로 시선을 끌고 있다. 여성이 중심에 있는 이야기이기도 하고, 현재를 살아가는 우리가 겪는 많은 불안한 감정을 꺼내놓기도 했다. 매체에서 접하는 여러 가지 내용이 겹쳐지기도 한다. 현실에서 종종 마주하는 어떤 일들, 감정을 그대로 소설에 옮겨놓은 것만 같다. 어쩌면 읽고 나면 왜 이렇게 비슷한가 싶어 절망에 빠질 수도 있지만, 같은 마음과 경험으로 살아가는 사람들의 공감을 얻을 수도 있다. 지금껏 이렇게 살아왔던 우리와 그 환경, 익숙한 이야기를 한 번 더 확인함으로써 이 시간 이후로는 달라져야 한다는 의지 같은 힘을 실어준다.

표제작 「캣퍼슨」의 주인공 마고는 이제 막 스무 살이 된 대학생이다. 예술영화를 상영하는 극장의 매점에서 일한다. 어느 날 매점에 손님으로 온 로버트와 몇 마디 말을 주고받고, 그에게 호감을 느낀다. 곧 두 사람은 데이트하고 영화를 본다. 잠깐 술을 마시고, 마고는 로버트와 함께 그의 집으로 간다. 그와 함께 더 시간을 보내고 싶었다. 좀 더 진한 관계를 맺고 싶은 마음에 그와 함께 간 것이지만, 막상 옷을 벗고 있는 로버트를 보고 있자니 마음이 식는다. 더는 그와 닿고 싶지 않다. 내키지 않은 그 마음을 로버트에게 설명하고 싶지만, 막상 설명도 잘되지 않을뿐더러 단순한 한 마디로 설명할 수도 없다. 그 상황에서 긴 이야기로 다 설명하기도 어렵다. 그래서 마고는 자신의 지금 마음을 설명하고 그와의 관계를 그만두는 대신 그와의 섹스에 응한다. 그 후로 그와의 연락을 차단한다.

누군가에게 호감을 느끼는 일이 잘못된 건 아니다. 상대와 조금 더 많은 이야기를 나누고 깊은 관계를 맺고 싶은 것도 나쁜 게 아니다. 다만, 흔하게 말하는 그 ‘썸’ 이후 변화하는 감정에 대해 어떻게 표현할 수 있는가 하는 문제는 좀 다른 것 같다. 마고가 로버트에게 보인 호감이 처음 마음 그대로 머물지 못했을 경우, 솔직하게 원하지 않는다고 말해야 한다. 하지만 여성으로 살면서 그런 표현을 얼마나 자유롭게, 아무렇지도 않게 할 수 있는가 하는 문제는 어렵다. 상대와 마음을 나누면서 시작하는 관계가 아니라, 어느 날 갑자기 시작된 깊은 관계가 더는 내가 원하는 일이 아니었을 때 우리가 하는 선택은 뭐든 가능하다. 싫다고 거절하거나, 다른 마음이 생길 수도 있으니 조금 더 만나보거나. 그런데 그 마음을 말하지 못해서 지금 상황을 잘 모면할 수 있는 선택을 해야만 한다는 것이 무섭다. 아마도 그 후의 일이 어떻게 발생할지 몰라서 생기는 두려움일 것이다. 상대와 같은 마음이 아니라고, 상대가 원하는 대로 하지 않는다고 돌변해버리는 순간을 상상한다. 물론 그런 상상은 종종 현실에서 그대로 마주하기도 한다. 그래서일 것이다. 거절과 솔직함을 잘 드러낼 수 없었던 순간의 두려움은.

마고가 왜 로버트에게 제대로 말하지 못했는지 하는 문제를 계속 생각하게 된다. 첫 번째로는 로버트가 마고의 태도를 오해한 상태라면 화를 낼 수 있다는 것. ‘네가 내 집까지 같이 온 것은 섹스를 하겠다는 거였잖아? 너도 나를 좋아해서 그런 거 아니야? 그런데 인제 와서 그냥 가겠다고?’ 마고의 마음은 그저 단순하게 로버트와 섹스를 하는 것뿐이었을까? 아니었을 거다. 그와 '마음을 나누면서' 섹스를 하고 싶었겠지. 하지만 막상 그의 모습을 보고 점점 사라지는 욕구를 어떻게 설명할 수가 없어서 자기 의사 표현을 포기한다. 두 번째로는 공포심 때문이었는지도 모른다. 마고가 그와의 섹스를 목적으로 그의 집을 방문했지만, 마음이 바뀌었다고 말하는 순간 로버트가 취할 행동의 공포를 미리 그려봤을지도 모르겠다는 추측이 든다. 사람 어떻게 변하는지 모르는 게 현실이기에, 친절하고 다정한 로버트가 마고의 변한 마음을 말하는 순간 폭력적으로 되지 않을까 하는 두려움도 생긴다. 이런 마음이 단순히 추측으로 머문 게 아니라는 건 이 이야기의 결말에 드러난다. 마치 계속 그리워하고 있었다는 듯이, 마고에게 원하는 게 없다고 말하면서 욕을 하는 그의 마지막 말은 끔찍했다. 우연히 술집에서 로버트를 본 마고가 왜 그렇게 숨으려고 했는지, 친구들 사이에서 없는 사람처럼 가려져 있어야 했는지 그 이유를 알게 됐다. 상상으로만 머물렀으면 하는 일이 현실에서 그대로 재현되었다.

데이트. 설레고 즐거워야 할 단어인데, 어느 순간 우리는 데이트의 좋은 의미보다는 두려움을 같이 생각하는 경우가 많아졌다. 여성의 자기 결정권이 힘을 발휘하지 못하고, 거짓으로 의사를 표현하는 일이 생기는 게 비극이다. 이런 느낌이 강하게 들던 작품이 「거울, 양동이, 오래된 넓적다리뼈」이다. 반드시 결혼해야 한다고 말하는 부모님의 뜻에 따라 공주는 많은 구혼자를 만난다. 하지만 그 많은 구혼자 중에서도 공주의 마음에 드는 사람은 없었다. 번번이 구혼자를 거절할 때마다 공주는 비난받았다. 최후의 통첩을 받은 공주는 그다음에 만난 사람과 결혼한다. 그럭저럭 결혼생활을 유지하지만, 상대를 사랑할 수 없었던 공주는 그 마음에 병이 들어 그녀만이 볼 수 있는 대상을 사랑하게 된다. 깨진 거울로 비치는 자기 얼굴 사랑하는 사람의 다리라고 믿는 넓적다리 뼈. 현실의 강압을 견디지 못한 선택으로 평생 자기 삶의 행복을 모르고 살아온 여성의 세월이 얼마나 비참했는지 보여준다. 마지막에 보이는 공주의 모습은 반전처럼 보인다. 가장 악하고 독한 사람이 되어 결국 자기 삶을 찾고야 말았으니. 왜 여성은 악녀라고 불려야만 한 인간으로 존중받을 수 있는 걸까?

사람을 무는 여자가 주인공인 「무는 여자」는 얼핏 무서우면서도 시원시원하고, 「정어리」는 딸이 생일에 비는 소원이 어떻게 이루어지는지 보는 재미가 상당하다. 어쩌면 말로 감정을 다 표현하지 못한 엄마의 갈증을 대신 풀어주는 것 같기도 하고, 어린 나이에 바라본 세상의 못된 모습을 만드는 인간들을 벌주는 것 같기도 하다. 좋은 일은 아니지만, 읽으면서 은근히 통쾌한 기분이 들기도 했다. 세 사람의 묘한 관계를 그리는 「나쁜 아이」는 종속관계로 물들어가는 인간관계가 또 다른 모습으로 흐트러지는 과정을 그린다. 한마디로 표현하기는 좀 어려운데, 뭔가 자기가 권력을 가졌다고 생각하면 정말로 다른 이를 대하는 자세가 바뀌는 건 아닐까 하는, 세상의 나쁜 습성을 보는 것만 같았다

「룩 앳 유어 게임, 걸」은 표제작 「캣퍼슨」의 분위기를 이어가는 듯하다. 열두 살 소녀 제시카는 공원에서 한 남자를 만난다. 남자는 제시카에게 희대의 범죄자 찰스 맨슨의 노래를 들려주고 밤에 자기를 만나러 공원으로 오라고 한다. 제시카는 거절하지만, 계속 그 남자의 제안을 생각한다. 그러다 끝내 그 남자에게 가지는 않는다. 하지만 다음 날, 이웃집의 제시카 또래의 소녀가 납치되었다는 소식을 듣고 자기가 만난 사람과 관계되었다고 생각한다. 이웃집의 소녀가 당하지 않았다면 그 일은 혹시 자신에게 닥치지 않았을까? 그날 공원에서 본 남자의 얼굴이 잊히지 않아서 제시카는 경찰에 제보하고 몽타주까지 확인한다. 나중에서야 범인이 잡힌다. 제시카가 공원에서 만난 남자는 아니었다. 하지만 그날 공원에서 만난 남자와 이웃집 소녀의 납치 사건은 제시카의 인생에 평생 영향을 미친다.

그럼에도 결혼을 하고 그때 그녀 나이인 자녀들까지 두었으며 캘리포니아를 떠나 멀리 옮겨 온 이후로도 제시카는 오랫동안 자정이 지나기 전에는 좀처럼 잠을 이루지 못했다. 쌍둥이 딸들이 그녀의 침실 옆방에서 평화롭게 잠들어 있는 동안 그녀는 창가에 서서 점점이 빛나는 무섭고 광활한 밤을 바라보면서, 문득문득 찰리가 아직도 그곳 공원에서 그녀를 기다리고 있지 않을까 생각하는 자신을 발견하곤 했다. (79페이지 「룩 앳 유어 게임, 걸」)

한 사람의 인생에 영향을 미치는 일은 아주 작은 순간이기도 하다. 한 남자를 만났거나, 어떤 약속을 지키지 않았거나, 누군가의 강요에 의한 선택을 했을 때나... 이 책에 실린 단편 모두가 개성 있고 의미 있지만, 여성이 주인공으로 자기 뜻과는 다르게 약자의 삶이 되어버린 순간이 인상적이다. 데이트 상대에게 겁을 먹고 솔직하게 말하지 못하고, 우연히 만난 남자의 한 마디에 편안한 보행 한번 어려워졌으며, 결혼을 강요하는 사회에서 악녀가 되어버리기도 하는 이야기들이 불편하면서 기억에 남는다. 어쩔 수 없는 선택이 강요되는 사회가 세상 어느 곳에서나 마찬가지로 존재하고 있다는 게 절망스럽기도 하고, 그렇기에 조금씩 변해가는 세상이 반갑기도 하다.

제각각 자기 매력을 과시하는 12편의 이야기들을 충분히 즐길 수 있었다. 현실에서 자주 보던 상황들부터 상상에서나 가능한 일들, 인간 세계가 아닌 이야기들, 어떻게 가능할까 싶은 소재나 설정이 끝까지 그 분위기를 이끌어가고야 마는 작품들이다. 입소문을 타고 그 진가를 발휘한 표제작부터 길고 짧은 다른 작품들까지 한꺼번에 만나는 재미가 있다. 어떤 작품은 너무 잘 이해가 돼서 계속 공감했고 어떤 작품은 좀 난해해서 제대로 소화를 못하기도 했지만, 다음에 어떤 작품으로 만날지 기대되는 건 어쩔 수가 없다.

언제나 어디서든, 하와이하는...

하와이하다
선현경 지음, 이우일 그림 / 비채 / 2019년 10월

여행자의 삶을 부러워한 적은 없다. 그러면서도 잠깐씩 외출하는 기분으로 다니는 건 괜찮지 않을까 하면서 짧은 시간의 여행은 기분전환으로 생각하곤 했다. 그래서 이 부부의 여행기가 낯설면서도 살짝 부러우면서도 놀랍기만 하다. 몇 주 몇 달이 아닌 몇 년의 시간을, 아주 이주한 것도 아닌 여행자로 살아간다는 게 어떤 행복을 주는지 궁금했다. 부러움은 잠시 넣어두고, 타지에서 이방인으로의 삶이 이 부부의 인생에 무엇을 만들어주고 있는지 찾아보고 싶었다.

이우일이 쓴 『퐅랜, 무엇을 하든 어디로 가든 우린』을 안다. 읽어보진 않았다. 그 책의 분위기 정도를 파악했을 뿐이다. 비슷한 맥락으로 이어진 이번 책은 이우일의 아내 선현경이 썼다. 부부는 포틀랜드와 하와이의 시간을 이렇게 두 권의 책을 쓰게 될 것을 알고 있었을까? 어쩌면 그들의 여행 계획에 책을 쓰는 일도 포함되어 있을지도 모르겠다. 누군가의 일상이 하나하나 기록되어 책으로 되는 일이 어려운 것은 아닐 테니까. 하지만 낯선 곳에서 적응하기도 모자랄 시간에 이렇게 기록으로 남길 수 있다는 건, 오랜 시간 그리고 써왔던 그들이기에 가능한 거 아닐까? (이 부분에서 잠시 또 부러움을 꺼내 본다. 일상의 기록이 한 권의 책이 되고, 여행이라고 부르지만 잊히지 않을 추억의 한순간으로 깊게 새길 수 있었다는 거 말이다.)

그들의 하와이 입성 이후 하나하나 들려오는 정착기가 눈물 난다. 그들의 신혼여행도 그랬겠지만, 워낙 여행을 좋아하는 이들은 어딘가로 간다는 게 무턱대고 겁이 나는 일은 아닐 것이다. 하와이로 가기 전 그들이 머물렀던 포틀랜드의 시간도 적응보다는 즐기는 의미가 있지 않을까 싶다. 그렇게 여행자가 익숙한 그들이 하와이에 갔다고 해서 겁날 게 뭐가 있을까. 전과 다른 점이라면 여기서는 그들의 이동수단도 마련해야 했고, 파도에 몸을 맡기며 보드도 타야 했다는 거? ^^ 중고 직거래로 BMW 산 것은 눈물겹다. 오래됐지만 겉으로 멀쩡해 보이는 그 차가 여러 가지 고장을 드러내며 신고식을 했을 때, 팔 때는 친절하던 판매자가 이런저런 구매 후기 불만을 토로했을 때는 답변조차 하지 않을 때. 한국이나 미국이나 개인 간의 거래는 비슷한 후기를 만들 수도 있구나 했다. 그래도 나쁜 사람들만 있는 건 아니다. 자동차 수리점의 좋은 사람을 만나 어느 정도 고치고 사용하면서 돈 낭비를 안 하게 된 것도 하와이에서의 좋은 기억이리라.

계획했던 일정보다 더 늘어난 이 부부의 하와이 생활에 특히 가장 많은 시간을 보내게 하는 건 보디보드인데, 물을 무서워하는 내가 상상하면서 읽은 장면 중의 하나였다. 해변 근처에서 발을 담그기도 무서운데, 그곳에서 파도를 타면서 즐기는 스포츠는 어떤 즐거움을 줄까 궁금하기도 하다. 이우일의 보드 사랑이야 이미 저자가 말해서 알고 있었지만, 그다지 물을 즐기기 않는 것처럼 보였던 저자도 슬금슬금 그 파도타기의 매력에 빠지게 된다. 얼마나 좋았으면 잠깐 한국에 다녀가면서 지하실에 넣어두었던 보드를 가지고 갔겠는가. 수영복 자국 그대로 무슨 옷을 입은 것처럼 보이기도 할 만큼, 부부가 해변에서 보내는 시간은 많다. 좋았으니까 그리했겠지. 싫어했다면 잠깐의 파도 구경으로 끝날 일일 테니까. 얼마나 좋았으면 이 해변 저 해변 투어 하듯이 찾아다니면서 보드를 즐겼을까 싶기도 하다. 어느 순간 빠져든 파도타기는 그들의 일상을 좀 더 열정적으로 만든다. 그 파도 때문에 한국으로의 귀국 일정을 석 달이나 미루었을 정도면 알만하지 않은가. 그게 나빠 보이지가 않는다. 물론 이들의 직업 특성상 오랜 시간 여행자로 살아갈 수 있는 건지도 모르지만, 석 달쯤 귀국 일정을 미룬다고 크게 어긋날 일이 없었을 테지만, 좋아하는 파도의 가장 아름다운 모습을 볼 시기와 그걸 즐길 기회를 놓치고 싶지 않은 간절함을 알 것도 같아서다. 누구든 그런 거 하나쯤 있지 않을까? 이거 하나만은 꼭 보고 싶다는 마음 같은 거 말이다.

파도를 타다 보면 엄청난 파도의 힘에 저절로 왜소함을 느낀다. 이 많은 사람들을 다 함께 들었다 놨다 하는 파도에게서 거대한 힘을 느낀다. 그리고 겸허해진다. 바다에게 잘 보이고 싶어진다. 바다에게 슬쩍 고마움과 함께 인사를 건네게 된다. (92페이지)

머무는 시간이 긴 만큼 일상의 다양함도 늘어났다. 저자는 코바늘 강좌에 가기도 하면서 그곳의 나이 든 사람들과 그곳의 분위기를 한껏 들이마신다. 머무는 기간으로 따지면 여전히 이방인이고 여행자일 뿐이지만, 현지인의 삶을 이렇게 가까이서 오랫동안 흡수하기도 쉽지 않을 일이다. 우쿨렐레를 배우고, 훌라댄스에 몸을 맡기고, 맑은 공기에 푸른 바다에 눈을 뗄 수 없는 그곳이 쉽게 잊히지 않을 듯하다. 파도를 타고, 글도 쓰고, 그림도 그리고, 맨발에 슬리퍼가 일상인 생활이 얼마나 편안함을 주었을지 상상만 해도 마음이 느긋해진다. 계산대 앞에 손님을 두고 직원끼리 잡담하면서 손님을 기다리게 하는 모습, 한국에서라면 어땠을지 상상이 되는가? 그런 긴장된 상황까지 느긋하게 기다리며 다들 그러려니 하면서 걷는 곳이 하와이였다. 그런 생활에, 모든 것을 빠르고 급하게 해결하고 행동해야 하는 이곳의 삶이 잠시 잊히는 것도 좋을 것 같다. 언제나 습관처럼 하는 말이지만, 우리에게는 그런 느림의 순간이 자주 찾아와야 하는 게 아닐까.

이렇게 타지에서 지내는 것이 서울의 생활과 가장 다른 점은 유통기한이 있다는 점이다. 언젠가 끝이 날 시간을 보내고 있다. 사실 늘 우린 그런 시간을 보내고 있었다. 한번 지나간 시간은 다시 되돌릴 수 없다. 일흔 살의 생일을 맞는 엄마의 웃는 얼굴도, 나보다 작은 꼬맹이 딸과의 포옹도 다시는 오지 않을 마지막 순간들이다. 이곳에 살아보겠다고 왔을 때의 낯설음도, 2019년의 이곳 바다도 다시는 마주할 수 없는 순간들이다. (302페이지)

저자의 솔직한 일상을 적은 문장에 이우일의 재밌는 그림까지 더해져, 여행기로의 가벼움과 즐거움이 그대로 묻어나는 책이다. 이 책이 여행 노하우나 안내를 제공하는 책이 아니어서 서운할 사람 있을까? 여행 가이드북은 이미 시중에 많이 나와 있지 않은가. 저자의 분위기가 그대로 느껴지는 이런 이야기 괜히 느긋해지고 편안해져서 읽기 좋았다. 여전히 나는 떠나는 일에 귀찮아하고 낯선 곳의 불편함이 싫어서 여행을 자주 즐기고 싶은 인간은 아니지만, 이런 이야기가 주는 그 느낌은 계속 만나고 싶다. 포르투갈어 ‘창문하다(janealar)’에서 힌트를 얻어 새롭게 탄생한 말이라는 '하와이하다'는, 창문을 통해 세상을 만나고 생각한다는 의미의 ‘창문하다’처럼, 하와이를 통해 세상을 만나고 생각한다는 의미를 그대로 전달한다. 읽는 내내 여행과 일상 그 사이 어디쯤을 만나고 있는 기분에 많이 설렜다.

난 그때 깨달았다, 인생이란 결코 정의롭지도 않고 인자하지도 않다는 것을...

할매가 돌아왔다
김범 지음 / 다산책방 / 2019년 10월

내가 기억하는 할머니는 밥상 위의 고기반찬도 밑으로 슬쩍 내려놓으면서 숨기셨는데, 염병에 걸려 죽었다던 동석이네 할머니는 67년 만에 나타나서 60억을 나눠주겠단다. 부럽다. 배가 많이 아프다. 평생 할머니의 존재를 모르고 살았는데 갑자기 나타나서 그렇게 큰돈을 상속하겠다는 할머니라면, 나는 이 할머니의 67년 인생을 한번 들어나 보자고 할 것 같다. '할매, 어쩌다가 그 큰돈을 손에 쥐게 되셨수?'

외모부터 수상한 이 할머니, 정끝순. 10년 넘게 취업준비생 신분으로 살던 동석은 어느 날 나타난 할머니의 존재가 딱히 거북스럽지는 않다. 이러나저러나 집에서 없는 사람 취급당하던 시절을 생각하면, 집안의 종손이라고 미래를 걱정해주면서 이런저런 일거리를 만들어주는 할머니가 새삼 가족 같다. 하지만 그건 어디까지나 동석의 입장이고, 동석의 할아버지는 죽을 때까지 보고 싶지 않았던 배신자를 눈앞에 둔 분노에 휩싸이고, 동석의 아버지와 고모는 평생 엄마를 모르고 살았던 시절을 돌이키며 서러워한다. 갑자기 나타난 시어머니 때문에 어느 줄에 서야 하나 망설이던 동석의 엄마는 할머니의 60억 재산 소식에 냉큼 큰절을 올린다.

남편을 배신하고 떠난 아내, 어린 자식들을 두고 소식 한 번 묻지 않은 엄마, 가문에 먹칠하고 다른 남자랑 눈이 맞아 떠나버린 여자로 기억되는 정끝순은 등장 자체가 조용할 수가 없었다. 그렇지 않은가. 할아버지에게는 독립운동하는 이들을 밀고한 배신자로 기억되는 이였고, 아버지와 고모에게는 모성애라고는 눈곱만큼도 없는 어미였고, 뼈대 있는 가문인 최씨 문중에서는 더 말할 것도 없는 몹쓸 년이었을 테니. 게다가 그 집안의 하녀였던 여자를 며느리로 받아들이기 힘들었을 어른들의 분노는 하늘을 찔렀을 텐데, 어쩌다가 결혼하고 아이까지 낳은 사연은 뒤로하고 일본놈과 눈이 맞아 사라지기까지 했으니 욕이 안 나올 수가 없었을 테다. 할아버지는 온갖 험한 말로 할머니를 욕하고 폭력까지 쓰지만, 할머니는 금발의 머리카락이 한 움큼씩 뜯겨나가도 표정이 없다. 하거나 말거나. 자기가 이 집에 나타난 목적만 이루면 된다는 듯이. 그러면 이쯤 해서 궁금해질 것이다. 할머니는 왜 갑자기 67년 만에 나타나서 이 집안을 시끄럽게 하는 것일까? 단지 후손들에게 60억을 물려주기 위해서? 긴긴 세월 타지에서 홀로 외로움에 떨다가 지쳐서? 혹시라도 남은 시간이 얼마 없다는 걸 알아서 용서라도 받으려고?

소설의 재미는 가족들이 할머니의 60억에 눈독을 들이면서부터 시작된다. 정치에 미련을 버리지 못한 아버지는 정치 자금을 받으려는 목적으로, 이미 가진 게 많은 고모조차도 뭔가 더 얻어낼 게 있을까 하는 욕심으로, 장기 취업준비생 동석은 할머니가 먼저 제시한 사업 자금 때문에 할머니의 편에 선다. 할아버지의 거친 욕설에도 아랑곳하지 않고, 식구들이 돈 때문에 자기에게 알랑방귀를 뀐다는 것을 알면서도 할머니는 신경 쓰지 않는다. 마치 처음부터 그 집안의 일원이었던 것처럼 자연스럽게 스며들면서 60억이라는 무기를 휘두르며 요절복통 최씨 집안의 우두머리가 된다. 이 할머니 은근히 화통하다. 누군가의 공격도 거뜬히 받아내며 상대를 제압한다. 말로 이길 수 있는 자 없을 것이다. 원래 이런 성격이어서 타지에서 거뜬히 살아내면서 아무렇지도 않게 이 집을 찾아왔다는 게 자연스럽다. 그러면서도 할머니에게 드러나지 않은 뭔가를 찾게 된다. 왜. 왜 할머니는 67년의 세월을 보내고 이 시점에 나타났느냔 말이다.

가족들의 60억 쟁탈전은 그야말로 코미디다. 돈 앞에서 냉정해질 수 있는 자 누구인가. 나와 봐라. 모두 저마다의 이유로 돈이 간절한 이들이다. 미련을 못 버린 정치도 해야 하고, 번번이 낙방하는 취업을 접고 사업이라도 해야 장손의 얼굴이 서고, 이혼하고 건물 하나 받아왔지만 그것마저도 위태롭고, 하락세를 걷는 구멍가게 수준의 슈퍼마켓 수입도 불안한 이들에게 하나같이 돈이 필요하다. 거기에 고모네 식구까지 붙었으니 이 경쟁률 대입 수능시험보다 더 센 게 아닌가 싶다. 60억을 어떻게 분배하느냐 궁금했던 마음은, 이제 누가 할머니 마음에 들어서 할머니의 입맛대로 나뉘는 유산을 차지할 것인가 하는 상황으로 바뀌었다. 무조건 할머니의 비위를 거스르면 안 된다. 할머니의 변덕에도 태연해야 하고, 여기저기 돌아다니면서 뻥을 치는 할머니의 사연과 유산에도 무던해져야 한다.

한편의 유쾌한 드라마를 보는 듯하다. 갑자기 어마어마한 돈을 들고 나타난 할머니, 그 할머니의 돈을 차지하기 위해 할머니 눈에 들려고 발악하는 가족들. 할머니의 돈주머니는 쉽게 열리지 않고, 도대체 이 할머니가 정말 60억을 가졌는지조차 의심이 되는 상황에 쉽게 포기할 수도 없는 그놈의 돈. 하지만 소설의 의미는 돈도 아니고, 유산 상속도 아니다. 갑자기 돌아온 할머니의 진짜 마음을 찾는 데 있다. 할머니가 진짜 60억이 있는지도 중요하지 않다. 할머니가 왜 해방 직전에 도망치듯 떠나가야 했는지, 타국에서 67년의 세월을 어떻게 지내셨는지, 어떤 인생을 살아오면서 오늘에 이르렀는지 듣는 게 중요했다. 물론 이 소설은 처음부터 할머니의 모든 이야기를 들려주지는 않는다. 감질나게 조금씩, 할머니의 사연이 혹시 이런 게 아닐까 하는 온갖 추측을 하게 만들면서도 진짜 이야기는 꺼내놓지 않는다. 마치 한 번 맞춰보라는 듯이 말이다. 은근히 미스터리하게 풀어가는 할머니의 이야기에 돈을 중심으로 가족들이 보이는 표정과 태도의 변화 또한 놓치지 않는다. 각자 다들 돈에 목말라 있었으니, 어찌 돈을 돈이 아닌 것으로 볼 수 있겠는가. 할머니에게 한 푼이라도 더 받을 수만 있다면, 그 돈으로 이 지겨운 가난과 고통에서 벗어날 수만 있다면 뭐든지 하리. 뭐 이런 기도하는 마음으로 할머니를 받아들이지 않았을까?

동상이몽. 같은 시간 같은 상황을 두고 서로 다른 꿈을 꾸듯, 정끝순 할머니와 식구들의 60억 배 도전은 언제 끝날지 모르게 계속된다. 그 틈틈이 할머니의 과거를 캐내려는 이들과 할머니의 사연을 들으려는 이들과 할머니와 화해하려는 이들의 눈물 어린 이야기가 섞인다. 그리고 잊을 수 없는 고통스러운 역사 속 할머니의 인생이, 대물림하는 폭력의 역사를 쓰던 이 집안의 이야기가 있다. 엉킨 실이 풀리듯 하나하나 풀리는 이야기에 그들의 인생이 다시 보인다. 지난 역사에 희생당하듯 배신자의 누명을 쓴 할머니의 눈물이, 한때 사랑으로 행복했던 사람들 사이에 어느 순간 자리한 폭력의 시작, 20세기 중반에 세상을 살아가던 여자의 기구한 삶이 있었다. 그 삶의 보상이라도 받듯, 어긋나고 뒤틀렸던 인생의 한 부분을 되돌려놓기 위해 67년을 돌아온 할머니의 강한 의지가 다시 보인다. 그저 돈으로 권력을 휘두르려는 한 노인의 발악은 아니었다. 진정으로 찾아야 할 것이 있었던 거다. 돈도 뭣도 의미가 없어진 세월의 끝자락에, 반드시 찾아야 할 그것을 위해 할머니는 그 먼 시간을 돌아서 우리 앞에 왔다. 누군가 숨죽이면서 하지 못한 말을 오랫동안 참았다가 쏟아놓은 느낌이다.

2012년 이미 초판 출간 당시에 영화, 드라마, 연극, 뮤지컬의 판권이 모두 팔린 소설이라고 한다. 팔릴 만하다. 독특한 할머니 캐릭터에 주변 인물들 하나같이 그 독특하다. 문장 하나하나가 어떤 장면을 연상하면서 읽게 된다. 저절로 드라마나 영화를 상상하면서 읽게 된다. 물론 코미디여야 할 것이다. 웃음이 빠질 수 없는 이야기니까. ^^ 물론 눈물도 놓치면 안 된다. 서글픈 한 인생의 역사를 듣는 시간이니까.

보다 인간적인 모습의...

[전자책] 밤의 양들 [합본]
이정명 지음 / 은행나무 / 2019년 10월

"인간이 신을 믿는 이유는 그 존재를 알 수 없고, 이해할 수 없기 때문이다. 충분히 이해할 수 있다면 그것은 신앙의 대상이 될 수 없으리라. 가장 믿을 수 없는 대상을 가장 믿을 수 없을 때에야 인간은 비로소 믿게 되는 것이다. 신앙의 속성이란 그토록 얼빠지고 불합리한 것이다. 그렇기 때문에 신을 믿는 행위가 더욱 숭고한 것이 아닐까?"

유월절. 교회를 다니지 않지만, 많이 들어본 말이다. 그러면서도 그 자세한 내용에 관해 한 번도 궁금한 적이 없었다. 검색해서 찾아보니 상당히 긴 설명이 있지만, 간단하게 들려주는 것으로 보니 '유대교의 3대 절(節)의 하나. 봄의 축제(祝祭)로 이스라엘 민족(民族)이 애급(埃及)에서 탈출(脫出)함을 기념(紀念ㆍ記念)하는 명절(名節)'이라고 한다. 그러니 예루살렘 그 신성한 곳에서 유월절을 기다리는 이들의 마음은 들떠있었을지도 모른다. 그들만의 축제, 해방 같은 자유를 찾은 날이라는 생각에 이 축제를 잊을 수는 없었을 것이다. 그런 유월절을 일주일 앞둔 날 살인이 발생한다.

로마인 백인부장을 살해한 죄로 감옥에 갇힌 마티아스는 성전수비대 대장 조나단의 명령으로 살인사건을 추적한다. 사형을 앞둔 마티아스에게 이 살인사건의 해결은 죽음의 순간을 미룰 수 있는, 어쩌면 죽음을 모면할 최고의 기회였다. 평소 밀정 노릇을 하던 그에게 사건의 실마리를 찾아다니는 건 식은 죽 먹기. 성전에 피를 뿌린 이 살인 사건은 곧 다음 날 또 다른 살인 사건으로 연쇄살인이 된다. 마티아스의 부담도 커졌고, 사건 해결은 점점 미궁으로 빠진다. 이 연쇄살인을 추적하던 마티아스는 로마인 현자인 테오필로스를 만나게 된다. 테오필로스는 유월절을 맞아 예루살렘에 온 로마인 총독 빌라도의 지시로 이 문제에 나서게 된 것. 두 사람은 서로 다른 이의 지시로 살인 사건을 추적하지만, 결국은 같은 지점을 향해 간다는 이유로 공조한다. 하지만 사건의 실마리를 제대로 풀기도 전에, 세 번째, 네 번째 살인은 계속 이어진다.

누가, 무엇을 위해 저지른 살인인가. 사건을 하나씩 파헤칠 때마다 그들의 중심에는 갈릴리 출신의 예수가 있다. 사람들은 그를 스승님, 선지자라고 부른다. 그가 발걸음 하는 곳마다 기적이 일어나고 사람들은 마음의 평안을 얻는다. 또 하나의 종교가 만들어지는 건가 싶은 위험성도 보이지만, 사람들이 따르는 마음은 부정할 수가 없다. 사건에 연관되어 의심이 가는 이들을 추적하던 마티아스는 급기야 예수를 대면하기도 한다. 예수의 제자들은 살인자로 의심을 받고, 예수는 믿을 수 없는 말로 사람의 눈과 귀를 사로잡는다. 정말 예수가 사람들이 기다리던 선지자란 말인가? 허름한 행색에 그저 가진 것 없고 힘없는 인간으로 보이는 이자가 메시아가 될 수 있을까? 예수를 직접 만나고도 그 마음을 한마디로 정리할 수 없던 마티아스. 살인의 단서대로 예수와 그의 제자들을 범인으로 지목할 것인지, 아니면 그가 보는 진실이 무엇인지 계속 찾아갈 것인지 궁금하다.

성경의 어떤 구절처럼, 소설인 이 이야기는 익숙하게 들어왔던 그 대목으로 흘러간다. 유월절을 앞둔 그때, 예수는 예루살렘으로 가고, 빌라도에 의해 십자가에 못이 박힌다. 아마도 예수는 자신이 그렇게 될 것을 알고 있었을 것이다. 그들의 손에 피를 흘리게 될 거라는 것을. 그런데도 왜 꼭 예루살렘으로 와야만 했을까. 그가 간절하게 전하고 싶은 메시지라도 있었던 것일까?

이미 소개 글에서도 알고 있었지만, 막상 읽다가 보니 성경 구절 그대로 듣는 수업 같은 느낌에 당황하기도 했다. 하지만 소설은 성경 구절 그대로를 들려주는 것 이상의 다른 이야기를 살핀다. 예수가 십자가에 못 박힐 때 같이 처형당했던 두 사람 중의 한 사람을 주인공으로 내세워, 그가 왜 예수와 나란히 십자가에 못이 박히게 되었는지 말한다. 계속되는 살인 사건의 추적을 내세워 이미 사형에 처할 목숨을 부지하고 있지만, 아주 험난하게 인생 살아왔지만 구원의 순간을 경험해본 적도 없었기에, 이 목숨만 건질 수 있다면 그저 살아왔던 그대로 또 살아가는 것 말고는 아무 의미가 없었을 마티아스. 그가 파헤치던 살인 사건은 그에게 별 의미가 없다. 그저 그가 목숨을 건질 수도 있을 하나의 기회였을 뿐이다. 그렇게 사건을 향해 달려가던 그가 마주치는 어떤 순간 때문에 그의 마음은 서서히 변한다. 잔혹하고 불량하게 살아왔던 그의 인생에 어떤 메시지 하나씩 발견하면서 그는 죽음을 향해 간다.

그저 성경의 한 이야기라고만 생각했다. 종교적 관심이 없는 이들은 이런 이야기조차 낯설 것이다. 하지만 저자는 그 당시의 예루살렘이 어떤 모습이었는지, 어떤 긴장감으로 유지해나가는 곳이었는지 조금씩 보여주면서 사람들이 만드는 신앙의 힘을 묻게 한다. 살인사건의 진짜 범인을 찾았을 때 그에게서 듣는 살인의 목적은 너무 황당했지만, 어쩌면 그 시대의 한 모습을 확인한 것 같았다. 그렇게라도 사람들의 마음을 끌어와 쟁취해야만 했던 힘의 목적이 어디에서 비롯되었는지 묻고 싶기라도 했던 걸까. 로마의 다신교와 유대교의 유일 신앙이 충돌하면서, 또 다양한 종교의 의미가 복잡하게 작용하기도 했던 시대의 흐름을 읽게 한다.

그동안 우리가 성경에서 들었던 예수의 이야기였다면, 이 책은 살인자의 눈으로 바라본 예수의 모습이다. 하나님의 아들이자 메시아였고, 열두 제자의 스승이었고, 하나의 종교를 떠올렸을 때 대표가 되는 이미지였다. 그런 그가 조금 더 인간적인 모습을 보여주고 있었다. 하나님에게 버림받았다는 생각에 고뇌했던 그의 마음이 읽힌다. 그래서인지 사람들에게 전하는 그의 말들이 어쩌면 하나님의 아들로서 행했던 일들이 아니라 인간적인 고뇌에서 비롯된 진심이 아니었을까 싶다. 본인이 직접 인간으로 겪은 시간의 모든 고난과 상념들이 인간을 보다 이해할 수 있는 바탕이 되었을지도 모른다는 또 다른 추측이 계속 이어진다. 어쨌든 이 소설 한 편으로 성경의 모든 맥락을 다 이해하기는 어려울 테지만, 예수가 행한 모든 모습을 다 받아들일 수도 없겠지만, 하나의 종교를 보다 인간적인 접근으로 이해할 수 있는 계기는 된 것 같다.

인간의 마음을 기대를 수 있는 것 중의 하나가 종교라고 생각했다. 그 마음은 지금도 변함없는데, 예수가 죽음으로 보여준 인간의 선과 악, 용서나 구원이 남은 인간의 삶에 어떻게 작용했을지 궁금하다. 어쩌면 마티아스의 최후 선택이 그 답을 보여줬는지도 모르겠다. 죽음의 두려움도 이겨낼 수 있는, 어떤 믿음 말이다.

"진실이라서 믿는 것이 아니라 믿는 것이 진실이다."

첫 인류부터 시작되었다는 성차별

만화로 보는 성차별의 역사 ㅣ 한빛비즈 교양툰 2
솔르다드 브라비.도로테 베르네르 지음, 맹슬기 옮김 / 한빛비즈 / 2019년 1월

성차별은 어디에서 어떻게 시작되었는지, 이거 궁금한 적 없었던가? 언제부터 우리는 남자와 여자를 구분하여 일했고, 왜 뒤늦게 여성에게 투표권이 주어졌는지, 아버지가 가장이 되어 가정을 꾸리는 방식은 왜 시작되었는지 하는 것들. 사소하다면 사소할 수 있는데, 이제껏 살면서 겪어보니 이런 궁금증을 사소하다고 생각하면 불합리하고 고통스러운 일이 너무 많이 일어나더라. 페미니스트가 되어 세상을 바꾸겠다고 열변을 토하는 정도의 열정은 없지만, 적어도 계속 변해야 한다는 생각은 한다. 변해야 하는 이유를 알기 위해서는, 성차별이 시작되었던 역사를 알아야 한다. 왜 어떻게 시작되었는지 알게 된다면, 우리가 이 차별을 위해 어떤 방향으로 생각을 전환해야 하는지도 알게 될 것이다.

첫 인류가 시작된 그때부터 선사시대, 고대, 중대를 거쳐, 르네상스 시대와 계몽주의 시대를 거쳐 나폴레옹 법전이 만들어지고 19세기를 살아가는 동안, 20세기 영국 여성들의 참정권 투쟁, 그리고 두 번의 세계대전을 치르고 냉전 시대, 미국의 흑인차별, 2000년 이후의 삶까지 들려주면서 성차별의 시작과 흐름을 보게 한다.

처음 여자와 남자는 삶에서 일어나는 신비에 무지했다. 남자의 정액과 여자의 난자가 만나 아이가 생긴다는 것도 몰랐다. 그저 남자가 정액을 여자의 몸에 뿌리면 저절로 아이가 생긴다고 믿었다. 그래서 남자 스스로 대단하다고 여겼다. 여자는 고작(?) 자기가 뿌린 씨앗을 받는 존재에 불과하다고 생각했으니까. 정자와 난자가 만나야 아이가 생긴다는 사실이 1875년에야 밝혀졌다고 하니, 그 오랜 세월 동안 남자의 우월감은 어느 정도였을까 상상이 된다. 남자는 자기 마음대로 역할을 나누어 여자에게 적용했다. 여자는 대를 잇고 집안일을 하는 사람으로, 남자는 공동체를 다스리고 조직하는 일을 하는 사람으로. 그런 역할 분담은 모든 법전과 종교 서적이 남자가 집필하게 되는 결과를 낳았고, 이 서적들에는 남자의 관점만 반영되었다. 여자의 존재, 권리, 역할은 여자의 마음대로 찾을 수가 없었다. 그렇다면 처음 여자와 남자의 역할 분담은, 단지 남자의 정자가 아이를 낳게 한다는 이유 하나로 정해진 것일까.

선사시대에 여자가 주기적으로 피를 흘리는 일(월경)은 남자와 똑같이 사냥에 나갈 수 없는 이유가 됐다. 동물에게 피 냄새로 쉽게 들켰기 때문에, 생리 기간 동안에는 사냥에 나갈 수 없었고 임신까지 한 몸으로는 더욱 사냥에 참여할 수 없었다. 그러다보니 사냥은 남자 담당이 되었고, 여자는 열매를 채취하거나 식물을 이용하여 식사를 책임지거나 병을 치료하는 법을 터득했다. 작은 도구들도 만들고, 사냥해온 동물을 죽이는 일도 도맡았다. 식량의 70%는 여성들이 채취한 것이라고 하는데, 이 부분을 읽으면서 의아했다. 남자가 사냥해온 것이 더 큰 식량이 아니었나? 사실 사냥이 성공하는 일이 아주 드물어서 사냥으로는 식량을 채울 수 없었다고 한다.

고대 시대 여성에 대한 권한은 아버지에게 있었고, 결혼 후에는 남편에게 그 권한이 이어졌다. 집과 재산 등, 여성의 의무는 많았으나 여성에게 주어진 권리는 거의 없었다. 여성은 아들을 낳아야만 했고, 딸은 한 명 이상 낳으면 버리거나, 노예나 매춘부로 팔았다. 남편은 원하는 여자와 얼마든지 성관계를 할 수 있었다. 중세시대에 딸은 일곱 살이 되면 남편이 정해지거나 수녀원으로 보내졌다. 신부는 신랑에게 지참금을 줘야 했고, 남자가 모든 재산을 관리했다. 교회는 여자를 불완전한 존재로 정의했고, 모든 권리를 갖은 영주는 막 결혼한 여자를 첫날밤에 강간할 수도 있었다.

백년전쟁 이후 과부가 급증하면서 집에 홀로 남은 여성들은 강간이나 약탈의 대상이 되곤 했고, 그 위험을 피하려고 수녀원에 들어갔다. 서원이 없이 '베긴 수녀'가 되어 독립적으로, 노동의 대가로 생활했다. 하지만 이런 베긴 수녀들은 당시의 종교 윤리에 어긋난다고 여겨 화형 했다. 르네상스 시대에 와서 여성의 직업은 다양해졌다. 여성 작가, 교육자, 정치가도 생겼다. 의료 활동도 했다. 이렇게 여성이 획득한 자유와 독립성은 남성이 구축해온 권력을 위협했고, 교회는 여성을 악마에게 유혹당하기 쉬운 존재로 보고, 약물치료는 마술이며 특별한 지식과 능력을 갖춘 여성을 마녀라고 했다. 남성과 종교가 자기들의 권력이 줄어들까 봐 걱정한 나머지 여성을 겨냥한 전쟁을 선포한 것이다. 그렇게 잔인하게 마녀사냥은 시작되었고, 18세기 계몽주의 시대에 이르러 올랭프 드 구주의 등장으로 여성의 인권이 조금 나아지나 싶었으나 결국은 그녀도 단두대에서 처형당했다. 19세기 나폴레옹 법전이 만들어지면서 여성의 권리는 더 떨어졌고, 특히 결혼한 여성의 권리는 완전히 박탈당했다.

19세기에 들어오면서 조금씩 여성의 권리와 존엄이 인정되기 시작했지만 여전히 차별은 심했다. 프랑스에서 낙태는 여성을 감옥형으로 처벌했고, 20세기 초 이농 현상과 더불어 혼외 임신이 증가했다. 2차 세계대전 이후 정부는 출산 장려 정책을 펼쳤고, 많은 여성이 불법 낙태 시술을 받을 수밖에 없었다. 불법 낙태 시술로 또 많은 여성이 낙태 중 사망했고, 여성들은 낙태의 자율화와 무료화를 외쳤다. 법안은 통과되어 오늘날 프랑스의 낙태 비용은 국가가 전액 지원한다고 한다. 미국에서 흑인은 인간이 아닌 노예로 취급했고, 흑인 여성은 농장주에게 정기적으로 강간당했다. 노예 제도가 폐지되었지만, 인종 차별은 아직 완전히 사라지지 않았다.

그렇게 성차별의 역사는 흐르고 흘러, 오늘날에는 남성도 육아 휴직을 쓸 수 있게 되었고, 아내와 딸도 상속의 대상이 되었다. 경구 낙태약이 개발되어 수술 없이도 낙태가 가능해졌다. 그리고 여성의 인권과 권력을 위한 여러 가지가 마련되어 있다. 하지만 이건 어디까지나 유럽, 프랑스의 이야기다. 우리나라의 현실을 보면 이보다 못하다는 걸 알 수 있다. 사후피임약도 우리나라에서는 병원에서 처방받아야 살 수 있다고 한다. 남성과 여성의 성 평등을 위해 많이 변화하고 발전해왔지만, 아직도 가야 할 길이 멀다.

남성과 여성의 성차별 내용 자체가 아니었다. 이미 어디선가 들어왔던 내용이 그림과 간단한 설명으로 좀 더 듣게 된 것뿐이다. 다만, 인류의 시작부터 성차별이 시작되었다는 게 놀라웠다. 시간이 흐르면서 어느 한쪽에서 뭔가를 욕심내고 차지하려고 들면서 성차별이 시작되었던 게 아닐까 생각했다. 하지만 아이가 어떻게 생기는지도 모른 채로 자기 우월감으로 여자를 동등하게 보지 않았다는 남성성의 시작이 안타까웠다. 수많은 여성의 투쟁으로 이루어낸 오늘날 여성의 인권이 대단해 보인다. 당연한 권리를 투쟁으로 이뤄내야만 했다는 게 아픈 일이지만, 우리가 무엇을 보고 무엇을 향해 나아가야 하는지 보여주는 것만으로 이 책은 자기 역할에 충실했다.

성차별에 관한 많은 궁금증과 물음표가 서서히 풀리면서 현재의 역사를 알아가는 과정이 재미있다. 이 과정을 알아간다는 게 현재를 더 잘 이해하는 계기가 될 듯하다. 여러 세대에 걸친 여성 차별의 경험이 우리 삶 곳곳에 묻어있기에 더 깊이 공감할 수 있던 내용이고, 성차별에 관해 궁금했던 많은 내용의 답을 찾아가게 한다. 여전히 성차별은 진행 중이지만, 그 차별을 없애는 인식 변화를 위해 필요한 책이다. 어렵지 않게 읽을 수 있고, 그림과 몇 문장으로 설명하는 간결함으로 성차별 역사의 이해를 돕는다. 성차별의 흐름을 확인함으로써 우리가 함께 나아갈 방향을 찾을 수 있을 것이다.