당신의 상상력은 어느 정도?

혜성을 닮은 방 1 - 세미콜론 그림소설 ㅣ 세미콜론 그래픽노블
김한민 지음 / 세미콜론 / 2008년 1월

세미콜론 그림소설이라니!

장르부터 수상쩍다. 만화처럼 칸칸이 그려진 정형화된 틀도 아니기에 그림이란 표현이 맞긴 하다. 단순히 글로 표현하기에 부족한 부분을 그림으로 이해를 돕고 있으나 상상력 부족한 사람들에겐 그림도 해석을 요한다. 알쏭달쏭한 이야기 속으로 들어가 보자.

이 책의 주인공은 ‘무이’지만 그 보다 먼저 등장하는 사람은 ‘누나’다.

‘누나’씨는 취업을 간절히 원하는 평범한 여자다. 그녀가 면접을 본 곳은 VCA (Video College Audio)다. 엉겁결에 채용되어 인턴 교육을 받는다. 그녀의 임무는 ‘무이’를 따라다니며 그의 생각을 몰래 듣고 녹음하는 일이다. 이 일이 왜 중요한 거지? 사실 잘 모르겠다.

그걸 알기 위해서는 ‘무이’를 열심히 따라다니는 수 밖에 없다. 참, 이건 꿈일까, 현실일까?

어, 이건 무슨 얘길까? 계속 어리둥절한 나는 ‘누나’씨와 같은 심정이다. 일은 하고 있지만 그 일을 왜 하는지를 모르듯이 책을 읽으면서 갈피를 못 잡고 있다. 차근차근 정리해보면 이렇다.

‘무이’라는 주인공을 독자에게 소개하기 위해 ‘누나’씨가 고용된 것이다. 이건 내 맘대로의 추측이다. VCA가 뭘 하는 곳인지 모르니까. 에코 도서관의 존속을 위한 프로젝트라고 하는데 VCA 연구소 교수진들은 뭔가 숨기면서 자세한 설명을 피한다.

‘무이’의 직업은 낮에는 책가게에서 아르바이트로 일하고 매일 새벽 네 시에서 네 시 반 사이는 숙제를 한다. 숙제란 칼럼니스트 어머니를 대신해서 상담 편지를 쓰는 일이다. 그 편지를 쓰기 위해 에코 도서관에 가서 사연을 보낸 의뢰인들의 에코북을 열람한다. 에코북이란 사람마다 하나씩 있어서 각자의 생각과 기억을 저장한 책이다. ‘무이’는 바로 사람들마다 겪고 있는 아픔의 목소리를 듣고 그에 알맞은 위로의 목소리를 찾는 일을 한다.

이 중요한 일을 하는 공간이 ‘혜성을 닮은 방’이다. 혜성처럼 날아다니는 작은 방 속에서 편지를 통해 사람들과 소통하고 있다.

그 외의 등장 인물로는 에코 도서관 사서 ‘찬찬’과 터미널 노숙자 ‘엔케’ 아저씨, ‘무이’와 같은 건물에 사는 자동차 정비사 ‘모기’, 심리학과 대학원생 ‘삼보’ 등이다.

뭔가 색다른 상상의 세계를 이해하는데 버거워하는 걸 보면 나의 상상력도 많이 고갈된 모양이다. 어쩌면 이 책의 존재 이유가 상상력 고갈, 감정 건조 증세를 겪는 이들을 위한 것이 아닐까? 아니면 내 상상력이 소각 위성에서 꿀떡소각된 것인지도 모른다. 책의 모든 내용을 순전히 글로 이야기했다면 나 같은 사람은 얼만큼 이해했을지 알 수 없다. 처음에는 복잡하던 내용이 아기자기한 그림과 글을 계속 보다 보니 은근히 끌리는 재미가 있다. 아쉬운 점은 아직 ‘무이’의 이야기는 끝나지 않았다는 사실이다. 어떤 책을 보든 마지막 장에 쓰여진 ‘2권에 계속’처럼 야속한 글이 또 있을까. 아직 다음 이야기는 기다려야 하는데.

이 참에 부록으로 에코북- ‘무이’의 목소리가 담긴 CD가 함께 나온다면 얼마나 좋을까. 차분하고 맑게 울리는 목소리를 가졌을 것 같은 ‘무이’, 어디 있니?

‘

당신이 브랜드다

긍정적 알파(α) 컨슈머를 만드는 유니크 브랜딩 - 기대를 넘어서는 특별한 경험과 브랜드 약속, 그리고 진정성
스캇 데밍 지음, 황부영 옮김 / 비앤이북스 / 2008년 2월

광고, 마케팅, 브랜딩에 대해서 아는 것이 별로 없다.

그래서 ‘유니크 브랜딩은 뭘까?’라는 단순한 호기심에서 이 책을 펼쳤다.

이런, 정말 제목처럼 독특한 형식이다. 우리가 어릴 적 교훈으로 삼던 우화를 통해 브랜딩을 설명하고 있다.

저자는 단도직입적으로 말한다. 마케팅과 전혀 상관없는 당신에게도 이 책은 필요하다고.

세상을 살아가는 모든 사람들에게 필요한 책이라고 당당히 선포한다.

굳이 우화 형식을 빌려 브랜딩을 설명한 이유는 이 두 가지 모두 우리의 가치관, 신념의 문제와 연관 있기 때문이다. 이 부분에 크게 공감했다.

개인에게도 적용할 수 있는 새로운 브랜딩 개념을 다룬 점에서 기발한 방식의 자기계발서라는 생각이 들었다. 브랜딩의 주체는 나 자신이다. 우리 모두가 하나의 브랜드라는 사실은 더 이상 새롭지 않다. 문제는 현재의 나를 살펴보고 나만의 브랜드 창조와 구축, 유지에 대해 배울 수 있다는 점이 좋았다.

여기서 브랜딩의 핵심은 관계 구축이다. 이것이 일반 광고나 마케팅과의 차이일 것이다. 사람 사이의 관계를 구축하는 일은 역동적이며 부단한 노력이 요구된다. 즉 자신이 브랜드라는 인식을 확실히 해야만 진정성이 확보된다. 사람간의 신뢰는 한 순간에 생겨나지 않듯이 브랜딩이 성공하려면 진실함을 담고 있어야 한다.

사회 생활을 하는 개인은 고객이 될 수도 있고 직원이 될 수도 있다. 브랜드는 한 개인의 정체성, 신념, 가치관을 표현하는 것이다. 상대방 입장에서 생각할 수 있다면 지속적이며 강력한 브랜드를 구축할 수 있는 것이다.

아기 돼지 삼형제의 교훈처럼 브랜드라는 집은 누구나 만들 수 있지만 끝까지 안전하고 든든하게 자신을 보호해 줄 집은 쉽게 만들어지지 않는다.

성공은 자신만의 강력하고 감동적인 브랜드를 구축하는 데 달려 있다. 그리고 브랜드를 구축하는 방법은 알파 컨슈머를 만들어야 가능하다. 알파 컨슈머란 ‘첫째가는 고객’이란 뜻으로 브랜드에 대한 열렬한 팬이자 전도사를 자처하는 이들을 말한다.

저자가 말하는 유니크 브랜딩은 결국 성공적인 인간 관계, 의사소통을 이야기한다. 진정성 있는 브랜드 정체성은 진실되고 믿을만한 나 자신이 되어야 가능하다. 말과 행동을 통해서 다른 사람의 신뢰를 얻는다면 그들은 기꺼이 나의 브랜드를 칭송해줄 긍정적인 알파 컨슈머가 되어 줄 것이다.

어린 시절 보았던 우화 내용을 모르는 사람은 거의 없을 것이다. 그러나 우화의 교훈을 자신의 삶에서 활용하는 사람은 얼마나 될까? 저자는 우리 삶에 필요한 조언들을 우화를 통해 쉽게 알려준다. 양의 탈을 쓴 늑대는 언젠가 들키게 되어 있다. 자신의 정체성을 제대로 알고 진심으로 세상과 소통할 수 있는 사람에게 성공의 열쇠가 주어질 것이다.

이제는 진정한 브랜딩이 무엇인지 알 것 같다.

세상을 만드는 고집

한국의 고집쟁이들
박종인 글.사진 / 나무생각 / 2008년 2월

 세상을 향해 혼자 맞선 적이 있는가?

고집보다는 타협에 이미 길들여진 내게는 어려운 일이다. 어느새 꿈도 세상과 적당히 타협하여 미뤄둔 지 오래다.

평생 변하지 않을 자신만의 길을 가는 사람들을 저자 박종인은 ‘고집쟁이’라고 불렀다.

신문에 연재했던 <박종인의 인물기행>에서 만났던 사람들 중 23명의 이야기를 담고 있다.

그가 이들을 소개하지 않았더라면 모르고 지나쳤을 평범한 모습 속에서 대단한 열정을 발견했다. 치열하고 열정적인 삶이란 바로 그들 안에 있었다.

세상에 하나뿐인 구두를 만드는 남궁정부님

잘나가던 구두장이였던 그가 사고로 오른팔을 잃고 변화된 것은 ‘오른팔이 없는 게 아니라 오른팔만 없다’는 사실이다. 그리하여 그는 장애인 신발을 만드는 사람이 되었다.

2006년 4월 대한민국 절단장애인 가운데 일곱 명이 히말라야에 갔다. 그는 칠십 노인의 몸으로 정상인도 힘들다는 그곳에 간 것이다. 그 때 함께 간 발도 없고 다리도 없는 이십 대, 삼십 대 청년들에게 “지연아, 상민아, 병휘야, 우리 모두 세상에 꼭 필요한 사람이 되자.”라고 말했다. 괜히 책을 읽다가 눈물을 훔쳤다.

근이영양증으로 시한부를 사는 청년 시인 김민식님의 미니홈피에는 이런 인사말이 적혀있다.

              길을 따라가지 마라

              길이 없는 쪽을 가서

              발자국을 남겨라           - 랄프 왈도 에머슨

맞다. 고집쟁이들의 삶은 아무도 가지 않는 길이었다.

어쩌면 남들은 가고 싶지 않은 길인지도 모른다. 아예 관심조차 없어서 이 책이 아니었다면                    

몰랐을 인생이지만 그들이 없었다면 세상은 어디 한 부분 부족했을 것 같다. 그래서 그들이

더욱 고맙고 소중하게 느껴진다.

세상은 ‘나 하나쯤 안 하면 어때?’라고 생각하는 다수가 아닌 ‘나 아니면 안 된다.’라고 생

각하는 소수의 사람들로 인해 굴러가는 건지도 모른다.

영통사 사장 혜관 스님, 연 할아버지 노유상, 종장 원광식, 산이 좋아 산에 사는 이대실님,

애꾸눈 도공 한상구님, 희망을 연주하는 이소영님……

비로소 내게 없는 고집의 정체를 깨달았다.

그들은 자신의 상황을 놓고 할 수 없다는 핑계를 대지 않았다. 다만 자신은 세상에 꼭 필요한 사람이 되겠다는 강한 의지가 있었다.

내놓고 봉사한다는 사람들치고 생색내지 않는 경우가 드물다. 그들에게 남을 돕는 일은 자신을 드러내고 우쭐대기 위한 명분이겠지만 이 분들은 달랐다. 그저 묵묵히 자신의 일을 하면서 세상을 이롭게 했다.

“생명을 걸지 말라고? 목숨 안 걸고 이걸 어떻게 한대요?” 도공의 아내는 말했다.

다시금 내 안에 질문을 던져 본다.

이제껏 살면서 목숨 걸고 달려든 일이 있는가?

한국의 고집쟁이 여러분, 존경합니다.

별의 기운과 사람의 성격

상성과 궁합 - 사람 관계의 비밀을 밝히는 열쇠
다카기 아기미쓰 지음, 노상만 엮음 / 북마크 / 2008년 1월

세상살이 중 대부분을 차지할 만큼 중요한 부분이 바로 인간 관계다.

태어날 때는 부모와 자식의 관계, 성장하면서는 친구, 선생님, 이웃 그리고 배우자까지 모두가 인간 관계로 얽혀 있는 것이 우리의 삶이다.

그래서 원만한 인간 관계가 성공의 지름길인 것 같다.

우주를 지배하는 오행의 원리는 고대 중국에서 비롯되었는데 이것이 학문적으로 발전하여 음양설이 더해져 역학이 된 것이라 한다. 다른 책에서 보니 2차 세계대전 말에 일본인이 중국 대륙을 떠날 때 방대한 양의 역학 관련 서적을 가지고 갔다고 한다. 그래서 현대 역학 분야의 전문가들이 일본인이 많다고 들었다.

이 책 역시 저자가 다카기 아기미쓰다.

저자는 20년 동안 연구한 구성법(九星法)을 정리하여 일반인들도 쉽게 읽을 수 있는 책을 출간했다. 편저자 노상만이란 분은 올해 여든 여섯인데 자신의 경험을 통해 이 책의 정확성에 매료되어 우리 나라에 소개하게 된 것이라 한다.

구성법(九星法)은 오행과 방위가 만나 이루어진다. 우선 각각의 별을 오행으로 분류한 다음, 상생과 상극 그리고 비화 등 15가지 조합을 도입하여 자신이 태어난 해를 관장하는 별, 즉 출생성(出生星)의성격에 대입하여 생의 향방을 살펴보는 것이다.

상성과 궁합이란 같은 별의 기운을 받고 태어난 사람은 같은 운명을 가지며 사람들 간의 관계에도 각자의 출생성이 영향을 준다는 것이다.

여기서는 아홉 가지의 출생성과 서로 간의 관계를 일목요연하게 설명하고 있어 이해하기가 쉬웠다. 내용을 전부 기억할 수 없기 때문에 책을 들고 나와 관련된 사람들을 대입해 보니 재미도 있고 신기했다. 거의 적중률이 높아서 두고두고 활용할 수 있을 것 같다.

그러나 이 분야를 부정적으로 여기는 사람들은 비과학적이며 허무맹랑하게 볼 수도 있을 것이다. 수많은 사람들을 단순히 태어난 연도를 가지고 하나의 성향으로 묶었으니 말이다. 혹시 주변에 동갑인데도 전혀 다른 성격인 사람도 있으니 맞지 않다고 여길 수도 있다.

이 책을 어떻게 활용하는가는 읽는 사람의 선택인 것 같다.

어차피 운명이란 의미도 절대 바꿀 수 없는 하늘의 뜻인 명(命)과 어느 정도 변화가 가능한 운(運)이 합쳐진 말이다. 그러니 구성법이 절대적으로 모든 인간 관계를 설명할 수는 없을 것이다.

중요한 점은 구성법을 통해 각자 인간 관계를 현명하게 대처하여 행복한 인생을 만들어가는 것이라 생각한다. 복잡하고 어려운 사람 간의 관계도 차근차근 얽힌 실타래를 풀 듯이 해결할 일이다. 너무 얽힌 실타래를 억지로 풀려고 하면 괴롭기만 하다. 세상은 하고자 하면 이룰 수 있는 일도 많지만 노력만으로 안 되는 일도 있기 마련이다.

솔직히 역학에 대해 맹신하지는 않는다. 이것은 무속인들이 하는 점(占)이 아니기 때문이다. 그냥 오랜 세월 인간을 연구한 학문으로 바라보면 흥미롭고 재미 있는 통계학이 아닐까 싶다. 출생연도만 대입하여 찾아보면 인간관계가 한 눈에 보인다. 나는 어떠한 성격을 가지고 태어났는지 주변 사람들(동성, 이성)과의 관계는 어떤지 궁금하다면 이 책을 보기 바란다.

다산을 시로 만나다

다산의 풍경 - 정약용 시 선집 ㅣ 돌베개 우리고전 100선 10
정약용 지음, 최지녀 편역 / 돌베개 / 2008년 1월

우리의 고전 중에는 훌륭한 작품들이 많은데도 대중에겐 멀게만 느껴지는 경우가 많다.

고전은 소중한 우리의 문화 유산이다. 그러나 오늘을 사는 현대인들이 외면한다면 잿더미 속으로 사라진 숭례문처럼 되지 않으리라 누가 장담할 수 있겠는가?

사실 외면하는 사람들을 탓하기 보다는 어떻게 고전의 대중화를 이룰 수 있는지 고민하는 편이 더 시급한 문제일 것이다.

이 총서는 그러한 면에서 의미 있는 책이다.

어렵게만 느껴지는 고전을 현대화하여 대중에게 한 걸음 다가갔다. 다산 정약용의 시들 중 그의 다양한 사상을 여섯 개의 주제로 나누어 실려 있다. 다산이 쓴 시는 문집이 잘 정리되어 시기별 작품의 분량이 꽤 많은 편이라 이 책은 쉽게 읽을 수 있는 아름다운 시들을 가려 뽑은 시 선집이다.

번역된 시를 음미하다 보면 이 시가 200여 년 전에 쓰여졌다고는 믿기지 않을 만큼 공감이 느껴진다.

     4

    부귀는 참으로 한낱 꿈이요

    불행 또한 한낱 꿈이니

    꿈 깨면 그 뿐이지

    온 우주가 한갓 농담인 것을.

富 貴 固 一 夢 , 窮 阨 亦 一 夢 , 夢 覺 斯 己 矣 , 六 合 都 一 弄 .

     5

    세상 걱정 하나하나 따져 보면

    처자식 걱정이 그 중 제일.

    누가 알겠나 집 나온 사람이

    이렇게 호탕하게 놀고 있는 걸.

     10

    아기가 까닭 없이 울기도 하고

    까닭 없이 방긋 웃기도 하듯이

    기쁨과 슬픔은 본래 까닭 없는 것

    나이가 많을 뿐 어른도 마찬가지.

      11

     뜻을 펴지 못하면 애석해들 하지만

     등용된 후에는 험담만 무성하지.

     그래서 소부(巢父) 허유(許由) 무리는

     고개 내젓고 한가히 지냈다네.

      12

     백성들이 굶어도 날 원망 않을테고

     백성들이 아둔해도 난 모를레라.

     훗날 나를 두고 말하겠지

     뜻을 이뤘으면 큰일을 했을 거라고.

이 시는 1801년 ‘책롱(冊籠) 사건’이 발단이 되어 장기로 유배된 후 1804년에 쓴 것이라 한다. 시제는 [노래로 근심을 푸노라]로 절망과 비탄 속에서 벗어나 삶의 의미를 찾으려는 다산의 모습이 열두 편으로 된 짧은 시에 담겨 있다.

그는 18년간의 유배 생활로 처자식과 생이별을 했다고 하니 인간적으로 불행한 삶이라 여길 수도 있지만 시를 읽다 보면 삶을 즐기는 여유가 느껴졌다.

현대를 사는 우리도 어려움을 겪다보면 좌절할 때가 많다. 삶의 어둔 면만을 바라보는 사람에게는 삶의 기쁨, 행복은 멀리 달아나게 마련이다. 그러나 마음을 열고 자신과 주변 세상을 바라보는 사람에게는 아름다운 세상이 보인다.

다산의 시는 세상을 노래하는 심정으로 살아?? 보며 삶이 얼마나 아름다운지를 새삼 느꼈다. 힘들고 괴롭워도 세상은 살만하다는.

다산은 큰 뜻을 세상에 펼칠 수는 없었지만 오랜 유배 생활에 절망하지 않고 위대한 저작을 많이 남겼다. 그의 시들을 통해 다산의 생애를 조금 이해할 수 있었다.

먼 역사 속 인물이 아닌 현대를 사는 이웃의 목소리를 들은 듯 친밀하게 느껴졌다.

한시를 번역하고 간단한 해설을 담은 이 책은 역사에 대한 회고와 함께 아름다운 우리 문학을 편안한 마음으로 만나게 해주었다.

또한 한시의 매력을 발견했다. 한 줄의 한시를 가만히 보고 있으면 우리 말로 펼쳐놓은 것과는 다른 응축된 느낌을 받았다. 짧지만 깊은 한시를 음미하는 것도 시 선집을 읽는 즐거움이었다.