웃고프고 싶을때! [슬프고 웃긴 사진관]

슬프고 웃긴 사진관 - 아잔 브람 인생 축복 에세이
아잔 브람 지음, 각산 엮음 / 김영사 / 2013년 7월

생각해 보면, 이십대에는 치기어린 패기가 가득! 시작만 하면 이뤄 낼 수 있을 것이라는 막연한 희망(?)이 있었다. 올해 서른! 스물의 싱그러움과 들뜸은 어디로 가고, 현실과 타협하는 서른이 되어버렸다. 이십대때 나는 서른하면, 원숙함, 결혼, 프로패셔널한 직업. 이런 것들 중에 하나를 이루어 있을 것이라고 생각했다. 결국 정확히 이뤘다고 하는 것은 '결혼' 다른 목표들은 어중간히 아직도 'Ing'....

장마가 길어지면서 축축쳐지는 마음을 다독여 주듯, 아잔 브람 스님의 에세이 [슬프고 웃긴 사진관]을 우연히 만나게 되었다.

이미 한국에는 [술취한 코끼리 길들이기],[성난 물소 놓아주기],[알아차림과 최상의 기쁨 그리고 그 너머]를 통해 이름을 알린 스님.

 [슬프고 웃긴 사진관]은 세계적인 명상 스승 아잔 브람이 2013년 초에 '세계명상 힐링캠프'의 수행 지도를 위해 방한하여 인생성공 행복명상을 열면서 많은 이들에게 감동을 준 법문을 엮은 에세이. 각산 스님이 옮기고 엮은 것. 총 서른여덟장의 인생사진으로 구성된 책은 '결혼'에 관한 인생론이 퍽 인상적이였다.

열 번째 인생사진 _ 찌푸린 얼굴로 설거지만 하는 여자 p74

오늘밤 잠자리에 들기 전에 설거지를 하지 마십시오. 그 대신에 더러운 그릇이 몇개인가를 세어보면 됩니다. 그 다음에는 깨끗한 그릇이 몇 개인가를 세어보면 됩니다. 그 다음에는 깨끗한 그릇이 몇 개인가도 세어보십시오. 만일 깨끗한 그릇이 더러운 그릇보다 많으면 설거지를 하지 말고 그냥 놔두시면 됩니다. 여러분은 그냥 마음을 들여다보며 쉬면 됩니다.

 우리는 때때로 찌푸린 얼굴로 설거지를 하는 여자와 같습니다. 접시를 닦는 데만 신경을 쓰느라 몸이 피곤한지도 모르고, 마음이 깨끗하지 않다는 사실도 잊고서 살아가고 있습니다. 저한테 사람들은 슬픔을 어떻게 극복할 수 있냐고 묻습니다. 슬픔은 피로함 때문에, 자신의 마음을 들여다보지 않기 때문에 일어납니다.

 나에게도 휴식이 필요하다는 것을 깨닭게 되는 구절이다. 전체적은 숲은 보질 못한채, 내 앞의 빽빽한 나무들만 보는 격이이다. 먼저 내마음에게 휴식을 주어, 깨끗히 한다음. 주변을 살피라는 말씀. 또한 자신만의 시간을 갖는법. 즉 '명상'의 재발견을 알게 되었다.

열 일곱번째 인생사진 _ 고통을 놓아버리는 화장실 세리머니 p130 

저는 미국의 심리학자들에게 '과거의 고통스러운 체험을 어떻게 극복할 것인가'라는 주제로 강연한 적이 있습니다. 그때 저는 한 장의 종이에다가 어떤 고통스러운 일이 일어났는지, 무엇이 일어났는지 모두 적으라고 일러주었습니다. 첫 번째는, 고통의 원인이 되는 문제를 가슴속에거 꺼내서 스스로 그 문제를 시인해야 합니다. 나쁜 일들을 모두 꺼내서 종이에 적는 것입니다. 그 다음은 갈색 잉크 펜으로 화장지에 모두 옮겨 적습니다. 지금까지 살면서 일어났던 나쁜 일들을 모두다 옮겨 적는 것입니다. 그것은 지금까지 자신에게 일어났던 모든 나쁜 일들과 관께를 맺는 것입니다. 그리고 그것을 화장실 변기에 내려보냅니다. 그 전에 할 일은 똑똑하게 소리 내어 읽는 것입니다. 그 다음은 그것을 놓아버릴 준비를 해야 합니다. 화장지가 본래 가야 할 곳으로 그것을 가져갑니다.

그렇게 '놓아버리기' 세레머니를 하는 것입니다.

*

  이것이 효과가 있는 이유는 이렇습니다. 우선 그런 일들을 인정하는 것입니다. 그리고 우리가 변기통에 버리는 배설물과 동일시하는 겁닌다. 똥이나 오줌을 닦을 대 화장지의 양면을 다 쓰지 않습니까. 그런 것처럼 한쪽에만 과거의 나쁜 기억들을 쓰고 변기통에 넣으면 됩니다.

이 갈색 잉크 세리머니는 과거의 모든 나쁜 기억들을 모두 놓아버리겟다는 마음을 강하게 줍니다.

갈색잉크 세리머니, 이름만 들어도 속이 후련해 진다. 아직 실천해 보지 못했지만. 열 일곱번째 장을 읽으면서 머리로 이해하는 것을 떠나.

행동으로 옮기겠다고 다짐 했다. 우리는 인생을 살면서 과거의 일에 얽매여 현재를 망치고 있는 경우를 겪는다. 과거에 잘못을 했다면, 과감히 인정하고 반면교사로 삼아. 같은 실수를 반복하지 않으면 그만 아닌가.

과거에 매여 있을 때마다 '갈색잉크 세리머니'를 실천하자. 과거의 아픔에 계속 고통받고 있는게 얼마나 어리석은 일인지 말이다. 그럴때는 휴지에 한가득 놓아 버리고 싶은 일들을 적어. 과감히 놓아버리자.

서른 여덟번째 인생의 '슬프고 웃긴 사진'을 모두 보았던 당신에게 하고 싶은말 입니다.

당신, "참 잘 했어요 " 

읽는 자리에서 떠나는 [보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행]

보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행 - 김학범 교수와 함께 떠나는 국내 최초 자연유산 순례기 ㅣ 보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행 1
김학범 지음 / 김영사 / 2013년 5월

기억을 더듬어 보면, 학창시절 필독서인 [나의 문화유산 답사기]라는 책이 있었다. 학교에서 반강제적으로 읽는 책들은 교과서에 나오고, 시험에 나오지만. 내 머릿속에는 아무것도 나오지 않는다는 것이 문제점. '주입식 교육'으로 읽었던 책들 대부분이 기억이 흐려진 것은 나뿐만이 아닐터. 그런 의미에서 [보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행]은 좀 특별하다고 하겠다. 읽다보니, 책을 펼치는 장소가 명승지가 되고, 무릉도원이 되어. 그곳에 꼭 있다는 착각을 불러 일으키는 것은 나만의 생각일까?

책은 우리가 미쳐 알지 못했던 우리나라의 아름다운 명승의 숨겨진 뒷이야기와 사진이 버물어져 독자들로 하여금 알기 쉽게 해준다.

올 여름 휴가로 '명승지로 떠나는 여행'을 계획해 보는 것도 좋을 것이다.

'명승'은' 흔히 아름다운 경승지를 일컫는 일반명사로 쓰인다. 하지만 이 책에서는 우리나라 '문화재보호법'에서 정의하고 있는 국보, 사적, 천연기념물, 명승 등의 문화재 중 하나를 지칭하는 고유명사로 쓰였다. 명승은 유적보다는 예술적.관상적 측면에서 자연유산적인 요소를 더 중요시하기 때문에, 유적의 비중이 큰 '사적'과 구별된다. 저자는 우리가 쉽게 접하지 못했던 명승의 역사와 문화를 철저한 고증과 함께 생동감 있는 필치로 완성 했다. 고즈넉한 옛 문화의 향기가 서려 있는 우리 명승, 자연이 빚고 인간의 역사가 더해진 숨은 절경의 세계로 안내한다.                                                                                                                                   

                                                                                                                                                             -본문서면 발최-

명승의 개념은 국가마다 다양하다. 일본의 경우 협곡, 계류, 습원, 산악 등의 자연적 명승과 공원, 정원, 교량 등 인공적으로 형성된 인문적 명승으로 구분하여 여러 대상을 명승에 포함시키고 있다. 지정 종류도 순수한 자연적 경승지로서의 명승, 자연 경관과 인문 경관이 함께 있는 명승. 사적, 자연 경관과 처연 기념물이 함께 있는 명승. 천연기념물 등 세 가지 형식으로 나누어 폭넓게 지정하고 있다. 

-본문 발최- 

명승의 개념을 단순히 문화재의 한종류라고 생각했었다. 명승의 개념도 여러가지 이고, 또한 일본과는 다르게 명승의 지정이 많이 부족한 경향을 보이고 있다. 한 자료에 의하면 북한에는 320건의 명승이 있고, 일본은 360건, 중국은 국가지정 명승이 208건, 지방 명승이 2,560건 총 2,768건에 달하는 엄청난 규모를 자랑한다.

그야, 명승의 개념이 나라마다 다르고, 땅덩어리의 차이가 나다보니, 수적으로 차이가 나는 것은 당연하다고 생각들겠지만.

저자는 이렇게 말한다. 아름다운 국토가 너무 가까이 있고 또 익숙해서 소중함을 간과한 것이며, 이런 사실을 너무 늦게 깨달으면서 비롯된 결과라고 한탄한다.

   목차

제1장   고정원

제2장   누원과 대

제3장   팔경구곡과 옛길

제4장   역사.문화 명소

제5장   전통산업.문화 경관

명승 제82호      나 다시 돌아가리라, 만휴정 원림   _38P

나 돌아가리라, 이니스프리로  

가지 얽고 진흙 발라 조그만 초가 짓고  

아홉 이랑 콩밭 일구어 꿀벌 치면서  

1923년 노벨 문학상을 수상한 아일랜드 시인 윌리엄 버틀러 예이츠의 시다. 그가 그토록 가고 싶어 했더 섬 '이니스프리'에 대한 향수와 갈망의 마음이 시에 잘 녹아 있다.

'귀거래사' 그러니까 고향으로 돌아가고 싶음이 담긴 마음은 동서양을 막론하고 누구나 바라는 바일 것이다.  우리나라에서는  귀거래사를 표현하여 지은 명승 제 82호 '만휴정'을 꼽을 수 있다. '만휴정'이란 '늦은 나이에 쉰다'는 뜻으로 김계행이 말년에 얻은 정자의 의미를 잘 나타내고 있는 이름이다. 또한 '만휴정 원림'은 독서와 사색을 위한 정원이다.  인공적은 원림 요소가 극히 절제된 구성을 보여준다. 한국의 고유한 정서 소박하고 절제되며 자연과 어울어지는 모든 요소들을 함축해 놓은 곳이다.

만휴정 전경 계류 건너에 축대를 쌓아 터를 닦고 낮은 담을 가로로 설치하여 정자의 경계를 분명히 하면서도 정자에서 바라보는 조망을 해치지 않도록 배려하고 있다. (사진 설명) _41P

명승 제15호     농경이 문화 경관이 되다. 가천마을 다랑이논   _300P 

홍현리 바닷가에 위치한 자연부락인 가천마을에는 바닷가로 깎아지는 급경사지에 다랑이논이 자리하고 있다. 다랑이논은 바닷은가의 험한 지형에서 오랫동안 이어진 척박한 삶이 빚어놓은 풍광이다. 다랑이란 손바닥만한 한 작은 논을 의미한다. 삿갓을 씌우면 보이지 않을 정도로 논배미가 작아 '삿갓배미'로 불리기도 한다. 다랑이논은 경사가 심한 비탈에 석축을 쌓아 폭이 좁고 길게 만든 논배미로 이루어 진다.

가천마을의 다랑이논은 무려 100층도 더 된다.

등고선 방향으로 층층이 형성된 다랑이논의 석축은 매우 아름다울 뿐만 아니라 아침부터 저녁까지 태양의 각도에 따라 그림자가 달라지는 모습은 신비롭기 그지 없다.

*

그리스의 산토리니와 비견 할 수는 없지만, 우리나라에도 지중해풍의 해안이 있다. 한반도 남쪽, 냄해군 흥현리의 해안은 지중해의 어느 바닷가와 같은 느낌을 준다. 멀리가야만 추억이 될까? 우리나라에도 이렇게 멋진 해안절벽이 있다는 사실에 꼭 한번 가보고 싶다는 생각이 들었다.

밥무덤 마을제사를 지낸 후 제삿밥을 묻어두는 곳으로 마을의 중앙에 위치하고 있다. (사진 설명/ 왼쪽) _304P

암수바위 가천 암수바위의 모습. 성신앙과 관련된 이러한 구조물이 농촌마을에 조성되는 사례가 많다.숫미륵 밑에서 기도를 드리면 득남한다는 전설이 있어 이서 고장 뿐만아닌, 타 지방에서도 많이 다녀간다고 한다.  (사진 설명/ 오른쪽) _305P

가천마을은 다양한 문화자원을 가진 아름다운 해안마을이다. 우리나라 어느 곳에서 다랑이논이 이토록 푸른 바다와 접햐 비경을 연출하는 곳은 없다. 가천마을 다랑이논은 명승으로 지정되기 전까지 묵논이 되어 휴경지로 황폐해지고 있었다.

명승지로 지정 되면서 여러 행사들이 조성되어, 활기를 띄고 있다.

책에 소개된 명승지를 다 둘러보는 것은 어렵겠지만, 앞에서도 언급 했듯이. 올해 여름휴가지로 역사 속 명승지를 돌아보는 루트를 짜보는 것도 좋을 것 같다. 외국의 문화유적지도 멋있지만 눈을 돌려 국내에도 빼어난 자연경관과 문화 유적지가 곳곳에 있다. [우리 명승기행]을 지침서로 삼아 국낸 이곳저곳 탐방해 봐도 좋을 듯.

독서의 올바른 마음가짐 [오직 독서뿐]

오직 독서뿐 - 허균에서 홍길주까지 옛사람 9인의 핵심 독서 전략
정민 지음 / 김영사 / 2013년 6월

책을 읽는다는 행위에 대해 생각해 본적 있는가?! 누구는 침대에서, 누구는 이동중에, 누구는 시험을 위해.

사람마다 독서하는 행태는 다르겠지만, 이책에서는 아홉명, 옛문인들의 다양한 독서법과 독서사랑을

통해 21세기에도 우리가 가져야 하는 독서에 대한 마음가짐을 풀어주고 있다.

제목에서 풍기는 독서 전략법  

왜? 제목이  [오직독서뿐]인가?! 모든 일상과 사물들이 디지털화 되고, 바쁘게 돌아가는 21세기에. 오직 독서만이 살길이라니..

사람들은 더이상 책을 가까이 하려고 하지 않는다. 모든 문명이 디지털화 되고, 활자는 사라질 것이라고 예견 했던 학자들도

있었으나. 결국 활자와 종이는 살아 남았다. 비록 신문의 구독수 책의 판매부수는 떨어졌지만.

전자신문, E-BOOK이 가질 수 없는 아날로그적인 매력이 바로 활자가 아닐까 생각한다.

옛선인 아홉인에게서 독서의 참맛을 알다 

허균, 이익, 양응수, 안정복, 홍대용, 박지원, 이덕무, 홍석주, 홍길주 총 9의 문인들의 독서법을 소개한다.

허균  책을 읽는 까닭 

이익  의문과 메모의 독서법  

양응수 옛 성현의 독서 아포리즘  

안정복 바탕을 다지는 자득의 독서  

홍대용 독서의 바른 태도와 방법  

박지원 독서는 깨닭음이다 

이덕무 생활의 습관, 독서의 발견

홍석주 안목과 통찰

홍길주 사색과 깨닭음의 독서

많이 읽고 널리보라 _ 안정복  P129 

책이란 옛 성현들의 정신과 심술의 궤적이다. 옛 성현들이 오래 살면서 가르침을 베풀 수 없었으므로, 반드시 책을 저술하여 뒷세상에 남겨, 후인들이 그 말로 말미암아 자취를 찾고, 자취를 통해 이치를 미루어 알게 하려 한 것이다. 이런 까닭에 후세의 선비가  책을 읽어 성

현의 뜻을 구하지 않을 수가 없다. 그러나 많이 읽지 않으면 그 뜻을 알 수가 없고, 널리 보지 않고는 그 변화에 통달하지 못한다. 옛사람이 말했다. "책 읽어 1만 권을 독파 했더니, 글을 씀에 신기가 있는 듯하다." 또 말했다. "책을 1천번 읽으니, 그 뜻이 절로 드러난다." 또 말했다. "묵은 책은 싫증 안 내고 1백 번을 읽는다." 또 말했다. "1만 권의 책을 끼고 있는 것이 1백 개의 성을 손아귀에 둔 것보다 낫다." 또 말했다. "5천 권의 책을 읽지 않은 자는 내 방에 들어오지 말라."

옛사람이 독서에 있어 많이 읽고 넓게 보았음을 알 수가 있다.

*

인생의 모토와도 닮아 있는 책구절이 인상 깊다. 옛 성현들은 자신이 받아온 가르침의 말씀을 책으로 남겨 후세에 전했듯. 나 또한 '세상에 태어났으면 최소한의 점이 되더라도 나의 흔적을 남자라'라는 생각. 세상의 변화에 조금이나나 기여하는 삶을 목표로 전진하고 있는 것이다.

책에 대해 해서는 안 될 행동_이덕무 P301

책을 볼 때 손가락에 침을 묻혀 책장을 넘기지 말라. 손톱으로 줄을 긋지도 말라. 책장을 접어 보던 곳을 표시해서도 안 된다. 책 머리를 둘둘 말아도 안된다. 책 표면을 문지르지도 말라. 땀 난 손으로 받아 읽지도 말라. 책을 베지 말고, 팔꿈치로 괴어도 안된다. 책 위에 술병을 얹어서도 안 된다. 청소하는 곳에서 책을 펴지도 말아라. 책을 보며 졸다가 어깨나 다리 사이에 떨궈 접히게 해서도 안 된다. 책을 던지지도 말고, 등불 심지를 돋우거나 머리 긁던 손가락으로 책장을 넘겨서도 안 된다. 힘을 주어 사납게 책장을 넘기지도 말고, 먼지떨이처럼 창과 벽에 휘둘러 쳐도  안된다.

*

책을 소중히 다뤄야 한다는 이야기다. 그러나 나는 조금 반대이다. 책에 낙서나 이물질이 생기는 행동은 삼가하지만. 좋은 구절이 보이면 그때 그때 밑줄 긋는 태도는 고무되어야 할 행동이라고 생각한다. 물론  옛선비들이 올곧은 성품과 책을 아끼는 마음은 그 당시의 것. 지금 시대에 맞게 책을 소중히 생각하는 자세로 받아 들여야 할 것이다.

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읽는 자리에서 떠나는 [보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행] http://blog.naver.com/doona90/60194770234

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독서의 올바른 마음가짐 [오직 독서뿐] http://blog.naver.com/doona90/60194746502