고전, 영화가 되다!

<이번 주말엔 무슨 영화를 볼까?> 1월 3주

  

  

 우리는 반드시 고전을 읽어야 합니다. 그러나 그것은 쉽지 않죠. 그래서 일부 영화 감독들은 고전을 영화로 만들어서 사람들이 영화를 즐겁게 보는 동시에 원작인 고전에 관심을 끄게 하는 방식을 선호해합니다. 사실 이것은 영화뿐만이 아니라, 드라마, 뮤지컬, 연극을 통해서도 가능합니다. 예컨대, 최근에 종영된 인기드라마 <시크릿가든>으로 베스트셀러가 된 것은 루이스 캐럴의 고전인 『이상한 나라의 앨리스』이며, 현재 대한민국 극장에서는 고전의 재해석(벚꽃 동산이나 오이디푸스 왕 같은) 붐이 일어나고 있죠. 마찬가지로, 저는 최근에 개봉한 <걸리버 여행기>로 고전의 영화화에 대한 관심을 다시 한 번 가져봅니다. 

 사실 외국에서는 대부분의 고전을 영화로 만들고 있습니다. 위에 나온 세 가지 외국 영화를 제외하고도, <나니아 연대기>, <반지의 제왕> 같은 판타지의 고전을 영화화하고 있으며, 셰익스피어나 찰스 디킨스의 고전 소설은 끊임없이 영화화되어 가고 있습니다. 물론 우리나라도 그것에 발맞추어 가듯이, 이청춘의 소설인 『벌레 이야기』나 『서편제』 등이 영화로 되어 가고, 『홍길동전』이나 『전우치전』, 『춘향전』이 현대식으로 재탄생되어서 또 다른 즐거움을 선사합니다. 앞으로도 고전이 영화화되어 풍성한 한해가 되길 바랍니다. 고전을 색다르게 느낄 수 있을 겁니다.

시와 찬미와 진실 - 20회 [다시 한 번 논한다]

-다시 한 번 논한다- 

세상에서 

가장 기이한 것들 중 하나는 

종이에 적힌 글자들이 

세상을 바꾸고 

인생을 바꾸며, 

무엇보다도 

그 속에  

사랑이 담겨져 있다는 것이다.

시와 찬미와 진실 - 19회 [별이 지다]

 

 -별이 지다- 

별이 지다 

앞으로도 계속 

떠나보내야 할 것이다. 

붙잡고 싶지만 

붙잡아도 

소용 없는 것이기에. 

그러나 

별이 진다는 것은 

삶이기에.

니코마코스 윤리학 1권 1장

 

 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』 1권 1장은 이런 문장으로 시작된다.



 "모든 기예와 탐구, 또 마찬가지로 모든 행위와 선택은 어떤 좋음을 목표로 하는 것 같다(p.13)."

  

 이 문장을 이해하기 어려운 것은 당연할지도 모른다. 이 문장은 단면적인 것이기 때문이다. 그렇기 때문에 우리는 다음 문장으로 넘어가야 한다.

 "그렇기 때문에 사람들은 좋음을 모든 것이 추구하는 것이라고 옳게 추구해왔다(p.13)."

 이 문장을 통해 알 수 있는 사실은 "모든 기예와 탐구", 그리고 기예와 탐구와 같은 말인 "모든 행위와 선택"이 세상의 모든 것을 이루고 있다는 사실이다. 기예는 일종의 '예술'이라고 할 때, 그리고 행위가 기예와 같은 것이라고 할 때, 예술은 행위, 곧 행동과 같다는 것이 된다. 이것은 예술(Art)와 활동(Act)간의 말장난이 아니다. 모든 예술은 행위적이다 또는 모든 행위는 예술적이다, 라는 것이 그의 주장이다. 탐구는 물론 연구라고 생각할 수도 있으며, 선택은 곧 결정이다. 어떤 좋음은 선이므로, 우리는 인간의 모든 행위와 예술과 결정과 연구는 모두 '선'을 목적으로 향한다는 사실을 알 수 있다.



 "그러나 추구되는 여러 목적들에는 어떤 차이가 있는 것처럼 보인다. 왜냐하면 어떤 것들의 경우 그 목적은 활동이며, 다른 것들의 경우에는 활동과는 구별되는 어떤 성과물이기 때문이다. 행위와 구별되는 목적이 있는 경우에 있어서는 그 성과물이 본성적으로 활동보다 더 낫다(p.13)."

 여기서 우리는 목적과 수단의 관계를 알 수 있다. 목적이 수단보다 더 좋다. 그렇기 때문에 모든 목적의 수단인 '행위'는 목적보다 낮은 관계에 있을 수밖에 없다. '활동(Action)'과 '행위(Act)'가 서로 다른 개념이라고 할 때, 행위는 활동의 목적이 되기도 하는 것이다. 

 특히, 행위의 경우에는 나뉘어지는 행위보다 궁극적인 목적인 '선'이 훨씬 더 중요하다고 할 수 있다.
 

시와 찬미와 진실 - 18회 [아담 너는 누구냐]

-아담 너는 누구냐- 

아담 너는 누구냐 

 그 성스러운 곳에는 

너는 최악의 죄인이며 

어떤 영국의 수염 있는 자는 

너를 유혹자로 만들었지 

그런데 오뒷세우스를 

지옥으로 떨어뜨린  

대단한 모험가 시인은 

너를 천국으로 승천시켰지. 

아담 너는 정말로 

정말로 너는 누구냐