불가근불가원不可近不可遠 하라

거리 두기 - 세상의 모든 관계에서 나를 지키는 힘
임춘성 지음 / 쌤앤파커스 / 2017년 2월

너무 가까워지면 휩쓸립니다. 휩쓸리면 정신없고 괴롭죠. 그렇다고 너무 멀어지면 소외됩니다. 소외되면 쓸쓸하고 불안하죠. 너무 멀지도 너무 가깝지도 않게, 적당한 거리를 유지하면서 살 수는 없을까요? 현미경도 쓰고 망원경도 쓰면서, 숲도 보고 나무도 보면서, 스스로 중심 잡고 잘 살 수는 없을까요? SNS로 정보와 뉴스들이 폭발적으로 밀려들어옵니다. 거기 휩쓸려 내 일상생활이 유지가 안 될 때도 있습니다. 그런데 사람이든 사건이든 정확히 판단하려면 휩쓸리지 말아야 합니다. 그래야 인간관계 때문에 힘들어지지 않고, 사실여부를 몰라서 혼자 속 끓이지 않습니다. 나와 너 사이에, 나와 세상 사이에 적당한 거리를 두면, 정말로 우아하면서도 마음 편하게 살 수 있지 않을까요? 이 책은 그런 고민에서 시작되었습니다. - '프롤로그' 중에서

너무 멀지도 너무 가깝지도 않게

저자 임춘성 교수는 미국 뉴저지 럿거스대학교 교수를 거쳐 지금은 연세대학교 정보산업공학과 교수로 재직 중이다. 20여 년간 대학생, 대학원생들의 선생으로 살아온 공학자다. 세상이 어렵고 관계가 서툰 학생들과 젊은이들을 보며, '그때는 나도 그랬지', '그때 누가 나에게 이런 얘기를 좀 해주었더라면 덜 상처받고 덜 헷갈리고 덜 헤맸을 걸' 하는 마음으로 이 책을 썼다.

 
공학자의 안목으로, 급변하고 다변하 는 세상에 대응하는 개인의 전략을 다루는, 연세대학교 공과대학의 유명 강좌인 '테크노 리더십'을 다년간 강의하고 있다. 그는 이미 <매개하라>에서 인문과 사회, 경영과 기술을 아우르는 독특한 내용으로 독자들의 사랑을 받은 바 있다. 이밖에도 다수의 전문서, 논문 그리고 주요 신문사의 칼럼을 집필했다.

세상이라는 시스템 속에서 살고 있는 나와 너, 우리가 추구하는 일과 사랑, 목표와 가치에 좀 더 심플하고 명료하게, 공학자의 시선으로 접근해본다. '휘둘리지 않으려면, 버림받지 않으려면, 치우치지 않으려면, 손해 보지 않으려면, 상처받지 않으려면, 책임지지 않으려면, 홀로되지 않으려면, 꼴통 되지 않으려면'이라는 8가지 인생주제에 대해서 이야기한다.

이 세상을 어렵게 만드는 사람들, 이 세상에서 나를 힘들게 하는 사람들은 사실 우리가 '우리' 라 부르는 사람들입니다. 무슨 관계가 있어 내 앞에 다가왔고, 그 관계가 깊어질수록 내 곁에 깊이 들어오는 사람들입니다. 주변에 있는 그들의 대다수는 악마도 악녀도 아닙니다. 물론 천사도 아니겠지요. 그저 나처럼 악마와 천사 사이의 ‘중간계’에 살고, 한 번씩 악마도 되고 천사도 될 뿐입니다. 서로 공감하다가, 그리하여 거침없이 우리, 우리 하다가도 한순간에 절대 이해할 수 없는 괴물이 되는, 어쩔 수 없는 우리네 사람들일 뿐입니다. 나와 같지만 나와 다르고, 나와 다르지만 나와 같은 이 오묘함이 세상을 어렵게 만듭니다.(19-22쪽)

연인 사이에서 감정 대립이나 갈등이 생기면 흔히 이런 말을 한다. "당분간 서로 거리를 좀 두고 지내보자"고 말이다. 하지만 이 거리라는 말이 참으로 묘한 것이다. 지척에 머무는 짧은 거리일 수도 있지만, 요단강을 건넌 것처럼 영영 이별을 뜻하는 먼 거리일 수도 있다. 이 결과로 인해 당사자인 연인은 아픈 만큼 더 성숙해질 것이다.

우리들이 살고 있는 이 세상은 비록 우리들의 눈에는 보이지 않지만 분명 끈으로 서로 연결되어 있다. <노자>에도 이런 말이 있다. "천망회회소이불루天網恢恢疎而不漏" 이는 '하늘의 그물이 비록 듬성듬성할지라도 결코 빠뜨리는 법이 없다'라는 뜻이다. 그래서 우리들은 살면서 이와같은 연결의 끈을 밀어보기도 하고 당겨보기도 한다. 밀어낸다면 너무 멀어지고, 당기면 너무 가까이 들이댈 것이다. 이렇게 사람과의 사이는 정말 어렵다. 이에 저자는 이런 세상의 모든 관계에서 자기 자신을 지키는 힘에 관해 여덟가지 주제로 이야기하고 있다. 이 중 몇 가지를 소개해본다.

휘둘리지 않으려면

요즘 누가 당신을 휘두르나요? 

그들의 질타에 의기소침해지고, 그들의 지적에 인생의 목표를 바꾸기도 하나요?

그들이 나를 평가하게 하고, 그 평가에 의존하며 살고 있나요?

혹시 나의 하루가 그들의 생각과 행동에 의해 좌지우지되나요?

곰곰이 생각해보자. 아마도 이미 상당히 많은 경우에 휘둘리고 있을 것이다. 무릇 인간은 이기적 유전자를 지니고 있어서 비록 성직자라 하더라도 그중에는 흉악한 모습이 들통나기도 한다. 하물며 세속인인 우리의 애인, 친구, 부모, 스승 등이 항상 선하고 훌륭하기만을 기대하긴 어렵다.

조선조 중종의 두 번째 왕비 문정황후, 그녀는 전처의 자식이 세자로 책봉되어 왕위를 계승한 인종이 되자 어린 왕을 끊임없이 괴롭힌다. 결국 인종은 다음 해에 죽고 만다. 여기서 끝나지 않는다. 그녀의 권력욕은 친아들 명종이 왕위에 오르자 본격적으로 드러나기 시작한다. 명종은 무려 20년 간 허수아비 왕이었던 것이다. 인간의 절대선 중의 하나인 효심을 악용한 그녀가 휘두른 대상은 비단 두 명의 왕뿐만 아니라 국가와 백성에게까지 미쳤다.  

치우치지 않으려면

인간은 소유욕이든 성취욕이든, 무언가를 끊임없이 채워가는 존재이다. 무론 이런 인간의 본성을 문제라고만 할 순 없을 것이다. 오히려 권장할 만한 것이다. 성취욕구와 소유욕구가 없다면 인간의 노력은 멈추고 더 이상의 성장도 없을 것이기 때문이다. 그래서 성공학에서는 이런 욕구를 부추기까지 한다.

문제는 지나치게 과욕을 부렸을 때 발생한다. 일 때문에 사랑을 등한히 하고, 사랑에 빠져서 일을 망치면 문제이다. 사고와 마음가짐, 신체와 몸가짐 모두 균형을 유지해야 한다. 즉 모으고 채워가고 쌓아가는 것들에 치우치지 말아야 한다. 체조선수를 보라. 평균대 위에서 몸의 균형을 잡고 우아하게 연기를 펼친다. 수원 민속촌에서 외줄타기 묘기를 펼치는 달인을 보라. 그는 부채를 들고 몸의 균형을 잡는다. 우리는 여기서 교훈을 얻는다. "절대로 치우치면 안 된다"는 것이다.

손해보지 않으려면

'이 정도는 되어야지'

'이 정도면 됐지'

사람들은 제각각 스스로에게 부여하는 기준치가 있다. 이것의 높고 낮음에 따라 삶에 대한 태도가 확실히 달라진다. '이 정도는 되어야지'와 '이 정도면 됐지' 사이에는 큰 차이가 있다. 스스로에게 설정한 기대치가 너무 높은 사람은 힘들게 살아간다. 기대치에 도달하려고 자기 자신을 들들 볶는다. 그렇다고 기대치가 지나치게 낮은 것도 안 좋다. 노력하며 발전하는 모습이 없는 사람은 매력적인 미래가 없기 때문이다.

손해 보기를 좋아하는 사람은 없을 것이다. 그래서 손해 보았다는 느낌이 들면 더욱 마음을 상하게 한다. 마치 자기 자신이 바보된 느낌이 들기 때문이다. 우리들은 기대하는 만큼 받아야 손해 본 느낌이 들지 않을 것이다. 여기서 '기대하는 만큼'이라는 것은 스스로 결정하는 것이다. 

상대와 주고받는 것이 대충 맞고, 서로 기대하는 바가 얼추 맞아 떨어져야 손해 보지 않는 관계일 것이다. 따라서 우리들은 기대치, 수준, 눈높이를 조정하고 맞추어야 한다. 그러자면 나와 남의 관계를 연결해주는 그 사이에 상식, 표준, 룰을 기준으로 삼아야 함을 명심해야 한다. 그래서 적정한 눈높이 관리는 매우 중요한 것이다.

꼴통되지 않으려면

자기만의 생각, 자기만의 입장에 매몰되어 스스로의 늪에서 빠져나오지 못하는 사람을 우리들은 '꼴통'이라고 한다. 세월과 시간의 힘은 우리 모두를 꼴통으로 변하게 한다. 물론 종종 젊은이들 중에서도 꼴통이 보인다. 홀로만의 룰로 철갑옷을 만들어 마음의 문을 꼭꼭 걸어 닫은 사람은 나이를 떠나 비록 젊더라도 꼴통인 것이다.  

꼴통은 스스로에게 지나치게 충실한 사람이다. 자신의 원칙과 법칙이 너무 소중하고, 자기의 시각과 시야에 너무 빠져 있다. 거기서 나와야 한다. 빠져나와 스스로를 조금 멀리 떨어져서 바라볼 필요가 있다. 마치 딴 사람을 응시하듯이 말이다. 바로 균형잡힌 객관적인 시각인 것이다. 

물론 나와 남은 엄연히 다르다. '나와 남은 다르니 나는 그냥 나의 길을 가련다'는 식으로 마이웨이를 외친다면 정말 꼴통이 된다. 마음을 열고 때로는 가슴을 활짝 열어야 새로움이 찾아든다. 그럼에도 불구하고 '다 필요 없다. 그냥 내 위주로 속 편히 살겠다'라고 말하고 싶은가? 그러면 결국 꼴통이 된다.

우아하게 살아가자

인생의 거의 모든 문제는 '거리 조절'에 실패햇을 때 벌어진다. 너무 멀지도 너무 가깝지도 않게, 적당한 거리를 유지하면서, 스스로 중심을 잡고 우아하게 살아가자.

재무제표를 읽을 줄 알아야 한다

재무제표 모르면 주식투자 절대로 하지마라 - 스타강사 사경인 회계사의
사경인 지음 / 베가북스 / 2016년 12월

회계법인에 근무하던 2009년에 증권사에서 강의 요청을 받았다. '여태 증권사에서 반응이 좋았던 재무제표 강의가 없었다', '스타강사들도 증권사에서는 망신당하는 경우가 수도 없다'는 식의 우려와 불신이 가득했다. 구색을 갖추기 위해 억지로 끼워 넣었던 과정이 가장 좋은 강의 평가를 받자, 추가 요청이 들어오고 증권사에서 추천을 해주셨다. 회계법인을 그만두었는데도 계속 강의를 요청했다. 증권업계에서는 '3대 강사'라는 낯부끄러운 호칭까지 얻으며 20여 곳의 증권사에서 매년 수백 시간의 강의를 하고 있다. -'들어가며' 중에서

투자의 시작은 재무제표다

책의 저자 사경인 회계사는 한국경제TV의 "부자국민 만들기 프로젝트-연금술사"에 서 재무제표 읽어주는 남자로 활약했으며, 증권회사가 가장 선호하는 강사로, <좋은기업 발굴하기>, <주식가치평가>, <재무제표를 이용한 트레이딩>, <사업보고서 분석>, <공시이벤트 분석>, <후강퉁 재무분석> 등 다양한 주제로 20여개 증권사에서 2,000시간이 넘는 강의를 했다. 또한 과거 펀드투자상담사, 증권투자상담사, 파생상품투자상담사 강의를 했던 터라, 재무제표뿐만 아니라 금융지식도 해박하다.

저자는 주식투자에 앞서 먼저 당해 회사의 재무제표를 분석해야 한다고 강조한다. 재무제표에 관한 책들은 많다. 그럼에도 그의 재무제표 강의 왜 그렇게 인기가 많아 강의 요청이 쇄도할까? 심지어 증권업계 종사자들은 그의 재무제표 강의가 투자수익률 개선에도 도움이 된다고까지 말한다. 이 책의 차별점은 다음과 같다.

첫째, 투자자 관점에서 필요한 내용만 다루고 있다.

둘째, 복식부기 원리를 다루지 않는다.

셋째, 독해를 위주로 한다.

넷째, 실제 국내기업의 사례를 다룬다

다섯째, 종목의 매매도 다룬다.

책은 총 3부로 구성되었는데, 제1부(재무제표와 주식투자)에서는 '묻지마 투자'를 하지 말라는 조언과 함께 재무제표가 정말 수익률에 도움되는지를 설명한다. 제2부(손실을 줄이는 방법)에서는 시장에서 끝까지 살아남기 위해선 손실을 줄여야 함을 강조하면서 분식회계의 폐해를 다룬다. 제3부(수익을 내는 방법)에서는 적정주가 산출을 통해 수익을 창출하는 내용을 다룬다.

사전에 재무제표를 확인해야 한다

2010년 회계법인에서 근무하던 시절, 어느 후배 회계사가 저자에게 투자종목 하나를 추천해줬다. 이유는 간단했다. "회사가 다이아몬드를 발견했어요. 10배는 갈 거예요" 이 회사는 나중에 주가조작 혐의로 대표가 구속되고, 결국엔 상장폐지가 된 '씨앤케이인터내셔널'이다. 하지만 저자는 후배의 적극적인 추천에도 이 종목을 매수하지 않았다.

그 이유는 당해 회사의 재무제표와 사업보고서에서 확인한 내용 때문이었다. 첫 번째로 회사 실적이다. 그림은 2010년 이전 10년간 회사의 영업이익과 당기순이익이다. 2000년과 2001년 백만 원 단위의 흑자를 낸 이후 8년간 계속해서 적자다. 그 사이 10년간 여러 차례 증자를 통해 자금을 조달했음을 알 수 있다. 해당 기간 적자는 313억 원이고, 자본을 조달한 금액은 526억 원이다.

적자가 계속되는 기업이 사업목적과 대표이사가 바뀌었으니 앞으로는 달라질 거라고 얘기한다. 그러니 한 번만 더 믿고 자금을 대달라고 증자를 한다. 아무튼 추천받은 이후 이 회사의 주가는 2배 가까이 올랐다. 크게 이익을 본 후배가 술을 사며 "그러길래 왜 안 사셨어요. 다이아몬드 발견했다는데 무슨 재무제표예요"라고 했다. 이후에도 후배는 회사가 발표한 매장량을 계산해보더니 주가가 앞으로 5배는 더 가야 한다며 추가매입을 했다. 주가가 내려가자 오히려 기회라고 대출까지 받아서 물타기를 하면서 말이다.

그리고 어떻게 됐을까? 술은 같이 마셨지만, 대출금은 후배 혼자서 몇 년 동안 갚았다. 앞에서 말한 대로 후배 역시 회계사이다. 아이로니하게도 회계사들이 수익을 내지 못하는 이유가 막상 '재무제표를 잘 볼 줄 몰라서'이다. 그리고 한 가지 이유가 더 있다. 회계사들도 투자할 때 재무제표를 안 본다. 외부 전문가의 추천 종목에 쉽게 의지한다. 물론 요행으로 돈을 번 사람도 있을 것이다.

투자자 관점의 재무제표는 회계사 관점의 재무제표와 다르게 접근해야 한다. 즉 회계사들이 배운 지식이 차변, 대변의 분개와 같은 재무제표를 만드는 지식이라면, 투자자에게 필요한 것은 그걸 읽고 해석하는 지식이다. 자동차 운전 지식이 자동차를 정비하고 검사하는 지식과 별개이듯이 회계사에게 필요한 능력과 투자자에게 필요한 능력은 다르다.

재무제표는 낙법이다

투자자들의 관심은 분명 '좋은 기업'일 것이다. 그런데, 좋은 기업도 영원불변인 게 아니다. 그래서 투자자 입장에서는 오히려 '나쁜 기업을 피하는 방법'을 알아야 할 것이다. 펀드매니저들 대부분이 가장 우려하는 점은 돌발변수의 발생으로 한두 개 종목이 관리종목 또는 상장폐지종목이 됨에 따라 농사를 망치는 경우이다.

유도라는 스포츠를 생각해보자. 기술이 무척 많다. 업어치기, 오금띄기, 팔꺾기 등등 화려한 기술을 배우려고 도장을 찾는 일반인들이 있다. 하지만 도장에선 맨 먼저 가르치는 것이 이런 기술들이 아니라 낙법落法이다. 유도라는 경기는 반드시 넘어지게 되어 있기에 넘어지는 법을 배우는 것이다. 잘못 넘어져 뼈 부러지거가 큰 부상을 당하면 더 이상 경기에 참여할 수 없기 때문이다.

주식투자도 마찬가지다. 투자원금에 큰 손실이 발생하면 회복이 거의 불가능하다. 그래서 '손절매'라는 기술이 있다. 이는 일정 수준의 손실을 감수하지만 더 이상의 손실을 용인하지 않겠다는 원칙인 것이다. 이를 지키지 않는다면 주가가 2주 만에 반 토막으로 변하는 광경을 보게 될 것이다. 워렌 버핏의 투자 명언을 상기해본다.

원칙1: 절대로 돈을 잃지 말라

원칙2: 원칙1을 결코 잊지 말라

싸게 사서 비싸게 팔아라

가격과 가치는 다르다. 시장에서 형성되는 가격은 여러 요인 때문에 가치에 비해 높거나 낮게 책정된다. 아파트를 예로 들어보자. 동일한 30평형 아파트임에도 멀리 경기도 파주에 있는 아파트와 명문 학원들이 밀집해 있는 서울 대치동 소재 아파트와는 그 가격이 크게 차이가 난다. 이는 가치의 차이 때문이다.

가치투자의 창시자인 벤저민 그레이엄은 변덕쟁이 '미스터 마켓'은 매일매일 다른 가격을 제시한다고 비유했다. 그는 가치에 비해 가격이 높으면 이를 비싸다고 분석햇고, 반대로 가치에 비해 가격이 낮으면 이를 싸다고 분석했던 것이다. 따라서 주식시장에서 돈을 버는 방법은 바로 싸게 매수해 비싸게 매도하는 것임을 강조한다. 이는 그의 제자인 웨렌 버핏에게 그대로 이어졌다. 소위 '가치투자법'이다.

재무제표를 해석할 줄 모른다면 주식의 가치를 산정하기가 어렵고,

싸게 사서 비싸게 판다는 투자 원칙을 지킬 수도 없을 것이다. 

부부가 직접 답사한 45곳 섬 여행

섬, 보랏빛 설렘 - 설레는 가슴으로 떠나는 우리 강산 45곳 섬 여행
민병완 지음, 나기옥 사진 / 밥북 / 2016년 12월

섬은 연모戀慕의 대상이다. 쪽빛 바다와 푸른 하늘을 배경으로 망망대해에 떠있는 섬에 서면 미움조차 그리워진다. 섬에서 듣는 영롱한 별들의 사연, 해맑은 들꽃과의 만남, 수평선에서 춤추는 갈매기의 노래는 느끼는 자에게만 주어진 축복이다. 섬의 아름다움을 부족한 글과 사진으로 온전히 담아내는 건 애당초 불가능한 일었지만, 그럼에도 그 중의 몇몇 섬을 모아 책으로 역음은 섬에 대한 사랑 때문이다. - '머리말' 중에서

4년 동안 45곳 섬을 여행하다

글 쓰는 남편 민병완과 사진 찍는 아내 나기옥이 우리 강산 45개 섬을 직접 밟고 체험하면서 느꼈던 감성을 기록으로 남겼다. 이 책은 기록이자 섬 여행 안내서인 셈이다. 부부는 풍광은 물론 섬 고유의 문화가 잘 보존되어, 한국이라면 한번은 가봐야 할 섬 45곳을 엄선하고 준비하여 떠났다. 부부는 각기 다른 빛깔과 향기로 존재감을 드러내는 각 섬의 풀 한 포기, 모래 한 알도 놓치지 않고 서정적 글과 사진을 책에 담았다.

이들 부부의 여정은 서해의 최북단에 위치한 백령도에서 시작한다. 부부의 발걸음은, 남쪽으로 내려오며 제주도 최남단 마라도와 남해 동부를 거쳐 동해의 울릉도까지 이어진다.  

책은 총 3장으로 구성되어 있는데, 제1장(중북부)에서는 인천, 경기, 충청권에 위치한 백령도, 국화도, 외연도 등 11개 섬을, 그리고 제2장(남서부)에서는 전라권에 속하는 증도, 관매도, 보길도, 홍도 등 22개 섬을, 마지막으로 제3장(남동부)에서는 제주, 경상권에 위치한 추자도, 한산도, 울릉도 등 12개의 섬을 소개하고 있다.

한편 책은 전체 지도를 통해 위치를 표시함으로써 우리들이 독서를 하는 동안 부부의 발걸취를 쉽게 따라갈 수 있도록 배려하고 있다. 그래서 누구라도 가고 싶은 섬을 향해 당장 떠날 수 있도록 한다. 부부의 직접 경험담 외에도 제각각 섬이 지닌 유래와 전설, 그리고 명소 등을 함께 소개하고 있기에 섬 여행 가이드북으로도 손색이 없다.

인천, 경기, 충청권

서해 최북단의 백령도를 시작으로 경기도 화성시에 속한 국화도를 거쳐 충남 보령시 서쪽 끝의 외연도까지 총 11개 섬을 소개한다. 한국전쟁의 비극을 바다에서도 느낄 수 있는 백령도는 북한의 무력 위협하에서도 외롭게 우리의 국토를 지킨다. 인천연안여객터미날에서 출발하는 쾌속선을 이용, 네 시간 반이나 걸리는 먼 이동거리 탓에 뱃멀미를 감수해야 이곳에 도착할 수 있다.

그럼에도 일부 몰지각한 정치인들은 피흘리며 지킨 이 섬의 가치를 외면하고 북한의 눈치나 살핀다. 심지어 NLL을 포기하자는 대통령까지 있었으니 말이다. 국방을 뒷전으로 돌리는 그런 정치는 국민을 보호하고 국토를 보전할 자격을 갖추지 못한 격이다. 그저 퍼주는 선심으로 유권자를 확보하는 게 올바른 정치이겠는가.

섬의 인구가 5,500 명이 넘는 이곳의 손꼽히는 명소는 두무진이다. 마치 장군들이 머리를 맞대고 회의를 하는 모양을 닮았다고 그리 붙여진 이름인데, 서해의 해금강이라고 불릴 정도로 기암괴석들이 펼쳐져 있다. 또 천연기념물 392호인 콩돌해변도 2킬로미터에 걸쳐 콩처럼 동글동글한 작은 돌들이 장관이다. 피부염에 효과가 있다는 자갈찜질은 덤으로 얻는 선물이다.

전라권

증도, 관매도, 보길도, 홍도 등 22개 섬을 소개한다. 이중에서 아시아 최초의 슬로시티로 지정된 증도曾島를 살펴보자. 목포시에서 북서쪽으로 약 30킬로미터 지점에 위치해 있는데, 증도대교가 생기면서 섬이 무색해짐 곳이기도 하다. 한국관광공사에서 조사한 결과에 따르면 한국인이 가고 싶은 관광지 2위(2012년 조사)이다.

짱뚱어다리는 넓은 갯벌 위에 놓였는데, 바닷물이 빠지면 펄떡이는 짱뚱어를 볼 수 있다. 특이하게 생긴 짱뚱어는 힘이 좋아 마치 날라다니는 듯하다. 이곳 명소인 태평염전은 우리나라 최대 규모의 천일염을 연간 1만6천 톤을 생산하는데 전국 생산량의 6%에 달하는 양이다. 염전 구역 안에는 염생식물원이 있는데, 함초나 칠면초 등을 관찰할 수 있다.

제주, 경상권

추자도, 한산도, 울릉도 등 12개 섬을 소개한다. 여기선 추자도楸子島를 살펴보려 한다. 제주항에서 쾌속선으로 약 50분이면 도착한다. 사실 이 섬은 상, 하 두 섬을 가리키는데, 추자군도의 중심이다. 한반도와 제주도의 중간쯤에 있는 추자군도는 말 그대로 4개의 유인도와 38개의 무인도 등으로 형성되어 있다. 상추자도는 군도에서 두 번째로 큰 섬인데, 추자면의 행정과 상업의 중심지다. 하추자도는 제일 큰 섬이지만 인구는 상추자도에 비해 절반 정도다. 상, 하 추자도는 212미터의 추자대교로 연결되어 동일 생활권인 셈이다.

추자도는 이미 전국의 낚시꾼들에게 인기가 좋은 곳이다. 이곳은 감성돔, 참돔, 돌돔, 농어 등이 일년 내내 많이 잡히기 때문이다. 그렇기에 목포나 완도에서 출발하는 배편도 있다. 이 섬엔 천연기념물 제33호인 사수도 흑비둘기와 슴새 번식지가 있으며, 문화재론 최영 장군 사당이 있다.

상추자도, 서쪽해안의 나바론절벽

추자 10경

우두일출牛頭日出

직구낙조直龜落照

신대어유神臺漁遊

수덕낙안水德落雁

석두청산石頭菁山

장작평사長作平沙

망도수향望島守鄕

횡간추범橫干追帆

추포어화秋浦漁火

곽게창파곽게蒼波

제주도 하면 떠올리는 게 올레길이다. 추자도에도 올레길이 있다. 올레 18-1코스이다. 추자항에서 추자 등대, 묵리 교차로, 신양항, 황현경의 묘, 범바위 장승, 돈대산(164미터) 정상, 추자교, 추자항을 잇는 18.2킬로미터 구간이다. 잘 정비된 산책길이을 걸으며 멋진 풍경을 감상하노라면 속세의 스트레스나 고통을 일순간에 날려버릴 수 있다.

여행, 그 이상의 의미를 찾아서

쪽빛 바다와 푸른 하늘을 배경으로 망망대해에 떠 있는 섬을 여행하는 것은 그 자체로 감동이다. 이는 육지의 여행과는 다른 느낌을 안겨주기 때문이다. 섬 여행은 단순히 새로운 경치와 음식, 풍물을 접하는 일반의 여행과는 다른 삶에의 성찰까지 하도록 만든다. 이 책은 섬이 지닌 특별한 의미를 찾아 직접 발로 뛰면서 글을 쓰고 사진을 찍은 열정의 기록이다.

일곱 가지 결단의 원칙

무엇을 버리고 무엇을 지킬 것인가 - 제일기획 최초 공채 출신 CEO가 인문고전과 비즈니스에서 찾아낸 7가지 결단의 원칙
김낙회 지음 / 시그니처 / 2017년 1월

대체 왜 확신을 갖지 못할까? 다른 것을 포기하고서라도 반드시 지켜내야 할 그 무언가를 아직 찾지 못했기 때문이 아닐까 생각해 본다. 어쩌면 결단을 앞두고 우리에게 필요한 것은 어떤 것이 더 이득일지 따지는 '영악한 머리'가 아니라, 절대 놓치지 말아야 할 것을 아는 '용감한 심장'이 아닐까? - '여는 글' 중에서

고전과 비즈니스에서 결단의 원칙을 찾다

저자 김낙회는 공채 출신 최초로 제일기획 CEO를 역임하면서 실무자의 경험과 광고인의 크리에이티브를 경영에 접목하고자 노력했다. 광고도 경영도 사람을 먼저 들여다봐야 한다는 그의 지론은 현직에서 물러난 지금도 유효하다. 세상을 바꾸는 것의 시작은 작은 아이디어라는 신념으로, 재임 기간 동안 아이디어 경영에 힘을 쏟았다.

전 직원의 직급 호칭을 '프로'로 통일하는 등 평등한 소통 문화를 정착시켰으며, 세계 시장 진출 및 차세대 사업 분야 개척을 위해 분투했다. 이러한 노력은 제일기획이 국내기업 최초로 세계 최고의 권위를 자랑하는 '칸 라이언스' 국제광고제 그랑프리의 수상과 세계 5대 광고제(칸, 뉴욕, 런던, 클리오, 원쇼) 최다 수상기록을 세우는 성과로 이어졌다.

어떤 전공을 선택하고 어떤 직업을 가질 것인가, 누구를 사랑하고 누구와 결혼할 것인가, 무엇을 얻어 내고 무엇을 포기할 것인가 등등 처럼 우리의 삶은 크든 작든 선택의 연속이다. 누구나 살아가면서 이와같은 수많은 결단의 순간을 마주하게 된다. 그래서인지 현직에서 물러난 저자도 역시 "문제는 언제나 결단력이었다"라고 돌이켜본다.

자기 자신만의 확고한 원칙이 확립되어 있다면 언제 어디서든 결단의 순간 앞에서 흔들림이 없을 것이다. 일도양단一刀兩斷의 칼로써 문제해결을 위한 디시전 메이킹을 결정할 수 있을 것이다. 하지만 우리의 삶과 치열한 비즈니스의 현장에선 전혀 예상치 못한 돌발변수들이 튀어 나오므로 말처럼 그렇게 결단력을 행사하기가 쉽지 않다. 

이에 저자는 책의 내용을 자신의 지난 업적과 성공담이 아니라, '고민'과 '질문'에 초점을 맞추고 있다. 즉 결단을 앞둔 리더로서의 고민과 함께 삶에서 부딪혔던 크고 작은 고민에 대해 자신의 경험과 인문고전 속 이야기들을 이용해 질문하고 답하고 있다. 이런 질문과 답이 추후 누구나 비슷한 결단의 순간을 맞이할 경우 도움이 되기를 바라면서 말이다.

일곱 가지 결단력 원칙

자존심을 내세우는 것인가, 자부심을 지키는 것인가
원칙 있는 융통성인가, 원칙 없는 방종인가
고민하고 있는 것인가, 회피하고 있는 것인가
정보만 보는가, 그 너머를 통찰할 수 있는가
아이디어일 뿐인가, 실현 가능한 솔루션인가
말뿐인 솔직함인가, 투박한 진정성인가
위계를 위한 문화인가, 사람을 위한 문화인가

자존심을 내세우는가, 자부심을 지키는가

"두 번째 화살을 맞지 말라"란 말이 있다. 이는 불가佛家의 가르침인데, 누구나 살면서 첫 번째 화살인 희노애락을 필연적으로 만나게 되지만 여기에다 자신만의 망상을 덧붙여 스스로 번뇌를 쌓는 두 번째 화살을 피하라는 것이다. 쉽게 말해서 그런 어리석음을 범하지 말라는 얘기다.

직장도 마찬가지다. 업무상의 실수에 대해 상사가 이를 지적했을 때 우리는 당연히 화가 난다. 이것이 바로 첫 번째 화살이다. 현명한 직원은 자신의 잘못을 인정하고 다음엔 확실한 업무 처리를 하겠다고 스스로에게 다짐하며 퇴근 후 소주 한 잔으로 가볍게 자신의 화를 털어버릴 수 있을 것이다.

"내가 왜 이런 소리를 들어야 하지?"

이처럼 발생한 상황에 더욱 분노하고 집착하면서 상사가 자신을 과소평가하는 것은 아닐까라고 문제를 비약하는 사람이 있다. 이런 사람은 두 번째 화살을 맞은 것이다. 상사는 단순히 업무상의 잘못을 지적하면서 향후엔 잘하라고 주의환기를 했을 뿐인데, 스스로 여기에다 실제 상황 이상으로 원망을 가미하고 있는 것이다. 이 얼마나 어리석은 짓인가 말이다.     

저자는 광고회사의 CEO였지만 갑을관계에서 항상 '을'이었다. 그래서 그는 갑인 광고주의 요구사항에 합당한 아이디어를 창출하려고 끊임없이 고민해야만 했다. 따라서, 그는 경험상 리더에게 두 번째 화살을 초래하는 가장 큰 화근은 바로 자존심일 것이라고 말한다. 왜냐하면 비록 광고주일지라도 전문가 그룹에게 이래라저래라하는 것은 자존심을 건드리는 것이기 때문이란 설명이다.  

직장 경험을 되돌아보면 그는 오히려 '을의 자부심'을 더 자주 느꼈다고 말한다. 갑의 욕망이 드디어 만족되었을 때, 승리의 쾌감은 갑이 아니라 오히려 을이라면서 절대적으로 불리한 기 싸움에서 회사는 결국 실력 하나만으로 갑을 넘어오게 만든 것이다. 이는 리더만이 느낄 수 있는 일종의 보상이자 특권이다.

이해관계에 있어서 분명 불리한 상황에 있으면서도 치열한 기 싸움을 벌이고, 그 과정에서 자신을 곪아터지지 않고 건강하게 지켜내는 것은 분명 자존심을 버리고 얻어낸 자부심이 있어야만 가능하다. 자존심만 가득한 리더는 속이 썩어가지만, 자부심을 내세우는 리더는 오히려 속부터 강해진다. 그래서 두 번째 화살을 충분히 피해간다. 

열등감을 극복하기 위한 저자의 투쟁사는 입사 이후 하루도 거르지 않고 매일 남들보다 한 시간 먼저 출근하는 것부터 시작했다. 이는 책을 읽든, 자료를 찾든, 어학공부를 하든, 어쨌든 하루 한 시간은 온전히 자기 자신을 위해 투자했다. 그렇게 30여 년 지속했으니, 꽉 채워 1년 3개월을 남들보다 더 공부한 셈이다. 남보다 한 시간 먼저 출근하기 위해 그는 매일 새벽 네시 반에 일어났다. 아무리 시대가 변하고 가치관이 변해도 성실함의 가치는 변하지 않는다. 그의 자부심 속에는 이런 성실함이 든든한 후원자였던 셈이다.

클라이언트가 카운터 펀치를 휘두를지라도 사장은 충분히 버틸 힘이 있다. 그래서 그는 기꺼이 샌드백이 되겠다고 결심했다. 작업이 마음에 들지 않아서 클라이언트가 화를 내먄 이를 받아주는 게 더 효과적이라고 생각한 것이다. 클라이언트 입장에서도 리더를 때려야 속이 더 후련하지 않겠는가 말이다. 식당에서도 손님이 화가 많이 나면 "사장 나와!"라고 외치는 것처럼. 

원칙인가, 융통성인가

"누구나 세상을 바꾸고 싶어 하지만 아무도 자신을 바꾸려 하지 않는다"

- 톨스토이

평소에 분명한 원칙을 세워두고 있다면 크게 망설일 일이 없다. 지금 내릴 결정이 원칙에 어긋나는지 아닌지만 판단하면 될 일이기 때문이다. 원칙에 어긋나지 않으면 받아들이고, 어긋난다면 물리치면 그만이다. 물론 모든 결정이 무우 자르듯 쉽게 내려질 리 없지만, 적어도 분명한 가이드라인은 될 수 있을 것이다. 

그런데 이것은 뒤집어 생각하면, 원칙을 해치지 않는 것이라면 모든 가능성을 열어두라는 뜻이기도 하다. 말도 안 된다고 지레 쳐내버리지 말고 '정말 안 될까?'를 생각해보라는 것이다. 요리가 이러하다. 똑같은 재료를 사용하더라도 다른 방법으로 만들어내면 좀 더 새로운 맛이 가능하다. 이것이 바로 크리에이티브인 것이다.

저자는 아직도 매일 새벽 네 시 반에 일어나 휘트니스 센터로 향하는 습관을 유지하고 있다. 대체 왜 그렇게 기를 쓰고 새벽길을 나서려는 것일까? 귀찮은 새벽운동을 거르지 않고 지속하겠다는 그 결심을 실행하는 것이 결국 자신을 넘어서겠다는 테제these와 맞닿아 있기 때문이다. 그에게 아침운동이란 마치 아침 예불이나 새벽 기도와 같은 의식인 셈이다. 요점은 힘들고 지칠 때마다 한계상황에 도전하는 것이라 생각하자는 것이다. 즉 습관을 넘어 자기 자신을 극복해가는 과정인 것이다.

고민 중인가, 회피하고 있는가

남이 대신해 줄 수 없는 일을 짊어지고 있기에 리더의 자리는 참 외롭다. 결단 이후의 공과에 대해서도 공은 가능한 많은 직원들에게 돌리고, 과는 온전히 자신만이 짊어져야 한다. 그럼에도 불구하고 겁이 나서 결단을 내리지 못하는 리더가 있다면 이는 사실상 직무유기인 셈이다.

리더에게 있어 잘못된 결단을 내리는 것보다 나쁜 것이 아예 결단을 내리지 못하는 우유부단한 행동이라고 하지 않는가? 이처럼 결단은 타이밍이다. 이것이 최선이라는 확신이 들지 않더라도, '최고의 차선'을 뽑아 들고 당면한 문제와 당당하게 맞서는 담대함이 있어야 한다. 이순신 장군을 보라. "생즉사 사죽생"이라고 했다. 

정보만 보는가, 그 이상을 통찰하는가

인문학은 사람과 삶에 대한 이야기를 다룬다. 그래서 인문학은 우리들의 내공을 키워준다. 우리는 '인문학'에서 '학'이 아닌 '인人'과 '문文'에 집중해보자. 사람과 문화. 그러니까 인문학이란 사람의 문화, 그 오래된 삶의 무늬를 들여다보는 일, 다시 말해 켜켜이 쌓여진 우리 모두의 삶에 대한 이야기를 들여다 보는 것이다.

중요한 것은 그것이 지적 성찰을 가져와야 한다는 것이다. 우리들 내면에 소소하나마 어떤 돌풍을 몰고 와서, 자신의 행동을 미세하게나마 변화시킬 수 있는 것이면 무엇이든 인문학적 경험이 된다. 반면 별다른 지적 성찰 없이 표면적인 것만 접하고 말았다면, 아무리 대단한 인문학 고전을 읽었다 해도 가벼운 잡지책 한 권 읽는 것과 무엇이 다르겠는가? 정보 그 이상의 통찰을 바라볼 줄 알아야 한다.

단순한 아이디어인가, 팔릴 수 있는 솔루션인가

'고양이 목에 방울 달기', 이는 자신들의 영역을 침탈당한 쥐들이 고양이를 방어하고자 고양이 목에 방울을 달기로 결정하지만, 쥐들의 활발한 논의는 결국 헛된 공론으로 끝나고 만다. 왜 그럴까? 왜냐하면 이들의 총론엔 이상이 없지만 각론으로 들어가 누가 어떻게 방울을 달 것인지에 대한 구체적인 솔루션이 없기 때문이다.

광고회사에서 '아이디어'가 차지하는 위치가 정확히 이와 같다. 누구나 독특하고 참신한 생각을 할 수는 있지만, 그 생각이 항상 유용한 것은 아니다. 실제 효과가 있어야 하기 때문이다. 팔릴 수 있는 제품을 만들라는 것이 제조업체에만 해당되는 게 아니다. 리더는 아이디어가 아니라 '솔루션'에 더욱 집중해야 한다.

말 뿐인 솔직함인가, 투박한 진정성인가

우리들은 어릴 적부터 솔직해야 한다는 가르침을 받으며 자란다. 솔직함은 분명한 매력이다. 하지만 조직을 대표하는 리더라면 단순히 솔직하기만 해서는 아무것도 할 수 없다. 리더라면 감춰야 할 부분과 보여 줘도 될 부분을 구분할 줄 알아야 한다. 리더의 솔직함이 자칫 경솔함으로 흐르면 때로 큰 화를 자초할 수도 있기 때문이다.

리더는 자신이 맡고 있는 조직이 유동성 위기에 빠져 앞날이 위태위태할지라도 이 상황을 솔직하게 밝힐 필요는 없다. 오히려 리더라면 "곧 개선된다"라는 희망을 보여줘야 한다. 비록 자신의 속이 썩어들어갈지라도 직원들에게는 긍정적인 메세지를 줘야 한다. 그래야 조직에 힘이 넘칠 것이다. 이는 솔직함의 문제가 아니다. 감출 줄도 알아야 한다.

리더에게 중요한 덕목은 솔직함보다는 오히려 진정성이 아닐까 싶다. 솔직함이 말을 통해 드러나는 것이라면, 진정성은 말이 아닌 마음으로 통하는 것이다. 물론 말도 하나의 수단이 될 수는 있겠지만, 그 안에는 반드시 말이 아니어도 전해질 수 있는 진짜 실체, 즉 '가치'가 들어 있어야 한다.

모두를 위한 변화라면 값진 아이디어이다

2005년 말 성프란치스코 복지관을 후원하고, 후원금 영수증을 받고서 문득 작은 아이디어가 떠올랐다. 승진이나 생일 등 축하할 일이 생길 때 화분을 보내는 대신 그 사람 이름으로 기부를 하는 것은 어떨까? 이 아이디어는 그대로 실천되어 이젠 언론과 기업들의 호평 덕분에 '뷰티풀 도네이션'이라는 하나의 기부 문화로 자리잡았다.

돌이켜보면 아무리 참신한 아이디어라고 칭송을 들어도 내 스스로 알맹이가 빠져 있다고 느끼면 별로 기쁘지 않았다. 그 알맹이란 내 아이디어가 세상을 조금 더 낫게 변화시킨다는 믿음이다. 그 변화가 나를 위한 것일 뿐 아니라 모두를 위한 것이라면, 비루한 우리 인생에 얼마나 큰 축복이 되겠는가? - '닫는 글' 중에서

버려야 달라진다

나쁜 습관 정리법 - 좋은 습관을 들이려 애쓰지 말고 나쁜 습관을 버려라!
고도 도키오 지음, 이용택 옮김 / 지식너머 / 2017년 1월

이 책에 나열된 습관 중에서 버리고 싶은 항목이 하나라도 있다면 모두 버릴 때까지 이 책을 곁에 두고 틈날 때마다 펼쳐 읽어보기 바란다. 습관을 하나하나 버릴 때마다 당신의 인생은 조금씩, 하지만 분명히 달라질 것이다. 뿐만 아니라 버리고 싶은 항목을 모두 버리고 나면 자신이 하고 싶은 일, 소중하게 지키고 싶은 일, 나아가고 싶은 길이 뚜렷이 보일 것이다. - '프롤로그' 중에서

나쁜 습관을 버리면 나아갈 길이 보인다

책의 저자 고도 도키오는 대학교 졸업 후 회계 사무소를 거쳐 대형 유통 기업의 매장 및 마케팅 부문에서 근무했다. 또한 세계적인 전략 경영 컨설팅 회사인 아서 리틀에서 경영 컨설턴트로 활약했으며, 주식회사 프리미엄 인베스트먼트&파트너스를 설립했다. 현재 부동산 투자 컨설팅에 관여하면서 자산 운용이나 비즈니스 스킬에 관한 세미나 및 강연을 주관하고 있다.

책은 말, 인간관계, 물건과 돈, 업무기술, 일하는 법, 약한 마음 등 총 여섯 파트로 구성되어 우리들이 버려야 할 나쁜 습관 40가지를 소개한다. 만약에 나쁜 습관을 못 버리면 자신감이 사라지고 성장할 수 없고, 남에게 휩쓸리는 사람이 되며, 인간관계의 스트레스가 쌓일 것이다. 반대로 버린다면 매사를 스스로 시작하고 결정하는 사람이 되어 최단시간 안에 성장 기회를 갖고 인생을 원하는 방향으로 리셋할 수 있을 것이다.

부정적인 말

"난 못해"

"해봤자 안 될 게 뻔해"

"위험성이 너무 커"

이렇게 부정적인 말을 입에 달고 사는 사람이라면 지금 당장 이를 고쳐야 한다. 왜냐하면 부정적인 말을 자주 하면 자기 자신을 이끌어주고 도움을 줄 사람들이 자신으로부터 멀어지기 때문이다. 뿐만 아니라 자신을 응원해주고 싶은 마음도 생기지 않을 것이다. 이미 뭐든 안 된다는 선입견을 가진 사람에게 어느 누가 유익한 조언이아 충고를 해주고 싶겠는가 말이다.

또한 부정적인 말은 우리들의 생각을 멈추게 만든다. "안 될 게 뻔해"와 같은 말이 머릿속에 떠오르는 순간 우리의 뇌는 깊이 생각하기를 멈춘다. 이로 인해 해결 가능성이 있는 과제도 지레 포기하고, 애초에 해결책을 찾으려는 노력을 하지 않게 된다. 자신의 두뇌를 풀가동해 발생한 문제를 충분히 해결할 수 있음에도 스스로 그 가능성을 꺾어버리는 셈이 된다.

"바쁘다"는 말

이런 말을 입에 달고 일하는 직장 동료들을 우리 주변에서 흔히 본다. 정말로 이런 사람들은 정신없을 정도로 분주하다. 물론 바쁘다는 상황과 업무 처리의 수준과는 무관하다. 그럼에도 이런 사람은 자신이 유능해서 업무가 지나치게 자신에게만 많이 부과되는 것으로 착각하는 경우가 있다. 계속 이런 식으로 직장에서 처신한다면 어느 누가 이 사람에게 일을 배정해 주겠는가? 사무실에서 업무가 없어서 멀뚱멀뚱 시간을 보내기란 정말 견디기 힘들다. 이런 사람의 향후 행로는 불보듯 뻔하다. 십중팔구는 퇴사일 것이다. "뿌린대로 거둔다"는 말이 딱 들어맞는다.  

바쁘다는 말을 버리면 뇌의 사고 영역에 여유가 생긴다. 바쁜 와중에도 아직 여유가 있음을 스스로 되뇌면 해야 할 일이 잔뜩 쌓여 있다는 심리적 패닉 상태에서 한 발짝 빠져나와 냉정을 되찾을 수 있다. 그러면 일의 우선순위를 유연하게 변경할 수 있고, 눈앞에 닥친 업무뿐 아니라 앞으로의 업무와 방향성까지 동시에 생각할 수 있게 된다. 업무에 쫓기는 것이 아니라 스스로 업무를 통제한다는 쾌감을 느끼게 되는 것이다. 눈앞의 일에 집중하는 동시에 중장기 프로젝트 또한 소홀히 하지 않도록 의식적으로 노력하자. 그러면 주변으로부터 안정감 있는 인물로 평가받을 수 있다. 매우 바쁠 것 같은데도 표정에서 여유를 잃지 않으면 비즈니스맨으로서 커다란 장점이 된다.

남에 대한 험담들

"사장님은 멍청해"

"우리 회사는 틀렸어"

"당장 사표를 내고 말겠어"

저녁 시간, 회사 주변의 술집에서 자주 듣는 말이다. 이런 말들이 술 안주로는 얼핏 좋아 보인다. 직장에서의 스트레스를 이런 말로 잠시나마 풀어낸다는 차원에서 수용해 줄 만도 하지만, 이런 언행들이 계속 된다면 이게 당연한 현실인 것으로 착각에 빠지고 만다. 특히, 남이 잘되는 꼴을 시기해서 꾸며낸 뒷담화을 흥미거리로 내뱉는 일은 정말이지 커다란 실수이다. 이는 가만히 있는 연못의 개구리에게 돌을 던져 죽게 만드는 것과 다름 없다. 성공한 사람들을 살펴보면 이렇게 험담을 늘어놓는 경우가 거의 없다.

험담을 즐기는 사람들은 대체로 당사자 앞에선 아무런 말도 하지 못하고 뒤에 숨어서 수군거린다. 물론 용기가 없어서 그럴 수도 있겠지만 선의의 건의 사항을 이런 식으로 대응하면 자신의 의도와는 다른 방향으로 변질될 수 있으므로 매우 조심해야 한다. 예를 들어, 자주 회의를 하는 팀 분위기를 개선하자는 생각에 "우리 팀은 회의만하다 날 샌다"는 말을 했더니 이 말이 팀장에게 들어가 마치 자신이 불평분자로 낙인 찍히는 그런 일이 만들어진다.

험담을 싫어하는 이유들

1. 조직과 어울리지 못하는 사람이라는 낙인이 찍힌다

2. 불평불만은 자기중심적이다

3. 결단력이 없음을 들킨다(사표 낸다는 사람, 정말 그런 경우 없다)

4. 자신의 험담이 돌고돌아 자신에게 되돌아온다

5. 비생산적인 불평불만은 시간 낭비이다

실제적 방법 없는 자기계발서

자기 자신에 대한 투자는 항상 필요한다. 그래서 직장인들은 무수히 많은 자기계발서를 독서한다. 나중에는 읽기 위한 독서라는 매너리즘에 빠지기도 한다. 즉 남이 하니까 자신도 뒤쳐지 않겠다는 생각에 실속 없는 독서량만 채우는 셈이다. 그럼에도 왜 많은 직장인들은 자기계발서에 빠질까? 나름 충분한 이점이 있기 때문이다.

자신의 믿음이나 고정 관념을 깨뜨릴 수 있다

새로운 아이디어를 얻을 수 있다

새로운 의욕에 불을 지를 수 있다

'백문이 불여일견'이라는 말이 있다. 그렇다. 남의 말을 백 번 듣기보다는 실제로 그 모습을 한 번 보는 게 낫다는 말이다. 마찬가지로 이렇게 말할 수 있을 것 같다. "백독이 불여일행"이다. 백 번 책을 읽는 것보다는 자신에게 정말 좋은 것을 행동에 옮기는 게 자기계발에 훨씬 도움된다는 뜻이다.

또 자기계발서 중에는 불량품과 유사품이 너무나도 많다는 점이다. 뭔가 특정한 이슈가 트렌드가 되면 비슷한 내용의 책들이 줄이어 출간되는것을 우린 자주 경험한다. 2016년에는 부동산, 특히 수익형 부동산에 관한 도서들이 서점의 서가에 많이 진열되어 있었다. 물론 이들 책 속엔 도움되는 내용이나 유익한 정보들도 포함되어 있다. 하지만 겉치레만 번지르르한 말로 포장된 내용들이 더 많다는 점이다.

더욱 중요한 포인트는 자기계발서에 집착하다 보면 남의 생각만 뒤쫓아다닌다는 점이다. 고귀한 인생은 자기 자신을 위해 존재해야 한다. 그럼에도 직장인들이 개그맨의 흉내 내기처럼 타인의 성공 사례를 그대로 따라하려고 한다. 이런 일이 ㅈ지속적으로 반복되면 자기 자신의 생각주머니가 쪼글라들고 만다. 마치 남의 인생을 사는 사람처럼 되는 것이다. 책을 그토록 많이 읽는데 연봉이나 저축액이 증가하지 않는다면 이런 류의 독서를 멈추고 오히려 자신의 행동을 성찰하는 사고思考를 재구축할 수 있는 독서가 바람직할 것이다.

사실 성공이라는 말은 모호하다. '돈을 많이 번다'거나 '행복하다' 등등 제각각 성공의 기준은 다양하기 때문이다. 그런데, 성공한 인물들의 성공기를 자기계발서 삼아 읽는다면 마치 가랑비에 옷 젖는 것처럼 성공한 타인들의 기준에 얽매이고 만다. 성공한 타인들은 자기 자시닝 결코 아니다. 따라서 자기만의 성공 기준을 정해는 게 먼저 선결되어야 할 것이다. "10억 원 모으면 성공이다"는 이런 식은 정말 권하고 싶지 않다.

학력과 스펙에 대한 집착

사실 태어나서 우리들 모두 공부 참 많이 한다. 심지어 하기 싫은 공부도 얼마나 많이 했던가 말이다. 어린 시절에 다녔던 암기학원, 주산학원, 붓글씨학원, 웅변학원, 피아노학원, 미술학원, 컴퓨터학원 등등 내가 하고 싶은 공부가 아니라 부모가 시키는대로 그냥 공부하는 시늉을 했다. 이런 식의 공부나 스펙 쌓기는 커서도 계속 이어진다. 즉 자격증 취득이다.

미래에 대한 불안감과 불확실성이 증폭됨에 따라 '유비무환'이란 심정으로 뭔가를 미리 준비하겠다는 생각은 옳다. 그런데, 여기서 한발 더 생각해보는 게 필요하다. 장농 속 깊숙히 자동차 1종 면허증을 보관하고 있는 사람들이 있을 것이다. 대형 버스나 건설 중장비를 운전하는 자격을 취득하려고 많은 시간과 금전을 소비햇지만 실제로 이를 활용할 수 있는 기회가 생각처럼 많지 않다. 또 부동산 중개사 자격증도 마찬가지다. 아파트 단지 앞에 줄지어 서 있는 중개사 사무소를 보노라면 과연 이걸 사업으로 해야 하는지 당연히 망설이게 된다.

자격증에는 분명 한계가 있다. 수요와 공급의 균형이 무너져 있다는 것이다. 공인회계사, 세무사, 심지어 변호사까지 지금 백수처럼 지내는 사람들이 얼마나 많은가? 물론 자격증그 자체를 부정하는 게 아니다. 단순히 취직이나 취업을 목적으로 자격증 취득 공부에 시간과 에너지를 투입하다 보면 이게 나중에 낭비였음을 깨닫게 된다는 점이다. 앞으로 이런 자격증이 얼마나 실효성이 있는지, 수익의 발생이 가능한지 등을 꼼꼼히 먼저 고민해봐야 한다.

버리지 않으면 달라질 수 없다

책은 40가지의 나쁜 습관을 하나하나 소개하면서 이를 버려야 할 이유까지 되짚어준다. 하루에 하나씩 버린다면 40일 후에 달라진 자기 자신을 발견할 수 있을 것이다. 여기서 빠른 시간이 중요한 것은 아니다. 100일이 걸리든 1년이 걸리든 '나쁜 습관'을 버린다는 데에 의미를 두어야 한다. 저자가 우리들에게 하고 싶은 메세지는 "버리지 않으면 달라질 수 없다"는 것이다.