[100자평] [큰글자도서] 트렁크 1

[큰글자도서] 트렁크 1 ㅣ 창비 국내문학 큰글자도서
김려령 지음 / 창비 / 2018년 3월

묘하고... 기분 나쁜 전개이지만 나쁜 놈이 어찌 죽는지 궁금해서 계속 읽어볼 생각.

[큰글자도서]《트렁크 1》 김려령/창비 드라마 시리...

[큰글자도서]《트렁크 1》 김려령/창비
드라마 시리즈로 보다가 궁금했는데..
스토커 엄태성의 서사는 이런 거였구나!
아무튼 치졸하고 쓰레기 같은 잡놈이었어.
거기다 공감능력 제로 사이코였어!
무슨 일을 벌일지 알 수 없는 종자.

음.. 그런데 책보다 드라마가 훨씬 재밌는데?
드라마에서도 느낀 거지만.. 현재 남편인 정원의
전부인 서연. 참 지랄도 가지가지로 한다.

상무가 NM 정보팀에 의뢰한 결과를 보니 엄태성은 생각보다더 치졸했다. 요리나 꽃꽂이, 비즈공예처럼 주로 여자들이 듣는 강좌에서 작업했다. 상대적으로 남자가 적으니 쉽게 주목받았고, 같은 관심사로 접근이 용이했다. 자연스럽게 지방 축제나 등산을 함께 다니며 표적인 여자에게 은근한 친절을 보였다.  - P42

그런 식으로 관계를 발전시킨 뒤, 사랑이 정점을 찍기 직전에 동업 얘기를 하는것이다. 조금만 더 가면 활활 타오를 것 같은 정열적인 시기다. 함께 타죽어도 좋을 공간이 더없이 간절할 때 여자의 주머니를 건드렸다. 여자는 제 돈을 모두 건네주고, 그가 둘만의 공간을 마련하길기다리는 것이다. 그가 치사하고 야비한 것은 사기금액의 일부를되돌려주는 행동이다. 대략 삼분의 일 정도를 들고 나타나 읍소했다. 사기를 당했다. 사는 집을 뺐다. 이러면 대부분의 여자가 다시그 돈의 반을 잘라 그에게 내밀었다. 사정을 아는 처지에 혼자 쓸 수 없다. - P42

돈으로 사랑을 밟지 않는 여자의 자존심이고 순정이다. 신고는 거의 없다. 제발 이렇게 착한 여자들은 그냥 두자, 씨발. 신고 접수된 것 말고도 얼마나 많은 여자가 아파했을까. 찰나도 함께하고 싶지 않은 남자다. 상무는 피해자들과 그를 싸잡아 비난했다.
"병신들은 왜 이상한 데다 자존심을 거나 몰라." - P43

사랑하게 만들어놓고, 사랑하니까 병신 만드는 것. 상무가 말하는 게 무엇인지 안다. 나도 그런 여자들 이해되지 않는다. 그러나 조금 미련한 사랑을 했다고 병신으로 몰면 안되지 않나. 사기를 목적으로 접근한 사람을 무슨 수로 피하나. 욕하려거든 엄태성만 했으면 좋겠다. 어쨌거나 그들은 피해자들이니까. - P43

[100자평] 어두울 때에야 보이는 것들이 있습니다

어두울 때에야 보이는 것들이 있습니다 - 슈테판 츠바이크의 마지막 수업
슈테판 츠바이크 지음, 배명자 옮김 / 다산초당 / 2024년 11월

이 어두운 시절에 츠바이크의 이 문장들이라니... 자유와 평화에 대한 갈망과 작가로서 의무감, 그럼에도 ˝독일어야말로 세계를 파괴하고 인간 존엄을 시궁창에 던져버리는 범죄적 망상에 맞서 싸우는 데 쓸 수 있는˝ 유일한 무기임을 역설하는데 어찌 수긍하지 않으리. 역시 츠바이크다!

《어두울 때에야 보이는 것들이 있습니다》 ˝오로지 ...

《어두울 때에야 보이는 것들이 있습니다》

˝오로지 폭력만이 세상을 지배한다면 자유는 어떻게 되는 것입니까?˝(129쪽)

--- <하르트로트와 히틀러> 중에서

---나에게 돈이란

점심값으로 필요한 어마어마한 거액을 당시 어떻게 모았는지 지금은 기억조차 하지 못한다. 하지만 나는 다른 사람들과 마찬가지로 그것을 해냈다. 
우리는 비록 돈에 실패했지만, 삶의 용기와 기쁨을 잃지는 않았다. 오히려 돈의 가치가 떨어질수록 삶의 오랜 가치(일, 사랑, 우정, 예술, 자연 등)가 더욱 중요해졌다.

- P42

그 후로 내가 돈을 무시했다고 말하면 거짓말일 터다. 돈이줄 수 있는 즐거움과 자극을 나는 절대 과소평가하지 않는다.
모든 방문객에게 하듯이, 나는 돈에도 모든 문을 활짝 열어둔다.  하지만 돈은 방문객 그 이상은 아니다. 나는 돈의 주인이아니고, 돈이 내 삶의 지배자가 되는 것도 원치 않는다. 그날의 경험을 통해 나는 지울 수 없는 교훈을 배웠다. 우리의 진정한 안전은 가진 재산에 있지 않고, 우리가 누구고 어떤 사람이 되느냐에 달렸다. - P44

---센강의 낚시꾼

그런데 이 시대의 우리는 정말로 세계적 격변을 모두 목격하고 그것에 빈틈없이 참여하고 있을까? 아니면 이렇게 묻는게 더 낫겠다. 이 시대의 우리는 쏟아지는 이 모든 사건을 매일, 매시간 주의를 기울여 따라갈 여력과 참여의식을 충분히 가졌을까? 
솔직하게 자문해 본다면, 우리 중 누구도 이렇게 끊임없이 닥치는 높은 긴장에 대처할 여력이 없고, 우리는 그저 이따금 좌절과 절망의 눈으로 사건을 바라볼 뿐임을 깨닫게 될 것이다. - P54

이는 우리 모두에게 언뜻 부끄러운 고백처럼 보인다. 자기 시대에 진정으로 관심을 두고 참여하고 동시대 사람의 공포와 괴로움에 진심으로 공감하는 능력을 대다수 사람이 거부하는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나 이는 부당한 비난이다.
사람들 대부분은 평범하지 않은 모든 사건에 관심을 둘 의향이 매우 강하고, 그것에 몰두하고 참여하려는 의지가 있으며, 심지어 그것을 소망한다. 그러나 동시에 우리는 모두 더 강한 자연법칙의 지배를 받는다. 이 자연법칙은 우리의 참여 의지와 공감 능력을 현명하면서도 경제적으로 제한한다.
겅한 흥분이 연속되면 필연적으로 피로가 누적되고,
너무 오래 계속되는 과도한 긴장은 일종의 마비를
일으킨다. - P55

... 자연은 어떤 중단도 용납하지 않는다. 자연은 사람들 일부가 무참히 파괴되더라도, 나머지 사람들은 끈기있게 인내하며 일상생활을 이어나가길 요구한다. 우리가 때때로 시대에 무관심해 보인다면, 그것은 자기 피조물의 고통에 무관심한 자연의 잘못이다. 그리고 무너져 가는 세계의 폐허를 계속 노려보는 대신 더 나은 새로운 세계를 건설하려고 노력할 때 비로소 우리는 거부할 수 없는 자연의 명령에 순종하게된다. - P60

---영원한 교훈

시간과 공간과 세상을 그토록 완벽하게 잊을 수 있다니, 젊은 나로서는 처음 경험하는 큰 충격이었다. 그 한 시간에 나는 세상의 모든 예술과 성과의 궁극적 비밀을 확실히 이해했다. 
그것은 바로 집중이었다. 크든 작든 어떤 작업이든, 수행하기 전에 마음을 가다듬어야 한다. 너무 자주 수백 가지 사소한 일에 분산되고 쪼개지는 의지를 진정으로 원하는 한 가지에 집중하는 영혼의 결단이 있어야만, 오직 그런 결단력으로만 진정으로 일할 수 있다. 
손님에 대한 무례일 수도 있지만, 그는 나를 완전히 잊었고, 그렇게 나는 없는 사람처럼 위대한 대가 뒤에 숨을 죽이고 주변의 대리석처럼 꼼짝도 하지 않고 서 있었다. 그 한 시간에, 나는 지금까지 내게 없었던 것이 무엇인지 깨달았다. 

완벽을 향한 의지로 모든 것을 잊는 열정! 
크든 작든 자기 일에 완전히 몰입할 수 있는 사람만이 그 일을 제대로 해낼 수 있다. 다른 마법은 없다. 나는 그 한 시간에 이것을 깨달았다. - P75

---이 어두운 시절에

사람들은 어쩌면 우리가 이 모든 상황에서도 계속 독일어로 창작하고 글을 쓰는 것에 놀랄지도 모르겠습니다. 그러나 작가는 조국을 떠날 수는 있어도, 창작하고 생각하는 데 사용하는 언어와는 갈라설 수 없습니다. 우리는 바로 이 독일어로 나치의 자기 신격화에 맞서 줄곧 싸워왔고, 바로 이 독일어야말로 세계를 파괴하고 인간 존엄을 시궁창에 던져버리는 범죄적 망상에 맞서 싸우는 데 쓸 수 있는, 우리에게 남은 유일한 무기입니다. - P115

그러나 동료 여러분, 인류가 짐승이 된 명백한 퇴행 때문에 우리는 믿음과 낙관을 잃어버렸지만, 그 대신 이 시련에서 얻은 것도 한 가지 있습니다. 나는 오늘날 우리 각자가 정신적 자유의 필수성과 신성함을 그 어느 때보다 새롭고 절절하게 인식하고 있다고 믿습니다. 지금 우리는 삶의 가장 신성한 가치를 아주 특이한 방식으로 체험하고 있기 때문입니다. 우리는 밝은 대낮에 별을 보지 못하듯, 삶의 신성한 가치가 살아 있을 때는 그것을 망각하고, 삶이 평온할 때는 삶의 가치에 크게 관심을 두지 않습니다. - P115

영원한 별들이 얼마나 찬란하게 하늘에 떠 있는지 알려면, 먼저 어두워져야 합니다. 
몸과 숨을 분리할 수 없듯이 영혼과 자유를 분리할 수 없음을 인식하기 위해, 먼저 어둠의 시간이, 아마도 역사상 가장 어두운시간이 우리에게 닥쳐야 했습니다. 

오늘날처럼 인간의 존엄이 훼손된 적이 없었고, 인간이 노예로 전락하여 학대당한 적도 없었으며, 하느님의 모든 자녀가 이토록 처참하게 모욕당하고 고통받은 적도 없었습니다. 
그러나 다른 한편으로, 인류가 인간의 영혼에 자유가 필수임을 지금처럼 명확히 인식한 적도 없었습니다. 이렇게 많은 사람이 한목소리로 폭정과 억압을 증오한 적도 없었고, 지금처럼 입에 재갈을 문 채 구원의 소식을 갈망한 적도 없었습니다. 
오늘 우리의 발언이 한마디라도 지하 감옥에 갇힌 이들에게 전해진다면, 그들은 안도하며 자신들을 억압하는 독재자가 성급하게 승리를 만끽했음을 감지할 것입니다. 자신의 자유뿐 아니라 모든 인간, 모든 국가, 전 인류의 자유를 원하는 자유로운 사람들이 자유국가에 여전히 존재한다는 사실을 깨닫게 될 것입니다. - P116

다시 한번 분명해진 것은 나르사푸르의 레이스 ...

다시 한번 분명해진 것은 나르사푸르의 레이스 
산업에서도 가난한 여성들은 가족뿐만 아니라 지역 자본가인 지주와 국제 기업을 위한 자급 기반을 만들어낸다는 점이었다. 이들의 자급 생산이 없었다면 이윤은 불가능했을 것이다. 자급 생산은 과거에도 지금도 모든 생산의 필요조건이다. - P190

오늘날 우리는 소위 제3세계뿐만 아니라 산업 국가에서도 이런 상황을 목격한다. 여성과 남성 모두가 컴퓨터로 재택근무를 하고 지구 반대편에서 조립하는 부품을 만들며, 외주를 받은 하청업자처럼 가정주부화한 노동을 하고 있다. 고용구조는 1970년대 후반 나르사푸르의 레이스 노동자들의 사례와 다르지 않다. 자본에 있어 이점은 명백하다. 공장과기계에 드는 고정 비용이 없거나 매우 낮다. 
생산을 가사 노동과 결합하는 전 세계의 남성과 여성 노동자는 고립 · 개별화되어 있다. 노동조합을 조직하지 않는 노동자들은 사실상 파업할 수 없는데, 왜냐하면 주문이 들어오지 않는 한 혼자이기 때문이다. 회사는 이들을 책임지지 않는다.  - P190

컴퓨터 기술의 혁신으로 가정주부화한 노동이 늘어났다. 오늘날에는 이를 ‘유연한‘ 노동이라 부른다. 현재 세계인 대다수가 이런 ‘유연한‘ 또는 ‘가정주부화한‘ 노동을 하지만, 나는 세계화한 자본주의에서 이런 새로운 형태의 고용에 대한 새로운 분석을 보지 못했다. 우리는 여전히 정규직 노동 조건을 생산 노동자인 남성의 노동 조건으로 간주한다. 그는 가장으로서 공급자인 반면 여성은 가정주부로서 재생산 노동을 수행하며 생산 노동은 부분적으로만 한다. - P191