오늘도 무사히

오늘도 무사히 - 연쇄사진사건
임요희 지음 / 앨리스북클럽 / 2020년 11월

1년 조금 넘게 만났을 때에요.그가 청혼을 했어요. 너무나 기자렸던 순간이었죠.우리는 함께 살 집을 알아보러 다녔어요.그런데 돈이 좀 모자랐어요. 말로만 듣던 달동네, 눈이 오면 길이 흘러내리는지 모를 정도로 미끄러운 그런 구석진 곳까지 찾아다녔죠. (-30-)


작은 집이라도 상관없었어요. 두 다리만 뻗을 수 있으면 된 거 아니에요? 아니 다리쯤 오므리고 자면 어때요.꼭 껴안고 서로 머리를 기댈 수 있다면 불편한 건 문제가 아니죠. (-32-)


저를 괴롭히는 건 그게 다가 아니었어요.험담이 난무했어요.말하기 좋아하는 사람들이 이런저런 말을 늘어놓았죠.제가 싸가지가 없어서 차였다고 하는 사람, 제가 돈이 밟혀서 그를 찼다고 하는 사람,별별 말이 다 돌았죠. (-58-)


모든 게 부서져가요.육신도 마음도,그렇게 부서지다가 그에 대한 기억도 사라지겠죠. (-96-)


열심히 일해서 돈을 벌거예요.생선장사라도 못할까요? 새벽에 일어나서 좋은 물건을 떼다가 싸게 팔거에요. 그러면 단골이 생기겠죠? 단골이 손님을 데려오고, 그 손님이 또 다른 손님을 데려오고, 하하하, 생각만 해도 부자가 된 것 같아요. (-112-)


누가 저만치 앞에서 길을 안내해 주었으면 좋겠어요.이 길이 맞다고 저 길로 가면 안된다고.지금이 맞고 그때가 틀렸다고 ,친절한 인생 내비게이션이 필요해요. (-160-)


엄마가 보고 싶어요.늘 저를 위해 기도하시죠.저 하나만 바라보면서 모든 것을 희생하고 살았는데 제가 이러고 있는 걸 알면 얼마나 속상하시겠어요. (-212-)


저도 이만 갈래요.집이 저를 기다려요.가정이나 사람을 말하는 게 아니에요.집,건물을 말하는 거예요.두 다리 뻗고 누울 수 있는 곳, 가스레인지에 물을 올리고 라면을 끓여 먹을 수 있는 곳, 저의 냄새가 스며있는 곳, 저에게 냄새를 나눠주는 곳..집의 냄새는 사람의 냄새를 닮아 있죠.그래서 집은 세상에서 가장 익숙하고 편한 곳이에요.내가 버리기 전까지 내 집은 거기 있을 거예요. (-254-)



저자는 이 책을 두번 읽어보라고 한다.우리의 삶에 대해서 이야기하고 있으며,그 삶을 한 번 보고 ,두번 보면 그 느낌이 달라질 것이다. 살아간다는 것은 우리 앞에 놓여진 희노애락의 연속에 있었다.그것은 각각의 드라마의장면이었다. 좋은 날만 있다면,우리는 삶의 소중함을 느끼지 못하게 된다.비가 오고,눈이 오고,덮고,추운것,그것이 우리의 삶 그자체이다.좋은 날보다 나쁜 날이 더 많고,기억되지 않은 날보다 기억되어지는 날들이 우리 앞에 스며들게 되었다.'이 소설은 사진액자 소설이라 부르고 있었다. 사진 하나 하나가 서로 연결되어서 이야기를 만들어 나간다. 그동안 읽었던 소설과 다른 구조를 가지고 있으며,사진과 스토리가 같이 곁들여 잇다.에세이스러운 소설 속에는 갘은 장면을 다르게 볼 수 있는 힘을 얻게 된다.누군가는 그 장면을 비극이라 할 수 있고,누구는 희극이라 할 수 있다.그런데 그 경계는 항상 모호하며,애매하다.저자의 책 속에서 내 삶이 층층히 기록되어 있는 이유는 여기에 있었다.나에게 이 소설이 가지고 있는 메시지는 분명하다.영화나 드라마 속에서 보여지는 스토리,그 스토리는 각각의 컷과 컷이 연결되어서,하나의 매끄러운 이야기가 된다. 돌이켜 보면 우리의 삶도 비슷하다. 연속된 일상과 장소,삶과 일이 겹쳐져 있지만,각각은 서로 독립적인 하나의 컷이 될 수 있다.즉 이 소설은 나에게 소설에 대한 생각과 가치를 바꿔주고 있었다.소위 소설의 혁신이며,내가 가지고 있는 스마트폰으로 사진을 찍어서,그에 맞는 스토리를 써내려 간다면,그것은 서로 연결되고, 새로운 이야기를 만들어 나갈 수 있다.긍정 속에 비극적인 삶이 보여지며,부정 속에 희극적인 삶이 만들어질 수 있다.

오늘도 무사히

오늘도 무사히 - 연쇄사진사건
임요희 지음 / 앨리스북클럽 / 2020년 11월

1년 조금 넘게 만났을 때에요.그가 청혼을 했어요. 너무나 기자렸던 순간이었죠.우리는 함께 살 집을 알아보러 다녔어요.그런데 돈이 좀 모자랐어요. 말로만 듣던 달동네, 눈이 오면 길이 흘러내리는지 모를 정도로 미끄러운 그런 구석진 곳까지 찾아다녔죠. (-30-)


작은 집이라도 상관없었어요. 두 다리만 뻗을 수 있으면 된 거 아니에요? 아니 다리쯤 오므리고 자면 어때요.꼭 껴안고 서로 머리를 기댈 수 있다면 불편한 건 문제가 아니죠. (-32-)


저를 괴롭히는 건 그게 다가 아니었어요.험담이 난무했어요.말하기 좋아하는 사람들이 이런저런 말을 늘어놓았죠.제가 싸가지가 없어서 차였다고 하는 사람, 제가 돈이 밟혀서 그를 찼다고 하는 사람,별별 말이 다 돌았죠. (-58-)


모든 게 부서져가요.육신도 마음도,그렇게 부서지다가 그에 대한 기억도 사라지겠죠. (-96-)


열심히 일해서 돈을 벌거예요.생선장사라도 못할까요? 새벽에 일어나서 좋은 물건을 떼다가 싸게 팔거에요. 그러면 단골이 생기겠죠? 단골이 손님을 데려오고, 그 손님이 또 다른 손님을 데려오고, 하하하, 생각만 해도 부자가 된 것 같아요. (-112-)


누가 저만치 앞에서 길을 안내해 주었으면 좋겠어요.이 길이 맞다고 저 길로 가면 안된다고.지금이 맞고 그때가 틀렸다고 ,친절한 인생 내비게이션이 필요해요. (-160-)


엄마가 보고 싶어요.늘 저를 위해 기도하시죠.저 하나만 바라보면서 모든 것을 희생하고 살았는데 제가 이러고 있는 걸 알면 얼마나 속상하시겠어요. (-212-)


저도 이만 갈래요.집이 저를 기다려요.가정이나 사람을 말하는 게 아니에요.집,건물을 말하는 거예요.두 다리 뻗고 누울 수 있는 곳, 가스레인지에 물을 올리고 라면을 끓여 먹을 수 있는 곳, 저의 냄새가 스며있는 곳, 저에게 냄새를 나눠주는 곳..집의 냄새는 사람의 냄새를 닮아 있죠.그래서 집은 세상에서 가장 익숙하고 편한 곳이에요.내가 버리기 전까지 내 집은 거기 있을 거예요. (-254-)



저자는 이 책을 두번 읽어보라고 한다.우리의 삶에 대해서 이야기하고 있으며,그 삶을 한 번 보고 ,두번 보면 그 느낌이 달라질 것이다. 살아간다는 것은 우리 앞에 놓여진 희노애락의 연속에 있었다.그것은 각각의 드라마의장면이었다. 좋은 날만 있다면,우리는 삶의 소중함을 느끼지 못하게 된다.비가 오고,눈이 오고,덮고,추운것,그것이 우리의 삶 그자체이다.좋은 날보다 나쁜 날이 더 많고,기억되지 않은 날보다 기억되어지는 날들이 우리 앞에 스며들게 되었다.'이 소설은 사진액자 소설이라 부르고 있었다. 사진 하나 하나가 서로 연결되어서 이야기를 만들어 나간다. 그동안 읽었던 소설과 다른 구조를 가지고 있으며,사진과 스토리가 같이 곁들여 잇다.에세이스러운 소설 속에는 갘은 장면을 다르게 볼 수 있는 힘을 얻게 된다.누군가는 그 장면을 비극이라 할 수 있고,누구는 희극이라 할 수 있다.그런데 그 경계는 항상 모호하며,애매하다.저자의 책 속에서 내 삶이 층층히 기록되어 있는 이유는 여기에 있었다.나에게 이 소설이 가지고 있는 메시지는 분명하다.영화나 드라마 속에서 보여지는 스토리,그 스토리는 각각의 컷과 컷이 연결되어서,하나의 매끄러운 이야기가 된다. 돌이켜 보면 우리의 삶도 비슷하다. 연속된 일상과 장소,삶과 일이 겹쳐져 있지만,각각은 서로 독립적인 하나의 컷이 될 수 있다.즉 이 소설은 나에게 소설에 대한 생각과 가치를 바꿔주고 있었다.소위 소설의 혁신이며,내가 가지고 있는 스마트폰으로 사진을 찍어서,그에 맞는 스토리를 써내려 간다면,그것은 서로 연결되고, 새로운 이야기를 만들어 나갈 수 있다.긍정 속에 비극적인 삶이 보여지며,부정 속에 희극적인 삶이 만들어질 수 있다.

나의 캠핑 물건(나의 캠핑 생활 1)

나의 캠핑 물건 - 야외 생활이 충만해지는 30가지 캠핑 물건 이야기 ㅣ 나의 캠핑 생활 1
강성구 지음, 렐리시 그림 / 중앙books(중앙북스) / 2020년 12월

1. 

   

   

   

   

   

3. 대한민국에는 각 지역마다 산악회가 있다. 이런 모습이 당연한 것처럼 보여도,한국이 가지고 있는 독특한 문화였다.그건 한국의 지형은 산과 강 ,바다를 한눈에 볼 수 있고,백두대간의 한반도의 북쪽 끝에서, 남쪽 끝으로 뻣어있기 때문이다. 산악회에 몸담고 잇느 사람들을 우리는 산꼰이라 부르고 있다. 그리고 그들은 산을 가지 않더라도 캥핑이 일상적이다.'
   
   
   나또한 산을 좋아한다.산을 오를 때 힘들지만, 산에서 느끼는 그 청량감은 무시할 수 없다.실제 대한민국 내의 산장에서 잠을 청한적은 없지만, 지리산처럼 길게 뻣어있는 국립공원은 여러개의 산장을 갖추고 있다.그들에게 이 책에서 소개하고 있는 캠핑 물건은 선택이 아닌 필수이다.즉 산에서 의식주를 해결할 수 있으며, 그것을 막영구, 취사구, 운행구라 부르고 있었다. 대체적으로 과거와 다르게 대한민국에는 호랑이나 여우,늑대와 같은 야생동물이 없기 때문에 산에서 캠핑을 즐기는 것이 익숙하였다.과거에는 내 몸을 보호하는 것이 주안점이었다면,산에서 발생할 수 있는 안전 문제, 추위와 탈진,부상과 같은 문제들을 미연에 밤지할 수 있어야 한다. 낮은 산을 올라갈 때,얕은 구릉지에 텐트를 설치할 수 있는 조건, 자르거나 끊는 용도로 쓰여지는 다목적 칼이 캠핑의 필수도구이며, 간간히 술을 준비하는 이유는 술이 내몸의 추위를 녹여주는 역할을 하기 때문이다. 또한 텐트를 칠 때, 레펠이 필요하며, 고정쇠도 반드시 알고 있어야 한다.더군다나 겨울이면, 내몸을 보호하은 보온보호효과를 가진 칭남은 필수품일었다.여기에 산에서 발생할 수 있는 낙상은 지혈을 할 수 없을 정도로 큰 부상이 생길 수 있으으로,응급구호물품도 챙기는 것이 필요하다,이 책에 나오는 30가지 캠핑도구는 산을 좋아하고, 캠핑을 좋아하는 사람들에게 여행의 즐거움이며, 자연과 벗하는 그들에게 필수품이기도 하다.간편하면서도, 부담이 없는 캠핑도구들,그 도구를 잘 사용할 수 있는 방법을 스스로 찾아가야 할 때이다.
   

   

나의 캠핑 놀이(나의 캠핑 생활 2)

나의 캠핑 놀이 - 야외 생활을 싱그럽게 가꾸는 15가지 캠핑 놀이법 제안 ㅣ 나의 캠핑 생활 2
문나래 지음, 렐리시 그림 / 중앙books(중앙북스) / 2020년 12월

이제 우리는 나의 삶을 타인에게 강요하지 않는 시대에 살아가고 있었다. 여행을 좋아하느 사람들의 삶을 존중하고,나의 삶에 대한 존중도 상대방에게 기대하는 보편적인 삶 속에서 ,점차 삶과 일의 균형과 조화를 최우선 가치로 생각하면서 살아가게 된다. 그 과정에서 어느덧 우리 삶에 여행이 인생의 목표처럼 되었으며, 휴가가 되면,국내 여행 혹은 해외여행을 떠나게 된다. 공교롭게도 코로나 19로 인해 해외여행이 막혔지만, 우리는 여전히 여행에 대한 갈망을 잊지 않는다.


저자는 국내 여행 중에서 캠핑을 좋아한다. 실제 설악산을 터전으로 삼고 있으며, 강원도 속초에서 살아가면서,직장은 횡성에서 숲교육자로 일하고 있다.소위 덕업일치를 보여주는 저자의 삶 속에서 캥핌놀이 15가지를 제안하고 있다. 걷기,카약, 트리클라이밍,탐조, 서핑,영화제,목욕, 초대하기, 캠프의 DJ,훈련, 명상, 만화, 감상, 식물 관찰, 우중 캠프, 겨울나기가 있으며,저자는 실제 아보리스트 관련 자격증을 취득하고 있었다.그 자격증은 숲의 나무를 직접 가꾸는 일을 하고 있으며,커다란 나무에 실제 올라가서,나무의 생태를 관찰하고,그에 맞는 처방을 내릴 수 있다.자연을 보호하고,자연의 중요성을 사람들에게 알리는 필수 자격증이며, 자신만의 독특한 삶의 방정식을 추구하고 있었다. 저자에게 강릉과 설악산은 매력적인 캠핑 루트였으며,강과 산,숲을 사랑하고 있었다. 삶의 복잡함을 잠시 내려놓고, 스트레스 속에서 침전하는 도시의 삶에서 벗어나 캠핑을 자신의 일과 삶으로 엮어나가는 것도 우리에게 새로운 직업ㄱ의 가능성과 기회를 제공하고 있다.

밀레니얼의 일, 말, 삶

밀레니얼의 일, 말, 삶 - 알다가도 모르겠는 90년대생과 똑똑하게 소통하기
김미라 지음 / 좋은땅 / 2020년 11월

대한민국 사회는 크게 세개의 세대로 구분된다. 베이비붐 세대,X 세대, 밀레니얼 세대이다.이들은 대한민국 경제의 견인차 역할을 해 왔으며,직장인으로 자신의 역할이 무엇인지 명확하게 알게 되었고,그에 따라 일을 시작하게 되었다.세대를 더 세분화한다면,운동권세대,386 세대, IMF 세대, Z 세대가 추가될 수 있으며,그들의 독특한 삶의 방식을 눈여겨 볼 수 있다. 그동안 우리 사회가 광ㅂ복 이후, 세대별 소통이 지속되지 않았고,동일한 세대들끼리 협력하고,연대하고, 소통을 해왔기 대문이다. 특히 X 세대는 베이비붐 세대의 다음 세대이며, 아날로그와 디지털세계에 익숙한 세대이기도 하다.


X세대와 밀레니얼 세대는 서로 특징이 다르다.태어나면서, 디지털에 익숙한 밀레니얼세대는 아기 때부터 컴퓨터, 모바일기기에 친숙하였다 하지만 X세대는 그렇지 않았다.컴퓨터는 있었지만,그것을 다룰 수 있었던 이는 소수에 불과하였고,개인용 컴퓨터가 존재하기 전까지,컴맹을 자연스럽게 받아들이게 된다.그 과정에서 회사는 회사의 철학과 가치에 맞는 조직문화를 만들어 나갔으며, 각 세대들이 모이게 되었다.상사와 직원 ,그들은 서로 유기적인 관계를 형성할 수 있을 때,조직문화는 긍정적인 방향성을 가지게 되고, 새로운 변화를 만들어 낼 수 있다.성과의 극대화는 긍정적인 조직문화,수평적인 조직문화 속에서 만들어진다.


밀레니얼 세대는 솔직하다,그리고 수평적이며, 디지털 기기에 익숙한 세대이다.그리고 그들은 공정과 현재를 중시한다. X 세대는 그렇지 않다.X세대는 미래를 내다보고, 노후 문제를 걱정한다. 조직문화에서 자신의 개인적인 문제를 드러낸다는 것은 민폐처럼 생각해 왔고,불이익을 감수하면서,자신을 희생해왔다.밀레니얼 세대는 조직보다 자신의 삶을 더 우선시 하였으며,일과 삶의 균형과 조화를 추구하게 된다.그것은 조직에서 X 세대와 밀레니얼 세대의 충돌이 일어날 수 있고,조직은 그 안에서 서로 나쁜 상황을 만들어낼 개연성은 충분히 나타나고 있었다.일과 삶과 말,이 세가지느 그들간의 세대를 구별할 수 있는 조건이며, 대체로 X세대는 밀레니얼 세대가 추구하는 방향성에 어느정도 함께하는 분위기를 만들어 나가고 있었다.회식에 대한 거부감을 나타내는 밀레니얼 세대, 칼퇴를 중시하는 그들의 삶의 방정식은 그들이 X 세대,베이비붐 세대보다 너 낮은 경제적인 인프라 때문이다.즉 그들이 느끼는 불안과 걱정이 스스로 현재를 더 중시하게 되었으며, 그 과정에서 새로운 가치와 의미를 구축하게 된다. 이 책에서는 바로 그런 부분들을 짚어 나가고 있었다.