아무에게도 하지 못한 말, 아무에게나 쓰다

아무에게도 하지 못한 말, 아무에게나 쓰다 - 늘 남에게 맞추느라 속마음 감추기 급급했던 당신에게
유수진 지음 / 홍익 / 2019년 5월

비디오테이프가 다 늘어지도록 볼 만큼 에니메이션 꼬마자동차 붕붕을 좋아했다.'꽃향기를 맡으면 힘이 솟는 꼬마 자동차 붕붕'이 되고 싶었다. 어쩌면 그날, 언니와 나는 비디오테이프를 돌려보고 또 돌려보다가 잠이 들었던 게 아닐까,그리고 밤에서 깬 내가 방방 뛰며 소리쳤을 것이다. 꼬마 자동차 붕부이 되는 꿈을 꿨다고.(-39-)


선생님께선 나를 정확하게 판단하신 것 같다. 내 이중적인 성격은 어른이 되어서도 변함이 없다. 하루는 번지점프를 뛸 만큼 대담한 사람이었다가 또 하루는 바람에 움직이는 나뭇잎만 보고도 소스라치게 놀라는 겁쟁이가 된다. 하루는 지나가는 사람과 옷깃만 닿아도 짜증을 내는 예민한 사람이었다가 또 하루는 누군가 내 발등을 밟아 멍이 들어도 무심히 넘겨보리는 무딘 사람이 된다. (-111-)


'미래일기'라는 것이 유행할 때가 있었다.미래에 일어났으면 하는 일을 미리 일기로 적어보는 것이다. 어차피 예측이니 비현실적이더라도 좋은 일만 가득한 하루를 그려보곤 했다.'모두 이루어져라'라는 간절함은 없었지만 하나라도 이루어지면 고맙겠다는 마음이었다. 여러 개의 낚싯대를 드리운 채 한 마디라도 건지길 바라는 낚시꾼의 마음으로, 행운을 믿어볼 뿐이다. (-167-)


글을 쓸 때도 마찬가지다.세상의 모든 것들이 관찰의 대상이라고 믿으면 어떻게든 글감을 낚는다. 길 가다 우연히 들은 사람들의대화에서, 즐겨보는 텔레비전 프로그램에서도 글감을 낚는다. 반면 모든 것들에 대한 관심을 끊어내고 싶은 날도 있다. 그런 날엔 아무것도 눈에 들어오지 않아 쓸만한 글감도 없다.(-193-)


자신의 이야기를 꺼내기 위해서는 용기가 필요하다.나의 다양한 모습들이 누군가에게 어떻게 해석되고 비추어질지 모르기 때문이다. 그래서 우리는 누군가에게 말을 하지 못하고, 감추면서, 자신을 보호하려 한다.나의 하지만 누군가는 자신의 이야기를 세상에 드러내고 자기 스스로 치유하는 효과를 얻게 된다. 자신의 이야기를 감춰서 자신을 보호하거나, 자신의 일상의 단편적인 부분을 드러내 위로와 치유를 얻던 간에 그건 사람들마다 자유이며, 그들의 권리이다. 자신의 추억의 한페이지, 기억 속에 잔상처럼 남아있는 어릴 적 나의 모습들,사람들은 내 삶의 이야기 속에 숨겨진 희노애락을 읽어보면 타인의 삶이지만, 나의 삶인 것처럼 동화될 수 있다. 이 책에서 바로 스스로 자기 치유가 가능한 이유는 나만 그렇게 살아오지 않았다는 걸 느끼는 순간이다.삶의 동질감에서 우리는 위로를 얻는다.


세상이 복잡해지면서, 많은 것이 순간순간 스쳐지나가게 된다.분명 어릴 적 기억인데,그 기억이 까마득할 때가 있다. 이 책을 쓴 유수진씨도 마찬가지였을 것이다. 자신의 추억이나 기억들을 사진첩을 펼치면서 순간순간의 인상적인 것을 꺼냈을 때, 그것을 누군가 믿어주지 않음으로서 생기는 속상한 감정들은 누구나 가지고 있다. 하지만 저자는 그것을 숨기지 않았고 드러냄으로서 자신의 소중한 것들을 하나 둘 챙겨갈 수 있게 된다.


세상은 이분법적으로 갖혀 있어서 나의 마음도 이분법적인 판단을 따르게 된다. 나의 음과 양의 모습이 동시에 나타날 때, 스스로 죄책감을 느끼는 이유는 여기에 있다. 이중적인 나의 모습들이 상대방에게 상처를 주고, 그것이 결국 나에게 화살이 되어 돌아올 때 느끼는 감정들,그 감정들 하나하나가 지나보면 소중한 무형의 가치였다.


책에서 말하는 미래일기란 무엇일까, 그건 그 안에 자신의 미래의 모습이 있고, 자신의 꿈이 있다. 꿈은 나만의 상상 속에 있다. 그 상상을 구체화하는 것이 미래일기의 목적이며, 미래일기는 나 자신의 꿈과 희망이면서, 욕망과 욕구로 채워지게 된다. 책에서 느끼는 무지개빛 스펙트럼은 저자의 삶의 패턴이며, 저자의 살아가는 방식이기도 하다. 내 삶에 보여지는 것들이 ,나 뿐만 아니라 누군가의 경험 속에 우러나고 있다는 것만 느껴도 우리는 용기를 얻게 되고, 믿음과 신뢰를 챙길 수 있게 된다.

스니커 마니아를 사로잡은 스니커 100

스니커 마니아를 사로잡은 스니커 100
고영대 외 지음 / 21세기북스 / 2019년 6월

카니예 웨스트는 대단한 사람이다. 음악을 만드는 세계 최정상급의 힙합 아티스트이면서 스트릿 패션의 판도를 좌지우지하고, 브랜드의 트렌드를 바꾸는 영향력까지 가졌으니 말이다. 굉장히 오랜 라이벌 관계인 나이키와 아디다스의 공통점이 있다면 카니예 웨스트와 함께 작업했다는 것 정도!(-26-)


"스니커와 힙합, 그래피티 등의 스트릿 문화 속에서 1990년대를 보냈고, 당시의 문화적 경험이 지금의 나와 오프화이트를 만들었다. 그리고 마이클 조던은 우상과도 같은 인물이었으며, 나이키는 좋은 영감의 원천이었다."(-63-)


1991년 마이클 조던과 시카고 불스는 마침내 nba 정상에 올랐다. 이후로 마이클 조던은 시카고에서 총 6번 우승 반지와 입을 맞추었지만, 첫 번째만큼 달콤한 것이 있을까? 이 시기에 발매된 에어 조단 6는 마이클 조단에게 우승, 명예, 돈 등 모든 것을 가져다준 신발이 되었다.(-66-)


1990년대 중반은 스포츠 전성시대였다. 아날로그와 디지컬이 교차되는 시기였으며, imf 외환 위기가 있었고, 변화의 태동기이도 하던 그 시기이다.이런 변화의 중심에는 농구와 야구, 축구가 있었으며, 한국인들은 그 때 당시 메이저리그에 진출한 박찬호 선수에 심취하였다. 물론 농구는 nba 농구였으며, 여전 연승과 최고의 승률을 자랑했던 시카고불스의 마이클 조단, 그리고 그 당시 농구선수였던 르브론 제임스,샤킬오닐, 코비브라이언트와 같은 농구선수들은 nba 중흥기를 이끌었다. 지금 농구보다 축구가 더 인기있는 것과 대조적으로,1990년대 농구의 인기는 상상초월하였다. 그때 당시 되돌아보면, 만화 슬램덩크의 강백호 캐릭터에 심취하였고, 한국 프로 원년이 1997녀에 있었다. 드라마 마지막 승부에서 손지창의 활약상은 그대의 추억을 안고 있는 사람들에게 많은 것들을 시사하고 있다.


그랬다. 방송국에서 모 연에인이 자신의 집에 있는 신발들을 소개할 때 그 신발 하나 하나가 한정판이며, 1990년대 한국팬들에게 인기가 있었던 스니커즈 중에 하나였으며, 그 때 당시 자신의 용돈을 털어서 스니커즈를 살 정도로 스니커즈의 열품은 nba 농구의 인기와 맞물려 돌아갔다. 광고에서 마이클 조던의 공중 부양 장면은 20년이 지난 지금에도 상당히 인상적이었으며, 방송은 그의 체공 시간에 대해서 놀라워 했다. 이 책에서 눈여겨 볼 것은 마이클 조단으로 대표하는 스니커즈, 에어조단 시리즈이다. 그 당시 나이키와 아디다스의 경쟁 체제였으며, 미디어 속 광고들은 두 기업의 스포츠가 봇물을 이루었던 것이 있었다. 책에 나오는 한정판 스니커즈는 스니커 마니아들이 구하고 싶었던 레어아이템들의 전시장이며, 이 책은 그들이라면 돈을 비싸게 주더라도 사고 싶은 스니커즈들이 다수 있다. 물론 이 책이 비싼 이유는 스니커즈가 그 시대의 유행이었으며, 사람들은 그 유행을 쫒아가기 위해 분주하였고, 그 향수를 아직도 간직하고 있기 때문이다. 드라마와 연예프로그램, 스포츠와 광고까지 망라할 정도로 스니커즈에 대한 사람들의 집착을 느낄 수 있으며, 그들의 남다른 스니커즈 사랑을 엿보게 된다.

윤리 최대한 쉽게 설명해 드립니다

윤리, 최대한 쉽게 설명해 드립니다 ㅣ 누구나 교양 시리즈 4
페르난도 사바테르 지음, 안성찬 옮김 / 이화북스 / 2019년 6월

윤리의 근본 모토인 "네가 원하는 일을 해라"라는 말로 내가 무엇을 이야기하려 하는지 알겠니? 어렵게 여겨질지 모르겠지만 실은 아주 간단한 것이다. 명령과 관습, 상과 벌, 한미디로 밖에서 너를 조종하려 하는 모든 것으로부터, 너 자신을 자유롭게 만들라는 말이다. 이 모든 일을 너 자신으로부터, 네 양심과 자유의지로부터 이끌어내라는 것이다.(-75-)


자유로운 사람이란 변덕스럽지 않게 원하는 사람이다. 그는 참된 현실을 믿는 사람, 다시 말해 현실적으로 둘인 너와 내가 현실에서 진정으로 결합되어 있다고 믿는 사람이다. 그는 삶이 예정되어 있다고 믿고 이 예정이 그를 필요로 한다고 믿는 사람이다. 삶이 그가 결심한 대로 이루어지지는 않을 것이다. 이루어져야 할 것은 그대로 이루어진다.하지만 이것은 오로지 그가 자신이 원하는 것을 결심했을 때만 그렇게 된다. (-89-)


첫째로, 도둑질하고, 속이고, 배신하고, 강간하고,죽이고, 다른 사람들을 착취하는 사람이라 할지라도 그것으로 인간임을 그만두는 것은 아니라는 사실이다. 이런 의미에서 일반적으로 사람들이 흔히 그러듯이 "그는 도둑이야","저 여자는 거짓말쟁이야","저 사람은 범죄자야"라고 말하는 건 그가 인간이기를 그만둔 것은 아님을 어느 정도 잊게 만든다는 점에서 문제가 있다. 끔찍한 일을 저지른 사람도 계속 인간이기 때문에 다시금 우리에게 가장 적합한 사람은 없어서는 안 될 사람이 될 수 있다.(-143-)


윤리와 정치 사이에는 중요한 차이점들이 있다. 첫째로 윤리는 개인이 자신의 자유를 가지고 행하는 일에 관심을 갖는 반면에 ,정치는 다수가 그들의 자유를 가지고 행하는 일을 전체에 가장 유리하도록 조정하는데 목표를 두고 있다. 윤리에서 주요한 건 올바른 것을 원하는 일이다. 사람들이 자유로운 의지를 가지고 행하는 것만이 윤리에서 다루는 문제이기 때문이다.반면에 정치에서는 어떤 목적으로 그 일을 행했는지는 상관없이 오로지 행위의 결과만이 중요하다. 그래서 정치가들은 주어진 모든 수단을 써서-강제력을 포함해-특정한 결과를 강요하거나 방지하려 한다. (-184-)


어떤 개념에 대해 이해하려면, 그 개념의 실체가 있을 때와 없을 때를 분석하고,상호 비교하면 차이를 알게 되고 그 단어에 대한 개념 파악이 가능해진다. 여기서 어떤 개념은 인간이 어떤 목적을 가지고 만든 것이며, 서로 합의된 무언가를 도출하면서, 개념은 소멸될 수도 있고, 확산될 수 있다. 특히 인간이 쓰는 언어는 다양한 단어들을 만들어 냈고, 그 단어 각각에 개념을 불어넣게 된다. 특히 윤리라는 단어와 그 안에 내포된 개념은 동양과 서양은 큰 차이를 보여주고 있으며,그 차이는 동양의 윤리와 서양의 윤리를 구뱔하게 해준다.이 책에서는 윤리가 왜 우리에게 중요하고, 어떤 목적을 가지고 있는지 파악해 볼 필요가 있다.


책에서 눈여겨 볼 부분은 윤리는 왜 탄생되었냐이다. 윤리는 인간의 미성숙됨을 인지하면서 만들어졌다. 인간의 미성숙함은 인간이 추구하는 자유의지를 무너뜨릴 수 있다. 자유로워지고 싶은 인간의 욕망들이 인간의 삶과 연계되어 생존과 안정를 위한 공동체가 만들어지면서 깨지게 된다. 윤리가 만들어지지 않았을 당시에 인간과 인간은 서로 자기 몫을 챙기기 위한 본능과 욕망에 사로잡히게 된다. 윤리는 그 완충재 역할을 가지고 있으며, 서로가 합의된 과정 안에서 자신의 자유의지에 따라서 윤리의 가치를 이해하고, 그 가치에 부합한 행위를 하도록 독려한다. 자유로워지기 위해서 스스로 자유롭지 않은 선택을 하게 되었고, 윤리는 그 부분을 해소시켜준다.


이 책에서 눈여겨 볼 부분은 윤리가 왜 필요하냐인지 생각해 보는 것이며, 윤리에 대해서 본질에 벗어나지 않은 상태에서 어렵지 않도록 이끌어나가고 있다. 윤리는 자유와 행복을 위해서 인간이 스스로 선택한 것이다. 인간이 만들어 놓은 명령과 관습과 기분, 그것이 인간이 추구하는 자유를 저해하고 있다. 윤리는 바로 이 부분에 있어서 인간의 목적에 부합하게 된다. 윤리와 정치의 차이점은 윤리가 어떤 옳은 것을 행할 때 윤리는 과정을 중시한다면, 정치는 결과를 중시하고 있다. 정치가 과정이 올바르지 않더라도 결과가 옳은 거라면, 합당하다고 생각한다. 하지만 그것은 윤리의 관점에서는 옳지 않다. 그게 윤리와 정치의 미세한 차이이며, 그것을 정확하게 파악할 수 있어야 윤리가 추구하는 방향성과 정치의 목적을 분명하게 이해할 수 있다.또한 윤리의 근본은 인간 사회를 향하고 있으며, 윤리는 인간 사회를 이롭게 하기 위한 도구로서 존재하며, 인간의 삶에 전반적인 영향을 끼치고 있다.

재밌어서 밤새 읽는 해부학 이야기

재밌어서 밤새 읽는 해부학 이야기 ㅣ 재밌어서 밤새 읽는 시리즈
사카이 다츠오 지음, 전지혜 옮김, 박경한 감수 / 더숲 / 2019년 5월

가장 먼저 몸 앞면부터 벗겨나간다. 이 때 피부를 벗겨내면서 어느 정도 감을 잡았다고 생각하게 된다. 그러나 등 쪽 피부를 벗겨내면서 어느 정도 감을 잡았다고 생각하게 된다. 그러나 등 쪽 피부를 벗겨내려고 하면 생각한 대로 깔끔히 벗겨내지 못한다. 왜냐하면 등은 가슴이나 배의 피부보다 두꺼워서 힘 조절을 달리해야 하기 때문이다. 이때 다시 감을 잃기 시작한다. 이어서 손으로 이동해서 피부를 벗개내야 하는데, 손의 피부는 등보다 얋아서 등쪽 피부를 벗겨내면서 감을 다시 잃게 된다. (-32-)


복직근 중간에는 하얀 줄무늬처럼 생긴 힘줄 서너개가 수평방향으로 가로지른다. 이 조직을 건획이라 부르며 사람들이 흔히 "복근이 갈라졌다" 또는 "식스팩이 생겼다"라고 말하는 부분이 이에 해당된다.건획 때문에 복직근이 나누어지므로 근육을 단련하면 피부 겉쪽에서 봤을 때는 마치 근육이 갈라진 것처럼 보인다.(-142-)


전신에 있는 관절 중 가장 많이 상처가 나는 부위는 무릎이다. 왜냐하면 무릎은 체중이 실리는 부위이기 때문이다. 무릎관절을 잘 살펴보면 맞붙어 있는 대퇴골과 경골이 상당히 다른 형상을 띠는 것을 알 수 있다. 대퇴골 아랫부분의 안쪽과 바깥쪽은 둥근 형태를 띠는데, 경골의 윗면은 평평한 형상을 띤다.그래서 두 뼈가 접힌 부분이 매우 좁아 거의 한 지점에 체중이 실린다. (-195-)


인간의 인체는 오묘하다. 중세 유럽의 화가였던 레오나르도 다빈치와 미켈란젤로는 인체의 형상을 그림으로 제작한 화가였으며, 그들은 화가로서 존재감 뿐 아니라 인간의 몸에 대한 호기심과 궁금증도 가지고 있었다. 그들이 인체의 모형도를 정확하게 그려낼 수 있었던 건 실제 인간의 몸을 해부할 수 있는 특권이 주어졌기 때문니다. 중세 시대에 사형수 뿐 아니라, 소수에게만 주어지는 해부학에 대해서 특권이 있었으며, 인간의 몸을 해부하기 위한 매스와 톱 ,가위를 활용해 우리 몸의 기본적인 특징을 찾아나갔다.


인체는 그렇게 우리에게 신비로운 부분들이 하나씩 드러날 수 있게 되었다. 고대에서 단편적으로 해부학이 이뤄졌고, 잘 전수되지 못했던 현실적인 어려움들은 구텐베르크의 인쇄술이 유럽사회에 전수되면서 의학기술도 획기적인 변화가 있었다. 그건 의학에 관심있었던 이들이 직접 기록을 남기고 인쇄술을 통해 여러 곳으로 전파되면서 하나의 기록물은 또다른 기록물의 초안이 되었고,많은 사람들에게 의학이 전수되었다. 그건 과거 인체의 몸을 해부할 때 이발사가 해왔던 의료행위를 전문적인 의학기술을 가진 의사가 직접 해부할 수 있게 되었다.이런 변화들이 책속에 기술되고 있으며, 인체의 몸은 어떤 특징을 가지고 있는지 분석해 볼 수 있다. 


인체는 신비롭다. 그리고 사람들이 인체를 해부하는 목적은 인체를 해부하는 과정에서 내 몸의 전체적인 구조를 이해할 수 있기 때문이다. 특히 외과의사에게 인체를 정확하게 숙지하는 것이 중요하며, 과거 잔인한 행위를 한 사형수가 인체 해부의 도구였지만, 지금 현재 우리는 죽은 사람의 자의적인 기증으로 의료기술에 큰 변화가 만들어졌다.


책에서 우리가 생각하는 인체의 특징과 실제 해부과정에서 보는 인체는 큰 차이가 있다. 인간의 심장은 어떤 특징을 가지고 있는지, 인간의 피부는 인종에 따라 어떤 차이가 있고, 남녀 성별에 따라 그 차이도 분명하다. 인간의 근육은 뼈의 갯수와 달리 정확하게 구분되어 있지 않으며 ,근육의 갯수도 정확하지 않는 특징을 가지고 있다.그건 의학 해부에 있어서 또다른 문제에 노출될 수 있고, 의사들은 그 차이를 정확하게 이해하고 숙지해야 인체를 해부할 수 있다. 해부학에서 인체의 겨드랑이는 중요한 부위이며, 인간의 몸 속의 신경이 모여있는 곳이 겨드랑이에 위치하고 있다. 또한 내가 수술하고, 몸속의 문제점을 찾기 위해서 의사들은 흉터가 외부에 잘 노출되지 않는 인체의 겨드랑이를 통해 인간의 질병의 원인을 파악한다. 또한 인간의 인체 해부 이전에 많은 의사들이 인간과 비슷한 특징을 가지고 있는 원숭이, 고릴라 해부를 통해 간접적으로 인체의 기본적인 골격 구조를 이해했으며, 인간의 직립보행으로 인하여 고릴라와 원숭이와 달리 인간의 엉덩이가 체격에 비해 특히 발달한 이유가 되고 있다.

나무늘보 널 만난 건 행운이야

나무늘보 널 만난 건 행운이야 - 느긋하게 인생을 즐기며 사는 법
앨리슨 데이비스 지음, 윤동준 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2019년 6월

의미 있는 사람, 또는 사고방식을 가진 사람에게 애정을 가지기는 쉬워. 하지만 잘 모르는 사람, 생각이 다른 사람에게 관심을 베풀기는 어렵지. 따라서 만나는 상대를 편안하게 돌보는 데 능숙해야해. 모두가 이익을 얻는 협력관계를 만들기 위해, 또 에너지를 활성화하기 위해 마음 여는 연습을 해봐. 부담 느끼지 말고, 천천히.(-98-)


살아가면서 모든 사람과 잘 지낼 수는 없어.신경을 거슬리게 하는 누군가는 꼭 있게 마련이고, 그것들은 무척 화나게 하지. 마치 내 털 속에 있는 존재들처럼. 어느 땐 숨이 막힐 지경이야. 또 혼자 있고 싶은 행복도 방해하지.(-104-)


새로운 사랑을 만났다.두근거리는 설렘이 따라왔다.사랑의 상대는 바로 '나'다. 이제껏 너는 그것 밖에 안 되는 사람이냐고, 잘하는 게 뭐냐고, 남들이 하는 만큼은 해야 할 것 아니냐고 채근하고 괴롭혔다. 그분만이 아니다.늦잠이라도 잔 날이면 "이 게으름뱅이!" 다른 사람들보다 못 하면 "이 바보 멍청이!라고 하면서 스스로 구박하고 무시했다. 어디 그뿐인가. 작은 성과에 만족하지 못하고 닦달하며 잠시도 편하게 내버려두지 않았다(-188-)


나무늘보의 삶은 우리의 삶과 동떨어져 있다. 느리게 살아가고, 느긋하게 살아간다. 저렇게 살아도 됢까 싶을 정도로 하루를 하염없이 흘려 보내면서 살아가고 있다.반면에 인간, 그 중에서 한국 사람들의 삶은 나무늘보와 반대의 삶을 살아간다. 읿분 일초를 쪼개면서 살아가고 있으며, 늦으면 상대방을 재촉하고 채근한다. 나 자신을 위해 살아가지 못하고, 끌리는 삶을 살아가고 있다고 생각하는 것이 우리의 일상적인 모습이다.


반면에 나무늘보는 그렇지 않다. 매일 나무에 매달려서 한시간에 240미터 정도의 아주 느린 속도로 살아간다. 그것은 나무늘보의 생존법칙이며, 인간의 생존법칙과 차이가 있다.그건 자신이 나무에 있으면서 먹는 주식이 분해되기 위해서 느리게 살아가며,나를 내어주고, 공생하면서 자신의 몸을 지켜가며 살아가고 있다. 인간의 삶은 나무늘보와 다른 삶을 살아가고 있다. 항상 바르고, 항상 바쁘게 이유없이 움직인다. 빨리 살아가면, 주변을 돌아볼 시간적 여유가 없다. 그건 나 자신을 되돌아볼 시간적 여유가 사라진다. 이 책은 바로 이 부분들을 짚어 나가고 있다. 나무늘보는 느리게 살아감으로서 주변 동식물과 협력하게 되고, 자신을 되돌아볼 수 있는 시간적인 여유가 생겨난다. 삶에 있어서 중요한 것들이 무엇인지 스스로 차근차근 찾아가는 것이 나무 늘보의 삶이다.현재의 삶을 온전하게 누리면서 살아가기 위해서 그 방안으로 나무늘보의 삶의 지혜를 언급하고 있다. 스스로 어떻게 살아가야 하는지 신중하게 살아가는 법, 가볍게 살아가면서 나 자신을 세울 수 있는 삶의 자세, 그것이 나무늘보가 일깨워준 삶의 법칙이다.