<어떤 날의 기록> 가을 풍경과 함께 시작된 나의 현대무용

1. 겸손이냐 자만이냐
외출했다가 돌아와서 또는 책을 보다가 또는 빈둥거리다가 내 서재(블로그)에 들어와 방문자 수를 보는 순간, 그 수가 유난히 적다고 느껴져  ‘이대로 두면 안 되겠다.’라는 생각이 번쩍 들 때가 있다. 이럴 때 급하게 써서 글을 올리는 버릇이 있다. 이때 만족스런 글을 올린다는 생각을 하지 않고 ‘이번엔 시시한 글을 올리지만 다음엔 시시하지 않은 글을 올려야지.’ 하고 생각하곤 하는데, 이건 내가 겸손해서가 아니라 나에 대한 기대치가 높아서인 것임을 깨닫는다. 그러니까 나는 겸손한 사람이 아니라 자만한 사람이다. 글을 올릴 적마다 ‘나는 이 글보다 잘 쓸 수 있는 사람이다.’라는 자만이 깔려 있는 것이므로.

그런데 내가 내 글에 대해 시시한 글이라고 말했다고 해서 나를 겸손한 사람이라고 여기는 분들이 있다면 이런 오해를 받는 것은 다행인 건가? 자만한 사람이라고 여기지 않아서 다행인 건가?

2. 방문자 수와 무플
어떤 때 밤 12시 넘어 들어가 보면 방문자가 나 혼자 1명인 적이 있다. 크하하하하~~~. 순간 창피한 생각이 들지만 웃고 만다.

어느 알라디너가 창피한 마음으로 무플 페이퍼를 견딘다고 해서 웃었다. 그러고 보니 나도 내가 쓴 글이 무플 페이퍼가 되었을 때 창피해질 때가 있었네. 그러다가 누군가가 첫 댓글을 써 주면 그렇게 고마울 수가 없다.

인터넷에 글을 올린다는 것은 스스로 창피함을 감수하는 일이라는 걸 새삼 깨닫는다.

3. 가을 풍경과 함께 시작된 나의 현대무용
운동을 싫어했다. 지금도 생각나는데 고등학교 시절에 체육 시간이 싫었다. 그렇다고 체육 점수가 낮은 건 아니었다. 몸이 가벼운 편에 속하기 때문에 몸이 무거운 친구들에 비해 달리기를 잘했던 것 같다. 다만 몸을 움직이는 놀이가 재미없었다. 지금도 운동을 싫어하는데 운동에 관심은 많다. 운동을 꼭 해야 하는 걸로 생각하기 때문이다. 내가 운동을 꼭 해야 한다고 생각하는 이유는 첫째는 건강을 위해서이고, 둘째는 뱃살이 나오지 않게 하기 위해서이고, 셋째는 활력을 얻기 위해서다.

요즘 운동을 위해 ‘헬스와 요가 중 무엇에 등록할 것인가?’ 하고 고민했는데 마침내 등록했다. 헬스도 요가도 아니고 ‘현대무용’이다. 내가 현대무용을 배우기 위해 학원에 등록했다는 것. 수업을 받고 나서 현대무용에 완전히 반해 버렸다. 팝송에 맞춰 뛰기도 하고, 나미 가수의 ‘영원한 친구’라는 노래에 맞춰 스트레칭을 하기도 하는데 이렇게 재미있을 수가...

‘일하기 싫은 날도 열심히 일하며 돈을 벌었다.’와 ‘일을 즐기다 보니 돈이 따르더라.’의 차이.

‘운동하기 싫은 날도 열심히 운동하며 건강을 챙겼다.’와 ‘운동을 즐기다 보니 건강이 따르더라.’의 차이.

내가 현대무용의 수업을 받고 기분이 좋았던 이유는 ‘운동을 즐기다 보니 건강이 따르더라.’라는 게 될 것 같은 확신 때문이다. 주 2회 수업을 받기로 했는데 수업 시간이 기다려지기 때문이다. 하기 싫은 걸 억지로 참고 해야 했던 재미없는 헬스도 아니고 하기 싫은 걸 억지로 참고 해야 했던 재미없는 요가도 아니고 그 시간을 설레며 기다리게 되는 운동을 찾았다는 이 기쁨을 오늘 여기에 적어 둔다. 

 
작심삼일이 아니라 작심석달이 아니라 꾸준히 이 운동을 하게 되기를...

(이런 책을 사 보고 싶은데 알라딘에 등록된 리뷰가 없는 게 아쉽네.)

이 학원에 다닌 지 8개월이 되었다는 어느 40대 주부는 공중에서 멋지게 한 바퀴를 도는 동작으로 나를 감탄하게 만들었다. 나도 도전 도전 도전! 하겠다. 공중에서 멋지게 한 바퀴를 돌고 말겠다고 굳게 결심하였다. 그렇게 할 수 있으려면 기초부터 열심히 배워야 하겠다. 열심히 배우리라.

나의 현대무용 도전은 10월의 가을 풍경과 함께 시작되었다.

가을꽃이 있는 가을 풍경

추가 :
(여러분의 댓글을 보고 관심 있는 분이 계시는 것 같아 추가로 씀.)
저는 집에서 가까운 곳에서 현대무용을 배우고 있는데 규모가 큰 어느 학원은 입시반, 기초반, 취미반, 주부반 등으로 시간을 달리하여 가르치고 있더군요.
현대무용은 책을 많이 보는 분들이나 컴퓨터 사용이 많은 분들처럼 고정된 자세로 있는 시간이 많고 운동이 부족한 분들에게 좋습니다. 특히 자세 교정, 척추 교정에 효과가 있다고 하니 저처럼 디스크 환자에게 추천하고 싶습니다.
참고로 저는 현대무용을 배우면서 ‘테니스엘보’를 앓고 있는 팔이 호전됨을 느꼈어요.
인터넷 검색으로 안 사실 하나 소개. 탤런트 한가인은 일주일에 2~3회 현대무용 트레이닝을 받아 군살 없는 아름다운 몸매를 유지하고 있다고 합니다.
제가 현대무용을 배워 보니깐 땀이 비오듯 쫙 흘러서 보람이 느껴지더라고요. 재미도 있어서 시간 가는 줄 모르겠더라고요.
뱃살을 빼고 싶거나 균형 있는 몸매를 갖고 싶은 분들에게 현대무용을 적극 추천합니다.
(10월 21일 점심시간에 씀.)

단상(120) 행복해지기 위한 방법과 달라이 라마

1. 행복해지기 위한 방법

‘테니스엘보’라는 병으로 팔이 아파 병원에 다니고 있다. 팔이 아픈 환자로 살다 보니 불편한 점이 한두 가지가 아니다. 컴퓨터 자판기를 누르는 것 같은 일엔 전혀 문제가 없지만, 청소기로 집안을 청소하고 나면 팔에 통증을 느끼고, 무거운 물건을 들고 나서도 통증을 느끼며, 방을 깨끗하게 걸레질을 하고 싶은 걸 팔 때문에 참아야 할 때가 있으니 말이다. 해야 할 일이 남았어도 팔을 많이 사용한 날엔 일을 다음날로 미뤄야 하니 말이다. 몸 어딘가가 정상이 아님은 불편한 것임에 틀림없다.

그러나 다른 각도로 보면 환자이기에 좋은 점이 있다. 가족의 보호를 받을 수 있다는 점이다. 예를 들면 친정어머니는 이번 해의 김장을 누군가에게 부탁해 놔서 내가 거들지 않아도 된다고 하셨고, 남편은 휴일마다 대청소를 해 주고 있으며, 아이들은 함께 쇼핑을 가면 절대로 내가 물건을 들게 하지 않는다. 이런 것들은 내 팔에 대한 가족의 따뜻한 배려이고, 그 배려로 난 예전보다 편한 생활을 하고 있다.

팔의 병을 생각할 때 나는 현명해야 한다고 다짐하곤 한다. 팔이 아픈 것에 집중할 것인가, 팔로 인해 생긴 가족의 따뜻한 배려에 집중할 것인가. 이 두 가지 중 하나를 선택하는 일에 현명해야 한다는 것이다. 팔이 아픈 것에 집중하면 불행한 사람이 되고, 가족의 배려에 집중하면 행복한 사람이 되기 때문이다.

한 애주가가 술을 따라 마시다가 술병에 술이 반만 남았다는 것을 알았다. 이때 그는 둘 중 한쪽으로 생각할 것이다. ‘술이 반밖에 안 남았네.’ 또는 ‘술이 반이나 남았네.’ 전자는 술병이 빈 쪽에 집중하여 부정적으로 생각한 것이고, 후자는 술병이 찬 쪽에 집중하여 긍정적으로 생각한 것이리라. 한쪽은 매사 불행해질 가능성이 많고 다른 한쪽은 매사 행복해질 가능성이 많으리라.

내가 만약 술이 반만 남아 있는 술병을 본다면, 술이 빈 쪽을 보지 않고 술이 찬 쪽을 보겠다. 마찬가지로 팔이 아픈 쪽을 보지 않고 가족의 따뜻한 배려 쪽을 보겠다. 이것이 불행보다 행복에 가까운 길로 가는 길이라고 여긴다. 이것이 행복해지기 위한 방법이라고 여긴다. 

 
행복해지기 위한 또 하나의 방법이 있다. ‘이보다 더한 불행은 얼마든지 있다고 생각하라.’라는 탈무드의 구절을 떠올려 보는 것이다. 내가 만일 팔이 아니라 다리가 아팠다면 어땠을까. 다리에 병이 생겼다면 잃기 싫은 직업을 포기해야 하고, 즐거운 친구 모임에 가지 못할 것이며, 내가 좋아하는 산책도 마음대로 할 수 없을 것이다. 그러니 ‘이보다 더한 불행’을 가정해 보면 다리가 아니라 팔이 아픈 것에 어찌 감사하지 않을 수가 있으랴.

늘 그런 건 아니지만 부정적인 시각보다 긍정적인 시각이 행복한 사람을 만들 때가 많은 건 확실하다. 인간의 어리석음 중 하나는 충분히 긍정적으로 볼 수 있는 것도 부정적으로 보며 스스로 불행한 사람이 되려고 하는 점인 것 같다. 이 점을 나는 놓치지 않으려고 노력한다.

이렇게 노력하는 것은 행복하기 위해서는 의도적으로 노력해야 한다고 믿기 때문이다. ‘행복은 노력의 산물’임을 믿기 때문이다.

2. <달라이 라마의 행복론>

어떤 사람이 도저히 이해하지 못할 행동을 했을 때 그 행동을 한 이유에 대해 두 갈래로 나누어 생각해 볼 수 있겠다. 하나는 그가 과거에 경험했던 어떤 일이 그로 하여금 그런 행동을 하게 만들었다고 생각해 보는 것이고, 또 하나는 그가 읽었던 어떤 책이 그런 행동을 하게 만들었다고 생각해 보는 것이다. 전자가 ‘경험의 영향’이라면 후자는 ‘독서의 영향’이라고 하겠다. 여기서 하려는 말은 후자와 맥이 닿아 있다.

내가 즐겨 읽는 책들 중엔 행복하기 위해 필요한 마음 자세에 대한 책이 많다. 그중 하나가 <달라이 라마의 행복론>이다. 이런 유의 책을 많이 읽다 보니 행복에 대한 내 생각이 많이 달라졌다. 다시 말해 행복에 대해 내가 갖게 된 생각은 이런 유의 책의 영향을 받았다.

<달라이 라마의 행복론>에서 내가 공감하며 밑줄을 그었던 글을 뽑아 옮겨 봤다. 옮긴 글들은 위의 1번에 내가 쓴 ‘행복해지기 위한 방법’의 글과 일맥상통하는 글일 것이다. 

밑줄 긋기 :

 
우리에게는 본질적으로 두 종류의 감정 또는 마음의 상태가 있습니다. 그것은 바로 긍정적인 것과 부정적인 것입니다.(264쪽)

예를 들어 누군가 뒤에서 자신을 욕하는 것을 알아차렸다고 합시다. 그 사실을 알고서 마음에 상처를 받거나 화를 내는 등의 부정적인 반응을 보인다면, 그것은 스스로 마음의 평화를 깨뜨리는 짓입니다. 당신이 겪는 고통은 당신 스스로가 만들어낸 것입니다. 반면에 당신이 부정적인 반응을 자제하고 비난의 말이 귓가를 스치는 한줄기 바람처럼 그냥 지나가게 놔둔다면 마음에 상처를 받지도 않고 힘들게 고민할 필요도 없을 것입니다. 따라서 고통스런 상황을 항상 피할 순 없을지라도, 상황에 대응하는 방법에 따라 자신이 받는 고통의 크기를 조절할 순 있습니다.(171쪽)

또한 우리는 종종 지나칠 정도로 민감하게 느끼고, 사소한 일을 크게 여기고, 그런 일을 자신만 겪고 있다고 생각함으로써 스스로 고통을 키웁니다. 우리는 작은 일을 너무 심각하게 받아들이고, 턱없이 부풀리는 경향이 있습니다. 반면에 진짜로 중요한 일은 무관심하게 지나치곤 합니다. 자신의 삶에 심각한 영향을 미치고 멀리 내다볼 때 훨씬 더 중요한 결과를 가져오는 일들을 말입니다.(170쪽)

이것은 여러 시각에서 하나의 현상을 볼 수 있음을 말해줍니다. 그리고 다른 시각에서 사물을 보는 능력에는 다분히 선택적인 면이 있습니다. 우리는 특별한 생각을 갖고 어떤 현상의 특별한 측면에 초점을 맞추면서, 특별한 시각을 채택할 수 있습니다. 이런 능력은 우리의 부정적인 생각들을 확인하고 물리치거나, 또는 긍정적인 특징을 발전시키려고 할 때 매우 중요합니다. 이렇듯 다른 시각을 채택할 수 있는 능력 덕분에 우리는 제거하려고 하는 우리 안의 일부를 따로 분리시키고 그것과 싸울 수 있습니다.(262쪽)

그 이유는 매순간의 행복이 대개 우리가 세상을 어떻게 보는가에 달려 있기 때문이다. 사실 어떤 순간에 행복이나 불행을 느끼는 것은 주변 여건과는 거의 관계가 없고, 오히려 우리가 상황을 어떻게 받아들이며 자신이 가진 것에 얼마나 만족하는가에 달려 있다.(25쪽)

마음의 수행이란 긍정적인 생각들을 신중하게 가려내고, 부정적인 생각들을 물리치는 일이다. 또한 이 과정을 통해 진정한 내면의 변화를 일으키고 행복을 이루는 것이다. 이런 마음의 수행이 가능한 것은 바로 우리 뇌의 구조와 기능 때문일 것이다. 우리는 유전적으로 본능적인 행동 양식이 배선처럼 깔려 있는 뇌를 갖고 태어난다. (...) 하지만 우리 뇌의 배선은 정지해 있거나 고정되어 있어서 절대로 달라질 수 없는 것이 아니다. 우리의 뇌는 적응력을 갖고 있다. (...) 사실 우리의 뇌는 놀라운 적응력이 있어서 계속 변화하고, 새로운 생각과 경험에 따라 자신의 배선을 바꾼다.(51~52쪽)

인간 뇌의 이 주목할 만한 특징은 우리 마음이 변화할 수 있다는 주장을 신경학적으로 뒷받침해준다. 생각을 통해 새로운 사고방식을 연습하면, 우리는 신경 세포를 재구성할 수 있고 뇌가 움직이는 방식을 바꿀 수 있다. 새로운 학습 과정을 통해 마음의 부정적인 상태를 긍정적인 상태로 변화시킬 수 있는 것이다. 따라서 마음의 수행을 통해 행복에 이를 수 있다는 주장은 실현 가능성이 매우 높은 것이다.(53쪽)

달라이 라마 | 하워드 커틀러, <달라이 라마의 행복론>에서.

나처럼 <달라이 라마의 행복론>을 좋아하는 사람이라면 이런 책들도 좋아할 것 같아서 추천한다.

<멈추면, 비로소 보이는 것들>
<완벽하지 않은 것들에 대한 사랑>
<미움받을 용기>
<아들러 심리학을 읽는 밤>
<너는 나에게 상처를 줄 수 없다>

<어떤 날의 기록> 시간이 흐르면서 달라지는 것들

1. 끝나지 않을 것 같던 긴 여름이 물러나면서 가을에게 자리를 내주었다.

2. 어느 날 눈을 떠 보니 가을이었다.

3. 계절처럼 시간이 흐르면서 달라지는 것들이 있다.

4. 나만 해도, 우리 가족만 해도 달라지는 것들이 있었다.

5. 마사지와 무관하게 살 것만 같았던 나는 혈액 순환을 위해 얼굴 마사지와 발 마사지를 받으러 다니게 되었고, 대학생이었던 큰애는 직장인이 되었고, 진로를 고민했던 작은애는 진로를 결정하여 새로운 삶을 살고 있으며, 술보다 담배를 더 좋아했던 남편은 담배를 끊었다.

6. 계절이 변한 것처럼, 나와 가족의 삶이 변한 것처럼, 푸른 나뭇잎도 붉은 나뭇잎으로 변해 가고 있다.

7. 지금도 시간은 흐르고 있고 그 흐름은 무엇을 다른 무엇으로 달라지게 할 것이다. (사진 속의) 푸른 나뭇잎이 단풍이 든 것처럼.   

8. 오늘은 10월 8일 토요일입니다.

9. 시간과 함께 흘러서 다시 오지 않을 오늘입니다. 

10. 무더위로 지쳐 있던 지난 여름날을 떠올리고 상쾌한 가을날을 만끽하며 오늘을 보내시기를... 

11. 계절 하나에도 감사하는 마음으로 하루를 보내시기를...  

12. 행복은 감사의 문으로 들어온다고 합니다. 

<어떤 날의 기록> 멋있는 사람은 왜 성공에 관심이 없을까

1.
소설을 쓸 때 독자에게 인물에 대한 정보를 주고 싶다면 설명보다는 대화를 통해 나타내는 게 좋은 것 같다. 예를 들어 본다.

A. 래리가 책을 내겠다고 말하는 장면이다.

“할 일이 있어요. 자료도 꽤 모았으니 책을 한 권 쓰려고요.”
“무슨 책?”
“나오면 보세요.”
그가 미소 지었다.
“혹시 생각이 있으면 완성하는 대로 나한테 보내게. 출간을 도와줄 테니까.”
“그러실 필요 없습니다. 미국 친구들이 파리에서 작은 출판사를 운영하고 있거든요. 그 친구들이 출간해 줄 겁니다.”
“하지만 그런 데서 내면 잘 안 팔릴 텐데. 서평을 써 주는 사람도 없을 테고.”
“그런 건 상관없어요. 어차피 별로 팔고 싶은 생각도 없고요. 몇 부만 찍어서 인도에 있는 친구들과 관심을 가질 만한 프랑스 지인들한테 보낼 생각이거든요. 별로 중요한 책도 아니에요. 그냥 자료가 많이 모여서 정리나 해 두려고 쓰는 겁니다. 굳이 출간을 하는 건 인쇄물로 봐야 제대로 정리했는지 알 수 있을 것 같아서요.”
- 서머싯 몸, <면도날>, 470쪽.

B. 래리가 어떤 사람인지를 화자가 추측하는 장면이다.

그는 야망도 없고 명예욕도 없다. 어떤 식으로든 유명해지는 것은 그가 무엇보다도 싫어하는 일일 것이다. 따라서 그는 자신이 선택한 삶의 행로를 따르며 그저 있는 그대로의 모습으로 사는 데 만족할 것이다. 그는 겸손한 성격 때문에 자신을 타의 모범으로 내세우진 않을 것이다.
- 서머싯 몸, <면도날>, 514쪽. 

두 개의 글을 비교하면서 B의 글보단 A의 글이 소설을 읽는 맛을 느끼게 한다는 것에 주목했다. “그는 야망도 없고 명예욕도 없다. 어떤 식으로든 유명해지는 것은 그가 무엇보다도 싫어하는 일일 것이다.”라는 B의 글보다 “그런 건 상관없어요. 어차피 별로 팔고 싶은 생각도 없고요.”라는 A의 글이 더 좋다. 말 하나로 그 사람이 어떤 사람인지를 잘 보여 주는 것 같기 때문이다. 이처럼 소설을 잘 쓰는 작가는 독자로 하여금 말 하나로 그 사람 전체를 거울로 본 듯한 느낌을 갖게 해 준다.  

내가 한 가지 더 주목한 게 있다. 성공이나 명성 따위에 관심이 없는 사람은 멋있어 보인다는 것. 뒤집어 말하면, 멋있는 사람은 성공이나 명성 따위엔 관심이 없다는 것. 세속을 초월한 경지에 있다고나 할까.

이것을 작가들은 간파하고 있는 모양이다. 소설 속에서 멋있는 사람은 그런 경지에 있는 경우가 많은 걸로 봐서.

2.

있던 그대로 찍었다.

이건 연출해서 찍었다. 

책이 참 잘생겼다고 생각했다.

3.
즐겨찾기등록: 258명
오늘 24, 총 143976 방문

‘즐겨찾기등록’의 수는 많이 늘었으나 하루 방문자는 점점 줄어들고 있다고 느낀다.

4.
오늘 친정에서 게으른 일요일을 보냈다. 바쁘게 사는 게 좋은 것만은 아니다.

가끔 오늘처럼 빈둥거리며 살고 싶다.

여러분에게 드리는 말씀.
여러분도 가끔 자신에게 ‘빈둥거리며 보내는 하루’를 선사하시길...

<어떤 날의 기록> 추석 연휴 뒤에 한담을 하다

1.
추석 연휴를 앞두고 마음이 무거웠었다. 2박 3일의 일정으로 지방에 가는데 우선 출발부터가 나빴던 것. 케이티엑스(KTX)를 타고 두 시간 가까이 가야 하는데 좌석표를 구하지 못해 입석이었기 때문이다. 다행히 서울로 귀가하는 건 좌석표를 구해 놓을 수 있었지만.

2.
시집에서 추석날 아침에 차례를 지내고 성묘를 갔다. 그때 본 풍경을 카메라에 담았다.

이런저런 풍경도 보고.

요런조런 풍경도 보고.

3.
사실 이번 추석 연휴는 ‘편안한’ 정도가 아니라 ‘즐거운’ 연휴였다. 왜냐하면 성묘를 하러 가면서 아름다운 풍경을 감상하며 사진을 찍었고, 돌아오는 길에 휴게소에 들러 ‘튀긴 알감자’를 먹으며 차가운 아메리카노를 마셨고, 땀을 흘렸다는 핑계로 시설 좋은 대중목욕탕에 가서 사우나도 했다. 마치 우리 가족은 가족 여행을 다니는 듯했으니 오히려 기분 전환이 되었던 추석 연휴였다. ‘피할 수 없으면 즐겨라.’를 실천했다고나 할까.

4.
2박 3일의 일정을 마치고 서울에 돌아와서는 집에 짐을 던져두고 친정에 들러 점심을 먹었다. 딸네 식구를 먹이겠다고 어머니가 만드신 LA갈비구이를 우리 식구는 맛있게 많이 먹었다. 설거지는 (이제 컸다고) 아이들이 했다.

5.
추석 연휴의 바쁜 일정을 마치고 속 시원해 하며 일요일인 어제 한가하게 펼쳐 본 책에서 이런 글을 읽었다.

행복과 연관된 가장 중요한 키워드는 돈이다. 심리학자들이 내린 결론은 간단하지만 단호하다. 돈으로 살 수 있는 행복의 양은 매우 미미하다는 것. 다시 말해서 부자가 보통 사람들보다 더 행복할 가능성은 크지 않다. 다만 가난은 행복하지 못할 가능성을 크게 만든다. 돈이 없으면 불행해질 수 있지만, 돈이 많다고 해서 행복을 보장받지는 못한다.(254쪽)
- 김경일 저, <지혜의 심리학>에서.

6.
만약 내가 로또 복권에 당첨이 돼서 돈을 벌지 않아도 될 정도로 막대한 재산가가 되었다면 어떤 일이 벌어질까? 이렇게 될지 모른다고 생각해 봤다.

우선 남편은 출근해서 열심히 일하려 하지 않고 외제 골프채를 사서 외국으로 골프를 치러 다닐 것이고, 딸들은 취직이니 미래 따위엔 관심이 없고 사고 싶은 명품에 눈독 들이며 쇼핑하길 좋아할 것이고, 나는 자존심이 다칠 때가 있는 직장을 당장 때려치우고 집안일을 할 사람을 두고 게으르게 살 것이다.

하하하~~~. 그러니 재산가가 되면 안 될 것이야...

부자들도 돈을 버는 일에 재미를 느낄 수 있겠지만 그래도 나는 부자가 아니어서 좋은 점 중 하나는 ‘돈 버는 재미를 느끼며 살 수 있다는 것.’이라고 본다. 물론 이것은 ‘부자가 아닌 자가 위안으로 삼는 것에 지나지 않음.’일 것이지만 말이다.