캐릭터와 카툰 따라 그려봐~?

스케치 쉽게 하기 : 캐릭터와 카툰 ㅣ 스케치 쉽게 하기 10
김충원 지음 / 진선아트북 / 2009년 5월

캐릭터와 카툰을 다룬 <스케치 쉽게 하기>는 다른 형태의 그림 그리기보다 조금 더 만만해 보이고 재미라는 측면에서 전문적으로 그림을 그리지 않더라도 한번 배워보고 싶은 열망이 들게한다.

일반적으로 만화와 카툰을 혼용하는데 카툰은 만화를 그리는 형식이나 스타일을 의미하고 만화는 시각적 매체의 의미가 더 강하고 카툰이라는 형식을 통해 이야기를 전달하는 것이란다. 카툰은 우리가 종종 신문의 만평에서 풍자만화를 보게 되는데 주로 한두 컷의 짧은 만화를 가리키는 말로 굳어졌다. 어쨌거나 카툰은 이미지를 상징적으로 그려내기 때문에 상상력을 극대화하고 단순한 형태로 그리기 때문에 무의식적으로나 우리는 연필을 쥐면 여러 가지 캐릭터를 따라 그리면서 자랐다는 말을 거부하기 힘들다. 왜냐, 일상적으로 사용했던 학용품들의 대다수가 그런 캐릭터 상품들이었기 때문에 그림을 잘 그리지 못했더라도 노트 한 귀퉁이에 작게나마 그려보았던 기억이 있지 않은가. 특징을 잡아내는 게 관건이긴 하지만 그건 어느 정도 기본기가 연마된 후의 일이고 지금은 따라 그리기에 투자해야 할 시간^^

모방은 창조의 어머니라 했지, 그럼 책 속의 스케치 연습장을 이용해보자. 초보자나 그림을 못 그리는 나 같은 사람도 도전해 볼까 하는 마음이 들게 만들게 구성되어있다.

그래서 때로는 이 연습장이 하나 더 있었으면 하고 바랄 때가 있다. 그림 그리는데 두려움이 없는 울 딸이야 프린터 용지만 줘도 척척 그려내지만 나랑 울 아들은 하얀 종이가 부담스럽고 자신이 없다. 그렇기에 두 권 있으면 따로따로 그릴 텐데 하는 생각이 든다. 물론 복사란 방법이 있기는 하지만 귀찮고 번거롭고 결정적으론 잊어버리기 까지 한다.

요거요거 연습장만 따로 팔아도 되지 않을까^^

화가가 꿈인 사촌 동생이랑 함께 캐릭터와 카툰 그리기 연습을 해 본다.

"언니, 언니가 한 번 그려봐" 하는 단 한마디에 아주아주 친절히 설명해 준다. 저걸 알아들을까 하는 세세한 내용까지^^
 

표해록을 통해 본 명나라의 풍경

표해록 - 바다 건너 뭍길 따라 붓으로 그려 낸 명나라 풍경 ㅣ 책 읽는 고래 : 고전 4
최부 원작, 김충수 지음, 이해정 그림 / 웅진주니어 / 2007년 9월

마르코폴로의 '동방견문록'이라하면 여행기를 가장 먼저 떠올렸지 조선의 학자 최부가 쓴 '표해록'을 떠올리는 사람이 과연 몇 사람이나 있을까? 그렇게 말하는 나조차도 표해록을 잘 알지 못했으니 내가 아이들에게 표해록이 어떤 책인지 물어 대답하지 못하는 아이들 탓을 할 수는 없을 게다.
더구나 이 책이 우리나라에서보다 세계 학계에 먼저 알려졌고 그 중요성을 인정받았다니 우리의 문화 유산에 대한 인식이 낮다는데서 부끄러움을 감출수가 없다. 참고로 표해록은 세계 3대 중국 여행기로 꼽는데 앞에서 말한 마르코 폴로의 ,동방견문록'(원나라)과 일본의 스님인 옌닌이 쓴 '입당구법순례행기'(당나라)와 함께 우리의 '표해록'(명나라)를 꼽는다.
책을 읽으면 알겠지만 날짜와 날씨를 적어두고 있어 일기 형식의 글임에도 어찌나 꼼꼼하게 명나라의 풍경을 적어두었는지 놀라지 않을 수 없다. 원문은 원래 성종 임금에게 올리는 보고서로 그대로 번역하자면 '신은 ~하였습니다'로 해야하지만 현장의 생생한 모습과 목소리를 전달하기 위해 '나는 ~하였다'는 문장으로 번역했음을 밝히고 있다.
명나라 전반기의 역사와 문화를 얼마나 자세히 기록했는지 중국은 이 책으로 중국의 말소리 변천, 사라진 언어들을 연구한다니  정말 자랑스럽고 뿌듯하다. 또한 중국 서안에 비석이 숲을 이룰 정도로 많다는 비림이란 곳에서도 없다는 '미산만익비'의 비석에  대한 글이 어떤 문헌에도 나와있지 않은데 표해록에서는 이에 대한 기록이 남아있기도 하다. 
그리고 최부 일행이 제주 앞바다에서 풍랑을 만나 표류하다 중국에 도착해 왜구라는 혐의로 온갖 고초를 겪는 가운데서도 그는 조선의 학자이며 관원임을 떳떳이 밝혔고 나중에 중국이 최부가 조선의 관원임을 알고 상을 내리는데 천자를 매알할 때는 상복을 벗으라는 중국 관원들에게 상중이라 옷을 바꿔입기를 거부하는 모습이 자주 볼 수 있는데 최부의 올곧은 성격과 당시 '주문공가례'에 의거한 성리학에 따른 생활 예절을 철저히 지키고자 했던 것을 엿볼수 있다.

이처럼 표해록은 기록이란 면에서 역사적인 사료로서 굉장히 중요한 것이라 한번쯤 읽어보길 권하고 있지만 사실 재미면에서는 크게 흥미를 느끼지 못할지도 모른다. 하지만 우리의 자랑스런 문화라는 것은 잊지 않기를 당부한다.

빠빠라기가 의미하는 것만 알다 드디어 연설문을 읽다.

빠빠라기 - 영혼을 보는 눈 세상을 사는 지혜
투이아비 지음, 에리히 쇼이어만 엮음, 유혜자 옮김, 이일영 그림 / 가교(가교출판) / 2009년 5월

남태평양 티아비아 섬의 투이아비 추장의 미완의 연설문을 독일인인 에리히 쇼이어만이 엮은 책으로 그들 원주민들에게 세상에서 가장 고상하고 우월하다고 생각하는 인간(그중에서도 백인)들의 마력에 휘말리지 말 것을 조용하지만 강하게 주장하고 있다.
세상은 더 빠르고 획기적인 문명의 발달을 향하고 있지만 그 발달 속도만큼 행복의 지수도 똑같이 수직상승 하지 않는다. 호히려 뭔가 허전하고 가진 것 없다는 상실감과 패배감이 들 뿐이다.
현대 문명의 폐해나 자연을 거스리는 빠빠라기들은 산에 올라도 정상 탈환이라는 목표를 달성할수는 있지만 키작은 풀도 나무도 꽃도 불어오는 바람도 느끼지 못하고 살아간다.
추장이 주장하고 있는 것을 잘 들어보면 일리가 있다. 우리의 저 밑바닥에서는 육체를 죄악이라 생각하고 있는지도 모른다. 옷으로 단단히 감추는 것이 문명인이고 뜨건 몸을 드러내 놓고 다니는 것이 미개한 것이라 생각했을런지도.

그들은 밤이든 낮이든 그 생각만 하고 여자의 몸매에 대해 많은 말을 나눈다. 그런데 자연스럽고 아름다운 그 논의가 큰 죄라도 되는 양 어두운 그늘 속에서 이루어진다. 그들이 여자의 몸을 더 자주 볼 수 있다면 다른 것들을 많이 생각하게 될 테고, 눈동자가 옆으로 돌아가지도 않을 것이며,
여자를 만났을 때 음탕한 말을 하지도 않을 것이다.(32쪽)  

이를두고 빠빠라기들이 자신들의 육신을 가리는 것이  가치가 없는 일이라 여긴다.
특히나 둥근 쇠붙이와 물직한 종이를 일컫는 돈에 대한 부분은 너무나 솔직하게 까발리고 있다. 해가 떠서 질 때까지 돈 없이는 아무 것도 못한다는 것-죽을 때도 돈을 내야 하고 시체를 땅에 파묻고 죽은 자를 기억하기 위해서도 돈을 내야 하니 말이다.
그보다 더한 것은 돈에 대한 집착이 지나쳐 인간의 가치를 성품이나 용기, 마음으로 판단하는게 아니라 돈의 많고 적음에 따라 결정되는 것에 대하여 너무나 실랄하게 조목조목 비판하고 있다. 그외에도 문명의 허와 실을 꿰뚫고 있는데, 이 연설문이 원주민들을 위한 경고라기 보다 현재를 사는 우리들에게 말하고 있는 듯하다.

*빠빠라기라는 말은 백인 혹은 이방인을 말하지만 직역하면 하늘을 찢고 내려온 자다. 시모아에 제일 처음 찾아온 백인 선교사가 돛단배를 타고 나타났는데,  원주민들은 멀리서 다가오는 돛단배를 보고 하늘에 구멍이 뚫려 있어서 백인이 그곳을 통해 내려왔다고 생각했다. 그래서 하늘을 뚫고 내려왔다고 생각한 것이다.

보자기유령 스텔라와 함께 하는 첫 번째 모험

보자기 유령 스텔라 1 - 피올라 구출 대소동 ㅣ 보자기 유령 스텔라 1
운니 린델 지음, 손화수 옮김, 프레드릭 스카블란 그림 / 을파소 / 2009년 5월

보자기 유령이라구? 어쩐지 무섭지 않은 코믹한 모습이 연상되고 귀여울 것 같다.

유령한테 귀엽다고 하면 자존심 상할 일일지도.

스텔라는 재봉 공장에 살고 있는 유령이다. 그렇기에 보자기가 유령으로 등장하는가보다. 천방지축 행동파 스텔라는 엄마가 없는 고아 유령이란 점이 특이할 만하다.

유령들의 일반적인 특징이 밤에 활동한다는 것인데 이곳에서도 스텔라를 비롯한 많은 유령들이 공장 문이 닫히면 잠에서 깨어난다.

스텔라가 다니는 유령학교에서는 무엇을 배울까 궁금하지 않을 수 없는데, 사물을 꿰뚫어 볼 수 있는 방법, 글자와 숫자 속에 숨어 있는 의미, 진실과 은하수, 보이지 않는 것과 이상한 것, 침대보의 두려움, 악의 없는 거짓말, 무서운 소문과 본능적인 직감 등에 대해서 배운단다. 또한 레이더를 교란시키는 지형 비행술과 전략 비행술까지. 이정도면 어쩜 우리 인간들의 학교에서 배우는 것보다 실제적이고 실용적일 수 있지 않을까?ㅋㅋ

시리즈 첫 권인 ‘파올라 구출 대소동’ 편은 스텔라가 파올라를 구출하기 위한 모험을 그렸는데 “굴하지 않는 정신, 강인한 의지, 그리고 기적에 대한 믿음“을 가진 것을 알 수 있다.스텔라는 재봉공장의 아들인 피네우스 뮈삭과 함께 그 유명한 루브르 박물관에 숨어들어 가는데 스텔라가 피네우스의 머리위에 터번을 두른 것 같은 모습으로 변장시켜 여권을 슬쩍 하는 등의 에피소드는 정말 재미있다.

스텔라가 빅토르를 통해 깨달은 첫 번째 진실은,

“시간은 가지 않아. 오는 것이지, 네게 두 가지 중요한 개념을 말해 줄게. 그건 바로 ‘영원’과 ‘시작’이란다” 인데 어른인 내가 이해하기에도 약간 모호하다.  스텔라가 조금 더 풀어 이야기 했지만 여전히 아이들이 그 말을 무엇을 전달하려는지 알까.

이 책은 이런 방식으로 열 개의 진실을 밝히기 위해 새로운 나라의 새로운 도시로 모험을 간다는 것인데 다음엔 역사 속 어떤 인물이 스텔라에게 도움을 주게 될지도 자못 궁금타. 참고로 1권에서는 레미제라블로 알려진 빅토르 위고의 작품 속 문장을 언급하고 있다.

기차 타고 출발!

출발! 달려라 기차 ㅣ 과학은 내친구 27
요코미조 에이이치 글.그림, 이영준 옮김 / 한림출판사 / 2009년 2월

일본 그림책은 그림 속에서 전달하고자 하는 바를 잘 녹여내는 편이다. 그렇기에 정서적인 면이 아니더라도 일본 그림책을 선호한다. 이 책은 기차라는 소재가 남자아이들에게 상당히 매력적이다. 아들녀석이 어릴 때 작은 오토바이 장난감을 주구장창 타고 방안을 다니던 모습과 일렬로 자동차를 세우고 놀던 모습이 먼저 떠올랐다. 늘 느끼는 거지만 그림책에 좀 더 일찍 눈을 떴다면 좋은 그림책을 많이 보여줬을 텐데 하는 아쉬움이 참 많이 든다.
한림의 그림책은 <이슬이의 첫 심부름>이후 출판사의 이름 만으로도 우리집에서는 단연 최고의 대접을 받는 그야말로 네임벨류를 톡톡히 하고 있다.
그래서 온라인 서점에 한림의 그림책이 보이면 꼭 클릭해서 살펴보곤 한다. 이 책을 보면서도 그랬다. 지금 보여주면 좋아할까 하고 생각하기도 했고.

칙칙폭폭. 기차는 어디론가 떠나고 싶은 욕구를 뭉글뭉글 만들어낸다.
교통수단이 기차 뿐이겠냐만은 기차는 묘하게 감성적인 것을 건드린다. 한참 어디론가 여행을 가고 싶어서 였는지 책을 읽고나서 그림만 촤르륵 넘겨보기도 했다. 기차타고 어디로 가면 좋을까 하고.^^

기차에 대한 것을 파노라마처럼 펼쳐놓고 있는데 한정된 지면을 고려해서인지 기차의 전체적인 모습보다는 앞이나 뒤쪽이 뭉퉁 잘려진 기차를 보여주는 것으로 길다란 기차를 표현하였다. 기차에 대한 과학적 지식을 그림에 넣어두지 않고 글과 함께 따로 빼서 그림은 그림대로 정보는 정보대로 따로 볼 수 있게 하였다는 점이 특이할 만하다.
신호에 따라 출발과 정지를 하기도 하고 다리를 건너거나 캄캄한 굴 속을 빠르게 움직이는 기차가 통과하기 위해서는 튼튼한 다리(철고)를 건너야 하는데 중간 받침대가 없기때문에 난간의 트러스를 사용하여 기차의 무거운 하중을 견디게 한다는 것, 선로에 깔린 자갈의 역할, 커브길을 돌 때, 터널의 둥근 모양 등을 기차를 타고 가는 신나는 여행을 가듯 자연스럽게 풀어냈다.
몇 개의 어려운 단어 외에는 유치원 남자아이들이 좋아할 그림책으로 기차를 탈 일이 없는 우리아이들과 가볍게 춘천행 열차에라도 몸을 싣고 싶어진다. 예전에는 그랬는데, 단지 기차를 태워주려고^^