1715) 배경의 힘

지난 밤의 그 간절함이

4년 동안 굳건하게 지켜지길 바란다.

홀로 당당하게 선 듯 보이지만

그 배경을 지킨 무슨한 마음들이 있었기에

비로소 오늘의 그 영광이 있다는 것.

산자고가 당당해 보이는 것은

배경이 된 깽깽이풀의 힘이다.

그곳이 우리가 서로 만날 지점이다.

1715) 꽃을 본다

꽃을 본다

멈춰서고 허리를 숙이고 때론 무릎도 꿇는다. 비로소 보지 못했던 모양과 색, 다른 이미지가 다가온다. 꽃의 본래 모습에 한발 더 다가서는 순간이다.

이렇게 만난 놀라운 꽃의 세상은 오묘하다. 그 안에 있는 것은 인간이 이룩한 모든 물질문명의 본래 모습을 보는 때는 경이롭기까지 한다. 혹 하늘 아래 새로운 것은 없다는 말이 여기로부터 온 것은 아닐까?

꽃을 보는 마음으로

나와 너, 세상을 볼 수 있다면 얼마나 좋을까?

꽃을 보듯 그대를 보고자 한다.

1714) 한가한 봄날에

春日閒居 춘일한거

不禁山有亂 불금산유난

還憐徑草多 환련경초다

可人期不至 가인기부지

奈此緣樽何 내차연준하

한가한 봄날에

산에 여기저기 꽃피는 것 말릴 수 없어

여기저기 불어난 길가의 풀 더욱 아까워라

온다고 약속한 사람 오지 않으니

이 녹음 속에 놓여진 술 항아리를 어찌하나

*조선 사람 퇴계 이황 退溪 李滉(1501~1570)이 두보의 6자 절구시를 차운한 춘일한거春日閒居 6수 중의 한 수이다. 시절을 뛰어 넘어 봄날 풍경이 눈앞에 펼쳐진다.

어슬렁거리는 숲속의 시간이 좋다. 몸보다 분주한 눈이라지만 느긋한 마음 가운데 일이라 그마저도 한가롭다. 뜻 맞는 벗과 소일하는 시간이 꽃 보는 마음보다 크기에 꽃길에 늘 벗이 있다.

먼 시간을 돌고돌아 온다는 벗이 이번에도 못 온다는 기별이다. 서운함이야 기다리는 이보다 못 오는 벗이 더하겠지만 못내 아쉬움이 크다. "녹음 속에 놓여진 술항아리"야 다음에 열면 되겠지만 준비해 둔 꽃자리를 함께 걷지 못한다는 안타까움이 앞선다. 몸 잘 보살피시라 기다리는 꽃은 때마다 있으니ᆢ.

1713) 봄은 색으로 온다

소리로 요란을 떨더니

언제 그랬냐는듯

부는 바람에 구름을 밀치고

물끄러미 얼굴을 내민다.

봄볕이다.

중력을 거슬러 오르고 또 오르는 일이

매순간 버겁기만 할까?

눈맞춤하는 잠깐동안의 힘이 있어

콩짜개덩굴은 다시 오른다.

봄은 색으로 온다.

1712) 화중십우花中十友

화중십우花中十友

ㆍ방우芳友 : 난초

ㆍ청우淸友 : 매화

ㆍ수우殊友 : 서향瑞香

ㆍ정우淨友 : 연蓮

ㆍ선우禪友 : 치자꽃梔子花

ㆍ기우奇友 : 납매蠟梅

ㆍ가우佳友 : 국菊

ㆍ선우仙友 : 계桂

ㆍ명우名友 : 해당화海棠花

ㆍ운우韻友 : 차마

*宋나라 증단백曾端伯은 일찍이 열 가지 꽃을 골라서 화중십우로 삼았다. 그가 벗으로 삼은 꽃에 담긴 당시 사람들의 마음을 엿보며 오늘날 꽃을 보는 이유를 살펴본다.

언제부턴가 꽃은 벗과 더불어 생각하게 되었다. 혼자 산과 들로 다니며 꽃을 보는 것은 여전하지만 그 사이사이에 꽃을 이야기하던 사람들을 만났다. 꽃이 피고지는 계절이 몇번이나 바뀌는 동안 이제는 일상과 삶의 본질에 대한 이야기에 접근 한다. 꽃 아니었으면 결코 만나지 못했을 사람들이다.

작은 꽃이 피고지는 이치가 사람 사는 그것과 다르지 않음을 안다. 식물에 비해 비교적 긴 생애의 주기를 갖는 사람이 짧게는 한 철 길어봤자 두 해를 건너는 동안에 꽃 피어 열매 맺는 시작과 끝을 보여주는 식물의 세계를 통해 사람의 일생을 엿보았다. 꽃의 사계를 보고 지나온 내 시간을 돌아보니 다른 것이 하나도 없다.

꽃이 벗이었다가 벗이 꽃이 되었다.