난리가 났네....

미국 월가에서 시작된 금융위기가 전세계 시장을 패닉으로 몰아넣었습니다. 난리가 났네요. 가장 크게 타격을 입은 것은 역설적이지만 미국에 맞서 목소리를 높였던 러시아인 듯합니다. 유럽, 아시아 증시도 초토화되는 분위기... 미국이 '좋은 것' 좀 퍼뜨려줬음 좋겠는데 말이죠...

오일달러 투자가 넘치면서 흥청였던 러시아 모스크바 증권거래소(MICEX)는 16일 오전 한때 주가가 17.45%나 떨어진 881.17을 기록하자 거래를 일시 중단시켰습니다. 이날 낙폭은 2001년 5월 이래 최대치였다고 합니다.

러시아는 미국발 금융위기의 직격탄을 맞고 있습니다. 블라디미르 푸틴 러시아 총리는 “증시가 요동을 치고는 있지만 러시아 경제는 튼튼하다”며 투자자들을 안심시키기 위한 긴급조치를 곧 내놓겠다고 말했다고 리아노보스티통신이 보도했습니다.
전문가들은 “미국 증시의 영향도 있지만 특히 러시아 증시의 경우 유가가 떨어진 것이 폭락 원인이 된 것으로 보인다”고 분석했습니다. 러시아 최대 석유기업인 로스네프티와 '푸틴의 칼' 가즈프롬 주가는 이날 큰 폭으로 하락했습니다. 또 러시아 1, 2위 은행인 스베르방크와 VTB의 주가도 각각 9.5%와 12% 떨어졌습니다.

러시아 정부는 유동성 압박을 받고 있는 은행권에 단기자금을 긴급 수혈하고, 국부펀드까지 풀겠다고 약속하는 등 금융 시장을 진정시키는데 안간힘을 쓰고 있습니다. 하지만 이번 금융 위기를 막아낼 수 있을 지는 미지수라는군요 1998년 모라토리엄(채무불이행) 사태 때보다는 러시아 경제가 튼튼해진 것이 사실이지만 이번 위기를 무사히 넘어가기 힘들 것으로 보는 이들도 많습니다.

추석 연휴를 보내고 16일 개장한 중국, 홍콩, 일본 증시도 월가 폭풍에 강타당했습니다.
중국 통화당국이 시장의 충격을 줄이기 위해 금리와 지급준비율을 미리 내려놓았음에도 불구하고 증시는 급락했습니다.

유럽 증시도 일제히 하락했습니다. 영국 런던증권거래소(LSE) FTSE100 지수는 이틀째 3% 이상 떨어져 장중 한때 5000 선이 무너졌다가 5025.60으로 마감했습니다. 독일 프랑크푸르트 증시의 DAX 지수와 프랑스 파리 증시 CAC 지수도 2% 가까이 떨어졌습니다.

앞서 15일 미국 뉴욕 증시는 9·11 테러 이후 최대 낙폭을 기록했었지요. 이날 뉴욕증권거래소(NYSE)에서 다우존스산업평균지수는 지난주말 종가보다 504.48 포인트(4.42%)나 떨어졌습니다. 다우지수가 하루에 500포인트가 넘게 떨어진 것은 9·11 사태 직후인 2001년 9월 17일 이후 처음이라고 합니다.

뉴욕증시는 16일에도 개장하자마자 1.6% 하락했습니다. 정부가 AIG에 다시한번 구제금융을 제공할 것이라는 CNBC 보도가 나오면서 살짝 반등세로 돌아서긴 했습니다만... 아직 진위는 확인되지 않고 있습니다.

각국 중앙은행들은 유동성 위기를 막기 위해 분주히 움직이고 있습니다.

미국 연방준비제도이사회(FRB)는 15일과 16일 총 1400억달러를 시장에 쏟아부었습니다. 하지만 FRB의 벤 버냉키 의장은 겉으로는 개별 회사에 대한 구제금융은 없다는 입장을 고수하고 있고요. 헨리 폴슨 재무장관도 ‘살릴 곳만 살리자’는 전략을 택한 것으로 분석됩니다. 가망성 없는 리먼브라더스를 과감히 포기하고 살아날 가능성이 있는 메릴린치를 뱅크오브아메리카가 매입할 수 있도록 한 것을 가리켜서 워싱턴포스트는 ‘폴슨의 도박’이라 평가했습니다.

일본은행은 16일 금융정책결정회의를 열고 총 1조5000억엔의 자금을 단기금융시장에 수혈했습니다. 유럽중앙은행(ECB)은 15, 16일 이틀 동안 총 1000억 유로(약 166조원)를 방출하기로 했습니다. 영국 중앙은행(BOE)은 이와 별도로 이틀간 250억 파운드(약 52조원)를 투입하겠다고 발표했습니다.

결국 이상한 것은- 이노무 '금융시장' 전체가 아닐까 싶어요.

추석 연휴 때 조지 소로스가 쓴 <금융시장의 새로운 패러다임>이라는 책을 읽었습니다.
어려운 이야기들은 저도 잘 모르니깐 생략하고....
가장 이해가 안 되는 것은, "부실채권에 대한 권리를 사고파는 시장이 어떻게 미국 전체의 자산규모만큼 커질 수 있나"하는 겁니다. 서브프라임모기지 같은 안정적이지 않은 채권을 이리 돌리고 저리 돌리면서 틈새 이익을 챙기는, 그러니까 '불안한 정도'를 놓고 투기를 하는 파생금융상품들이 많이 생겨난 것까지는 그럭저럭 이해를 한다 쳐도...
어떻게 그런 파생금융상품 시장 규모가 45조 달러(소로스의 대략적인 추산입니다)에 이르러, 미국 GDP(14조 달러)의 3배로 커질 수 있다는 얘기인지.

정상은 아니지요. 이건 '사상누각'이라는 말로도 모자라는... 말 그대로 '신기루 같은 부(富)'가 아닌가 싶어요. 이게 꺼지지 않으면 그거야말로 이상한 일이겠지만, 문제는 또 이게 꺼지면 세상이 난리가 난다는 거겠지요.

하워드 진의 '희망 메시지'

권력을 이긴 사람들 - 하워드 진 새로운 역사에세이
하워드 진 지음, 문강형준 옮김 / 난장 / 2008년 8월

손에 잡자마자 순식간에 읽었다. 하워드 진의 책은 벌써 몇 권 째 읽지만 이번에도 역시 감동적이다.
역사에 대한 낙관, 정의와 평화에 대한 신념. 특히나 2MB 시대라는 황당무계한 시대를 살고 있는 한국인들 들으라고 하는 얘기 같기도 하다. 노학자이자 실천가의 굽힘 없는 태도와 강건한 메시지는 항상 마음을 울린다. 이 울림이 나의 움직임으로 이어져야 하는데.

 ▷ 우리나라에는 대통령도, 군대의 지휘관도, 월스트리트의 마법사도 아니지만, 불의와 전쟁에 저항하는 정신을 살리기 위해 무엇인가를 하고 있는 수많은 영웅적인 사람들이 있다.
나는 연방법에 저항해 경제 제재 아래에서 고통 받는 사람들에게 음식과 의약품을 전달하기 위해 수십 차례도 넘게 이라크로 향했던 케시 켈리를 비롯한 ‘황야의 목소리’ 회원들을 생각한다. 나는 미국의 이라크 점령을 반대하는 차원에서 텍사스 크로퍼드의 부시 대통령 휴양지 밖에 캠프를 열고 있는 신디 시핸과 ‘코드 핑크’의 여성들을 생각한다.
또한 나는 노동착취 공장에서 생산되는 옷들이 대학에서 팔리는 것에 항의하는 수천 명의 학생들을 생각한다. 얼라이언트테크시스템사의 지뢰 생산에 반대하다가 수차례 감옥에 갇혔던 미니애폴리스의 맥도날드 수녀 자매 네 명을 생각한다. 살인기술을 가르치는 전미대륙군사학교의 폐지를 요구하며 조지아주 포트베닝으로 향했던 수천 명의 사람들 역시 생각한다.
나는 흑인 운동가 무미아 아부-자말에게 내려진 사형선고에 저항해 8시간 파업운동에 참여했던 태평양연안의 항만노동자들을 생각한다. 그 외에도 너무나 많은 이들을 생각한다. 역사로부터 완전히 멀어지거나 침울해하지 않기 위해서는, 기념되지 않은 과거의 영웅들을 기억하고 알려지지 않은 주변의 영웅들을 찾는 일이 필요할 뿐이다. (74쪽)

▷ 치명적인 질병으로 고통 받는 사람들에게는 증상을 완화시키는 것이 중요하듯이 지구상에서 지뢰, 네이팜탄, 황린, 열화우라늄을 없애려는 운동은 그 자체로 중요하다. 그러나 그 모든 운동과 치료는 질병 자체의 제거가 필수적임을 이해하는 일과 반드시 함께 이뤄져야 한다.

전쟁의 철폐는 이상주의로 치부될 문제가 아니다. 미국에서 노예제 폐지 문제 역시 그렇게 비쳐졌으나 소수의 노예폐지론자들은 포기하지 않았고, 결국 자신들의 이상주의적 꿈을 현실화시킬 만큼 강력한 전국적 운동을 조직해냈다. 우리 역시 전쟁 없는 세상의 꿈을 현실로 만들 수 있다. 그러나 그것은 오직 꿋꿋이 버팀으로써만, 오직 그 꿈을 포기하기를 거부함으로써만 가능하다. (177쪽)

▷ 테러와의 전쟁을 비판하고 그 수많은 위선을 드러내야 하지만, 오직 그 일에만 집중한다면 우리 역시 그 전쟁의 희생자가 된다는 사실을 깨달을 필요가 있다. 안 그러면 (적들이 여기저기 모든 곳에 있다는 대통령의 무시무시한 의견을듣고 있는 수많은 미국인들처럼) 미국인들을 묶어줄 하나의 생각에 눈길을 돌리지 못하게 될 테니. 우리에게 가장 치명적인 적들은 해외의 동굴이 아니라 수백만 명을 죽음과 비참함에 내주는 결정들이 나오는 기업 회의실과 정부 사무실에 있을지 모른다는 생각이 그것이다.

이 적들을 물리치려면 우리에게는 시애틀 전투와 포르투알레그레의 정신이 필요하다. 지구의 열매를 함께 나눈다는 오래 미뤄졌던 목표를 바라보며 새로 활기를 되찾은 노동운동, 인종을 뛰어넘은 인민들의 행동, 그리고 전 지구적 연대의 시작을 알려주는 그 정신 말이다. (228쪽)

▷ ‘캠던의 28인’이 무죄방면된 것은 역사적인 사건이었다. 연방대법관 윌리엄 브레넌은 훗날 이 재판을 가리켜 ‘20세기의 위대한 재판들 중 하나’라고 말하기까지 했다. 이 재판은 징병위원회에 침입했던 반전운동가들에 대한 많은 재판들 중 배심원들의 투표로 무죄가 선고된 최초의 사례이기도 했다.
왜? 이 재판에서는 잔혹한 전쟁의 희생자가 된 미국인들과 베트남인들을 보면서 자신들이 얼마나 분노했는지를 들려준 동료 시민들의 이야기를 배심원들이 들을 수 있었기 때문이다. 배심원들은 피고들이 어떻게 저항을 극대화하기 위해 법을 위반하기로 결정했는지를 이해하게 됐다.
국가가 전쟁을 하고 있는 오늘날, 상황은 바뀔 수 있다는 사실을 기억하는 것은 중요하다. 조금씩, 조금씩 사람들은 배워간다. 거짓말도 밝혀진다. 한때 인기 있던 전쟁은 점점 의심받게 된다. 진실의 힘으로 미국인이라는 배심원에게 호소하면서 양심에 맞춰 말하고 행동하는 사람들이 충분히 많아질수록 상황은 그렇게 되어갈 것이다.

혁명의 배반, 그리고 이란 여성들의 투쟁

히잡을 벗고, 나는 평화를 선택했다
시린 에바디, 아자데 모아베니 지음, 황지현 옮김 / 황금나침반 / 2007년 6월

2003년 노벨평화상을 받은 이란의 여성 인권변호사 시린 에바디의 자서전이다. 국내 번역본에는 <히잡을 벗고, 나는 평화를 택했다>라는 제목이 붙어 있다. 또 아자데 모아베니라는 ‘공저자’의 이름이 표기돼있는 것을 보면 편집이 조금 다른 것 같기도 하다. 나는 랜덤하우스에서 나온 영어판으로 읽었는데, 한국어판 책 제목으로 보면 번역자와 기획자의 소양이 조금 부족하지나 않았을까 하는 우려가 생긴다.
(* 책을 한번 보지도 않고 이런 지적을 하긴 좀 뭣하지만, ‘히잡을 벗고’라는 표현을 버젓이 써놓은 것을 보니 의아스럽다. 히잡이 이슬람 여성들의 머리 쓰개를 가리키는 일반적인 명칭이기는 하지만 보통 이란에서는 몸통을 가리는 ‘차도르’를 많이 쓴다. 영어본에는 모두 ‘차도르’로 돼있는 것 같던데, 쩝. 이란은 이슬람권이지만 아랍어를 쓰지 않기 때문에 좀 다른 어휘들이 많이 나오는데 번역이 어떻게 돼있을지 잘 모르겠다.)

에바디가 노벨평화상 수상자로 결정됐다는 소식을 듣던 때가 기억에 생생하다. 에바디를 소개하는 기사를 썼고, 그 다음날에는 ‘에바디가 차도르를 쓰지 않고 기자회견을 했다는 이유로 보수파들의 공격을 받았다’는 기사를 썼다. 이란 사회의 단면은 늘 그런 것이었을까.
주변 사람들에게 늘 이야기하지만, 나는 한번 가보지도 않은 이란이라는 나라에 말도 안 되는 애정을 가지고 있다. 이 책은 바로 그 이란에 대한 이야기다. 이란의 역사, 이란의 여성들, 이란의 이슬람, 이란의 혁명, 이란의 억압과 인권탄압에 대한 이야기. 시작은 중산층 가정에서 태어난 에바디의 어린 시절 이야기로 거슬러 올라간다. 뒤이어 나오는 것은 민족주의자였던 모사데크 정권의 붕괴(<감히> 석유산업을 국유화한 모사데크 총리는 CIA의 도움을 얻은 레자 샤의 쿠데타로 축출됐다)와, 파흘라비 왕조의 독재 같은 정치적인 진행과정들이다.
에바디의 표현을 빌면, 1979년의 이슬람 혁명은 그보다 10여년 전 미국이 모사데크 정권을 뒤엎어버린데 대한 이란인들의 ‘조금 뒤늦은 반발’이었다. 이런 역사의 진행과정은 2차 대전 이후 지구상 곳곳에서 일반화된 것이라고도 볼 수 있다. 민족주의 정권이 세워지고, CIA 혹은 미군이 직접 개입해서 민족주의 정권을 뒤엎은 뒤 독재정권을 세우고, 독재정권에 지치고 지친 국민들이 반발해 새 정권을 만들고... 다행히 여기서 ‘악의 사이클’이 끝나면 괜찮은데, 처음부터 또다시 이 과정에 반복되면 진정 불운이다.

다시 에바디의 회고록으로 돌아가면- 이슬람 혁명이 일어났다. 그저 우리 사회가 그랬던 만큼, 전근대에서 근대로 이행한 대부분의 사회가 그랬던 딱 그 정도만큼 ‘가부장적’이었던 이란에서 에바디는 테헤란국립대학을 졸업하고 법관이 되었다. 그리고 샤를 비판하는 공개성명에 자기 이름을 쓰는, 딱 그 정도로 ‘혁명’에 동참했다. 뒤이은 이야기는 극적이다. 이슬람 혁명은 여성 판사 에바디를 법정에서 내몰았다. 혁명은 어떻게 사람을 배반하는가, 그 뼈아픈 스토리는 이란 이슬람 혁명에만 국한된 일이 아닐 것이다. 어쩌면 모든 혁명은, 정도의 차이는 있을지언정, 혁명의 수레바퀴를 밀었던 사람들을 치이고 지나며 그렇게 배반을 하는 것이 아닐까.
배반당한 혁명. 이란인들은 이라크와의 전쟁, 혁명 보수파들의 탄압에 치이고 깔리고 피를 흘린다. 그러나 그들은 역사의 격랑에 빠져 침잠해 들어가기만 한 것은 아니었다. 에바디 같은 사람이 있었으니까. 반정부 인사들을 무참히 살해하는 준 군사조직의 폭력을 폭로한 악바르 간지 같은 언론인(만일 에바디가 노벨평화상을 받지 않았다면 이 사람이 받지 않았을까)이 있었으니까. 에바디는 무자헤딘 할크(인민무자헤딘-이란의 무장 이슬람조직)의 선전물을 뿌렸다는 이유만으로 나이어린 시동생이 사형당하는 아픔을 겪는다. 험난한 일상은 두 아이의 엄마를, 똑똑하고 적극적이었던 전직 여성법관을 투사로 만들었다.

책에는 이란의 여러 단면이 등장한다. 이슬람 혁명 전 그런대로 서구적인 분위기가 넘쳤던 메흐라바드의 거리, 온몸을 둘러 싸매고 즐기는 겨울스포츠라는 이유 때문에 스키가 여성들에게도 허용됐다는 에피소드, 작은 분수가 놓인 테헤란 중류층 가정집의 마당 풍경, 아무리 극악한 혁명정부일지라도 최소한 선거의 유효성만은 보장해 주었던 이란 신정체제의 독특한 특성, 그리하여 전혀 의도하지 않았던 ‘투표권을 가진 대졸 여성들’을 양산해낸 체제 등등. 그런 스케치들을 접하는 것만 해도 책을 읽은 보람이 있었다.

이란은 어디로 갈까. 책이 출간된 2004년까지만 해도, 비록 한계가 많긴 했지만 이란에서는 시대의 지성이라 할 수 있는 무하마드 하타미 대통령의 개혁파 정부가 집권하고 있었다. 1997년 하타미 정권의 등장은 지구촌에 쇼크를 먹인 일대 사건이었다. 그 후로 8년, 하타미 대통령의 연임이 끝난 뒤 치러진 2005년 대선에서는 마흐무드 아흐마디네자드라는 수구보수파가 압승해 또다시 세계에 충격을 안겨줬다.
이란이라는 나라, 지금의 모습이 어쨌든 정말 크고(크기도 크고 문명의 깊이도 깊고) 저력 있는 나라이긴 한 모양이다. 그 강고한 탄압 속에서 에바디 같은 여성들이 목숨 건 싸움을 하는 나라. 책을 읽는 동안 여러 번 울었다.

달인은 달인.

조지 소로스, 금융시장의 새로운 패러다임
조지 소로스 지음, 황숙혜 옮김, 이상건 감수 / 위즈덤하우스 / 2008년 8월

<오류의 시대>가 워낙 재미있어서 이 책도 사서 봤는데, 경제지식을 늘려준다는 점에서는(나같은 금융분야 문외한에게 소로스 같은 거물 투자가는 그리 ‘친절한 선생님’은 아니지만) 도움이 됐다.
특히 책을 읽자마자 공교롭게도 미국에서 발생한 리먼브라더스 파산과 메릴린치 매각, AIG 위기, 그로 인한 세계 증시의 패닉을 보게 되니 아찔하다. 소로스가 예측한 ‘사상누각의 붕괴’가 눈앞에 파노라마처럼 펼쳐지기 때문이다. 잘 알지도 못하는 ‘금융공학’ 용어들을 보면서 “이렇게 파생금융상품들로 엮어뒀으니 안 무너지고 배기겠나” “이거야말로 허공의 자산, 사상누각이 아니면 무엇일까” 싶었더랬다.
더욱이 오늘은 “신용디폴트스와프(CDS) 위기가 닥칠 것이라는 우려가 커지고 있다”는 기사까지 떴다. 소로스가 달인은 달인인 모양이다.

다만, ‘재귀성의 법칙’과 소로스의 철학에 대한 설명은 전작에서 읽은 것만으로도 충분하다는 생각이 든다.

민주주의는 수찌가 아닌 버마 민중의 몫

아웅산수찌와 버마 군부 - 45년 자유 투쟁의 역사
버틸 린트너 지음, 이희영 옮김 / 아시아네트워크(asia network) / 2007년 11월

현대 버마의 역사와 반식민 투쟁, 군부독재와 민주화 투쟁 등을 읽기 쉽게 정리한 책 정도로 보면 되겠다.
아웅산 수찌라는 인물의 ‘신화’에 도전한다는 목적의식을 가지고 쓴 것 같은데, 딱히 수찌가 ‘이래서 문제다’ 라고 할만한 부분은 안 보인다. 수찌가 오랫동안 정치활동이 금지된 채 집 안에만 갇혀 있다보니 정치적 역량을 키울 기회를 못 가진 데다 외돌토리처럼 개인 수양 쪽으로 나아가고 있다는 얘기인데, 그걸 수찌가 모자라기 때문 혹은 문제가 있기 때문이라 보긴 힘들 것 같다. 말 그대로 상황이 그러한 걸 어떡하란 말인가. 그것은 수찌의 잘못이 아니라 군부 정권의 잘못이다.

잘못이 누구에게 있든, 아무튼 수찌가 자칫 버마 민주화 운동의 장애(까지는 아니더라도 ‘벽’ 정도?)가 될 수도 있다고 저자는 말한다. 하지만 버마에 한번 가보지도 않은 나는, 그렇다고 수찌가 없는 편이 나은지, 지금이 수찌를 비판해야 할 시점인지를 잘 모르겠다.
버마 민주화운동가 마웅저씨 만났을 때에도 ‘수찌라는 인물의 한계’에 대해 물어봤는데, 버마 사람들도 그런 것은 다 생각하고 있다고 했다. 수찌가 수퍼우먼이 되어 버마의 ‘민주화 이후’까지 책임져줄 거라고 생각하며 기대를 거는 이들은 별로 없다는 것이다. 그저 수찌는 민주화를 상징하는 ‘구심점’일 뿐이라고, 그리고 그 구심점이 있는 편이 물론 없는 것보다 중요한 것이라고.

아직은 버마에서 ‘민주화 이후’를 생각하기엔 이른 것 같다. 버마인들이 얘기하는 8888항쟁도 올해로 20주년이 되었지만 탄슈웨 독재정권은 끄떡 없어 보인다. 사이클론 나르기스 때문에 그 난리를 치고 100만명이 죽었네 이재민이 되었네 하지만 여전히 버마가 자랑하는 ‘블러디 루비’는 팔려나간다니. 미국과 서방처럼 ‘중국 탓’을 해야 하려나?

세상 어떤 독재도 ‘끝’이 없을 정도로 강고하진 않다. 피노체트도, 박정희도, 사담 후세인도, 모두 ‘끝장’을 봤다. 그러므로 역사에 대한 낙관론을 가지고서 ‘버마에도 민주주의의 꽃이 필 것이다’라고 말할 수 있다.
그게 언제가 될지는 알 수 없지만, 비록 겉보기엔 균열이 드러나지 않는다 해도, 작년 양곤에서 벌어진 승려들의 항쟁과 나르기스로 인한 타격 등을 거치면서 버마 군정이 온전히 강고하게 남아있다고만은 할 수 없을 것이다. ‘민주주의 시대’를 열어가는 것은 수찌가 아니라 버마 민중일 것이다.