[마이리뷰] 이슬람 전사의 탄생

이슬람 전사의 탄생 - 분쟁으로 보는 중동 현대사
정의길 지음 / 한겨레출판 / 2015년 1월

나세르 등 자유장교운동과 무슬림형제단 사이의 화해할 수 없는 근본적 세계관의 갈등이 시작된 것이었다. 나세르는 범아랍 사회주의, 현대화, 평등주의, 세속주의, 산업화를 꿈꾸었다. 이로 구현되는 복지국가 속에서 개인들의 삶의 향상을 기원했다. 그의 꿈은 쿠틉과 무슬림형제단이 꿈꾸는 이슬람 신정정부와는 아무런 관계가 없었다. 쿠틉과 무슬림형제단의 이슬람주의자들은 사회의 모든 측면에서 이슬람적 가치를 시행하고자 했다. 사회를 위에서부터 아래로 완전히 이슬람으로 환골탈태하려고 했다. 이는 쿠란과 선지자 무함마드의 가르침에 기초한 이슬람 율법 샤리아(Shariah)의 완전한 적용으로 가능했다. 쿠틉은 나세르의 현대화 평등주의가 쿠란의 가르침에 위배된다고 반대했다. 그는 나세르의 민족주의가 무슬림들의 단결을 저해한다고 보았다. - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서

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이슬람 전사의 탄생 - 분쟁으로 보는 중동 현대사
정의길 지음 / 한겨레출판 / 2015년 1월

시오니즘과 서구의 이익

1862년 독일의 시오니스트 모세스 헤스(Moses Hess)는 “유대인이 중동의 심장부에 건설할 국가는 서구 제국의 이익에 이바지할 것이며 발달이 늦은 동양에 서구 문명을 옮기도록 도울 것”이라고 말했다. 시오니즘의 아버지라 불리는 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)은 그의 주요 저작인 《유대 국가》에서 팔레스타인에 세울 유대 국가가 “아시아에 맞서는 유럽의 성벽 중 일부가 되고, 야만에 맞서는 문명의 전초를 구성할 것”이라고 주장했다. - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서

이들의 이런 주장은 시오니즘 운동에 대한 유럽 국가들의 관심과 지지를 얻으려는 의도이기도 했다. 한 가지 확실한 것은 유대인들이 유럽인들에게 받던 ‘2등 시민’ 대우와 박해를 아랍인들을 상대로 해소하려는 동력이 시오니즘의 저변에서 흐르고 있었다는 것이다. - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서

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이슬람 전사의 탄생 - 분쟁으로 보는 중동 현대사
정의길 지음 / 한겨레출판 / 2015년 1월

무슬림형제단

무슬림형제단의 확산 비결은 철저하게 대중들을 겨냥한 풀뿌리 조직 운영과 그 운동 방식이었다. 소년들의 방과 후 학교라는 출발점이 이를 말해준다. 무슬림형제단은 이집트의 중산층 이하 대중들의 일상적 요구에 충실했다. - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서

무슬림형제단은 병원, 학교, 스포츠클럽 등을 만들고 운영했다. 무슬림 대중들의 사회경제적 필요에 맞췄다. - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서

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이슬람 전사의 탄생 - 분쟁으로 보는 중동 현대사
정의길 지음 / 한겨레출판 / 2015년 1월

비대칭전, 장기전 그리고 테러와의 전쟁

현재 이슬람권에서 벌어지는 국제전, 내전, 내란, 소요, 테러 등은 이런 이슬람주의 세력의 비대칭전의 다양한 표현이다. 미국이 스스로 말한 테러와의 전쟁이라는 것도 따지고 보면, 이 비대칭전의 한 표현이다. 미국에서는 이슬람권에서 벌어지는 테러 등에 대한 대응을 ‘롱 워(Long War, 장기전)’라고도 말한다.

이 - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서

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이슬람 전사의 탄생 - 분쟁으로 보는 중동 현대사
정의길 지음 / 한겨레출판 / 2015년 1월

이슬람과 인구

이슬람권은 가장 역동적인 인구 성장을 보이고 있다. 자원과 인구의 불균형은 이슬람권 분쟁의 에너지라고 할 수 있다. 방글라데시, 이집트, 인도네시아, 나이지리아, 파키스탄, 터키는 1950년 2억 4,200만 명의 인구를 가졌으나, 2009년에는 8억 8,600만 명으로 세 배나 늘었다. - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서

실업이 만연한 이슬람권 국가에서 혈기방장한 젊은 인구층의 들끓는 에너지가 오늘날 이슬람권 분쟁과 이슬람주의 확산의 배경이다. - < 이슬람 전사의 탄생, 정의길 지음 > 중에서