[마이리뷰] 사피엔스

사피엔스 - 유인원에서 사이보그까지, 인간 역사의 대담하고 위대한 질문 ㅣ 인류 3부작 시리즈
유발 하라리 지음, 조현욱 옮김, 이태수 감수 / 김영사 / 2023년 4월

농업혁명은 사기다

온갖 기술이 발달한 오늘날에도 인류를 먹여 살리는 칼로리의 90퍼센트 이상이 밀, 쌀, 옥수수, 감자, 수수, 보리처럼 우리 선조들이 기원전 9500년에서 3500년 사이에 작물화했던 한 줌의 식물들에서 온다. 지난 2천 년 동안 주목할 만한 식물을 작물화하거나 동물을 가축화한 사례가 없었다. 오늘날 우리의 마음이 수렵채집인 시대의 것이라면, 우리의 부엌은 고대 농부의 그것과 다르지 않다. - <사피엔스>, 유발하라리 지음 / 조현욱 옮김 - 밀리의 서재
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인류는 아주 다양한 음식을 먹고 사는 잡식성 유인원이다. 농업혁명 이전 식사에서 곡물이 차지하는 비중은 아주 적었다. 곡류를 중심으로 하는 식단은 미네랄과 비타민이 부족하고 소화시키기 어려우며 치주조직에 해롭다. 밀은 사람들에게 경제적 안정을 제공하지도 않았다. 농부의 삶은 수렵채집인의 삶보다 불안정했다. 수렵채집인은 수십 종의 먹을거리에 의지해 생존했기 때문에 설령 저장해둔 식량이 없더라도 어려운 시절을 몇 해라도 견뎌나갈 수 있었다. 특정한 종을 손에 넣기가 힘들어지면 다른 종들을 사냥하고 채집할 수 있었으니까. - <사피엔스>, 유발하라리 지음 / 조현욱 옮김 - 밀리의 서재
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밀은 영양실조에 걸린 중국 소녀를 비롯한 농업종사자들에게 무엇을 주었을까? 사람들 개개인에게 준 것은 아무것도 없다. 하지만 호모 사피엔스 종에게는 무언가를 주었다. 밀 경작은 단위 토지당 식량생산을 크게 늘렸고, 그 덕분에 호모 사피엔스는 기하급수적으로 늘어날 수 있었다. - <사피엔스>, 유발하라리 지음 / 조현욱 옮김 - 밀리의 서재
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어느 종이 성공적으로 진화했느냐의 여부는 굶주림이나 고통의 정도가 아니라 DNA 이중나선 복사본의 개수로 결정된다. - <사피엔스>, 유발하라리 지음 / 조현욱 옮김 - 밀리의 서재
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농업혁명의 핵심이 이것이다. 더욱 많은 사람들을 더욱 열악한 환경에서 살아 있게 만드는 능력. 하지만 이런 진화적 계산법에 왜 개인이 신경을 써야 하는가? 제정신인 사람이라면 호모 사피엔스 DNA 복사본의 개수를 늘리기 위해 삶의 질을 포기할 사람이 있겠는가? 그런 거래에 동의한 사람은 아무도 없었다. 농업혁명은 덫이었다. - <사피엔스>, 유발하라리 지음 / 조현욱 옮김 - 밀리의 서재
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신생대 중에서도 지금으로부터 260만~1만 2,000...

신생대 중에서도 지금으로부터 260만~1만 2,000여 년 전의 시기를 플라이스토세라 부른다. 이때는 대체로 지구 평균 기온이 오늘날보다 5~10도가량 낮았고, 빙하기가 이어졌다. 특히 마지막 빙하기가 절정에 이르렀던 1만 8,000여 년 전에는 지구 전체 지표의 35퍼센트가 완전히 빙하에 덮여 있었다. - <기후로 다시 읽는 세계사>, 이동민 - 밀리의 서재
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우리에게 익숙한 기후와 자연환경은 홀로세라 불리는 1만 2,000여 년 전에야 비로소 형성되었다. - <기후로 다시 읽는 세계사>, 이동민 - 밀리의 서재
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인류는 지금으로부터 12만~9만여 년 전에 드디어 남아프리카를 벗어났다. 이 무렵에 접어들어 지구 자전축이 바뀌면서 사하라사막에는 습기를 가득 품은 계절풍이 불었다. 때마침 지구 기온도 계속해서 낮아졌다. 그 덕분에 메마른 사막에는 비가 자주 내렸고, 기온이 낮아지니 수분의 증발량도 줄었다. 사하라사막은 강물이 흐르고 동물이 뛰노는 초원으로 바뀌었다. - <기후로 다시 읽는 세계사>, 이동민 - 밀리의 서재
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수만 년에 걸친 이주 끝에 인류가 분포하는 영역은 아라비아반도가 있는 서남아시아까지 확대되었다. 하지만 그들의 이주 행렬은 7만~6만여 년 전에 일어난 기후변화 때문에 잠시 멈추게 되었다. 빙하기로 인한 기후변화가 사하라 지역을 또다시 사막으로 만들면서 사하라 북쪽으로 이주한 현생인류는 고향으로 돌아갈 길을 잃고 말았다. - <기후로 다시 읽는 세계사>, 이동민 - 밀리의 서재
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농노의 일 중앙 맨스에 부속되어 코트에 사는 농노예...

농노의 일


중앙 맨스에 부속되어 코트에 사는 농노예가 땅을 경작하지만, 그들만으로는 감당할 수 없어 영지에 사는 다른 땅의 소작농들이 해 주어야 한다.
영주의 맨스 옆에는 다수의 소규모 하급 맨스들이 있다. 이 맨스들은 서로 다른 신분의 남녀들이 소작하는데, 반드시 영주 맨스에서 부역을 해야만 한다 - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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가장 중요한 사람은 콜로니(coloni : colonus의 복수형)로서, 법률상 자유인이지만 토지에 매여 있는 신분이다. 그래서 소작하는 땅을 떠나지 못하며 땅이 다른 사람에게 팔리면 함께 팔려갔다 - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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농부들은 이런 시설과 땅을 제공받는 대신, 일주일에 약 세 번 정도 영주의 맨스에 가서 일을 해야 한다. - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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하나는 들판에 나가서 하는 노동이었다. 농노는 해마다 영주의 땅에 가서 일정한 양의 농사일을 해야 했다. 다른 하나는 강제 노동이다. 이는 할당량이 정해지지 않은 노동으로, 관리인은 매주 노동이 필요할 때마다 농노에게 요구할 수 있다. - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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일정한 소작료도 내야 했다 - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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수도원 관할의 숲에서 땔나무를 주워올 때는 대가로 영주관에 장작 한 짐을, 농가의 돼지들을 숲에 방목하는 대가로 여러 호그스헤드(약 50갤런)의 와인을, 들판에 양들을 방목하는 대가로 3년마다 양 한 마리를 바쳐야 했다. 그리고 1인당 4펜스의 인두세를 내야 했다.
이런 특별 세금 외에 해마다 닭 세 마리, 달걀 15개, 집 수리에 들어가는 다수의 널빤지를 내놓아야 했다. 때때로 돼지 두 마리를 바치거나, 와인, 꿀, 왁스, 비누, 기름 등을 내놓아야 했다 - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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엄격하면서도 자상한 교회 덕분에 보도는 일주일에 한 번씩 휴일을 맞이할 수 있었다. 교회는 신앙심이 깊은 황제를 설득하여 일요일과 성인 축일에는 농노의 일이나 기타 일을 하지 못하게 하는 포고를 반포하게 했다. 827년 샤를마뉴의 아들은 이 포고를 다시 내렸다. 그 내용은 이러하다.
 
짐은 교회의 율법에 따라 또 예전에 포고를 내린 선제의 명령에 따라, 일요일에는 농노의 일을 하지 말도록 포고하노라. - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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지금의 이십대들이 수행하는 ‘학력의 위계화된 질서‘에...

지금의 이십대들이 수행하는 ‘학력의 위계화된 질서‘에 관한 집착은 과거의 학력주의보다 훨씬 더 정교해졌고 자기내면화의 강도도 훨씬 높다. 이들에게 학력에 근거한 비교와 차별은 당연한 것이되었고, 이를 의문시 할 이유를 굳이 찾지 않는다. 그러니 자연스럽게 타인에게 상처를 주기도 하고 받기도 한다. 그 결과, 티끌만큼의 의문도 없는 ‘학력위계주의가 이십대들에게 내면화되고 있었다.
"결과를 책임져라"는 자기계발을 권하는 사회의 시대정신을 발판삼아서 말이다. - P108

동양에도 휴일의 개념이 있었을까? 농경사회의 일이란 ...

동양에도 휴일의 개념이 있었을까? 농경사회의 일이란 자연의 리듬에 따른 것으로 주기적인 휴일이 필연적이었다. 인위적인 휴일 지정이 필요치 않았다.

중세 유럽의 경우 산업사회가 아니더라도 농노는 각종 부역에 동원되었으니 휴일이 필요했겠다. 카톨릭은 종교적 목적과 자비심으로 농노에게 휴일을 부여하는데 기여했다.




엄격하면서도 자상한 교회 덕분에 보도는 일주일에 한 번씩 휴일을 맞이할 수 있었다. 교회는 신앙심이 깊은 황제를 설득하여 일요일과 성인 축일에는 농노의 일이나 기타 일을 하지 못하게 하는 포고를 반포하게 했다.....˝짐은 교회의 율법에 따라 또 예전에 포고를 내린 선제의 명령에 따라, 일요일에는 농노의 일을 하지 말도록 포고하노라. 온갖 농사일을 하지 말 것이며, 포도밭을 돌보지도 말 것이며, 밭을 갈지도 말 것이고, 곡식을 거두거나 건초를 만들어서도 안 된다. 울타리를 세우거나 땔 나무를 해오는 것, 나무를 베는 것, 채석장에서 일하거나 집을 짓는 것, 정원에서 일하는 것, 법정에 나오는 것, 짐승을 쫓아다니는 것 등을 해서는 안 된다.....이런 일들을 하지 말아야 주님의 날을 제대로 지키는 것이다.˝ - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
https://millie.page.link/3Kp95vn41TY2mYmE6˝ - <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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- <중세의 사람들>, 아일린파워 지음, 이종인 옮김 - 밀리의 서재
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