[마이리뷰] 저는 남자고, 페미니스트입니다

저는 남자고, 페미니스트입니다
최승범 지음 / 생각의힘 / 2018년 4월

중년 남성이 멋있으려면? 아내가 있어야 한다. ‘집사람’의 관심과 돌봄 없이 구멍 난 양말과 밑단 터진 바지를 피할 수 있는 한국 남자는 몇 없다. 깔끔하게 세탁되어 다려진 셔츠를 착용할 수 있는 것도 대부분 아내 덕이다.
중년 여성이 멋있으려면? 남편이 없어야 한다. 아침밥 먹인다고 난리를 피울 것도, 뒷바라지 한다고 억척스러울 것도 없다. 가사 노동과 감정 노동의 부담은 절반 이하로 준다. ‘500파운드’를 들고 ‘자기만의 방’에서 비교적 윤택한 삶을 누릴 수 있다.
아내는 남편이 없어야 장수하고 남편은 아내가 있어야 장수한다는 한 대학의 연구 결과를 보면 결혼이라는 이름의 착취 구조에서 누가 가해자이고 누가 피해자인지 명확해진다. 마치 주인과 노예의 관계처럼 남편은 아내가 있어야 삶에 여유가 생기지만, 아내는 남편의 없어야 삶의 굴곡이 사라지기 때문이다. - P29

나쁜 엄마 되는 건 정말 쉽다. 자연분만으로 아기를 낳고, 젖몸살을 앓으면서도 모유 수유하고 ,면 기저귀를 일일이 빨아가며 사용해도, 답답해서 잠시 외출했다가 아기가 감기라도 걸리면 금세 이기적인 엄마가 된다.
나쁜 아빠 되는 건 정말 어렵다. 애가 울거나 말거나 귀 막고 잠을 자도, 젖병 소독이며 목욕 한 번 안 시켜도, 유모차 끌고 동네 한 바퀴만 돌면 금세 자상한 아빠로 소문난다. 백가지 중 하나만 잘못해도 나쁜 엄마가 되는데, 백가지 중 하나만 잘해도 좋은 아빠가 되는 사회는 정상이 아니다. - P33

남성들은 살고, 여성들은 살아남는다. 10퍼센트 남짓한 신고율에도 연간 3만 건 이상의 성범죄 사건이 점수되는 나라에서, 보복의 두려움에 떨며 어렵사리 신고해도 3분의 1만 기소되는 나라에서, 남편 혹은 남자친구의 손에 매년 백 명 이상의 여성이 살해되는 나라에서, 여성이 남성 임금의 3분의 2도 받지 못하고 남성보다 5년 먼저 퇴직하는 나라에서. - P97

똑똑한 사람은 많지만 따뜻하기까지 한 사람은 드물다. 암기력과 이해력이 뛰어난 사람은 많지만 비판적 사고력과 사회문화적 통찰력을 갖춘 사람은 드물다. 페미니즘을 공부하다 보면 나와는 무관한 줄 알았던 아픈 사람의 목소리에 귀를 기울이게 된다. 당연한 것이 낯설어지는 신기한 경험을 하게 된다. 익숙한 것을 다르게 볼 수 있는 능력이 생기고, 개인의 삶을 사회와 역사로 확장할 수 있는 거시적 안목이 싹튼다. - P109

허정숙 <나의 단발과 단발 전후>

이제까지의 여성의 미! 이것은 부자연스러운 가운데에서 여성의 인권을 유린하는, 여성의 순수한 미의 가치가 아닌 인간을 모욕하는 일종의 노예적 정신 아래에서 일개 희롱물의 값어치밖에 갖지 못하는 그런 미였습니다. 그러므로 그 희롱물로서의 미, 그것은 여성 자신에 있어서는 아무 이익 없이 쓸데없는 것의 하나였을 뿐만 아니라 도리어 여성 자신을 더 굳은 구속의 철쇄 밑으로 얽어매는 한 개의 도구가 되었던 것입니다. 그래서 여성은 본래의 우아한 미는 잃어버리고 부자연스러운 인습에 눌려 남성이 좋아하는, 한층 더 나아가서 자본주의적 심리를 가지고 여성을 노예시하고 희롱하며 일종의 상품으로 보는 자본가의 남성이 즐기는 대로의 가장미를 숭배하게 된 것입니다. ... 그러므로 과거 여성의 아름다움이나 결발은 여성이 상품이요 비인간의 대우를 받던 때의 한낮 상징이라고밖에 볼 수 없습니다. 그래서 결발, 즉 과거의 여성미에 대한 사상을 근본으로부터 부인하고 반대합니다.-나의 단발과 단발 전후/1925 - P10

실행이라는 것은 개체일 때보다 구체화할 때 더 큰 힘과 실행이 있다. 더 큰 힘을 나타내고 더 큰 실행이 있기 위하여 구체화된 것이 곧 여성의 사회적 운동이다. 그 운동의 진행이 더디고 도중에 실패가 있을 수 있다는 것은 첫 시작에 있어서 불가피한 사실이 아닌가? 이것은 여성 사회에서만이 아니고 남성의 사회에서도 마찬가지로 보이는 현상이 아닌가. 몇천 년 간 앞서 왔다는 남성사회도 그러한데 하물며 시작된지 오래잖은 여성의 운동일소냐.
남성의 운동 중에 지금도 온갖 알력으로 운동의 진행이 늦고 또 소소한 것도 있는 것이 사실 아닌가. 군은 이러한 현상을 목도하면서도 오히려 여성에게 "실행이 있느냐?"하고 반문하였으니, 그런 의미에서 나도 다시 군에게 반문하고 싶다. "그대들이 완전무결하게 다하여 놓은 것이 어디 있느냐"라고. - <신여성들에게>를 읽고, 1924 - P21

마지막으로 군에게 알려주고자 하는 것은 이것이다.
이제부터의 여성해방운동은 예전 같은 문화운동만을 배경으로 한 피상적 운동이 아니요, 근본문제로 들어가서 경제적으로, 계급적으로 절실한 해방운동을 비롯하여 군과 같은 (전체가 아닌) 남성을 반역하는 운동에까지 이를 것이다. 다시 말하면 이제부터의 운동은 이중 반역의 운동이다. 이미 그 소리를 높이 외쳤다. 나는 최후로 한 문장을 군에게 소개한다. "타인을 폄훼하기 전에 스스로 반성하라"는 성현의 훈계를. - <신여성들에게>를 읽고, 1924 - P26