초등 인문학동화《칸트 아저씨네 연극반》

칸트 아저씨네 연극반 ㅣ 인성의 기초를 잡아주는 처음 인문학동화 9
예영 지음, 김효진 그림, 심옥숙 도움글 / 주니어김영사 / 2014년 6월

인성의 기초를 잡아주는 처음 인문학동화 시리즈 이번에 처음 접했는데 마음에 쏙 드네요.

초등 중-고학년 수준에 적당하고요, 아이 혼자 읽게 하지말고 부모님도 꼭 읽어보세요.

인문학동화 시리즈중에서 맨 처음 나왔던 1권 <공자 아저씨네 빵가게>가 특히 유명한데

이번에 《칸트 아저씨네 연극반》을 읽고나서 이 시리즈 다른 책들도 꼭 읽어봐야겠다 싶더라고요.

이런 교훈이라면 대환영이네요.

'천상천하유아독존', 자기만 돋보여야 하는 주인공 채리를 통해 약속, 배려, 협동을 알려주는 이야기입니다.

이기적이고 자존심 세우기 좋아하는 아이가 연극 수업을 통해 변화하는 모습을 보며

'함께' 살아간다는 것의 의미를 배울 수 있어요.

관심을 빼앗기면 못 견뎌하는 채리. 친구들은 무조건 자기 뜻에 따라주고 맞춰 주는게 당연하다고 생각하는 아이입니다. 그러다 연극 수업을 맡은 칸트 선생님을 만나면서 채리는 변하게 됩니다. 그 과정에서 일어나는 좌충우돌 다양한 사건이 우리 초등학생들의 속마음을 참 잘 표현하고 있더라고요. 처음에는 공연할 연극을 정하는 것에도 여자 주인공이 나오는 것만 제안하던 채리였는데, 도대체 무슨 일이 일어나길래 채리의 심경 변화가 생기는 것일까요~

배움에서 가장 어려운 것이 바로 배워야 한다는 사실을 배우는 것!

선뜻 이해하기 힘든 말이지만 아이들이 실생활에서 겪는 여러 사건속에서

칸트 선생님이 하나하나 가르침을 주고 있어 내용을 이해하는데 어려운 점은 없답니다.

충고 자체도 듣기 싫고 참을 수 없어하는 채리는 상처받은 자존심을 회복하는 방법 역시 제대로 알지 못하고 올바르지 못한 방법으로 풀어내곤 했어요. 연극을 하고 싶어한 채리에게 진정 연극을 배우고 싶어서인지, 아니면 주인공을 맡아 돋보이고 싶어서인지, 주인공을 해야만 하는 이유를 곰곰이 생각해보라는 칸트 선생님의 말씀은 단비같네요.

『 말을 하는 것만큼 중요한 건 남의 말에 귀기울이는 일이다. 또 매사에 나를 돌아보고 반성하는 자세가 중요해. 우리가 서로의 말을 귀담아 들어 줄 때 오해가 사라지고 믿음이 생겨나겠지. 』 - p86

연극을 하는 진정한 목적은 바로 함께하는 즐거움이었어요. 그 즐거움을 위해서 신경 써야 할 게 바로 '배려'였고요. 우쭐해지고 싶은 마음에 열정이 과해지기도 한 일에서는, 넘치는 것은 모자란 것보다 못하다는 교훈을 남기기도 했고요.

『 인간을 이해한다는 건 상대방의 마음을 헤아리는 게 아닐까? 』 - p151

이 책을 아이와 함께 읽으면서 자녀교육에 관해서도 많은 생각을 하게 했어요. 채리와 부모의 모습을 통해 올바르지 못한 자녀교육의 문제점을 깨닫게 됩니다. 무조건 아이 기 팍팍 세워주는 게 능사가 아니라는 것.

착각 속에 사는 부모들에게 일침을 날리네요.

자기밖에 모르던 아이가 여러 친구와 어울려 연극 공연을 해내는 모습을 통해

'바른 인성'의 기초를 잡아주는 이 책은 재미와 교훈을 고루 주고 있습니다.

이 책에서 멘토로 나오는 철학자 칸트에 관한 이야기도 상세하게 나오고

독후활동지도 함께 소개하고 있고 동화 내용과 교훈을 떠올리며 자신의 생각을 정리하게 하네요.

꼼꼼하게 구성된 이 시리즈에 반했어요. 아이마다, 부모마다 세세한 해결 접근방법은 차이나겠지만 바른 인성의 방향을 제시하고 있는 참 고마운 책입니다.

우리 사회 숨은 일꾼들《우리 집 뒤에는 누가 있을까?》

우리 집 뒤에는 누가 있을까? ㅣ 초등 저학년을 위한 그림동화 2
라우라 발테르 글, 로베르토 루치아니 그림, 이현경 옮김 / 주니어김영사 / 2014년 6월

우리 주위에 있는 일꾼들의 소중함과 좋은 일꾼들이 모여

'행복한 공동체'를 만들 수 있다는 교훈을 전하는

초등 저학년 사회 그림동화 《우리 집 뒤에는 누가 있을까?》

집을 짓는 벽돌공 아저씨가 드시는 샌드위치 뒤에는 누가 있을까?
 

'뒤'라는 의미가 단순히 위치를 뜻하는 '뒤쪽'이 아니라

그것을 만든 사람을 의미하고 있습니다.

샌드위치가 등장했다면 이렇게 빵을 굽는 제빵사를 소개합니다.

빵 반죽을 위한 밀가루 이야기에서는 농부가 나오고요.

이런 식으로 꼬리에 꼬리를 물며 다양한 직업이 등장한답니다.

내 주변에서 시작된 일꾼이 어느새 광부까지 이어집니다.​

행복하고 편안한 생활을 하는데 꼭 필요한 것을 위해 일하는 보이지 않는 일꾼.

너무 흔하고 쉽게 접해서 숨은 일꾼들을 미처 생각하지 못했던 것 같아요.

호흡이 짧고 반복되는 문장이 많아 어렵지 않게 술술 잘 읽힙니다.

흔히 지나치기 쉬운 물건 하나에도 그걸 만들기 위해 많은 일꾼이 있다는 것을 새삼 깨닫게 되네요.

수천 가지 다양한 직업을 가진 사람들의 소중함을 알려주는 책입니다.

 《우리 집 뒤에는 누가 있을까?》는 단순히 직업을 소개하는 책이 아니라

사회 공동체에 초점을 맞춰 함께 하는 사회, 더불어 나아가는 사회를 알려주는 내용이어서 참 좋더라고요.

'내가 지금 보고 있는 이 물건 뒤에는 누가 있을까?'를 생각해 보는 시간을 아이와 함께 가져보세요.

1930년대 그들의 사생활《경성 고민상담소》

경성 고민상담소 - 독자 상담으로 본 근대의 성과 사랑
전봉관 지음 / 민음사 / 2014년 6월

가정문제, 남녀문제와 관련해 고민거리 없이 살아가는 사람 없듯 옛날 그들에게도 내밀한 고민은 있었습니다.

근대 한국인들은 어떤 고민을 했는지를 <조선일보> 독자문답란 『어찌하리까』, <조선중앙일보> 독자문답란 『명암의 십자로』에 소개된 사연과 답변을 바탕으로 1930년대 한국인의 사적인 영역을 엿보며 그런 고민의 사회, 문화사적 의미를 규명하는 책 《경성 고민상담소》. 한국 근대 문화 연구자 전봉관 저자는 그 시대의 고민과 해결책을 통해, 현재 우리 시대를 이해하고 고민을 해결할 수 있는 실마리를 얻었으면 좋겠다 합니다.

법적, 제도적으로 현재와는 달랐던 그 시대에는 개인의 신념과 노력만으로 극복할 수 있는 해결책 역시 한계가 있더군요. 하지만 그 틀안에서 최대한 현명한 대안을 엿볼 수 있습니다.

특히 조혼의 경우 그 폐해가 제가 상상했던것을 초월하네요. 단순히 여성만의 문제가 아니라 남성 역시 조혼의 피해자일수 있었고요. 자손을 얻는 일에는 열성적이지만 자손의 행복에는 무관심했던 전근대 한국사회의 병폐를 볼 수 있습니다. 하지만 조혼이라는 풍습의 원인이 사회정치적으로 중첩된 구조적 모순이 낳은 것이라는 점을 들며 조혼 그 자체만 떼내어 해결을 볼 사항이 아니었다는 것을 알려줍니다. 실제로 조혼이 근절된 것은 국민 의식과 사회구조가 근본적으로 바뀐 해방 이후였다고 하네요.

모던보이, 신여성의 등장으로 유부남 지식 청년의 중혼이 드물지 않았고 번거로운 결혼절차도 생략한 동거가 결혼이라는 이름으로 이루어지는 경우가 흔했던 그 시대. 더 많은 교육을 받았고, 지식과 능력 면에서도 우월했던 신여성을 제2부인이라는 명칭으로 부르는 상황을 만들어낸 심각한 사회문제 등 자유연애라는 신문화와 결혼이라는 제도 사이의 충돌, 남녀에게 불공정한 가족문화 등 1920~1930년대 한국 사회의 상황을 보며 근대 윤리를 생각해봅니다.

현재도 있는 고부갈등이나 가정폭력 등은 물론이고, 남아선호 인습 등 이 모든 것의 근원인 남성중심주의가 유효했던 상황에서 전근대 성윤리가 해체되며 다양한 문제를 낳았더군요. 

『 세상은 바뀌게 마련이고, 세상이 바뀌면 응당 바뀐 세상에 적응하면서 살아야 하건만,

기성세대는 변화를 타락이라 생각하고 변화 자체를 인정하지 않으려는 경향이 강하다. 』 - p41 

그 당시의 고민과 해결책을 보며 다름이 아닌, 문화적 차이를 벗어난 나쁜 문화의 의미를 생각하게 합니다. 인권, 자유, 평등, 사회적 약자 배려 등의 인류 공통의 가치에서 벗어난 나쁜 문화말입니다. 이런 것은 끊임없이 개선해야 할 과제이며, 그렇기에 옛 시대의 가족윤리와 성윤리가 현재보다 더 윤리적이진 않았다는 것을 말하고 있습니다. 오히려 과거에서 현재로 올수록 인류 보편의 가치에 맞게 개선되어 온 것이라는 의미입니다.

행복의 원천이자 본질적인 고민의 근원인 성, 사랑, 가족 문제. 그때나 지금이나 그 기본 고민은 변한 것이 없지만 해결책은 분명 달라졌습니다. 전근대 윤리 가치와 현재의 윤리 가치의 변화를 다양한 사례를 통해 비교해보는 재미가 있었네요.

고양이와 사랑에 빠지기 좋은 애묘인들의 성지《여행하고 사랑하고 고양이하라》

여행하고 사랑하고 고양이하라 - 6개국 30여 곳 80일간의 고양이 여행
이용한 지음 / 북폴리오 / 2014년 6월

고양이 사진가 이용한 님의 책은 애묘인이라면 무척이나 반가울 거예요.

동네 고양이를 기록한 <안녕 고양이> 시리즈 3권,

고양이 여행 국내 편 『흐리고 가끔 고양이』,

그리고 이번에 국외 편  『여행하고 사랑하고 고양이하라』가 나왔습니다.

모로코, 터키, 일본, 대만, 인도, 라오스

6개국 30여 곳의 고양이 이야기가 멋진 사진과 함께하고 있습니다.

고양이 천국 모로코와 터키, 일본 고양이 섬, 대만 고양이 마을, 인도와 라오스의 고양이를 보며

고양이를 공존의 대상으로서 바라보는 그들의 시선이 참 부럽더라고요.

우리나라에서는 길고양이에게 밥을 챙겨주는 것도 눈치를 봐야 하는데

그곳에선 길고양이를 대하는 행동들이 별스러운 상황이 아닌

고양이와 함께하는 삶이 그저 생활 일부가 되어 지극히 자연스러운 풍경일 뿐이었습니다.

넉넉한 이들이든, 가난한 이들이든 자신의 처지에 맞게 고양이들과 함께하고

고양이도 부족한 환경에서는 그것에 맞게 고양이의 삶을 누리고 있었습니다.

그들에게는 물질적으로 풍요롭지 않다고 해서 다른 동물들을 더 핍박하거나 해코지를 하는 일 없이

같은 환경에 놓인 그 무엇이든 그저 공존의 대상일 뿐이었습니다. 

『 고양이를 미워하거나 함부로 대하는 사람들을 찾아볼 수가 없었다는 점이다. 이건 진실로 부러웠던 점이기도 하다. 고양이를 미워하거나 해코지를 하지 않는 것만으로도 고양이는 충분히 행복할 수 있다는 것. 』 - p56

『 사실 고양이들에게 불편한 현실은 사람들의 차가운 시선과 냉대이지, 열악한 환경 따위는 그리 큰 문제가 되지 않는다. 진창의 골목과 배고픈 시간 속에 언제나 그들을 염려하는 사람들의 따뜻한 마음이 함께하기 때문이다. 』 - p92

이슬람 문화권에서 고양이를 특별하게 사랑하는 배경으로 이슬람교 창시자 모하메드의 고양이 사랑에 관한 에피소드도 들려주는데 그런 문화적 배경을 가져서인지 모로코와 터키의 고양이들은 특히나 사람에게 경계심이 없는 모습을 보여주는 게 사진에도 여실히 드러나네요.

『 모든 사람이 고양이에게 선의를 베풀 필요는 없다.

그보다 중요한 것은 모든 사람이 고양이에게 악의적인 행동을 하지 않는 것이다. 』 - p188

그들에게는 고양이를 돌보는 것이 특별할 것 없는 그저 일상일 뿐이니

경계심 없는 고양이들 사진을 보며 우리나라 길고양이와 자꾸 비교하게 되는 건 어쩔 수 없나 봅니다.

사람을 보고 도망치는 법이 없는 그곳의 고양이들.

사람과 고양이 사이에 존재하는 신뢰 때문입니다.

그저 고양이는 고양이의 삶을 살도록 놔두는 것. 그게 그토록 힘든 일일까요.

《여행하고 사랑하고 고양이하라》에 소개된 장소는

맘 놓고 고양이를 사랑할 자유가 있는 곳. 바로 애묘인들의 성지로군요.

경비정을 배경으로 사진을 찍다 스파이로 의심받은 사건, 고양이가 가방에 냉큼 올라타 다른 이들의 관심을 받아 얼굴 팔린 사건 등 여행을 하면서 생긴 갖가지 에피소드 읽는 재미가 쏠쏠합니다. 그곳 사람과 고양이와의 이해와 교감이 글과 사진에 잘 드러나 있어 애묘인들의 사랑을 듬뿍 받는 이용한 님의 고양이 책 시리즈 진심으로 애정 합니다 ^^

굳이 고양이 여행까지 해서 사진 찍느냐는 이들도 있겠지만 애묘인이라면 다들 통감하겠지요. 우리나라의 길고양이 인식과 비교해보면 우리가 바라는 삶이 그곳에선 꿈이 아닌 현실이라는 것에 눈물겹기도 합니다.

고효율 수면의 법칙《굿바이, 나른함》

굿바이, 나른함 - 무기력의 악순환을 끊어줄 수면의 법칙
스가와라 요헤이 지음, 전경아 옮김 / 퍼플카우콘텐츠그룹 / 2014년 5월

아마 대부분의 사람이라면 한 가지쯤은 해당될거라 생각합니다.바로 제대로 된 수면을 하지 않은 경우 생기는 문제들입니다. '주말에 몰아서 좀 쉬면 괜찮아지겠지' 라며 별 일 아닌듯 치부해버리게 되는데, 생각외로 삶에 큰 악영향을 끼치고 있다는 것을 수면과 삶의 질의 인과관계를 파악한 《굿바이, 나른함》 책을 통해 제대로 알게 되었네요.

적게 자느라 매일 피곤에 찌들어 사는 사람, 오래 자는데도 나른함 때문에 무기력한 사람.

수면을 잘 활용해 효과적으로 의욕을 불러일으킨다면 삶의 질이 높아질겁니다.

시간에 영향받지 않고 제대로 깨어있기 위한 수면의 법칙을 배우려면 생활리듬과 생체리듬의 관계를 파악하면 된다고 합니다. 생활리듬과 생체리듬이 어긋나면서 다양한 문제점을 일으키는 것입니다. 《굿바이, 나른함》은 수면을 다스리는 3가지 리듬인 생체 리듬의 구조를 이해하고, 앞으로 일어날 몸의 변화를 미리 예측해 적절히 대응함으로써 의욕을 끌어내는데 그 핵심이 있습니다.

불규칙한 생활에 익숙한 현대인의 삶에서 체내 리듬을 내 마음먹은대로 조절이 가능하다고요???

원리만 제대로 알고 있다면, 우리는 얼마든지 체내 리듬을 관리할 수 있다고 합니다. 이는 곧 스스로 수면 관리, 그에 따른 의욕을 조절할 수 있다는 뜻이겠지요. 규칙적인 생활을 하라는 의미가 아니라 규칙적으로 리듬을 관리하는 습관을 가지는 것을 의미합니다.

수면을 다스리는 3가지 리듬인 생체 리듬에는 멜라토닌 리듬, 수면-각성 리듬, 심부체온 리듬이 있습니다.

체내시계와 관련된 작용에 초점 맞춰 설명하는 멜라토닌 리듬 원리는 아침 5분 빛의 법칙을,

사람은 기상 후 8시간, 22시간이 지나면 졸음이 오는 원리는 이용해 점심 5분 수면 빚의 법칙을,

심부체온 리듬 원리는 저녁 5분 체온의 법칙으로 활용하게끔 제안하고 있습니다.

평일에 계속 취침 시간이 늦어지고 주말엔 밀린 잠을 자는 생활의 문제점을 이제서야 제대로 파악했네요. 월요병도 다 이유가 있는 것이었어요. 생활리듬과 생체리듬의 균형이 깨져있으니 시간관리를 잘 한다고 해봤자 뇌가 제대로 깨어있지 않으니 효율은 떨어지게 되고요. 《굿바이, 나른함》에서는 이런 인과관계를 조목조목 따져 왜 수면관리를 해야하는지 깨우쳐주고, 뇌의 작용을 차단하여 강제로 깨우는 대신, 몸에 부담없이 생체 리듬이 제자리를 찾게 하는 이러한 방법들을 소개하고 있습니다.

어제도 꾸벅꾸적 병든 닭마냥 졸렸었는데 오늘은 이 책에서 나온 방법을 한번 활용해봤네요. 당장 효과는 나타나지 않을수도 있지만 (참고로 저는 단기적인 효과 확실히 누린것 같습니다 ^^) 어려운 방법도 아니고 그저 5분 정도의 시간 투자인데다가 내 리듬에 신경을 쓰며 생활하는게 그리 힘든 일은 아니더라고요.

일상에서 수시로 마주하는 다양한 행동이 뇌에서 보내는 경고 신호라니, 자신의 삶을 관리하기 위해 필요한 일상 관찰 포인트를 잡는 것도 중요하겠네요. 습관화 되도록 꾸준히 생활리듬과 체내리듬의 관계를 신경쓰는 것은 본인의 의지겠지요.

일어나서 4시간 이내에 빛을 보고, 6시간 후에 눈을 감고, 11시간 후에 자세를 바로하라.

이 책의 핵심 문장입니다. 왜 그렇게 해야하는지, 더 상세한 방법은 《굿바이, 나른함》을 통해 직접 느껴보세요.

어떤 생활패턴이든 기상 8시간 후에는 뇌의 각성능력이 떨어진다는 것을 기억하고 스스로 리듬을 조절해 효율적인 하루하루를 보내는 것. 매력적이지 않은가요? 무기력 주제와 관련한 다양한 책을 봤었지만 이렇게 실용적인 방법을 알려주는 책, 참 반갑네요. 구질구질하지 않고 임팩트있는 설명이 마음에 들었던 책입니다.