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제품명 : yyw 스피커 케이블
구매일 : 2007.3.23
구매처 : 하이디오(www.hidio.co.kr)
가격 : 62,000원

평가 : 사진상으로는 구분이 안되지만 무척이나 두껍다. 중국산이라 가격대비 뽀대가 무척 좋다. 거기다가 말굽단자까지 덤으로 준다. 두꺼운만큼 약간은 뻣뻣하여 다루기 조심스럽다. 음 성향은 무척 만족스럽다. 구리선에서는 더 이상 불만이 없다. 저음을 퍼지지 않게 잘 잡아준다. 음의 밸런스도 뛰어나다. 현재는 은도금 케이블에 관심이 생겨 거실의 서브선으로 역할을 수행중, 미안하다. (2008.4.21)

[판매글]

길이 : 2.5m(페어), 기본 바나나단자(교체 가능한 은도금 말굽단자 같이 드립니다)

지름 :2.4cm

 

OFC 무산소 동선편조율을 한층 더 높여 2중으로 처리하여 

외부 노이즈(신호간섭)에 의한 장애를 거의 받지않아 전송율 뛰어남.

ofc이지만 맑은 고역이 특징이며, 특히 중저역에서의 단단함은 음의

전체적인 발란스를 잘 잡아 줍니다.

 

<<제품의 특징>>

1. 고순도 OFC

   고순도99.996%의OFC(무산소동) 케이블을 사용해 ,

   신호의 일그러짐의 발생이나 전송 로스를 억제할 수가 있습니다.

2. 24K금도금

   단자 부분을 24K금도금 처리하여 신호 열화를 방지합니다.

3. 2겹 쉴드(shield)

  2겹 쉴드(shield)에 의해 , 외부로부터의 노이즈 침입을 방지합니다.

4. 단자교체의 자유로움

  24K금도금 말굽단자를 같이 제공해 드립니다. 나사식의 단자교체 방식이기
 
  때문에 시스템 용도에 맞게 손쉽게 교체 가능합니다.

  (시중에 금도금 말굽단자 4개의 값어치를 따져 보시기 바랍니다.)







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구매일 : 2006.11.23
구매처 : 와싸다장터
가격 : 40,000원 (택배비 3,500 별도)
품명 : 카나레 4S8G 바이와이어링 스피커 케이블 2.5M 페어 1조

평가 : 전체적으로 대력간 발란스가 평탄하다. 너무 무난하여 조금 심심하다는 느낌도 준다. 한편으로 특성을 드러내지 않아 좋은 점도 있다. 오디오를 거실에서 작은방으로 이동하니 울림이 적어서 그런지 저음이 실아나지 않는다. 그래서 저음을 살리는 케이블로 바꾸게 되었고, 현재 이 제품은 휴식중 (2008.4.21)

[판매글]
단자는 소형 말굽 압착식 단자 ( OFC )를 12개 사용했구요.
스피커 및 앰프 단자의 내경이 6mm인 대부분의 기기에 사용가능합니다.
일부 단자 내경이 8mm인 몰지각한 단자도 있으나, 바나나 단자도 12개 같이
드리므로 문제 없습니다. 제가 그동안 자작 경험상 바나나보다는 말굽이 소리가
더 좋고요. 조임식보다는 압착식이 더 좋습니다. 그리고, 황동보다는 순동이
순동보다는 OFC가 더 좋습니다. 그리고, 단자가 작을수록, 좋습니다.
단자가 커지면 소리가 멍청해집니다. 카나레 스피커 케이블의 외피는 검은색입니다.
싱글로도 사용가능합니다.

 


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나온지 십여년의 세월이 경과한 낡은 책이다. 책장을 뒤적거리다 보니 있길래 심심풀이 차원에서 읽기 시작하다. 작가 박상우, 잘 모르는 존재다. <샤갈의 마을에 내리는 눈>이라는 작품명은 일찍이 들어보았긴 하지만.

 

'작가의 말'에서 고백하듯이 이 소설은 순수한 동기에서 씌어진 듯 하지는 않다. 과거에 "본의 아니게 술에 관한 연구"를 한 적이 있는 작가가 나름대로 고생하여 정리했던 자료를 묵히기 아까워 소설적 형식으로 담아내고자 했던 것이다.

 

그런데 이 실험이 성공했냐고 내게 묻는다면 아마도 고개를 가로젓고 말 것이다. 목적이 지나치게 강한 나머지 소설적 내용과 술에 관한 보고서가 융화되지 못하고 제갈길을 가고 만 것이다. 역시 예술작품은 순수한 의도를 지녀야 함을 새삼 발견하게 되는 장이다. 나뿐만 아니라 다른 독자들도 공감하는 듯 이 책은 절판되어 시중서점에서 찾아보기 어렵다. 독자의 눈은 냉정하다.

 

일단 소설적 완성도를 제껴놓고 내용의 상당 분량을 점유하는 '술에 관한 일반학적 고찰'은 그래도 유익한 편이다. 사실 애주가와 혐주가를 불문하고 술 자체에 대하여 제대로 된 상식과 지식을 갖춘이가 얼마나 될지 의심스러운 형편이며, 이는 십년전이나 지금이나 별차이 없다.

 

술의 기원, 술이 인체에 미치는 영향, 술과 인간관계 등 각종 속설이 난무하다. 게다가 소위 '酒道'에 이르면 주도숭배파와 주도무시파로 양분되는 현실이다. 과연 주도라는 게 의미를 지니기는 하는지. 조지훈의 '酒道有段'에 따르면 나는 '不酒' 또는 '畏酒'에 해당될 듯 싶다. 그렇다고 몸에 받지도 않는 술의 정진에 힘써서 '열반주'의 경지에 도달하고 싶은 마음은 전혀 없다. 그건 이미 저승의 세계이므로.

 

소설의 대미는 극적인 반전으로 끝을 맺는다. 그럼에도 한대위에게 그리 동정이 가지 않는 이유는 그는 이미 인생을 술에 위탁하고 술잔 속에 자신을 가두어 놓았음을 누구나 알고 있는데 연유한다.

소설제목이 참 특이하다 싶었다. 인터넷에서 이 소설에 관한 정보를 찾기 위하여 조회하다 보니, 제목이 박인환의 '목마와 숙녀'에 나오는 한 구절임을 알게 되었다.  

 


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