누군가를 살리는 빛

빛의 호위
조해진 지음 / 창비 / 2017년 2월

 어릴 때 사는 게 어려워도 자라면 조금 나아지기도 합니다. 이건 모두한테 해당하는 건 아닐지도 모르겠군요. 어릴 때뿐 아니라 자라서도 바라는 걸 얻지 못하는 사람도 있잖아요. 자신이 겪은 일을 남이 겪게 하기도 합니다. 여기에 담긴 소설에서 마지막이 그렇지 않나 싶습니다. <작은 사람들의 노래>에서 균은 어린시절 어머니한테 버림받고 아이를 가두고 굶기고 때리는 보육원에서 자라다 그 일이 세상에 알려지고 다른 곳에서 자라요. 보육원에는 자원봉사로 성가대원이 와서 노래했지만, 아이들이 보육원에서 당하는 일을 알고도 모르는 척했습니다. 균은 용접 일을 했는데 조선소에서 사고가 일어나고 송이 죽습니다. 균은 송을 가까이에서 보았는데 증언하지 않았습니다. 균이 증언하지 않겠다고 한 건, 송이 죽게 된 일에 자신은 아무 상관없다고 생각해서예요. 책임을 져야 하는 건 안전을 제대로 확인하지 않은 회사 쪽이겠지만, 동료가 죽게 된 일에 자신은 아무 상관없다 말하다니. 균이 고아로 자라고 균을 따듯하게 맞아주는 어머니가 없는 건 안됐다는 생각은 들지만, 송한테 사고가 일어나고 어떤 일이 있었는지 말하지 않은 건 안 좋게 보였습니다. 균도 자신이 잘못했다는 걸 알았겠지요. 어릴 때 보육원에서 들은 노랫소리를 들은 걸 보면.

 진짜 마음은 다르면서 좋은 말하지 않았으면 합니다. 송의 어머니는 송이 살았을 때 균이나 여러 사람이 집에 찾아오면 아무 때나 놀러오라고 해요. 그런 말 아무렇지 않게 하는 사람 많은데 그러지 마세요. 무언가를 바라는 사람은 그 말을 곧이곧대로 듣기도 하니까요. 손보미 소설 <임시교사>에서도 아이를 맡기는 엄마가 P부인한테 ‘내 집처럼 생각하세요’ 하는군요. 그런 말은 인사치레일 때가 많지요. 정말 그런 마음으로 말하는 사람이 아주 없지 않겠지만. 균은 배신당한 것 같은 마음을 한번 더 느낍니다. 필리핀에 사는 가난한 아이 앨리를 후원하는데 한동안 소식이 없다가 구호단체에서 보낸 엽서를 받습니다. 균은 앨리를 자기 딸처럼 여겼는데, 앨리한테 돈을 보내는 건 균만이 아니었어요(어떤 한 사람과 자신이 가장 친하다 여겼는데 그 사람은 누구나와 친하게 지내는 걸 알게 되는 것과 비슷하겠습니다). 그건 어쩔 수 없을지도 모르죠. 한사람이 아이한테 해줄 수 있는 건 얼마 되지 않겠지요. 함께 사는 것도 아니고 보내는 돈이 아주 많지 않았을 거예요. 처음부터 구호단체에서 균한테 한 아이한테 여러 사람이 돈을 보낸다고 말해줬다면 좋았을 텐데 싶네요. 균은 앞으로 어떻게 될지. 조금이라도 나아졌으면 좋겠습니다.

 아버지가 있었지만 고아처럼 산 권은은 친구가 준 필름 카메라로 빛을 보고 분쟁지역에서 보도사진을 찍는 사진작가가 됩니다. 시사잡지사 기자인 ‘나’는 스무해 만에 권은을 만납니다. 권은한테 카메라를 준 사람이 바로 ‘나’예요. ‘나’가 어렸을 때 권은한테 집에 있던 카메라를 준 건 그것을 돈으로 바꾸기를 바라서였는데, 권은은 카메라가 생긴 다음 어두운 방에서 나오고 다시 학교에 다녀요. 권은한테 카메라는 빛이었습니다. 권은은 홀로코스트에서 살아남은 알마 마이어가 자신과 같은 경험을 했다고 여겨요. 알마 마이어는 유대인으로 바이올리니스트였는데, 1940년에 게토나 수용소에 끌려갈 형편에 놓였습니다. 그때 알마 마이어와 사귀고 호른을 연주하던 장이 알마 마이어를 숨겨줘요. 알마 마이어가 숨어 있던 곳에는 빛이 들어오지 않았습니다. 장은 음식과 함께 자신이 작곡한 곡 악보를 그 안에 한장씩 넣어줬어요. 날마다 죽음만 생각하던 알마 마이어한테 악보는 내일을 꿈꾸게 하는 빛이었습니다. 그 뒤 알마 마이어는 미국으로 갑니다. 이런 이야기를 ‘나’는 알마 마이어 아들 노먼 마이어가 유대계 미국 사람으로 팔레스타인에 구호품을 보내려다 공격받고 죽은 다음에 알게 됩니다. 노먼이 자신의 모든 재산을 털어 구호품을 팔레스타인에 보내려 한 건 장이 알마를 살린 일 때문입니다. 오래전에 ‘나’는 권은을 살렸네요.

 사람이 사람을 살리는 일은 쉽게 할 수 없는 일이지만 그런 일은 자주 일어납니다. 그 일이 알려질 때도 있지만 알려지지 않을 때도 많습니다. 남한테 도움을 주는 사람은 그 일을 잊어도 도움을 받은 사람은 잊지 않지요. 누군가를 만나고 지금까지 닫은 마음을 연 사람도 있습니다. <동쪽 伯의 숲>에 나오는 한나가 그랬습니다. 한나는 아버지가 나치가 일으킨 전쟁을 찬성한 일을 알고는 비밀을 말할 수 있는 사람을 사귀지 않으려 했는데, 독일에 공부하러 온 한국사람 안수 리를 만나고 마음이 바뀝니다. 하지만 안수 리가 갑자기 사라지고 한나는 안수 리를 찾지 않습니다. 이 소설 배경에는 예전에 있었던 ‘동백림 사건’이 나오더군요. 동 베를린을 1960년대에는 동백림이라 했나봐요. 시간이 많이 흐르고 한나는 세상을 떠났습니다. 손자인 발터는 독일작가와 아시아 작가 교류의 밤에서 한국사람 희수한테 안수 리를 찾는 일을 도와달라고 해요. 발터는 안수 리가 한나의 죽음을 알고 슬퍼해야 한나의 삶이 온전해진다고 생각했습니다. 이 소설에서 기억에 남는 말은 “개인이 세계에 앞선다는 것. (100쪽)”입니다. 안수 리는 이름을 바꾸고 살았습니다. 하지 않은 일 때문에 힘든 일을 겪고 아무것도 하지 못한 부끄러움 때문에 독일로 돌아가지 못했습니다. 안수 리는 부끄러움 때문에 살았다고 해요. 알듯말듯한 말입니다. 좋지 않은 시대가 있었다는 걸 기억하겠다는 것일지도 모르겠군요.

 시대 때문에 힘든 일을 겪은 사람이 또 나오는군요. 세번째 소설입니다. 예전에 이 소설 제목 ‘사물과 작별하기’ 라고 하는 게 좋겠다고 말했습니다. 앞에서 말한 소설은 1967년이고 이건 1971년으로, 같은 사람이 한국을 자기 마음대로 했군요. 역사라는 큰 흐름 안에는 개인이 있습니다. 소설에서는 작은 줄기를 만날 수 있지요(언젠가도 이 말 했을 거예요). 처음 만났을 때 좋아하게 된 서군을 오랫동안 잊지 못한 고모는 죄책감도 갖고 있었습니다. 서군은 일본에서 한국으로 공부하러 온 재일 조선사람으로 간첩으로 몰려 감옥에 갇혔는데, 고모는 그것을 자신 탓으로 여겼어요. 서군이 고모한테 잠시 맡긴 원고뭉치를 고모가 서군이 다니는 학교 사람한테 건네고 서군이 잡혔습니다. 고모는 원고뭉치를 받은 사람이 기관원이었다고 여겼지만, 서군이 잡힌 건 그것 때문이 아니었어요. 알츠하이머병으로 고모는 여러가지를 잊었는데 서군만은 잊지 못했어요. 소설을 이끌어가는 조카 ‘나’는 고모와 서군을 만나게 해주지만, 고모는 서군이 아닌 다른 사람한테 말을 합니다. 좀더 일찍 서군과 고모가 이야기를 나누었다면 더 나았을 텐데 싶기도 합니다. 그러고 보니 <동쪽 伯의 숲>에서도 한나가 안수 리를 다시 만날 일을 두려워했군요. 고모와 서군은 옛시대가 잃어버린 물건 같은 걸까요. 그런 느낌이 들기도 하는군요. 개인이 힘들다 해도 세상은 아무 일 없다는 듯 돌아가잖아요.

 정치 때문에 피해를 입은 개인도 있고, 가난한 나라에서 기회가 많은 미국으로 떠난 사람도 많습니다. 한국사람만 미국으로 간 건 아니군요. 어느 나라 사람이든 미국에 가면 돈을 벌 수 있을지도 모른다 생각했지요. <번역의 시작> <잘 가, 언니> <시간의 거절>에는 미국으로 간 사람 이야기가 담겨 있습니다. <잘 가, 언니>에 나오는 언니는 <시간의 거절>에 나오는 화가 제인 김으로 바뀐 것 같기도 합니다. 이런 느낌을 여기 실린 소설에서 느꼈는데 생각나는 건 하나뿐입니다. <잘 가, 언니>는 슬프기도 해요. 심장이 안 좋은 동생 때문에 언니는 자기 꿈을 놓아버리고 일을 한 지 얼마 안 돼 미국으로 공부하러 가는 대학원생과 결혼하고 미국으로 떠납니다. 동생이 세번째 심장수술을 받을 때, 언니가 강도 총에 맞고 죽어요. 고등학생 때는 앞으로 삶이 어떻게 될지 알 수 없습니다. 그때 못하면 안 된다고 생각하죠. 나이를 더 먹으면 그렇지 않다는 걸 알게 됩니다. 언니가 고등학생 때 꿈을 아주 놓지 않고 언젠가 다시 해야겠다고 마음먹었다면 좋았을 텐데 싶습니다. 동생은 언니를 대신해서 자유롭게 살았지만, 늘 언니를 생각해요. 동생은 서른여덟이 되어서야 언니를 보내줍니다. 죽은 사람을 언제까지고 붙들고 사는 것도 좋지 않겠지요.

 지금은 철학을 그리 중요하게 여기지 않습니다(이건 옛날부터 그랬을지도). 언젠가 들은 라디오 방송에서 이제 철학은 대학에 가지 않더라도 배울 수 있다고 말하더군요. 인문학이 중요하다 말하면서도 대학에서는 인문학을 없애다니. <산책자의 행복>에서 미영은 스무해를 대학에서 철학 강사를 하다 일자리를 잃고, 암에 걸린 어머니 치료비를 대다 개인파산까지 합니다. 미영은 편의점에서 아르바이트를 하면서 철학을 가르칠 때 한 말과는 다르게 행동해요. 편의점에 자신을 아는 사람이 오면 모르는 척해요. 미영처럼 하는 사람 많겠지요. 철학은 지금 미영한테 별로 도움이 되지 않는군요. 미영은 마지막으로 학생을 가르칠 때 만난 중국에서 한국으로 공부하러 온 메이린이 독일에서 전자편지를 보내도 답장하지 않아요. 메이린이 미영을 만난 건 한국에서 사귄 친구가 스스로 목숨을 끊어서 힘들 때였어요. 미영은 메이린한테 “살아 있을 때는 살아 있다는 감각에 집중하면 좋겠구나. (127쪽)” 합니다. 미영이 메이린한테 그런 말을 했지만, 어쩐지 지금 미영은 그러지 않는 것 같기도 해요. 그래도 미영은 개한테 쫓긴 뒤에 살고 싶다 생각합니다. 메이린이 보내는 전자편지가 나오는 건 미영이 그걸 본다는 거겠지요. 그러지 않았다면 메이린이 답장 없는 전자편지를 몇해 동안 보내지 않았겠습니다. 함께 말을 나누지 못하고, 목소리를 듣지 못해도 누군가 있다는 게 힘이 되겠지요. 이 생각은 해설 때문에 한 것인지도 모르겠습니다. <문주>는 다른 나라에 입양된 나나가 문주라는 이름 뜻을 찾으려는 이야기예요. 이름 뜻보다 자기 정체겠습니다.

 무슨 말을 해야 할까 책을 보면서 걱정했는데, 어떻게든 썼네요. 첫번째 소설 <빛의 호위>는 따듯한 이야깁니다. 여기 실린 이야기는 거의 다 어둡지만 따스해요. 마지막에 실린 <작은 사람들의 노래>는 좀 다르군요. 소설이 끝났다고 해서 그게 끝은 아니겠지요. 균은 소설 바깥에서 다르게 살아갈지도 모릅니다.

희선

☆―

 저는 살아 있습니다.

 살아 있고, 살아 있다는 감각에 집중하고 있습니다.  (<산책자의 행복>에서, 142쪽)

 비가 온다 해도 피하지 않고 젖은 몸으로 오래오래 서 있고 싶었다. 삶은 그곳에도 있을 터였다.  (<시간의 거절>에서, 195쪽)

쓸쓸하지만 밝고 맑다

못다 한 사랑이 너무 많아서 ㅣ 문학과지성 시인선 492
황인숙 지음 / 문학과지성사 / 2016년 11월

 내가 황인숙을 알게 된 게 언제인지 잘 생각나지 않는데 시간이 많이 흘렀다. 처음 본 시는 <나의 침울한, 소중한 이여>다. 이 기억이 정확한지 잘 모르겠지만. 그 시는 친구가 알려주었다. 그 뒤에 그 시가 담긴 시집을 사서 본 것 같기도 한데 그 시집은 보이지 않는다. 지금까지 나온 황인숙 시집을 다 산 건 아니지만 마지막으로 산 게 《리스본行 야간열차》(2007)다. 그게 나왔을 때 산 건지 나중에 산 건지. 지난 시간이 선명하게 떠오르지 않는다. 선명하게 떠오르는 때가 많은 건 아니지만, 어느 때부터는 흐릿하다. 흐릿한 시간은 지금도 끝나지 않았다. 이대로 흐릿하게 살다가 죽을지도 모르겠다. 이렇게 생각하니 좀 슬프구나. 흐릿하게 지냈다 해도 어떤 건 생각나기도 한다. 늦은 밤부터 날이 밝을 때까지 한 것. 사는 데 별로 도움 안 되는 거다. 본래 그런 거 아닌가, 자신이 좋아하는 건 다른 거 생각하지 않고 한다. 내가 그걸 엄청 좋아했던 걸까, 그저 시간을 보내려 한 것일지도 모르겠다. 신기하게도 그때는 별로 쓸쓸하지 않았다.

 예전에 내가 황인숙 시를 어떻게 봤는지 떠오르지 않는다. 이걸 보기 전에 예전 것을 한번 봤다면 괜찮았을지도 모를 텐데 게을러서 그러지 못했다. 시가 어둡지 않고 밝았다는 인상만 생각났다. 시말이 통통 튀었던가. 여기 담긴 시에도 그런 느낌이 있다. 그렇다 해도 시가 아주 밝지는 않다. 밝고 맑게 보이지만 시에 흐르는 정서는 쓸쓸함과 슬픔이다. 다 그런 건 아니지만. 예전에 쓴 시도 그랬을까. 2015년엔가 《리스본行 야간열차》를 가끔 펴보기도 했는데, 다 읽지 않고 조금만 봐서 잘 모르겠다. 아니 거기에도 쓸쓸함이나 슬픔이 있었을 거다. 시인은 자신의 아픔을 시로 쓴다고도 한다. 기쁜 일을 쓰는 적이 없지 않겠지만 슬픔이나 아픔을 더 많이 쓰겠지. 김기택 시인은 시 쓰기를 우는 방법에서 하나라고도 했다.

슬픈 건 내 마음

고양이를 봐도 슬프고 비둘기를 봐도 슬프다

가게들도 슬프고 학교도 슬프다

나는 슬픈 마음을 짓뭉개려 걸음을 빨리한다

쿵쿵 걷는다

가로수와 담벼락 그늘 아래로만 걷다가

그늘이 끊어지면

내 그림자를 내려다보며 걷는다

그림자도 슬프다  (<그림자에 깃들어>에서, 9쪽)

 모든 게 슬프게 보이는 건 자기 마음이 슬퍼서구나. 나도 가끔 어떤 모습을 보면 슬프기도 했다. 어쩐지 지금은 덜한 것 같다. 별로 마주치지 않아서일지도. 나를 슬프게 한 건 길가에서 장사하는 할머니, 사각형 통 안에 든 햄스터, 철창 너머에 묶인 강아지다. 큰 개는 길에서 만나면 무서운데 줄에 묶인 개는 안되어 보인다. 자신도 잘 모르는 슬픔을 느끼는 건 언젠가 끝이 찾아오기 때문일지도 모르겠다.

그때 나 아직 젊었을 적에

젊은 줄 모르고 젊었지

그때는 아무도 내게

젊다고 말해주지 않았으면서

지금은 늙었다고

가르쳐주지 않는 사람이 없네  (<아현동 가구 거리에서>에서, 37쪽)

점심시간 막 지나

황성자 씨 가방 챙겨 나간다

─아줌마, 어디 가세요?

─집에 가

─왜요?

─김 반장이 가래네

황성자 씨 순한 눈

끔벅, 끔벅하면서

얼굴 붉히고 웃는다

황성자 씨가 화장실 갔다가

작업대로 못 돌아오고 공장을 헤맬 때면

젊은 아가씨들 킥킥거렸다

37년 다닌 공장

더 다니려고 숨겨온 치매

기어이 들키고 말았네

-<미로>, 137쪽

 시인 황인숙은 1958년생이다. 내가 시인을 알았을 때 본 시에는 젊음도 있었는데, 시간이 흐른 지금은 나이 듦이 보인다. 이상은 노래 <언젠가는>에서도 “젊은 날엔 젊음을 모르고 사랑할 땐 사랑이 보이지 않았네” 한다. 젊을 때는 젊다고 말하는 사람이 없지만 나이 들면 나이 들었다고 말하는 사람이 많구나. 한국은 나이 드는 걸 슬프게 생각하게 한다. 젊을 때 힘들게 일하고 나이 들고 그제야 조금 편하게 살려고 하니 병이 들기도 한다. 황인숙 동생은 나이 들고 로또를 샀다. 시인 동생이 그 시를 보고 “누나, 이런 시는 왜 썼어.” 했을 것 같다. 잘 걸어다니지 못하는 할머니가 높은 아파트에 사는 것도 슬프게 보인다. 할머니를 모시는 걸 테지만 할머니는 갇혀있다는 느낌도 들 거다. 사람은 누구나 나이 먹고 늙는다. 그다음에는 세상을 떠나겠구나. 평소에 죽음을 생각하지 않는 것만큼 자신이 늙는다는 것도 생각하지 않는 것 같다. 나이 먹는 걸 우울하게 생각하기보다 지금이 가장 젊을 때다 생각하고 사는 게 낫겠지만. 나이 든 분 마음도 조금 헤아리면 좋겠다.

어제도 그제도 오셨으니

내일도 오실 거죠?

모레도 글피도,

언제까지라도 오실 거죠?

네 부드러운 레몬빛

눈 속에서 아른거리는 딱정벌레

가냘픈 기대

아니야, 아니!

영원히는 지키지 못할 그 눈빛

네 연한 레몬빛

내 머릿속에 시리게 쏟아지네

차라리 얼른 저버릴까

영원히는 지키지 못할 그 약속

가슴 저미네

영원히는 뛰지 못할 내 가슴

-<영원히는 지키지 못할 그 약속>, 34쪽

 지금 한국에는 고양이를 좋아하는 사람이 많다. 황인숙은 1984년에 <나는 고양이로 태어나리라>로 《경향신문》 신춘문예에 뽑혔다. 황인숙을 시인이 되게 해준 시 제목에 고양이가 들어갔다니. 몇해 전에는 《도둑괭이 공주》라는 소설도 썼다. 거기에는 길고양이한테 밥을 주는 이야기가 나온다. 이번 시집에도 고양이 이야기가 많다. 길고양이한테 밥을 주다 안 좋은 말을 듣고, 어떤 아파트 사람은 그곳 지하실 문을 닫고 새끼를 모두 죽게 했다. 그냥 잠시 살게 해도 될 텐데. 길에서 사는 고양이뿐 아니라 길에서 사는 사람 이야기도 조금 있다. 길에서 길고양이를 봐도 나쁜 짓하지 않았으면 좋겠다. 길고양이에는 주인이 버린 것도 있을 거다. 동물을 끝까지 책임지지 못할 거면 처음부터 기르지 않았으면 한다. 황인숙 시는 고양이에 가까울지도 모르겠다. 고양이를 좋아해서 시를 고양이처럼 쓰는가 보다.

희선

솔직한 이야기들

  자유로울 것

  임경선

  예담  2017년 01월 30일

 산문에는 그것을 쓰는 사람 삶이 많이 드러나기도 한다. 산문이라고 해서 자기 이야기만 쓰는 건 아니지만. 산문에는 자기 둘레 이야기뿐 아니라 사회에서 일어나는 일이나 평소에 관심 가진 일을 깊이 있게 쓰기도 한다. 지금 생각하니 많은 글이 산문이구나. 임경선은 소설도 쓰는데 소설은 아직도 만나지 못했다. 어쩌면 앞으로도 만나지 않을지도 모르겠다. 난 ‘연애’와 연이 없어서 말이다. 이 말 다른 책 보고도 했는데, 임경선 책이었던 것 같다. 연애 이야기를 많이 하는 것도 아닌데 또 같은 말을 하다니 그런 내가 좀 우습다. 그렇다고 그 말이 아주 없는 건 아니다. 임경선이 쓴 소설이 그렇고 에쿠니 가오리나 아니 에르노 그리고 마르그리트 뒤라스 같은 연애소설 쓰는 사람 이야기를 한다. 세상에서 일어나는 일에서 가장 할 말이 많은 게 사랑일까. 그럴 수도 있고 그렇지 않을 수도 있겠지. 누군가한테는 그게 살아가는 힘이 되기도 하겠다. 사랑은 남녀 사이만을 말하는 건 아니다. 난 넓은 사랑을 생각하면 괜찮겠구나. 어쩌다 이런 말로 시작했을까.

 가끔 책속에 나온 작가 소개를 보면 작가가 언제 태어났는지가 없을 때가 있다. 그걸 작가가 쓰지 않기로 하기보다 편집자가 빼자고 할 때가 더 많을까. 그럴지도 모를 일이다. 임경선한테 어떤 편집자가 나이를 빼자고 말했다. 나이 어릴 때는 아무렇지 않게 드러내는데 시간이 흐르면 나이를 드러내지 않는다. 오랫동안 한가지 일을 하는 것처럼 보여서 좋게 보일 텐데. 언제부턴가 한국은 나이 많은 사람을 안 좋게 보게 되었다. 나라고 다르지 않구나. 난 나이만 먹고 한 게 없어서 더 그렇기는 하다. 지금까지 대체 뭐하고 산 건가 싶어서. 그렇다고 바라는 삶이 있는 것도 아니다. 그러면 지금 삶에 만족하고 살아야겠지. 임경선이 행복과 욕망은 다르다고 말해서 그럴지도 모르겠다고 생각했다. 이 말도 여러 번 했는데 난 행복하게 살고 싶다고 생각한 적 없다. 지금도 다르지 않다. 내가 바라는 것에는 무엇이 있을까. 별거 없다. 그러면서도 가끔 우울함에 빠진다. 무엇이 나를 우울하게 만드는 건지. 그것을 깊이 생각해봐야 할지도 모르겠다.

 나하고 임경선이 비슷한 게 하나 있다. 그건 친구와 만나거나 전화로 말하기보다 편지(임경선은 전자편지)로 말하기를 좋아한다는 거다. 임경선은 스물다섯에 회사에 다녔다. 그때 친구와 거의 날마다 전자편지를 주고받고 시간이 흐르고는 그것을 인쇄하고 책으로 만들었다고 한다. 그렇게도 하다니. 아쉽게도 난 전자편지를 오랫동안 나눈 친구는 없다. 그것도 쓰다보면 쓰겠지만 함께 나눌 사람이 없다. 쓴다 해도 여러 가지 이야기를 다 못할 거다. 아니 이건 예전부터 그랬다. 가끔 책이나 영화에서 여자친구끼리 별 이야기를 다 하는 걸 보고 여자친구는 저런 건가 하기도 했다. 무슨 말이든 할 수 있는 사람이 있는가 하면 그러지 않는 사람도 있는 거겠지. 난 하지 않는 쪽이다. 나한테 쓴 편지에 이런저런 말을 한 사람도 별로 없다. 내가 아닌 다른 사람한테는 조금이라도 할까. 지금은 전자편지를 거의 쓰지 않지만, 여전히 편지를 쓴다. 내가 더 아날로그스럽지 않나 싶다. 편지를 좀더 재미있게 쓰면 좋을 텐데. 아니 별거 아닌 말이라도 써서 보내고 싶다. 조금은 가볍게 생각해도 괜찮을 텐데 싶다.

 예전에 임경선이 하루키 이야기를 쓴 것을 보고, 임경선이 무라카미 하루키를 좋아한다는 것을 알았다. 이번에는 한사람 더 말했다. 줌파 라히리다. 나도 많이 좋아하는 소설가가 있고 그 소설가를 말할 수 있다면 좋을 텐데. 아주 많이 좋아하는 소설가는 없을지라도 비슷비슷하게 좋아하는 소설가는 많다. 한사람 한사람한테 좀더 관심을 가지고 소설을 만나면 조금은 소설이나 소설가를 말할 수 있을까. 좋아하는 소설가가 단 한사람인 사람은 없을 거다. 임경선은 무라카미 하루키가 노벨문학상을 받지 못해서 시원하면서도 섭섭하게 여겼다. 하루키가 노벨문학상을 받을지도 모른다고 생각하고 준비한 사람 많았을 것 같다. 아무도 예상하지 못한 밥 딜런이 노벨문학상을 받다니. 온 세계 사람이 놀라고 재미있게 생각했겠다. 스베틀라나 알렉시예비치가 노벨문학상을 받았을 때도 문학이 넓어졌다 생각했을 텐데. 밥 딜런이 받고는 사람들이 문학을 더 넓게 생각하겠다. 이건 좋은 일이겠지.

 난 친구가 아주 적다. 어렸을 때부터 친구를 잘 사귀지 못했다. 인터넷이라고 다르지 않다. 임경선도 친구가 얼마 없다고 했는데 나보다 많아 보인다. 그건 당연한가. 나보다 만나는 사람이 많으니 그렇겠다. 사람은 왔다가도 떠나간다. 그것을 좀더 잘 받아들이고 싶다. 임경선은 그런 걸 잘하는 것 같다. 상대가 자신이 한 말에 기분 나빠 한다 해도 할 말은 했다. 그게 더 나은 거기는 하다. 일부러 다른 사람 마음을 아프게 하는 건 좋지 않지만, 자기 감정에 솔직하지 못하면 자신이 힘들다. 나도 잘 못하는데. 아니 어떤 때는 아쉽기도 하다. 다시 예전과 같은 사이가 될 수 있을까 하고, 하지만 그건 어렵다는 걸 나도 안다. 지금 알고 지내는 사람과 잘 지내도록 해야겠다. 사람 관계도 흘러가는 물과 다르지 않다. 흘러가면 흘러가는대로 두는 게 낫다.

 자유에는 책임이 따른다는 걸 모르는 사람은 없을 거다. 가끔 남은 생각하지 않고 자기 마음대로 하는 것이 자유다 말하는 사람도 있다. 그건 진정한 자유가 아니다. 나도 자유롭게 생각하고 살고 싶다. 그러려면 어떻게 해야 할까. 내 마음을 끄는 것을 편하게 하기. 이것밖에 생각나지 않는구나. 자신이 좋아하는 것이라도 어려움은 찾아온다. 그런 게 없는 건 없다. 어려움이 찾아와도 그것을 즐기면 괜찮겠지. 임경선은 글을 그렇게 쓰고 책을 냈겠다. 남을 부러워해도 자신은 그 사람이 될 수 없고, 자신은 자신일 수밖에 없다. 난 앞으로 자유롭게 나로 살까 한다(말은 이렇게 해도).

희선

생각하는 것만으로도 끔찍하다

짐승의 성 ㅣ 스토리콜렉터 51
혼다 테쓰야 지음, 김윤수 옮김 / 북로드 / 2016년 12월

 이 소설은 실제로 일어난 일을 바탕으로 썼습니다. 그런 소설을 처음 본 건 아니지만 이건 정말 심합니다. 예전에 본 《크리피》(마에카와 유타카)도 생각나는데, 그것과 비슷한 것이 있어요. 그건 사람이 세뇌당하고 조종당한다는 겁니다. 《크리피》에서는 말로 사람을 잘 조종한 것 같기도 한데, 아니 거기에서도 폭력을 쓴 것 같네요. 사람은 폭력을 자꾸 당하다보면 제대로 생각하지 못하게 될지도 모르겠습니다. 이 책을 보는 사람은 왜 사람들이 한 남자한테서 벗어나지 못하는지 이상하게 볼 거예요. 저도 그랬습니다. 달아나려고 마음먹으면 그럴 수 있었을 텐데 여기 나오는 사람은 그러지 않았어요. 못했다고 해야겠군요. 고문당하고 돈을 빼앗기고 제대로 살지 못하는 것보다 경찰에 잡히거나 창피를 당하는 게 차라리 나아 보입니다. 고문을 자꾸 당해서 다른 생각을 할 수 없었던 걸까요. 한식구를 집안에 가둬두었으니 혼자만 달아날 수 없었겠습니다. 한사람이라도 달아나서 경찰에 신고했다면 어땠을지.

 고다 마야라는 여자아이가 경찰서에 전화하고 자신을 보호해달라고 합니다. 마야는 선코트마치다 맨션 403호에 한해 넘게 갇혀있었고, 그곳에서 우메키 요시오라는 남자와 아쓰코라는 여자가 자신을 학대하고 두사람이 아버지를 죽였다고 합니다. 경찰이 찾아가서 보니 아쓰코도 몸이 안 좋아 보였어요. 마야가 말하는 건 거의 나오지 않고 아쓰코가 말하는 게 주로 나옵니다. 아쓰코는 진짜 이름도 아니고 선코트마치다 맨션 403호 욕실에서는 다섯사람 DNA가 나오고 네사람은 혈연관계가 있었습니다. 이것만으로 거기에서 무슨 일이 있었는지 알기는 어렵겠지요. 이 일과 함께 선코트마치다 맨션에서 가까운 곳에 사는 오코우치 신고와 오구라 세이코 두사람 이야기가 나와요. 두사람과 무슨 관계가 있을까 하면서 지켜보았습니다. 신고와 세이코는 결혼은 하지 않았지만 함께 살았어요. 세이코 아버지 나카모토 사부로가 찾아오자 신고는 그 일을 못마땅하게 여깁니다. 사부로가 일도 하지 않고 딸한테 얹혀 살려는 것처럼 보여서 싫었는지. 신고는 사부로를 봤을 때부터 곰이라고 생각했군요. 신고와 세이코가 결혼한 사이였다면 좀 달랐을지, 어쩐지 많이 다르지 않았을 것 같습니다. 신고가 사부로를 괜찮게 생각했다면 나았을지, 이것도 잘 모르겠군요.

 선코트마치다 맨션 403호에서는 무척 끔찍한 일이 일어났습니다. 마야와 아쓰코는 요시오한테 맞고 고문당했습니다. 마야와 아쓰코(하라다 유키에)는 피해자면서 가해자였어요. 마야 아버지를 시작해 아쓰코 아버지 어머니 언니에 조카까지 죽게 하고 둘은 시체처리도 했습니다. 유키에(아쓰코)가 하는 말만 듣는 것도 끔찍합니다. 너무하다 싶은 건 식구끼리 감시하게 하고 고문하게 한 거예요. 어떻게 그럴 수 있는지. 아무리 요시오가 시킨다고 그럴 수 있을까요. 자신이 고문당하지 않으려고 그렇게 한 거군요. 사람은 약하기에 그렇게 되기도 하겠습니다. 경찰은 그런 말을 하는 아쓰코도 이상하게 보인다고 해요. 마치 요시오 혼이 씌인 것 같다고. 나쁜 것은 전염되기도 할까요. 그런 일이 아주 없지 않을지도 모르겠군요. <몬스터>라는 만화에는 괴물을 만드는 게 나와요. 본 지 시간이 좀 지나서 잊어버렸지만. 아이는 늘 맞고 안 좋은 일을 당했습니다. 그러다 어느 날 아이는 시설 안에 있던 사람을 모두 죽입니다. 생각나는 건 이것뿐인데, 그 아이가 끔찍한 일을 당하고 그렇게 된 것 같아요. 사람을 죽이게 된 거죠. 그 뒤로 아이는 많은 사람을 죽입니다. 마야와 아쓰코도 요시오와 비슷해지지 않았을까 싶기도 합니다. 이런 생각 경찰이 했어요.

 이렇게 책을 보면 자신은 절대 여기 나오는 사람처럼 하지 않을 거다 생각하겠지요. 저도 그래요. 하지만 끝까지 자기 자신을 지킬 수 있을까요. 세상에는 요시오 같은 사람이 진짜 있을 거예요. 자기 손은 더럽히지 않고 남한테 나쁜 짓을 시키고 그것을 즐기는 사람. 처음에는 무언가 있는 사람처럼 먹잇감한테 다가가서 그 사람 약점을 잡고 돈을 빼앗고 그 사람 둘레 사람까지 끌어들여요. 전 이것을 보면서 조금 이상한 생각이 들었습니다. 돈을 엄청나게 뜯어내고 더 뜯어내려고 하는 게. 요시오는 돈보다 사람을 괴롭히는 걸 즐기는 것 같았어요. 아니 그것도 자기 손으로 하지 않고 다른 사람한테 시켰군요. 요시오는 사람이 망가지는 모습이 재미있었는지도. 사람을 사람으로 생각하지 않았습니다. 그런 사람한테 걸리면 쉽게 벗어나지 못하겠지요. 이런 걸 생각하면 사람이 무섭습니다. 이상한 말에 넘어가지 않도록 조심하면 괜찮겠지만, 속이려고 마음먹은 사람한테는 속을 수밖에 없겠네요.

 앞에서 말한 《크리피》에서는 옆집 사람이 바뀌어도 잘 모르는 이야기가 나왔는데, 이것도 다르지 않아요. 함께 일하던 사람이 전과 다른 모습인데도 그걸 깊게 생각하지 않았습니다. 그 사람이 괜찮다 말해서 그랬지만. 남 일에 간섭하고 싶지 않아서 그런 거겠지요. 더 물어봤다면 좋았을 텐데 싶습니다. 제가 지금은 이렇게 말하지만 실제 그런 일이 있다면 무슨 일 있는지 물어볼지 잘 모르겠어요. 저랑 저와 상관있는 사람한테는 그런 일 없기를 바라야겠습니다. 동기가 있어서 사람을 죽이는 사람도 있지만 그런 것 없이도 사람을 죽이는 사람도 있어요. 그런 사람이 더 무섭습니다. 그런 사람이 나타나는 건 세상 때문인지 유전 때문인지. 세상에는 설명할 수 없는 일도 있겠습니다. 그래도 저는 사람은 자라는 환경에 따라 달라질 수 있다고 생각합니다. 이상해지려는 사람한테 그 사람을 생각하는 사람이 한사람이라도 있다면 좋을 텐데, 그럴 때도 있고 그렇지 않을 때도 있겠군요.

희선

☆―

 “부모 얼굴을 보고 싶다는 말이 있어요. 아마 외국에도 비슷한 말이 있을 거예요. 사람은 개개인의 인간성이 그렇게 된 까닭을 그 사람이 어떻게 자랐는지에서 찾는 경향이 있어요. 물론 보통 그렇겠지만 예외도 있어요. 내가 교도소에서 만난 사기꾼이 정말 그랬어요. 뭐 하나 모자란 것 없이 자라고 집도 넉넉했던 것 같은데 부모나 다른 사람한테 애정이 없어요. 사회는 먹잇감으로 넘쳐서 그걸 다 먹어치울 생각이었다고 진지하게 말했어요. 처음에는 센 척한다고 생각했지만, 아무래도 그건 아닌 것 같았어요. 아직 복역 중인데, 할 수 있다면 평생 교도소에서 나오지 못하게 했으면 싶어요. 아니, 내보내서는 안 돼요. 놈들을 교정하고 교육시킬 수는 없어요. 우리 인간들이 할 수 있는 건 놈들과 철저하게 접촉을 피하는 것뿐이에요. 그러지 못할 경우에는 싸울 수밖에 없어요. 같은 인간이라고 방심했다가는 반드시 험한 꼴을 당해요. 녀석들과는 함께 살 수 없어요. 녀석들은 사람이 아니예요. 사나운 짐승이에요.”  (353쪽)

둘도 없는 친구

동급생
프레드 울만 지음, 황보석 옮김 / 열린책들 / 2017년 2월

    

 두 사람이 만나고 친구가 되는 소설에는 어떤 것이 있을까. 이 소설 때문일지 몰라도 헤세 소설이 떠오른다. 《데미안》에서는 싱클레어와 데미안이 만나고 《나르치스와 골드문트》에서는 나르치스와 골드문트가 만난다. 아마 《수레바퀴 아래서》에도 두 사람이 나올 거다. 헤세가 그린 두 사람은 친한 친구기도 하지만 어떤 영향을 주고받는 사이가 아닌가 싶기도 하다. 그렇다고 이 소설 《동급생》에 나오는 두 사람 한스 슈바르츠와 콘라딘 폰 호엔펠스가 아주 다른 건 아닐 거다. 헤세 소설 말고 니시 가나코 소설 《사라바》에도 두 사람 아유무와 야곱이 나온다. 둘은 다른 나라 사람인데도 말이 통했다. 어렸기에 그랬겠지. 어린시절은 언젠가 끝난다. 아유무와 야곱은 짧은 시간 만나고 헤어진다. 헤세 소설에 나오는 두 사람은 어땠을까. 거기에서도 별로 다르지 않을 것 같다. 이런 생각을 하니 빨강머리 앤과 다이아나가 생각난다. 둘은 오랫동안 친구로 지내지만, 앤이 퀸 학원에 가려고 공부를 시작하려 할 때 다이아나는 두 사람이 이제는 어린아이가 아니다 말한다.

 유대인인 한스 슈바르츠와 독일 귀족 콘라딘 폰 호엔펠스는 1932년에 만났다. 콘라딘이 한스가 다니는 카를 알렉산더 김나지움에 전학왔다. 한스가 이야기를 이끌어서 콘라딘이 한스를 어떻게 생각했는지 그건 알 수 없지만 콘라딘도 한스한테 관심을 가졌겠지. 한스가 콘라딘한테 잘 보이려고 공부시간에 말을 하고 체육시간에 운동을 해서였는지, 한스가 학교에 가지고 온 그리스 동전 때문이었는지, 그걸 보니 나도 예전에 그런 적이 있다는 게 생각났다. 누군가와 친구가 되고 싶어서 그 아이가 관심 가질 말한 노랫말을 연습장에 적었다. 그 아이가 그걸 봤지만 그때 잠깐 말하고 말았다. 그 아이한테는 친하게 지내는 친구가 있었다. 한스가 어떤 친구를 사귀고 싶어하는지 그 마음 잘 안다. 그건 어렸을 때만 가지는 마음일까. 지금도 난 그런데. 마음이 잘 맞는 친구라고 해야 할까, 영혼으로 이어진 친구라고 해야 할까. 아직도 난 그런 친구를 찾는 것 같기도 하다. 그건 다른 사람이 아닌 나 자신일지도 모른다는 생각이 들기도 한다. 다른 친구를 찾기보다 나랑 잘 지내봐야겠다.

 앞에서 말했듯 한스는 유대인이고 콘라딘은 독일 귀족이다. 1932년 독일은 그리 평화롭지 못했다. 한국은 일제강점기였구나. 유대인과 독일 귀족이 친구가 되면 안 된다는 법은 없다. 하지만 세상이 그것을 가만히 두지 않았다. 한스는 콘라딘을 자기 집에 부르고 부모님한테도 소개했다. 한스 아버지는 한스를 좀 힘들게 만들었다. 콘라딘이 그 일을 잘 넘겼다. 콘라딘도 한스를 집에 데리고 갔지만 늘 부모님이 없을 때였다. 한스는 콘라딘이 자신을 부끄럽게 여기는 건가 했다. 콘라딘 어머니는 폴란드 귀족으로 유대인을 싫어했다. 본 적도 없는데 그랬다니. 콘라딘은 어머니와 싸우고 싶지 않았겠지. 폴란드에 유대인이 많았던 걸로 아는데 모두 유대인은 아니었나 보다. 시간이 갈수록 독일에서는 유대인을 몰아내려 했다. 한스 어머니와 아버지는 독일에 남고 한스는 미국 친척집에 가게 되었다. 한스 아버지는 자신을 독일 사람이라 여겼는데, 독일 사람은 그렇게 여기지 않았겠지.

 두 사람 한스와 콘라딘이 친구로 지낸 시간은 한해쯤이다. 짧다 해도 두 사람한테는 긴 시간이 아니었을까 싶다. 둘이 함께 여기저기 다니고 책과 시 이야기를 하고 서로가 모은 동전을 보여주었다. 둘이 만나기 전에는 둘 다 친구가 없었다. 겨우 만난 단짝이었는데. 시간이 흐르고 나이를 먹고 멀어질 수도 있었지만, 둘은 어쩔 수 없이 헤어져야 했다. 그때 마음 아팠을 것 같다. 오랫동안 한스는 콘라딘을 잘못 알았다. 그건 한스가 떠날 때 받은 편지 때문이지만. 한스는 독일을 떠나 미국에 가서 목숨을 건졌지만, 많은 유대인이 죽임 당하고 부모는 스스로 목숨을 끊었다. 그 소식은 한스를 슬프게 만들었겠다. 한스는 독일말로 쓰인 책은 읽지 않고 독일말도 하지 않았다. 서른해 뒤에야 한스는 친구 소식을 알게 된다. 그때 한스 마음은 어땠을까. 그제야 그걸 알아서 미안했을지. 미안한 마음도 있었겠지만, 콘라딘을 처음 본 그때가 그리웠을 것 같다. 어쩌면 한스 마음은 그때로 돌아갔을지도. 그렇게 끝나는 영화도 괜찮겠다.

 그리 길지 않은 소설이고 전쟁이나 무서운 모습은 보이지 않는다. 이야기 배경이 어떤지 알기에 말하지 않은 걸 아는 건지도. 좋은 때는 그리 길지 않을지도 모르겠다. 그때는 잘 모르고 지나고 나서야 그때가 좋았다는 걸 알겠지. 아니 한스는 콘라딘과 만났을 때가 좋았다는 것을 알았겠다. 한스가 콘라딘과 안 좋게 헤어졌다 해도 한스는 미국에서 콘라딘 같은 친구는 다시 만나지 못했을 것 같다. 친한 친구가 헤어지게 된 것도 시대가 만든 슬픈 일이겠지. 그런 시대가 다시 오는 일은 없기를 바란다. 인류가 서로를 안됐다 여기고 서로 돕고 살면 좋겠다.

희선