6. 제국주의 백색의학은 본말전도다

폴 발레리가 말했다. “가장 깊은 것은 피부다.” 시인의 말이라고 해서 시적 수사로 볼 일이 아니다. 디디에 앙지외가 말했다. “자아는 피부다.” 정신분석의의 말이라고 해서 정신분석적 은유로 볼 일이 아니다. 실재에서 가장 깊은 내면으로서 자아는 피부, 바로 그 피부다.

제국주의 백색의학은 이 피부를 분열적 태도로 소외시킨다. 하나는, 미용 대상으로 귀빈 대우. 다른 하나는, 단지 살 껍질 취급. 전자는 의학 포르노의 총아다. 후자는 함부로 째도 꿰매 놓기만 하면 되는, 또는 스테로이드 처바르는 구박데기다. 둘 다 모독이다.

인간은 본디 피부다. 피부는 몸과 마음이 미분·통합 상태인 채 있는 태초 생명이다. 피부가 말려 대롱을 만들면서 안쪽 피부는 장(腸)이 된다. 장은 제2 피부다. 제2 피부는 장 신경을 만들어 자체 정보 시스템으로 독립한다. 장 신경은 제2 피부신경이다. 제2 피부신경은 자율신경으로 진화한다. 자율신경은 제3 피부신경이다. 제3 피부신경 터미널이 각종 장(臟)이다. 장(臟)은 제3 피부다. 제3 피부신경은 중추신경계로 진화한다. 중추신경은 제4 피부신경이다. 제4 피부신경 터미널이 뇌다. 뇌는 제4 피부다. 인간 생명이 지니는 진실 전경이다.

제국주의 백색의학은 그러므로 본말전도다. 피부 복권이 절실하다. 피부는, 이후 진화된 ‘신경’ 없이도 감각을 지닌다. 냄새와 빛깔, 그리고 소리를 느낀다. 함부로 째고 꿰매면 안 된다. 함부로 스테로이드 처바르면 안 된다. 포르노 미인 만들려고 조몰락거리는 짓은 더욱 안 된다. 모든 산업 피부를 거부해야 한다. 자연피부, 그 근원 상태를 복원해야 한다. 자연피부는 소소심심(小少沁心) 신이 깃드는 지성소다.

지성소에서 제국주의 백색의학은 스스로 물러나야 한다. 물러나서 삼가 엎드려 처음부터 다시 시작해야 한다. 피부에서 장(腸)으로, 장에서 장(臟)으로, 장에서 뇌로 가는 길을 겸허히 따라가야 한다. 서둘러야 한다. 내일이면 늦는다. 반제국주의 녹색혁명이 들이닥칠 터이므로.

5. 제국주의 백색의학은 요법 포르노pornographia therapia다

제국주의 백색의학은 생명 전체에 주의함과 동시에 특정 질병에 집중하는 중첩 이치를 알지 못한다. 제국주의 백색의학은 의학이라는 전체범주를 일찌감치 포기했다. 각각 병명에 함몰된 파편 요법들이 모인 덩어리일 뿐이다.

제국주의 백색의학이 질병을 대하는 방식은 제국이 식민지, 그러니까 절멸 대상을 다루는 방식에서 발원했다. 전체 네트워킹에서 떼어내고, 개체끼리도 떼어놓는 분할통치 말이다. 제국 과학이 신봉하는 기계론, 제국 행정이 신뢰하는 관료제와 동일 맥락이다.

제국주의 백색의학 전문의는 자기 분야 말고는 아는 바도, 관심 두는 바도 없다. 그는 고립계를 절대 지배하는 요법 포르노를 판매한다. 본디 포르노는 특정 부분을 떼어내 증강하는 환각제다. 환자는 자기 질병에 붙일 명품 라벨로 요법 포르노를 구매한다. 이 매매 행위는 포르노 사회에서 유력한 신분 인증으로 작동한다. 인증 횟수가 늘어날수록 환자의 생명 전체는 는적는적 허물어져 간다.

4. 제국주의 백색의학은 그 자체로 질병이다

제국주의 백색의학은 근본적으로 이종(異種)의학이다. 이종의학은 제국이 식민지를 적이나 악마로 간주하고 절멸 전쟁을 벌이는 방식을 의학적 버전으로 번역한 이름이다. 번역에 사용된 인프라가 바로 동일률에 터 한 형식논리다. A=A. 동어반복이다. 동어반복 진리에서 주체와 맞서는 무엇이든 다 비진리 non A다. 곡절을 묻지 않는다. 이치를 따지지 않는다. 그 결과, 이종의학에서는 증상 자체가 질병이다. 질병은 적이다. 적은 죽여야 한다. 통증도 염증도 열도 미생물도 모두 적이니 힘으로 때려잡아야 치료다. 절멸만이 진리다.

동종(同種)의학은 원리상 증상을 병이라 여기지 않는다. 생명이 스스로 병을 치료하는 감응(response) 방식이라고 생각한다. 감응은 때려잡을 대상이 아니다. 동종의학은 예컨대 열이 나면 열을 내는 천연 약물을 극소량 쓴다. 열을 내는 약물을 극소량 쓰면 어찌 될까? 이치상 처음에는 열이 조금 더 난다. 생명 감응 작용을 북돋우기 때문이다. 그다음에는 스스로 알아서 열이 내려간다. 생명 자연치유력이 증강되기 때문이다. 궁극적으로 동종약물은 힘이 아니라 정보다. 생명 자연치유력을 깨우는 죽비소리다. 이야말로 의학다운 의학이다. 반제국주의 녹색의학 본령 주된 축을 이룬다.

제국주의 백색의학은 감응인 증상을 보고 놀라 적대 반응(reaction)을 일으키는 방어기전이다. 인도유럽어족이 ‘타락(스티브 테일러)’한 이후 만들어낸 거대이론 가운데 하나다. 자신과 불화하는 거대자아가 생명현상과 자연에 non A를 뒤집어씌운 결과가 제국주의 백색의학이다. 그러므로 제국주의 백색의학 자체가 질병이다. 반제국주의 녹색의학 치료 대상이다.

3. 반제국주의 녹색의학 생태적 기치

서구의학 인류사적 공헌은 외과수술, 링거 둘로 집약할 수 있다. 나머지, 아니 저 두 나머지 이외 대부분은 치료를 표방하나 증상만 약하게 만드는 ‘백색’ 화학합성물질 요법이다. 물론 뛰어난 진단 기술이 있지만 진단 아무리 잘해도 치료하지 못하면 아무것도 아니다. 진단 기술도 공학 기술 힘이지 그 자체를 의학으로 보기는 어렵다.

백색 화학합성물질은 인간 생명력을 궁극적으로 사막이 되게 한다. 백색의사들이 아무 생각 없이 뿌려대는 진통제, 소염제, 항생제, 해열제, 기타 백색 화학합성물질 대부분인 차단제 공통 목표는 통증, 염증, 미생물, 열, 그리고 부정적이라고 판단되는 모든 증상 제거에 있다. 증상 자체를 치료해야 할 병으로 보고 만들어졌다는 의미에서 그 물질들은 약이라고 불린다. 과연 증상은 병인가? 과연 백색 화학합성물질은 병을 치료하는가?

증상은 전체 원리에서 보면 병이 아니다. 증상은 병을 알려주는 메시지다. 메시지를 없애는 짓이 어떻게 치료인가. 메시지를 들어야 진짜 병을 밝혀내지 않겠는가. 병은 모른 채, 증상만 없애는 짓이 치료일 수는 없다. 기계적 문제가 발생했을 때는 증상과 병이 일치한다. 백색의학은 인간을 기계로 보는 일극 패러다임에서 아직 벗어나지 못했다. 말하자면 기계적 환원주의 관점에서 인간을 보기 때문에, 증상 제거를 질병 치료로 인식한다.

인간 생명 이치에서 기계적 축은 유기체적 축과 비대칭 대칭을 이루면서 함께 엮인다. 구태여 본지와 경중을 따진다면 후자가 본이고 중하다. 특히 전자로 치우친 폐해가 심각한 오늘날 상황에서는 이런 역사적 판단이 불가피하다. 제국주의 백색의학은 도를 넘어 반생명적인 수탈을 자행한다. 백색 화학합성물질은 전 지구적으로 과다 처방되고 있다.

백색 화학합성물질은 시시각각 인간 생명력을 갉아먹는다. 통증도 염증도 미생물도 열도 생길만한 곡절을 따라 생긴다. 이들을 묻지도 따지지도 않고 일망타진하는 짓은, 생명이 지니는 불편하지만 생생한 쌍방 소통 운동을 희생하여 편리하지만 파리한 일방 통제 구조로 전락시킨다. 이렇듯 인간 생명 구한다면서 도리어 해코지하는 제국주의 백색의학 몽매를 우리는 직시해야 한다.

한 걸음 더 나아간다. 백색 화학합성물질은 인간 신체를 거친 뒤 어떻게 될까? 스티븐 해로드 뷔흐너가 쓴 『식물은 위대한 화학자』에 이런 말이 있다.

“조제 양약 대부분이 일상적 식품도 아니고 인간이 진화 과정에서 먹어본 적이 있는 음식도 아니다. 그러므로 인간 몸은 낮 동안에 대소변을 통해 이 물질들을 배설해버린다. 복용한 약물 50~95%는 화학적인 변화나 물질대사를 거치지 않은 채 그대로 배설된다.···

인체에서 배출된 조제 양약과 그 대사물질은 대부분 분해되지 않기 때문에 계속 화학적 결과를 일으킨다. 그리고 환자들이 지속해서 복용하거나 새로운 환자가 생길 때마다 새로 처방을 내리므로, 분해가 가능한 것도 정기적으로 재공급되고 있다.

순수한 형태로든 물질대사를 거친 형태로든, 인체에서 배설된 조제 양약은 폐수와 뒤섞여 예측할 수 없는 방식으로 환경 속에 흘러들어 이해할 수 없는 결과를 양산해낸다. 연구에 따르면, 조제 양약과 인체의 상호작용 과정에서 부산물로 만들어진 화학물질은 본래 조제 양약보다 더 오래 환경 속에서 잔류하며, 그 작용도 훨씬 강력한 경우가 많다고 한다.”(122~124쪽)

제국주의 백색의학과 초국적 제약회사가 야합해 만들어낸 조제 양약, 그러니까 화학합성물질은 인간뿐만 아니라 지구 생태계 전반을 교란하고 마침내 살해한다. 단도직입으로 말한다: 제국주의 백색의학은 지구에게 독극물을 먹이고 있다. 인간도 지구 생태계 일부일진대 어떻게 이런 진실 앞에서마저 인간중심주의로 주저앉겠는가. 지구 위기는 기후 재앙 문제만이 아니다. 제국주의 백색의학이 일으킨 약물 재앙이야말로 자비롭게 녹색 행성 목을 죄고 있다. 들어야 할 깃발이 우리보다 먼저 와 있다.

2. 반제국주의 녹색의학 경제적 기치

『육두구의 저주』에 따르면 자본주의는 제국주의 부산물에 지나지 않는다. 그럼에도 서구 지식인과 학자 담론은 자본주의, 그러니까 경제 환원주의 일색일까?

“자본주의는 왜 그토록 지정학적 맥락이라는 현실에서 분리, 추상화됐을까? 자본주의를 한 시스템으로 바라보고자 하는 서구 근본주의 편향은 ‘사악’한 진면모를 감추려는 방편이다(세드릭 로빈슨). 이를 통해 우리는 서구 지식인과 학자 담론이 인종차별주의, 제국주의, 그리고 세계 권력 위계를 지탱하는 조직적 폭력구조를 본격적으로 다루기보다 추상적 경제 체제에 대해 논의하는 데에 더 편리하도록 기획돼 있음을 알 수 있다.”(166~171쪽)

모든 문제를 돈 문제로 만들면 평평하고 납작한, 그러니까 매끄러운 추상 서사로 거짓말할 수 있다는 말이다. 누군가 특수한 사실을 이야기할 때 일거에 무너뜨릴 한마디는 “다 그렇지 뭐.”다. 본디 보편은 없다. 보편을 말하는 자가 사기꾼이다. 제국주의 사기꾼이 휘두르는 전가 보도가 자본주의다.

사기술로서 자본주의는 사회 모든 분야를 산업화로 낚는다. 산업화는 근대라는 신이 창조한 이적과 기사다. 의학이 예외일 리 없다. 산업의학은 평범한 사람 상상을 뛰어넘는다. 산업의학은 사회 전체를 의료화했다.

오늘날 인간은 태어나기 전부터 병원 관리를 받는다. 산업 출산은 기본이다. 이후 생애 모든 과정에서 의료 시스템 지휘 감독을 받는다. 마지막으로 죽음과 그 의식까지 병원에서 치른다. 마치 인간 생사 전체가 질병이기나 한 듯 온갖 일에 의료는 촉수를 뻗치고 돈을 빨아들인다. 생사를 볼모로 수탈하는 짓은 얼마나 반의학적인가. 산업의학은 돈에 미친 지배 권력과 엘리트 집단이 벌이는 협잡 수단이다. 그렇지 않은 면도 있다는 말은 구차하다. 이미 일극 집중구조가 굳어진 마당에 ‘조선일보 문화면’ 같은 부분이 있다고 한들 무슨 정당성을 확보하겠나.

날로 비대해지는 암 병원을 볼라치면 바로 그 암 병원이 암 덩어리라는 생각이 든다. 사람을 죽여가면서 벌어들이는 돈으로 향락적 삶을 구가하는 자들에겐 황금알을 낳는 거위일 테지만, 내게는 분노와 슬픔을 자아내는 어두운 동굴일 따름이다.

목하 암암리 성황리에 진행되고 있는 국가 주도 정신건강 사업도 마찬가지다. 토건 이상도 이하도 아니다. 서구, 특히 미국이 짜놓은 정신의학 체계는 그야말로 장사판이다. 돈이 되면 넣고 안 되면 빼는 식으로 진열한 병명만도 370개가 넘는다. 370여 개의 돈줄 던져놓고 마음 아픈 사람 낚아 올리는 블루오션에 자본이 문어발 뻗는 일은 당연하다.

인간 몸도 맘도 제국주의 백색의학 돈벌이 수단이 된 오늘을 나 역시 살아야 한다. 불평등한 경제구조에 편승하고 다시 그 불평등을 촉진하는 제국주의 백색의학 거대한 힘 앞에서 변방 ‘한’의사가 할 수 있는 일이 있을까. 인욕하고 진욕(進辱)하는 길에서부터 반제국주의 녹색의학은 출발한다.