중동 전체의 역사를 들여다보다

알라가 아니면 칼을 받아라
고원 지음 / 동서문화동판(동서문화사) / 2002년 2월

친구가 중동, 곧 서남아시아에 관한 역사 공부에 큰 도움이 될 것이라면서 빌려준 책. 과연 내용은 모두 서남아시아의 아랍인의 역사에 관한 내용이었다. 처음에는 책 두깨와 표지에 질려서 읽기를 조금 오랫동안 거부했으나, 책을 너무 오랫동안 갖고 있는게 무안해서 읽기 시작했다. 그리고 막상 읽어보니, 내용은 우리나라의 조선왕조 실록과 다를바가 없었다.(이 말은 곧, 내가 조선왕조실록을 매우 재미있게 읽었었기 때문에 이 책도 재미있게 읽을 수 있었다는 말이다.) 

우리나라에도 우리나라 정치와 문화의 기반을 다진 왕을 꼽자면 세종, 정조등이 있다. 하지만 이들은 온화한 왕으로 비유되기 쉬운데, 이슬람의 기반을 닦아던 위대한 칼리프 만수르는 정사를 나누어 구분할 줄 아는 냉정한 왕이었다. 그는 사사로운 자리에서는 농담도 나눌 줄 알았으나, 회의를 하거나 정치를 다루는 자리에 나가면 당장에 얼굴빛이 바뀌어 말조차도 걸기가 무서울 정도였다고 한다. 그런 그의 얼굴이 푸른색으로 변하면 반드시 피를 본다는 징조였다. 당연한 이야기다. 우리나라와는 문화가 많이 다르기 때문이다. 왕이 마음만 먹으면 쉽게 누구든지 죽일 수 있는게 이슬람사회였기 때문이다. 만수르는 일찍이 세력을 키워 배반을 일으킬 사람들을 모두 제거했고(예를 들어 호라산의 호랑이라 불렸던 아부 무슬림을 계략을 써서 없앤 후 호라산 거점을 점령한다.) 매우 차분하게 나라의 기반을 닦았다. 그는 엄청난 구두쇠였고(우리나라의 자린고비도 그는 못 따라갔다.) 술과 여자, 풍류를 싫어했으며 그가 주로 가까이 한 것은 독서와 견문을 높이도록 토론할 수 있는 높은 수준의 지식을 가진 사람들이었다. 그렇게 만수르가 나라의 기강을 바로잡고 죽고, 그의 손자때부터 나라가 다시 흐트러지기 시작했다. 

이슬람에서는 칼리프가 가장 높은 지도층이었고, 그 다음으로 술탄이 각 지역별로 다스렸다. 술탄중에서 메메드 2세는 아버지 무라드 2세가 자신이 교양없음을 알고서 어릴 적부터 수많은 스승들을 불러다가 그를 교육시켰으며, 그가 자라서 술탄이 되자 전쟁을 싫어하는 재상 할릴 파샤에게 이런 말을 하면서 콘스탄티노플 점령을 시작했다. 

"내가 원하는 것은 오직 하나뿐이오. 콘스탄티노플을 나에게 주시오." 

곧 그는 스승들에게 배운 지혜와 전략대로 군대를 구성, 해군을 강화하고 성벽을 쉽게 부술 수 있는 대포 개발에 착수한다. 그렇게 콘스탄티노플로 오는 지원군을 모두 해군을 통해 차단, 성벽을 대포로 부순 후에 막강한 육군으로 인해 동로마의 역사를 막을 내린다. 

지금의 중동의 모습을 보고서 이슬람은 무조건 과격하다라는 편견을 버릴 수밖에 없었다. 그들은 과거 유럽인들의 무차별적인 학살과, 그들의 종교를 인정하지 않는 태도로 인해서 세계인의 종교에 대한 편견을 가지게 되었을 뿐이다. 그 전에는 그들은 모두를 관용으로 인정하는 자들이었다. 인두세만 내면 자기들의 나라에서 살면서 다른 종교를 믿을 수도 있었다. 이렇게 훌륭한 왕들이 많고, 또 친절한 사람들을 정복 전쟁을 통해서 바꿔 놓은 유럽 열강들이 이제는 한심하게 느껴진다. 그래놓고서 이제는 평화를 놓고 중동을 과격단체로 삼으니 웃음밖에 나오질 않는다.

writing 에세이

에세이~ 쉽지 않지만 꾸준히~

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사고뭉치의 엉뚱한 상상

Junie B. Jones #8 : Has a Monster Under Her Bed (Paperback + CD) ㅣ Junie B. Jones (Book + CD) 8
바바라 파크 지음 / Random House / 2008년 6월

이제부터는 매일 Junie B와 만나기로 했다. 동생 Ollie가 생긴 후에, 이제 또 이 꼬마 소녀에게 어떤 새로운 사건이 생길까? 아니,어쩌면 그녀 스스로 사건을 조작하고 만들어낼지도 모른다는 불길한 예감이 든다. 

When I was young, I always afraid at monster or ghost. So I didn't want to go out alone. However I remember that I really liked people. And Junie B thought as same as like me! She is scared at monster who lives under her bed. Exactly, it not real monster. She just has afraid about it. I can understand her parents' thought. Maybe they regret why didn't they make their daughter more quiet. I know she is really noisy. 

At last, Junie B knew there is no monster under her bed. After, I will never tell younger brother or sister about monster. Because their parents will going to get me and hit.

정신을 포함한 모든 것은 반복된다.

헤겔이 들려주는 정신 이야기 ㅣ 철학자가 들려주는 철학 이야기 14
박해용 지음 / 자음과모음 / 2006년 2월

정신이란 것은, 혼자 있으면 아무것도 결정을 내리지 못하는 존재라고 한다. 그러다가 둘만 있기라도 하면 금방 부정, 대립, 화합, 모순 그리고 경쟁의 단계를 계속 반복한다. 정신은 정치와 매우 비슷한다. 정치는 단 두 사람만 있어도 시작되는, 곧 힘의 우열을 가려내기 위해서 시작된 것이기 때문이다. 정신이 이런 것을 계속 반복하는 까닭은 무엇일까? 절대정신이라고, 모든 것의 진리이자 최고의 완성된 정신이 존재한다. 이들이 이것을 반복하는 까닭이 절대정신으로 가기 위함이라고 한다. 산속의 수도승들이 반복되는 수련으로 진리를 깨치듯이, 두 정신이 만나서 서로 다양한 과정을 계속 거치면서 이렇게 완전한 존재로 가는 것이다. 

정신은 자유로운 존재이다. 당연한 말이다. 왜냐하면 정신은 인간의 생각으로 만들어낸 존재이기 때문이다. 정신은 시시때때로 또 다른 자기 자신을 계속 만들어낸 존재이다. 그런 의미에서 정신은 결코 사라지지 않는 존재이다. 

아직 생각이 깊지 않아서 철학에 대해서 잘 알지는 못하지만, 헤겔의 정신 이야기를 통해 인간이 가진 이 위대하고 깨끗한 존재에 대해서 좀 더 그 정체감을 생각해보고, 그 진리를 밝혀내려 노력해보아야 겠다.

이 세계에 존재하지 않는 그 곳

만화 토마스모어 유토피아 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 5
손영운 지음, 최정규 그림 / 주니어김영사 / 2008년 1월

그리스러오 Ou, topos를 조합하여 만든 단어 Utopia는 이 세상에는 없는 곳이라는 뜻과 동시에 좋은 곳이라는 의미도 가진다. 곧, 인간이 아무리 실현하고자 노력해도 실현할 수 없는 곳이지만 그렇게 실현하도록 노력하게 되는 데의 밑거름이 바로 이 유토피아다. 작품속에서 토마스 모어의 인물됨과 함께 유토피아의 핵심들을 살펴본다. 

유토피아의 반댓말은 디스토피아. 유토피아의 반대니까 이 세상에는 존재하는 곳이라는 뜻과 동시에 나쁜 곳인 셈이다. 디스토피아는 세계 어디서나 쉽게 찾아볼 수 있다. 토마스 모어가 살던 시대 유럽 사회도 디스토피아나 마찬가지였다. 놀고 먹는 노동력은 모두 거지가 되어 처형을 당하고, 극소수의 노동계층만이 극심한 노동을 하며, 또 다른 소수층만이 그들이 일한 노동력을 바탕으로 부유해진다. 

모어는 이런 유럽사회를 비판하고 싶었지만, 정치적인 바람에 휩쓸려 단두대의 이슬이 되어 사라진다. 아마 그도 유토피아의 세계를 바라면서 사라졌을 것이다. 그런 의미에서 모어는 사라졌지만, 그의 생각을 그대로 가지고 있는 라파엘이 책 속에 남아있다. 유토피아 책의 특징은, 책 곳곳에 지은이 자신을 비롯하여 역사적으로 유명한 인물과 실제 장소를 집어넣었기 때문에 유토피아가 실제 있는 곳이라는 착각을 불러 일으키게 한다. 독자 심리가 그렇지 않은가? 무서운 호러 소설도 실제로 일어날 수 있겠구나, 하는 일이라면 더 열광한다. 

그럼 지금부터 그 환상의 유토피아를 살펴보자. 유토피아도 16세기의 조금 진보적이다 싶은 사람의 작품이므로 지금의 관점에서 보면 이해하지 못할 게 조금씩 있긴 하다. 먼저 노예제도가 유토피아에는 그대로 존재하며, 아직 자라지 못한 어린아이들은 제대로된 식사시간을 가지고 식사할 수가 없어 청소년 보호 윤리법안에 어긋난다. 또한 이들이 사치가 없다는 것은 사실이지만, 전쟁을 해야할 나라를 매우 교활한 방법으로 분열시킨 후에 승리한다. 아마 이 교활한 방법이 유토피아인의 청렴한 성격으로 모은 재산으로 이루어질 수 있다는 점에서, 그리고 오직 꼭 필요한 몇 사람의 희생으로 전쟁에서 이긴다는 점에서 나쁘지는 않은 선택인 듯 하다. 

정말 내가 유토피아와 같은 세상속에서 살 수 있다면 얼마나 좋을까! 내가 다른사람들만큼만 일을 하면 나머지는 건전한 여가 시간을 통해서 보낼 수가 있다. 존재할 수 없는 곳이기 때문에 더더욱 살고 싶을 뿐이다.