목민관이 가져야 할 백성을 위한 태도

만화 정약용 목민심서 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 7
곽은우 글, 조명원 그림 / 주니어김영사 / 2008년 3월

정약용은 매우 온화한 성품을 가진, 백성을 먼저 생각하는 그런 위인이다. 실학자였으며, 오직 임금의 손과 발이 되어 백성을 돌보는데 힘을 쓴 그런 인물이다. 정약용은 후대 사람들에게도 자신과 같이 백성을 돌보자는 뜻을 널리 알리기 위해 책을 썼고, 그 책이 마로 목민심서이다. 

목민은 목민관이라는 벼슬의 목민을 말하고, 백성을 잘 돌본다는 뜻이 담겨 있으며 심서는 마음 심, 책 서 자를 썼다. 이렇게 책 이름부터 백성을 생각하는 마음이 담겨있는 목민심서. 그럼, 지금부터 임금의 명을 받아 흉년으로 고통받고 있는 백성들을 구제하는 도령이 되어 한 마을의 수령이 되어 보자. 

마치 내가 한 고을의 수령이 된 것 같아, 수령이 백성을 위한 마음을 보일 때마다 매우 뿌듯했다. 백성들이 피곤해할까봐 등장할 때부터 요란하게 굴지 않고, 잔치를 벌이지도 않으며, 또 수령이 먼저 모범을 보여야 아전들도 그와 같이 행동한다는 뜻으로 국과 김치, 장만 반찬삼아 먹는다. 그리고 언제나 백성에게 걷는 세금을 임금과 백성에게만 그대로 돌려주며, 풍년에 쌓은 곡식들은 백성들을 돕는데 쓰인다. 

특히 언제나 재물을 쌓아놓고서 내놓지는 않을 것만 같았던 부자들이, 흉년에는 자신들이 먹고서 한참 남아도는 쌀을 싼값에라도 도령에게 팔게되어 꿩먹고 알먹는 격이 된다. 부자들은 쌀을 썩히지 않고 오히려 돈을 벌어 좋고, 수령은 그 쌀로 사람들을 구제해 좋고, 그 쌀로 생존한 사람들은 다음 농사의 풍년을 위해 힘써서 다시 고을에는 커다란 행복이 찾아오게 되는 것이다. 

탐관오리가 아무리 나쁘다, 나쁘다 이렇게 말한다고 하더라도 한 고을의 수령이라는 직책을 가지게 된다면 자연히 백성을 굽고 삶고 쥐어짤 것만 같다. 어차피 무슨 짓을 하더라도 아무도 뭐라하는 이가 없으니, 이 기회에 백성들을 상대로 재빨리 돈을 벌 궁리만 하지 않겠는가? 정약용의 목민심서를 읽고서, 그런 탐욕스러운 마음부터 없애야겠다는 생각이 든다.

조선시대 백과사전 저술가, 이익을 만나보다

만화 이익 성호사설 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 13
김태완 지음, 김인호 그림 / 주니어김영사 / 2008년 8월

백과사전 한 권을 집필하기 위해서 수십명의 사람들이 모여 몇년동안 계속 저술해야 했는데, 조선시대 학자였던 이익은 오직 스스로 이 성호사설이라는 책을 집필한다. 후에 다산 정약용이 이익의 성호사설에 크게 영향을 받았었으며, 성호사설은 조선시대 당시의 상황을 잘 설명해주는 그런 위대한 저서이다. 

성호사설을 단지 백과사전이라 할 수 없는 이유는, 당시의 사회에 대한 이익의 비판이 담겨있는 책이기도 하기 때문이다. 당시는 붕당이라 하여 수많은 당파들이 생겨나고, 이 당파끼리 서로 줄다리기를 하면서 벼슬자리에 오른 사람을 계속 바꾸어놓았다. 이익도 이 당파싸움의 풍랑으로 인해서 벼슬자리에 오를 꿈을 포기하고, 마을에서 스스로 학문을 정리하다가 후에 조정에서 벼슬을 하라는 청이 들어오자 그것까지 거절한다. 이렇게 녹봉을 받기를 거부하고 학문에 정진하신 분, 이익에 관한 그 의견이 들어있는 성호사설이 우리에게 다가온다. 

이익이 성호사설에서 가장 심각하게 다룬 문제중 하나가 바로 토지에 관한 문제였다. 당시에 막상 토지를 가지고서 농사를 지어야할 농민들은 땅을 많이 가진 지주를 위한 소작농이 되어 뼈빠지게 농사짓고서 자기 땅이 아니라는 이유로 온갖 세금을 지주에게 뜯긴다. 나라에서 뜯어가는 세금도 어마어마한데, 부가세까지 계속 추가하니, 농민들의 등이 휘어질 수밖에 없는 이유가 있다. 그래서 수많은 사람들이 이 토지에 관한 개혁을 많이 시도했으나, 모두 힘있는 귀족과 지주들의 반대로 무산되었다. 

과거 울릉도와 독도를 자기 손으로 훌륭하게 지킨 병사가 있는데, 그가 바로 안용복이다. 그가 홀로 배를 젓다가 풍랑에 의해 울릉도에 도착하고, 마침 먼저 도착해있던 일본인들의 화를 돋구어 백기도주에 갇히게 되지만 온화하고 청렴한 성품의 도주 덕분에 에도 막부에 보고, 일본이 울릉도와 독도를 침범하지 않겠다는 문서를 받는다. 그러나 중간에 대마도에서 문서를 빼앗기고 감옥에 갇히게 되며, 그러다가 조선으로 와 다른나라 국경을 함부로 침범했다는 이유로 2년형까지 받는다. 끓어오르는 분노를 참고 안용복은 다시 사람을 모집해 울릉도로 간 후, 지혜를 써서 울릉도와 독도에 대한 침입을 더 이상 하지 않겠다는 일본측이 다짐을 받게 되는 그런 영웅적인 인물이다. 

성호사설을 통해서, 조선에 관해 알지 못했던 다양한 사실들을 알 수 있게 되었다. 120년전에 홀로 이 엄청난 백과사전을 쓴 이익이 대단하다고 생각된다.

Junie B의 꿈

Junie B. Jones #3 : and her Big Fat Mouth (Paperback + CD) ㅣ Junie B. Jones (Book + CD) 3
바바라 파크 지음 / Random House / 2008년 6월

실수로 8권을 먼저 읽고서 다시 3권으로 돌아왔다. 아무리 Junie B가 사고뭉치 소녀일지라 할지라도, 그녀에게도 존경하는 사람이 있을 것이고, 또 되고 싶은 직업이나 꿈을 가지고 있을 것이다. 자, 그럼 Junie B의 꿈은 과연 무엇일까? 

Janitor is a editor of Junie B's kindergarten. He always ban problems from Junie B, so she really likes him. So she decided to become like Janitor. One day, in school, teachers decided to make a Job's day and thought to know about children's dream. Junie B told her teacher that she doesn't have any domb job, so she got punishment. What should she do? Can she find her job? 

Janitor was the point. Junie B was proud of herself that she could lock the door herself, and her grandma told her that she is good at painting. And Janitor has lots of keys, and sometimes he paint the walls for new colors. That's why Junie B wanted to be like Janitor. Though her friends tease her, but Grace and teacher cheered her. So let's cheer her nice dream to be like Janitor!

일본의 2000년 역사를 한권으로 모두 둘러보다

하룻밤에 읽는 일본사 ㅣ 하룻밤 시리즈
카와이 아츠시 지음, 원지연 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2005년 10월

한 나라의 역사 전체를 둘러본다는 것은 참 어려운 일이다. 얼마전 서남아시아 역사 1400년에 관한 책을 읽는데만 해도 6시간이 걸렸기에, 이 책은 그보다 두께는 훨씬 얇았지만 내용은 더 어렵지 않을까, 라는 커다란 걱정을 하게 되었다. 내 걱정과는 달리 책은 깨끗한 표로 잘 정리되어 있었으며, 이를 통해서 일본 역사를 더 잘 알 수 있게 되었다. 

일본도 처음부터 그 틀을 잡고 건국된 것은 아니다. 아주 먼 옛날에는 일본이 아시아 대륙과 그 땅이 연결되어 있었다고 한다.(한반도는 본래 지금의 모습이 아니며, 후에 오스트레일리아쪽의 지형이 떠내려와 원래 있던 한반도의 절반의 땅과 맞붙어 지금의 모양이 되었다고 하는데, 그 지점을 알지 못한다고 한다. 그러니 일본과 한반도가 연결되어 있었다고 볼 수는 없다.) 50~60만년 전부터 인류의 흔적을 발견할 수 있었다. 그리고 1만년 전부터 빙하기의 끝으로 지구가 온난해지면서 일본 열도는 대륙과의 연결이 끊겼고, 그렇게 일본에서는 독자적인 죠몬문화가 발전할 수가 있었다. 

죠몬 말기, 중국의 강남 지역과 우리나라로부터 벼농사 문화가 전래된다. 두가지 학설이 서로 대립되고 우리나라로부터 벼농사가 전해졌다는게 압도적이지만, 우리나라에서는 발견되지 않는 강남식의 창고가 발견되면서 강남설도 받아들이지 않을 수가 없다. 

B.C에서 A.D로 막 넘어갈 즈음, 일본은 100여개가 넘는 소국들로 분리가 된다. 나라가 많더라도 이 때는 전국시대라 볼 수 없다.(전국시대는 한참 후에 나다 노부나가와 도쿠가와 이에야스등이 등장할때이다.) 그 후 노국왕 때부터 왜는 본격적으로 외국과의 외교를 시작한다.  

이렇게 일본 역사가 본격적으로 시작되고, 지금 우리가 생각하는 전통 일본 문화가 본격적으로 시작된다. 그러나 일본도 우리나라와 근접해 있어 비슷한 점이 많았던지, 우리나라에서 무신이 정권을 잡았던 무신 정권이 있었던 것처럼, 일본에서도 무사가 일본 전체를 좌지우지하는 시대가 있었다. 

이런 결과를 거치고서, 근대에 이르러서, 지금 우리가 아는 것처럼 근대화가 이루어진 후 우리나라를 식민지화, 러일전쟁의 승리와 진주만 습격의 성공으로 자신만만한 일본의 열기를 당시의 제국이었던 미국이 원자폭탄을 통해 잠재운다.

하룻밤에 읽는 일본사를 통해서, 일본 역사에 과한 다양한 새로운 지식들을 습득할 수 있었다. 앞으로도 일본사에 관한 더 많은 관심을 가져야겠다.

모든 인간은 자유를 가질 자유가 있다.

만화 존 S. 밀 자유론 ㅣ 서울대 선정 만화 인문고전 50선 10
홍성자 지음, 이주한 그림, 손영운 기획 / 주니어김영사 / 2008년 5월

존 스튜어트 밀. 얼마전 도덕책에 '배부른 돼지가 되느니 배고픈 소크라테스가 되는 게 낫다'라는 그의 말이 실린 적이 있다. 이 말속에서 그의 도덕적, 철학적 사상을 엿볼 수가 있다. 돼지는 비록 배가 부르지만, 인간들이 만들어 놓은 우리속에서 구속을 받고 산다. 소크라테스는 비록 가난해서 굶기 십상이었으나, 그의 생각은 너무 자유로웠다. 그래서 밀은 자유를 중시하고, 모든 사람들에게 자유가 있다는 자유론을 발표했다. 

사람이 사람에게 권력을 행사하고, 그 자유를 빼앗을 수 있는 때는 오직 그 자유를 빼앗을 대상이 다른 사람에게 피해를 입히거나 살해를 할 목적을 가지고 있을 때 뿐이다. 또 사람의 자유를 막을 수 있을 때는 오직 자신의 자유를 포기하겠다는 자유를 가질 때 뿐이다. 예를 들어 살인미수나 살인죄가 있는 사람을 감옥에 가두고, 인신매매에 스스로의 몸을 파는 사람에게 그럴 권리가 없다는 뜻이다. 이렇게 자유는 오직 자유만을 위해서 단순하게 그 원리가 작동하고 있다. 

그렇다면 종교에 관한 부분은 어떨까? 종교의 특징은 종교의 행정학상 일어나는 분쟁은 관용을 베풀면서, 자신들의 교리에 관한 부분을 부정하면 금방 죽일듯이 달려든다. 예를 들어 누군가가 나타나 삼위일체는 거짓이다라고 기독교에 관해 언급한다면, 옛날같았다면 그는 바로 종교재판에 회부되었을 것이다. 또 예를 들어보자. 오직 한 사람을 제외한 모든 사람이 기독교를 믿는다고 하자. 그럼 모든 사람들이 그 한 사람에게 자신들의 종교를 믿을 것을 강요할 수 있는 것일까? 여기서 문제가 발생하는 것이다. 다수가 믿는 선이 단 한 사람에 의해서 깨질 수가 있으니 그 한사람의 생각을 없애려 들 것이다. 여기서 문제가 발생하지 않겠는가? 한때 우리나라도 이러했던 적이 있다. 정조 대왕의 서거 직후에 사람들은 잠시라도 천주교를 믿었던 자들을 모두 역적으로 몰아 귀양보내거나 처형시켰다. 

밀은 다양한 각도와 방법을 통해서, 소수인들의 생각을 자유롭도록 지킬 수있는 방법들을 제시했다. 상대방이 아무리 약한 소수일지라도, 그 생각까지 부정할 수없다는 것이 이제는 당연하게 들린다.