르네 달레르 장 아멜

르네 달레르
장 아멜 - P161

샹플랭 협회. - P162

근육적 기독교Muscular Christianity 신앙과 동시에 강건한 육체와 명랑한 삶을 존중하는 빅토리아 시대의 기독교 운동 중 하나 - P165

샹플랭이 죽은 사 년 뒤인 1639년에 만들어진 지도 - P167

도시는 폭발적으로 확장해 나가고 있었고 모든 게 서둘러 이루어져야 했지. 죽은 사람들에 대해선 생각할 짬이 없었던 거라오. - P169

손가락이 닿은 지점은 노트르담 대성당으로, 한때 위대하고 훌륭한 사람들이 기도를 하기 위해 찾았던 위대한 교회였다. - P171

하지만 대부분의 사람들은 감금 생활을 잘 버티지 못했다. - P172

다른 누군가가 은둔자를 죽였다면 그 사람이 몸을 사리게 되는 건 좋지 않아요. - P174

그것이 불러온 효과를 그가 깨달았을 때는 이미 늦어 있었다. - P175

‘샬럿‘이 은둔자의 오두막집 사방에 널려 있다는 사실을 알아차린 사람은 가마슈 경감이었다. - P177

『샬롯의 거미줄』 부터 샬럿 브론테의 소설 초판과 희귀 바이올린에 이르기까지 샬럿과 관계된 물건이 사방에 가득 차 있었다. - P178

"은둔자는 다른 모든 건 다 사방에 벌여 두고 있었어요. 골동품 전부, 그 아름다운 물건을 전부 말이에요. 그러면서도 한 가지물건만은 감춰 두고 있었죠. 그 자루에요." - P180

손 옆에는 본 적이 없는 나무 조각 - P181

오두막이 발견되지 않도록 하는 일. - P183

오두막 안에서 발견된 지문은 올리비에의 것뿐이었다. 다른 사람들은 거기에 사람이 살고 있다는 것조차 모르고 있었다. - P184

저 여자는 칼부림. 저 남자는 총질. - P186

놓친 단어들. - P187

체코 사람처럼 들리는 이름. - P189

가마슈의 영어에는 케임브리지 시절에 습득한 영국 억양이 살짝 섞여 있었다. - P191

플라스 르와얄과 노트르담 드 빅투와르 성당이 내려다보이는 꽤 인상적인 사무실 - P192

극한의 상황에 함께 던져진 사람들 사이에서 생겨나는 가치를. - P194

퀘벡 안내인 - P195

견진성사 교리 수업 때 만났어요. - P197

아파치족의 혼인 축복의 기도 일부. - P198

권위와 효율을 담은 - P200

"오귀스탱 르노 살해 건에 관한 일입니다." - P201

세바스티앵 신부는 딱딱한 신자석에서 몸을 비틀었다. - P203

화재가 나기 전 옛 성당 자리 - P204

사뮈엘 드 샹플랭의 얼굴. - P206

"루이 십삼세의 회계 담당 미셸 파티셀리 데므리라는 사람입니다." - P207

그로토 인공적으로 만든 작은 동굴 - P209

결국은 시의 감독하에 르노에게 발굴을 허락했습니다. - P210

분리주의자들 - P212

엘리자베스 맥워터는 모든 걸 알고, 그 어떤 것도 잊어버리지 않았다. - P215

목사관의 포터 - P216

퀘벡 시는 마치 이제야 영국계들이 내내 거기 있었다는 사실에 눈을 뜬 것처럼 보였다. - P218

퀘벡 깃발을 흔들며 시위대가 몰려들었다. - P219

상트 우르술 가 9와 3/4번지. - P221

『내셔널 지오그래픽』 과월호 - P222

온기와 모로코 향료 냄새 - P224

타진 원뿔 모양의 뚜껑을 씌운 오목한 그릇으로 요리한 아프리카 음식 - P225

오귀스탱 르노의 일기 - P226

보부아르는 다시 혼란에 빠졌다. - P228

클라라의 머리는 언제나 사방으로 뻗친 모양새였기 때문 - P230

"올리비에가 은둔자를 죽였다고 생각하십니까?" - P231

올리비에는 마르크를 경멸했고 상대방도 마찬가지였다. - P233

비스트로는 대화와 웃음으로 가득 차 있어서 소리 낮춘 대화를 나누기에 적당했다. - P234

클라라는 망설였다. 첩자 노릇이 내키지 않았다. - P236

하지만 가까운 과거라면? - P238

친, JD, S. 패트릭, F. 오마라라는 이름. - P240

2부 「유별날 자유, 비루할 자유, 불온할 자유」

2부
「유별날 자유, 비루할 자유, 불온할 자유」 - P77

우리는 서로를 볼 때
흐린 눈을 뜨고 볼 필요가 있다. - P77

법치주의라는
사고방식 - P79

법치주의라니 법法에, 다스릴 치治에 뭔가 꼰대스럽고 억압적인 스멜이 물씬하니 법가 사상을 연상할 법도 하다. - P80

그렇다면 전제군주가 존재하지 않는 민주주의 국가에서 법치주의는 어떤 의미일까? - P81

첫번째는 신중함이다. - P82

두번째는 상대주의다. - P84

세번째는 절차적 정당성이다. - P86

그래서 법은 때로는 진실보다 절차적 정당성을 우선시한다. - P87

실기한 공격방어방법의 각하 - P88

남의 일로만 보지 말고 이 선택의 의미를, 그리고 이 선택에 의해 쫓겨난 자가 행했던 일들을 잊지 말아야 한다. - P89

‘자유‘의
연대기 - P90

인류는 그 역사 내내 신분제와 종교의 지배하에 있었다. - P91

한 가지 더한다면 교회의 자유였다. - P92

소극적 자유 - P94

적극적 자유 - P95

이사야 벌린이 자유를 두 가지로 분류한 이유도 실은 ‘소극적 자유‘가 자유의 본래 의미임을 강조하기 위함이다. - P96

자유는 지금 시대에도, 미래에도 그 중요성이 결코 줄어들지 않는 가치다. - P97

자유를 억압하는 주체가 다양해졌다는 점 또한 중요하다. - P98

「마그나 카르타」 시대로부터 800여 년이 지났지만, 자유를 제대로 누릴 수 있는 물적 조건은 여전히 모두에게 평등하게 분배되지 못하고 있다. - P99

유별날 자유, 비루할 자유,
불온할 자유 - P100

"아무것도요. 그저 있습니다, 애기씨." - P101

더구나 ‘도리‘도 ‘죄‘도 사회에 의해 규정된다는 점을 생각 해보자. - P102

내심의 자유를 보장하려면 이를 강제로 알아내려는 시도를 금지해야 한다. - P103

〈Born This Way〉 - P104

사람에게는 불온할 자유도 있다. - P105

테크놀로지의 발전에 따라 개인의 내면이, 사생활이 인류역사상 최고로 쉽게 외부로 드러날 위험에 놓인 사회가 되었다. - P106

여기에 우리나라 특유의 현상으로서 도덕이 정치화되는 경향이 결합된다. - P107

적당히 비겁하고 이기적이고 모순 덩어리이고 위선적인 것이 현실의 인간이다. - P108

그런 사회에서 비로소 개개인 최후의 성역, 생각의 자유와 사생활의 자유가 보장되는것이다. - P109

나는 나를 파괴할
권리가 있나 - P110

‘피해자 없는 범죄ictimless crime‘ - P111

1962년에 자살 시도를 범죄에서 제외함으로써 비로소 자살이 비범죄화되었다. - P112

자살이라는 가장 극단적인 형태 외에도 자기 자신을 파괴하는 행위는 많다. - P113

사회에 악영향을 끼치기 때문이다. - P114

이쯤 되면 개인을 일개미로, 노예로 취급하는 것이 아닌가 분노할 수도 있다. - P115

나를 파괴할 권리 - P116

사회적 동물인 인간의 삶은 모든 국면에서 어떻게든 타인들에게 영향을 미친다. - P117

"국민의 모든 자유와 권리는 국가안전보장·질서유지 또는 공공복리를 위하여 필요한 경우에 한하여 법률로써 제한할 수 있다" - P118

자유에 대한 제한을 너무 쉽게 받아들이는 사회는 결국 자유 자체를 잃게 될 것이다. - P120

인간이라는
이름의 공해 - P121

표현의 자유는 원래 국가권력에 대항하는 언론의 자유를 중심으로 발전했다. - P122

반대로 자기 무리에 속한 인간들은 내 생존과 번식을 위한 최고의 자원이다. - P123

테크놀로지는 발전했지만 본능은 원시인 때와 다를 바 없는 상태로. - P124

우리는 굳이 알 필요가 없는 남들의 삶을 언제 어디서나 실시간으로 보고 들을 수 있는 세상에 살고 있다. - P125

유용하고 좋은 정보들도 있었지만 ‘핫한‘ 이슈들은, ‘조리돌림‘이었다. - P126

언제부터인가 나는 우리 시대가 ‘인간 공해‘의 시대가 아닐까 생각하게 되었다. - P127

이제는 ‘알권리‘보다 ‘모를 자유‘가 더 중요한 것 아닐까? - P128

탄수화물 중독처럼 인간 중독도 중독이다. - P129

소셜 미디어 플랫폼 기업들에 대한 규제 - P130

올리비에가 무엇 때문에 시체를 옮겼을까요?

올리비에가 무엇 때문에 시체를 옮겼을까요? - P81

"스리 파인스로 가서 올리비에가 야코프를 죽이지 않았다는 걸 증명해 보게." - P83

말과 생각 사이에 악취 나는 것이 도사리고 있을지 누가 알겠는가. - P84

목숨을 앗는 행위.
오귀스탱 르노라는 특정인의 목숨을. - P85

젊은 검시관은 수석 검시관이 있는 종합병원에서 파견 나온 의사였다. - P87

사뮈엘 드 샹플랭, 죽은 지 4백 년은 되었지만 늘 오귀스탱 르노를 달고 다녔다. - P89

"경찰청장님, 책임 고고학자, 퀘벡 영국계의 목소리, 생장 밥티스트 협회퀘벡 프랑스어권들의 이익 단체, 퀘벡당 전부." - P90

"도서관에 석궁을 기증한 사람은 없으니까." - P92

이제는 퀘벡 시 살인 수사반 소속이 된 랑글로와 경위는 2층 높이의 도서관을 둘러보고 잘 연마된 나무 책장들과 거기 꽂힌 오래된 책들을 눈으로 훑으며 이제 곧 만나야 할 사람들에 대해 생각했다. - P93

그의 운전면허증과 의료보험증이 발견됐고 모두 피해자가 르노임을 확인해 주고 있습니다. - P94

"검시관 말로 르노는 어젯밤 열한 시 즈음에 살해당했답니다. 흉기는 그 삽이었고요." - P96

이 장소가 올드 퀘벡 시에서 영어 책을 찾을 수 있는 유일한장소 - P98

스튜어트 블레이크 - P99

오귀스탱 르노 같은 사람이 무슨 생각을 왜 하는지 누가 알겠습니까? - P102

사람들은 우리 도서관을 박물관으로 여겨요. 기증된 모든 책들이 보물이 된 거죠. - P105

"크로니클 텔레그라프." 엘리자베스는 받아 적는 부관을 위하여 철자를 불러 주었다. "북아메리카에서 가장 오래된 신문이죠." 그녀는 기계적으로 덧붙였다. - P107

그가 들어오고 싶어 하는 것만큼이나 간절하게 자신이 그를 제지할 수 있기를 원했다. - P108

톰 핸콕과 켄 해슬럼이 참석했으나 두 분 다 일찍 가셨군요. - P110

몬트리올로 돌아가 올리비에 브륄레를 만나야 했다. - P111

마사지와 미식을 즐기러 온 게 아니라 올리비에가 정말 은둔자를 죽였는지 알아내기 위해 온 것이었다. - P113

마르크와 도미니크 부부는 1년여 전쯤 사람이 찾지 않는 이 건물을 사들여 근사한 스파 리조트로 개조했다. - P114

겨울 해가 지고 나면 퀘벡 숲의 어둠 속에서는 괴물이 기어 나왔다. - P116

카롤 질베르 - P117

고통.
익슥한 괴로움. - P119

질베르 의사는 보부아르를 침대가에 앉힌 다음 베개 쪽으로 무너져 내리는 그의 상체를 세우고 옷을 벗겼다. - P121

뱅상 질베르는 벽난로 옆의 큼지막한 안락의자에 앉아 포도주 잔을 옆의 탁자에 놓아두고, 슬리퍼를 신은 발을 무릎 방석 위에 올린 채 책을 읽고 있었다. - P122

혼돈이 오고 있습니다, 친구. - P124

보부아르는 지난 두 달 동안 그런 검진을 수없이 당했다. - P125

뱅상 질베르는 그랬다. 그의 치료는 살과 피, 뼈에 국한된 것이 아니었다. - P126

성자와 함께 내내 거기 있었다는 표현이 적절하리라. 자신을 쉽게 기만하면서. - P128

상플랭 인생의 상당 부분이 중국을 찾느라 소비되었다는 사실을 생각해 보면 아이로니컬하다고 불릴 만한 사건이었다. - P130

가마슈는 왼쪽으로 돌아 아브라함 평원 기슭에 자리 잡은, 지금은 불이 꺼진 축제 장소를 가로질렀다. - P131

몽칼름이 졌다는 사실을 깨달은 시점은 언제쯤이었을까? - P133

"상트 아가트에서 노먼 경위입니다." - P134

경감과 경위 둘 다 놀란 눈으로 상관의 뜻을 정면으로 거스르는 비서를 쳐다보았다.
- P136

플 모랭 - P137

추적이 아직 성과를 거두지 못하고 있었다. - P139

"그를 풀어주고 보내요. 그리고 당신 트럭을 타고 떠나요. 그냥 사라지면 됩니다. 폴 모랭을 해치지만 마시오." - P140

모랭이 그 이야기를 늘어놓는 동안 가마슈는 다시 기억의 방문을 받았다. - P142

오귀스탱 르노, 샹플랭을 찾다 살해당하다 - P143

에밀 코모가 의자에 몸을 기댔다. - P145

퀘벡의 영국계들이 총출동해 있었다. - P146

토머스 핸콕 - P148

설교의 나머지는 기쁨에 대한 이야기로 채워졌다. - P149

그가 보기보다 나이를 먹었다는 걸 알 수 있었다. 스물다섯보다는 서른다섯에 가까웠다. - P151

비록 눈앞의 젊은 목사는 그걸 감당할 수 있을 것 같아보였지만 가마슈는 지난 면담 때의 기억으로 그의 팀 동료인 켄 해슬럼이 60대라는 사실을 알고 있었다. - P152

"르노가 방문했다는 사실이 왜 의사록에 올라 있지 않은 걸까요?" - P154

경감은 핸콕 목사가 방금 문예역사협회의 구성원이 르노를 죽였을지도 모른다는 사실을 인정했다는 걸 아는지 궁금했다. - P155

시체 외에도 피 묻은 삽, 지도가 들어 있는 가방, 온갖 종류의 발자국 - P157

이르망 가마수는 미끄러운 인도를 서둘러 지나 플라스 다름이라 이름 붙은 공원으로 들어섰다. - P159

루이즈 페니 지음

루이즈 페니 지음

김연우 옮김

Bury Your Dead

앤서니상 · 딜리스상 ㆍ 매커비티상 ㆍ 애거서상ㆍ 네로 울프상 · 아서 엘리스상

피니스아프리카에

이 책을 두 번째 기회에 바칩니다.
두 번째 기회를 준 사람들
그리고 두 번째 기회를 가져간 사람들에게 - P5

가마슈는 버려진 공장의 어둠침침한 복도 둘을 번갈아 보았다. - P7

에밀 코모 - P9

앙리가 자연스레 그의 곁으로 다가와 있었다. 둘은 함께 그녀의 모습이 사라질 때까지 지켜보았다. - P11

에밀 코모 경정이 은퇴하여 퀘벡의 옛 시가에 자리 잡은 이래 가마슈가 그를 방문할 때마다 그들은 늘 이 카페에 들렀다. 벌써 15년째였다. - P13

문예역사협회의 이사회 회의 - P15

엘리자베스 맥워터 - P16

포터 윌슨 의장 - P15

그들의 위치란 이제 표류하는 구명 뗏목 정도의 위상에 불과했다. - P18

아브라함 평원 전쟁(1759년 울프 장군이 지휘하는 영국군이 프랑스군을 격파한 전쟁) - P20

켄 해슬럼 - P21

톰 핸콕 - P22

위니가 도착했다. 작은 체구에 활기찬 태도의 그녀는 자신이 속한 영국계 사회에, 이 협회에, 그리고 무엇보다도 자신의 친구들에게 맹렬히 헌신하는 사람이었다. - P22

오귀스탱 르노 - P25

오귀스탱 르노가 왔을 때는 결코 좋은 일일 수가 없었다. - P26

이자벨 라코스트 - P28

우트레몽에 있는 아파트 - P29

루스 자도 - P31

언제나처럼 가브리는 편지에 파이프 모양의 감초 사탕을 동봉해 보냈다. - P32

방은 책으로 가득했다. 그리고 빛과 평화가. - P34

에밀은 친구들과 함께 한 점심과 샹플랭 협회 일로 하고 있는 조사에 대해 이야기했다. - P35

맞서 싸우는 울프 장군 역시 지휘관 몽칼름과 마찬가지로 현명하고 용감한 군인이었다. - P36

"보는 눈이 없었으나 이제는 보인다 (〈Amaing Grace〉의 가사에 나오는 구절)?" - P39

"그 집은 보물로 가득 차 있었습니다. 골동품과 진귀한 물건들, 값나가는 것들이었죠." - P41

"올리비에를 골탕먹이려고 스파 주인 역시 같은 생각을 했습니다. 시체를 다시 비스트로로 옮겼답니다. 올리비에를 망치려고요." - P43

"은둔자는 체코에서 이민 온 사람이었습니다. 이름은 야코프, 그 외에는 알아낸 사실이 없습니다." - P44

올리비에가 무엇 때문에 시체를 옮겼을까요? - P47

자신은 퀘벡 주 경찰청 소속이었고, 이들은퀘벡 시경이었다. - P50

"아침에 전화선을 수리하러 온 기사가 시체를 발견했습니다. 지하실에서요. - P51

랑글로와 경위 - P53

그동안 엘리자베스는 자신들의 도서관에 오는 그 조용한 남자가 누군지 - P55

오 장시엥 카나디앙. - P57

"랑글로와 경위한테서 듣기로는 문예역사협회 지하실에서 시체가 발견되었다더군요." 그는 말하면서 그녀의 기색을 살폈다. "자연사가 아니었고요." - P58

문가에 나타나서는 그냥 우릴 멍하니 바라보더군요. 그러더니 말했어요. 지하실에 사람이 죽어 있다고요. 자기가 그 사람을 파냈다고 했어요. - P60

"제발 부탁드려요. 우린 당신의 도움이 필요해요." - P62

오귀스탱 르노가 죽었다. 그것도 문예역사협회 건물 안에서 살해당해서. 그는 이제 엘리자베스 맥워터가 왜 그렇게 절박한지 이해할 수 있었다.
그리고 그럴 이유가 충분하다는 것도. - P64

가브리와 그의 파트너 올리비에가 스리 파인스를 찾게 된 것도 그래서였다. 일부러 찾아온 게 아니었다. - P67

장 기 보부아르 경위가 비스트로를 둘러보고는 확신 없는 미소를 지어 보였다. - P70

보부아르는 전화벨이 울렸을 때 가마슈의 집무실에 앉아 가스페에서 일어난 특히 끔찍했던 한 사건에 대하여 의논하고 있었다. - P72

"가마슈 경감님, 우리 이사회의 이사장님을 소개해 드리지요." 엘리자베스가 말했다. "포터 윌슨이에요." - P75

그동안 경찰과는 인연이 없던 건물에 갑자기 경찰이 둘씩이나 휘젓고 다니게 될 판이었다. - P76

올리비에 브륄레를 은둔자 야코프의 살해 혐의로 체포한 이래 보부아르가 스리 파인스를 방문하기는 이번이 처음이었다. - P78

은둔자 야코프의 피와 머리카락, 피부 조직이 촛대에서 발견되었다. 그의 지문도 발견되었다. 그리고 그와 함께 발견된 다른 지문은 오직 한사람의 것이었다.
올리비에. - P79

보부아르가 지금 쳐다보고 있는 벽난로 뒤에. - P80

이해할 수 없어요.
그가 한 짓이 아니에요.

모든 인간은 존엄하다는 약속

모든 인간은
존엄하다는 약속 - P37

인간은 왜 존엄한 것일까? - P37

우리는 진짜로 인간이 존엄하다고 생각하고 있나? - P38

이건 공개적인 도살이나 다를 바 없다. 여기에 어떤 존엄성이 있단 말인가. - P39

"하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고" (창세기 1장 27절)라는 성경 구절 - P39

신이 인간에게 다른 피조물과 달리 지적·도덕적 품성을 부여했기에 존엄하다는 뜻 - P40

‘구치소 내 과밀수용행위 위헌 확인 사건‘ - P41

최고존엄 - P42

거울 실험mirror self-recognition test - P43

하버드 의대정신과 교수 마사 스타우트에 따르면 교정이 불가능한 ‘반사회적 인격장애‘를 가진 사람이 전체 인구수의 약 4퍼센트 - P43

상호주관적 실재 - P44

인류의 역사는 잔혹과 폭력의 역사였다. - P45

약속이란 혼자 할 수 없다. 여럿이 함께하는 것이다. - P46

인간은 서로에게 상냥할 수 있다. 어쩌면 그래서 인간은존엄한 것 아닐까. - P47

이제 질문을 바꿔야 한다ㅡ사형제 - P48

대부분의 사형 집행은 중국, 이란, 사우디아라비아, 이라크, 이집트에서 이루어졌다. - P49

대표적인 계몽사상가 존 로크 역시 사형제도를 긍정했다. - P50

반면, 사형폐지론을 주장한 대표적인 계몽사상가는 형법학자 체사레 베카리아다. - P50

사형제도에 흉악범죄를 억제하는 일반예방효과(형벌을 통한 범죄 예방 효과)가없다는 것이다. 맞는 말이다. - P51

허수아비 때리기 - P51

종교적인 이유로 사형에 반대하는 입장도 있다. - P52

가장 강력한 사형폐지론의 논거는 오판 가능성이다. - P53

비극적이지만 오판 가능성은 인간이 운영하는 재판제도에 있어 숙명과도 같은 것이다. - P54

나는 이런 주장을 접할 때마다 영화 〈밀양〉이 생각난다. - P55

베카리아는 범죄와 형벌, 서문에서 "몽매하고 흥분 잘하는 군중과는 거리를 두고, 오직 공공복리의 담당자들을 위해" 썼다고 선언한다. - P56

원칙의 문제 - P57

감정의 문제도 있다. - P58

우리는 국가가 합법적으로 국민을 죽이는 사회에 살고 싶은가, 그렇지 않은가. - P59

사람답게
산다는 것 - P60

하지만 형식적인 자유만으로는 충분하지 않았다. - P61

사람이 사람답게 살기 위해서는 생각보다 많은 것들이 필요하다. - P62

헌법적 가치 - P63

 ‘건강하고 쾌적한 환경에서 살 권리‘ - P64

근로자의 단결권, 단체교섭권, 단체행동권, 즉 노동3권이다. - P65

사회적 기본권은 재판상 청구할 수 있는 구체적 권리가 아니라, 단지 입법자의 입법 방향을 제시하는 선언적 규정에 불과하다는 뜻이다. - P66

‘인간다운 생활을 할 권리‘ - P67

인간이 존엄하게 살기 위해 필요한 사회적 조건들이 당연한 천부인권으로 받아들여지고 실질적으로 보장되는 사회가 이룩될 때, 비로소 헌법은 세상에서 완성된다. - P67

인간의 존엄성은
감수성이다. - P68

「모든 인간은 존엄하다는 약속」 - P68

『맹자』 「공손추편」 - P69

‘인간 존엄성이 헌법질서와 국정운영의 최고 이념이어야 한다‘ - P69

다시 한번 『맹자』를 인용한다. - P70

인권, 기본권의 기초가 되는 영국의 권리장전(1689년), 미국의 버지니아 권리장전(1776년), 프랑스 인권선언(1789년)은 지금 읽어봐도 놀라울 만큼 인권 보장에 충실하다. - P71

‘수요 공급의 법칙‘ - P71

‘인간다운 생활을 할 권리‘ - P72

인간을 존엄하게 대하는 사회는 제도만으로 건설할 수 없다 - P73

켄 로치 감독의 〈나, 다니엘 블레이크〉다. - P74

맹자의 오래된 가르침이 어쩌면 인공지능과 알고리즘, 복잡한 시스템으로 가득한 21세기에 더욱 필요한 헌법적 감수성일지도 모르겠다. - P75