낙인과 침묵

사실 공공의 적‘이 된 사람을 표적으로 삼아, 배척과 금기사항의 영역을 끊임없이 확장하는 것만큼 쉬운 일도 없다. 아프가니스탄과 이라크 전쟁의 반대자는 알카에다 옹호자다. 이스라엘 정치를 비판하는 사람은 반유대주의자다. 다문화의 중요성에 대한 장황한 연설을듣기 괴로운 사람은 트럼프주의자 혹은 인종차별주의자다. 이처럼낙인을 찍어버리면 우리는 더 이상 나와 생각이 다른 사람들에게 반론할 필요가 없다. 생각이 다르면 침묵하도록 만들어 버리면 되는 것이다.

이와 마찬가지로 프랑스에서 사뮈엘 파티 살인 사건이 이슬람 공포증에 반대하는 집단을 해체하는 구실로 이용되고 있으나, 우려스러운 침묵만 흐르고 있다. 이런 식이면, 매일 우리의 자유영역이 줄어들면서 폭발적인 소통이 난무한 규율 사회가 돼버릴 것이다. 그리고 우리는 갇힌 공간 속을 왕복하는 신세가 될 것이다. ㅡ2

백인 여성들의 우선 과제로 정의된 페미니즘은유색인 여...

백인 여성들의 우선 과제로 정의된 페미니즘은유색인 여성들을 통해 헐값에 가사노동을 해결할 수 있는지에달려 있었다.  - P10

할머니는 내가 원하는 것이 무엇이고 덜 필요로 하는 것이 무엇인지 듣지 않는 이들, 그러면서도 그들이 가장 잘 안다고 주장하고 옹호하는 이데올로기는 무엇이든 비판하라고 말했다. 그는내게 불신을 가르쳤다. 역사에 무지한 채 진보를 말하는 이들은인종주의가 학습되듯이 불신도 그러하다는 사실을 이해하지 못한다.  - P10

마약과의 전쟁
1971년 6월 18일 닉슨 대통령이 언급하면서 대중화된 용어로, 향정신성 약물의 생산·유통·소비를 근절하기 위한 일련의 마약 정책을 말한다. 그런데 향정신성 약물 범죄에 관한 통계에는 심한 인종적 차이가 있었다. 흑인은 다른 인종에 비해 마약 범죄로 체포될 가능성이 훨씬 높았고, 더 강력한 처벌을 받았다.
- P11

나는 나를 좋아하지 않는이들의 기대를 저버리기를 좋아한다. 나는 내 선택이 모두에게받아들여지지 않는다는 사실을 즐긴다. 나의 페미니즘은 현상유지를 편안하게 느끼는 이들을 중심에 놓지 않는다. 그 길은 결국 나 같은 여성들을 위한 평등에 영영 이르지 못하리라는 것을알기 때문이다.
- P12

어렸을 때 나는 내가 성차별주의며 인종주의, 그 밖의 다른폭력으로부터 안전하게 착한 소녀나 숙녀처럼 행동할 수 있을줄만 알았다. 무엇보다 할머니가 내가 숙녀처럼 행동하기를 너무나 원했기 때문에, 거기에는 어떤 의미가 있어야 했다. 

하지만내가 발견한 사실은 이랬다. 그렇게 행동하는 것은 내게 어떤 보호도 제공해주지 않을뿐더러 사람들에게 약하다는 신호로 받아들여지며, 살아남는 것 이상을 원한다면 맞서 싸워야 했다.
 
착한 소녀들은 얌전하고, 조용하고, 옷을 더럽히는 법이 없는 반면나쁜 소녀들은 소리를 지르고, 싸우고, 그들 자신에게 상처를 주는 이들을 늘 막을 수는 없을지언정 그렇게 했다는 사실을 후회하게 만들 수는 있다. 착한 소녀가 되려고 노력하는 건 지루하고당황스러웠을 뿐만 아니라 나를 지켜주지도 못했다.
- P12

hood
흔히 뒷골목에 대한 은유로 쓰이는 ‘후드는 이 책에서 저자 미키 켄들이자라난 사우스사이드와 드렉사우드를 의미한다. 
켄들은 흑인이 밀집되어있고 빈곤층 비율이 높은 이 지역에서 형성한 자신의 관점을 미국 중산층백인 중심의 페미니즘과 대비하며 서술한다. 따라서 부정적인 어감을 줄수 있는 한국어 단어로 옮기는 대신, 그대로 음차했다.
- P13

[오늘의 한문장] 모든 여성은 같은 투쟁을 하지 않는다

미국에서는 1920년 "미국 시민의 투표권은 성별을 이유로 미합중국 또는 어떠한 주州에 의해서도 부정되거나 제한되지 않는다"고 명시한 수정헌법 제19조가 비준됨에 따라 여성 투표권이 보장됐다.
- P8

짐 크로법 식당 · 화장실 극장 버스 등 공공장소에서의 인종차별을 골자로 한 법이다. 이 법에 따라 흑인은 백인과 같은 공간을 점유할 수 없는 것은 물론,
공교육이나 일자리에서 배제되는 등 체계적이고도 철저한 차별을 겪었다.
1965년에 폐지됐다.
- P8

망치를 들면 모든 게 못

[전자책] 죽은 이들의 뼈 위로 쟁기를 끌어라
올가 토카르추크 지음, 최성은 옮김 / 민음사 / 2020년 12월

고백.

이제는 말 할 수 있다. 솔직히 <태고의 시간들>은 지루했다. 노벨문학상 수상작이라고 해서 일부러 찾아 읽은 적은 거의 없는데 이 책은 그런 타이틀에 어느정도 기대를 하고 읽었다. 하지만 읽는 동안 느낌은 내게 비슷한 소설 하나를 떠올렸고 대체로 관념적인 묘사들의 압박이 그야말로 '태고의 시간들'처럼 길고 지루하게 여겨졌다.

그러나 동일한 작가의 이 소설 <죽은 이들의 뼈 위로 쟁기를 끌어라>는 훨씬 담백했다. 대체로 군더더기가 없었다고 생각한다.

'대체로'라고 표현한 것은 별자리와 점성술, 자연과 우주의 기운에 관한 그녀의 찬양이 막판 결말을 기대하는 입장에서 '복면가왕'김성주 아나운서의 최종승자 발표처럼 숨막히는 뜸들이기로 읽혔기 때문이다. 그 전까지는 그런 이야기들도 블레이크의 시와 반복되는 살인사건이 조화를 이루며 주의를 끌었다. 별자리나 점성술에 흥미를 가져본 사람이라면 더 재미있게 읽을 수 있을 것이다. 거기에 추가로 동물에 대한 안타까운 마음이 있다면 금상첨화다.

하인리히 힘러가 고용한 천문학자 빌헬름 볼프가 1944년 7월 20일에 히틀러에게 큰 위험이 닥칠 것을 예언했는데, 우리가 알듯이 그날은 바로 볼프스산체에서 히틀러에 대한 암살 시도가 있었던 날이다. 그리고 나중에 그 암울한 천문학자는 1945년 5월 7일 이전에 히틀러가 비밀스러운 최후를 맞으리라고 담담하게 예언했다. p.172

까치는 목욕을 자주 하지 않고는 살지 못하는 듯했다. 더구나 그들은 총명하면서도 오만하다. 모두가 알듯이, 그들은 다른 새들로부터 재료를 훔쳐서 자신의 둥지를 짓고,그곳으로 반짝이는 물건들을 실어 나른다.p.145

<쓰리 빌보드>와<죽은 이들의 뼈 위로 쟁기를 끌어라>

망치를 들면 모든 게 못으로 보인다고 두 작품 모두 여성주의 시선으로 바라볼 수 밖에 없었다. 영화<쓰리 빌보드>에서 주인공은 중년의 여성이다. 그녀에게는 성폭행을 당한 후 처참하게 죽은 딸에 대한 아픔이 있다. 게다가 경찰은 범인을 잡지 못하고 덧없이 시간만 흘려보내던 중이었다. 그녀는 무능한 경찰을 비난하고 독려하기 위해 3개의 도로 빌보드(광고판)를 계약한다. 하지만 아무도 그녀를 이해하지 못하고 이어지는 사건들 속에서 오히려 점점 궁지로 내몰린다. 

<죽은 이들의 뼈>의 화자도 역시 나이든 여성이다. 

게다가 그녀의 경우 정확한 원인을 알 수 없는 고통스러운 질병과 그로인해 발전된 점성술,동물에 대한 관심이 더욱 주변으로부터 미친여자 취급을 당하게 만든다. 탐욕으로 훼손되는 자연과 동물들. 누구보다 그런 것들에 공감 할 수 밖에 없는 그녀는 계속해서 목소리를 내지만 상황은 오히려 가끔 꾸는 꿈처럼 외부와 단절되고 고립을 초래한다.

나는 잠을 설쳤다. 내 몸 어딘가에는 아직도 불안과 초조의 기운이 남아 있었다. 열기가 들끓는 용광로와 붉은 빛의 뜨거운 벽에 둘러싸인 보일러실에 대한 똑같은 꿈들이 줄곧 나를 괴롭혔다. 꿈속에서 용광로에 갇힌 화염이 굉음을 내며 빠져나오려 했고, 엄청난 폭발과 함께 세상 밖으로 터져 나와 모든 것을 잿더미로 만들어 버릴 것 같았다. 나는 이러한 꿈들이 내 질환과 관련된 증세인, 밤의 열병 탓일 수도 있다고 생각한다.p.51

특히 이 소설에서 블레이크를 인용한건 적절했다. 블레이크도 생전 미친사람 취급을 받은 적이 있고 여기 이 두 주인공도 몹시 그런 아우라를 뿜는다. <쓰리 빌보드>와 <죽은 이들의 뼈>의 공통점은 쉽게 외면당하고 무시당할 뿐 아니라 미친 사람취급을 당하는 약자들의 발버둥, 외침이라고 할 수 있다. 하지만 독자는-당연하지만ㅡ텍스트를 통해 그녀의 정신세계를 이해할 수 있고 어떤 면에서 몹시도 용감하고 세상과 달리 정상인 그녀를 응원하게 될지도 모른다. 문학적 경험의 숭고함과 가치. 적어도 나는 그랬다. 시작은 미약했지만 그녀들의 행동은 결국 나름의 공감과 연대,변화를 끌어낸다. 

필멸의 운명으로 태어난 모든 존재는 대지에 의해 삼켜 지리라 ㅡ윌리엄 블레이크

이따금 우리가 수많은 사람들이 함께 머무는, 거대하고 넓은 무덤 속에 사는 것처럼 느껴질 때가 있다. 나는 차갑고 불쾌한 잿빛 어스름에 물든 세상을 보았다. 어쩌면 감옥은 바깥이 아니라 우리 각자의 내면에 존재하는 게 아닐까.어느 틈엔가 우리는 감옥 없이는 살 수 없게 되었는지도 모른다. p.52

권위와 기성은 늘 약자들에게 조용히,가만히 있으라고 한다.그녀들의 정의는 세상의 정의와 일치하지 않는다. 그래서 이상한 사람으로 평온을 해치는 사람으로 취급당한다. 악한 관습도 오랜 시간이 지나 전통이라는 탈을 쓰면 무력한 집단은 조용히 받아들이고 계승해야만 한다.

문학속의 일탈은 그렇게 억눌리고 잠재된 인간의 욕망과 현실의 한계를 뚜렷하게 반영한다. 작품 속에서 갖가지 캐릭터는 우리를 대신해 경계를 넘어서고 불가능을 가능하게 한다. 때로 잔인한 불법도 스스럼 없이 펼쳐진다. 하지만 이런 간접경험을 통해 현실에 발 딛고 사는 독자는 잔인한 것은 오히려 현실이라는 것을 인식할 수도 있다.

찾아보니 <죽은 이들의 뼈 위로 쟁기를 끌어라>를 원작으로 한 영화도 있다. 영화 제목은 <스푸어>이고 서울 국제여성영화제 개막작이었던 것으로 나온다.

내 망치가 적합한 못을 만났던 걸로.

[오늘의 한문장] 제2의 성 2

남성적 민법이, 남성이 남성의 이익을 위하여 만들어 온 사회가,
오늘날에는 남녀 모두의 고통의 원천이 되는 형태로 여자의 신분을 빚어 놓은것이다.
- P632

남녀 모두의 이익을 위해, 결혼을 여자의 직업으로 보는 시선을 거두고 상황을 개선할 필요가 있다.  - P632

요직에종사하는 여자들이라도 남자와 동일한 사회적 이득을 얻지 못한다. 예를 들면
변호사의 아내는 남편이 죽으면 연금을 받을 권리가 있다. 그러나 여자 변호사가 사망해도 남편은 연금을 받을 수 없다. 즉 일하는 여자는 남자와 동등하게배우자를 부양하고 있다고 인정받지 못하는 것이다.  - P632