독서의 기쁨과 슬픔

<프루스트 거꾸로 읽기>잃어버린 시간을 찾아서 6권

-게르망트 쪽2

1권 읽다가 너무 졸려서 시작한 프루스트 거꾸로 읽기! (11권은 대체 언제 나오나요? 민음사?)

10,9,8,7권은 나에게 새로운 문학의 세계를 열어주었고, 마르셀 프루스트의 명 문장들을 주워담으며 행복했다. 나에게는 이 시간들이 '프루스트의 문장을 찾아서' 였던 셈.그런데 6권에서 주인공 마르셀이 게르망트네 만찬에 갔는데 만찬시간이 너무 길어진다. 1권의 악몽이 되살아 났다. 진하게 커피를 타온 뒤 얼핏 분량을 보니 200페이지 가량의 만찬시간. 솔직히 힘겹고 지루했다. 게다가 인쇄가 되지 않은 페이지가 있었다. 그래 지루하니 한 페이지 쯤이야. 그런데 또 두 페이지가 비어있다. 내가 지금 꿈을 꾸는 건가? 프루스트를 읽다가 잠이 든다는 건 얼마든지 가능한 일이니까. 또 한 페이지 비어 있다.이번에는 두 페이지가 없다. 또또 그러다 만찬이 끝났다. 살았다! 

물론 프루스트 연구가들에게는 이 기나긴 만찬이 주는 메시지가 있을 것이다. 궁금해졌다. 문학작품을 읽을 때 해설을 보는 건 수학문제 풀다가 무심코 답안지를 보는 것 같은 죄책감을 동반한다. 하지만 인쇄가 되지 않은 페이지들 때문에 맥락을 놓쳤다는 핑계로 조금은 당당하게 해설을 찾아 읽어봤다. 음...벨 에포크 시대에 대한 향수와 어쩌고 저쩌고...게르망트가 상징하는 귀족문화. 그리고 현실에서 1차 세계대전 발발이 작가에게 끼친 영향 등등.아 해설도 어렵다!

다시 6권의 줄거리로 돌아가자. 게르망트네 집에서 나와 내가 좋아하는 캐릭터 '샤를뤼스'의 집에 간 마르셀. 아 이부분만 따로 떼어 소설을 만들어도 너무 흥미로웠을 듯한 이야기가 펼쳐진다. 샤를뤼스의 초대로 집에 가 보니 그의 취향이 드러나는 집의 분위기와 그의 하인들의 모습까지 앞의 만찬과 달리 의식을 깨우는 재미가 여기저기에 있다. 이런 면에서 <잃어버린 시간을 찾아서>는 여러 작품을 섞어 놓은 것도 같다. 워낙 다양한 인물들을 탐색하다 보니 에피소드도 풍성한 것이다. 대작이라 할 만하다. 

P. 411 나는 샤를뤼스 씨의 하인들이 주인에게 헌신적이라는 말을 들은 기억이 났다. 장관들이나 하인들 마음에 들려고 애썼던 콩티 대공이라고까지는 말할 수 없어도, 샤를뤼스 씨는 아무리 사소한 일을 하는 데도 마치 은총을 베푸는 것처럼 여기게 하는 능력이 얼마나 뛰어났던지, 저녁에 하인들이 거리를두고 공손히 그의 주위에 모여들면, 그들을 한 바퀴 빙 둘러본다음 ˝쿠아네, 촛대!˝ 혹은 ˝뒤크레, 잠옷!˝ 이라고 말하는데,다른 하인들은 주인 눈에 든 하인을 질투해서 부러움으로 투덜대며 물러날 정도였다. 

P.412 (샤를뤼스가)어느 겨울날 정원에서 마부가 감기 걸린 걸 알고 십분이나 지나서야 ˝모자를 쓰게.˝라고 말하기만 해도, 다른 마부들은 그 마부에게 베풀어진 은총을 질투하여 보름이나 말을 걸지 않았다.

이렇게 6권을 마무리. 빈 페이지에 속상했던 나는 로맹가리의 작품 몇 권을 주문했다. 주문한 책을 받고 나니 민음사에 서운 했던? 마음이 가라앉는다. 역시 술은 술로 사랑은 사랑으로 책은 책으로 풀어야 함!ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

          

           

나는 샤를뤼스 씨의 하인들이 주인에게 헌신적이라는 말...

나는 샤를뤼스 씨의 하인들이 주인에게 헌신적이라는 말을 들은 기억이 났다. 장관들이나 하인들 마음에 들려고 애썼던 콩티 대공이라고까지는 말할 수 없어도, 샤를뤼스 씨는 아무리 사소한 일을 하는 데도 마치 은총을 베푸는 것처럼 여기게 하는 능력이 얼마나 뛰어났던지, 저녁에 하인들이 거리를두고 공손히 그의 주위에 모여들면, 그들을 한 바퀴 빙 둘러본다음 "쿠아네, 촛대!" 혹은 "뒤크레, 잠옷!" 이라고 말하는데,
다른 하인들은 주인 눈에 든 하인을 질투해서 부러움으로 투덜대며 물러날 정도였다. 

서로 미워하는 두 하인도 저마다 남작의 총애를 차지하려고 엉뚱한 핑계를 대며 남작의 심부름을 하러 갔는데, 남작이 일찍 위층에 올라가면 오늘 저녁이야말로 촛대나 잠옷의 임무를 맡겠거니 하고 기대에 부풀었다.
- P411

(샤를뤼스가)어느 겨울날 정원에서 마부가 감기 걸린 걸 알고 십분이나 지나서야 "모자를 쓰게."라고 말하기만 해도, 다른 마부들은 그 마부에게 베풀어진 은총을 질투하여 보름이나 말을 걸지 않았다.
- P412

나는 그가 시골에 있는 그의 집에서, 샤를뤼스 성관에서, 그토록 왕 노릇 하기를 좋아하여 저녁 식사가 끝나면 흡연실 안락의자에 드러누워 주위에손님들을 선 채로 내버려 두는 습관이 있다는 사실을 알지 못했다. 한 손님에게는 불을 청하고, 또 다른 손님에게는 여송연을 권하고, 또 몇 분이 지나면 "저런, 아르장쿠르, 앉게나. 저기 의자에 앉게, 내 친구여." 등의 말을 했다고 하는데, 의자에 앉는 걸 허락하는 일은 자신만이 할 수 있음을 보여 주려고 그토록 오래 서 있게 한다는 것이었다. 

"루이 14세풍 의자에 앉게." 하고 그는 내게 의자에 앉기를 권하기보다는 오히려 나를 자기로부터 멀리 떼어 놓으려는 듯 명령하는 투로 말했다. 나는 그리 멀지 않은 의자에 앉았다. 

"아! 자넨 그걸 루이 14세 의자라고 부르는 모양이군! 자네가 뭘 배운 젊은이인지 알겠군." 하고 그는 이성을 잃고 소리를 질렀다. 나는 얼마나 놀랐던지, 마땅히 그래야 하는 것처럼 그곳에서 물러가려했지만, 또는 그가 바라는 대로 의자를 바꿔 앉으려고 했지만 전혀 몸을 움직일 수 없었다.  - P413

나는 샤를뤼스 씨를 바라보았다. 물론 그의 당당하고도 혐오스러운 얼굴은 그 집안 어느 누구보다 빼어났다. 늙어 가는아폴론이라고나 할까. 하지만 그의 악의적인 입에서는 녹갈색 담즙이 금방이라도 튀어나올 것 같았다. 그의 지성으로 말하자면, 게르망트 공작 같은 사람은 영원히 알지 못할 그런 많은 것들을 폭넓게, 마치 양끝을 넓게 벌린 컴퍼스마냥 알고 있음을 부정할 수 없었다. 그러나 자신이 품은 증오를 아무리 아름다운 말로 포장해도, 사람들은 그가 상처 받은 자존심이나실연의 감정, 원한, 사디즘, 깐죽거리기, 고정 관념 같은 것 때문에 살인도 저지를 수 있으며, 하지만 뛰어난 논리와 아름다운 언어의 힘으로 자신의 행동이 옳다는 것을, 그래도 여전히자신이 형이나 형수 등등보다 백배나 뛰어난 존재임을 증명해 보일 수 있다고 생각했다.
- P415

자네가 이 살롱에서 기다렸으니 자네도 나만큼은 알 텐데. 모른다고? 아! 그럼 자네를 푸른색 살롱으로 안내했나 보군." 하고 그는 나의 무관심에 무례한 표정으로, 또는 내가 어디서 기다렸는지 물어보지 않은 데 대해 개인적인 우월함을 과시하는 태도로 말했다. "보게나. 이 방에는 마담 엘리자베스 와 랑발 대공 부인과 마리 앙투아네트 왕비가 쓰던 온갖 모자가 있네, 관심이 없나 보군, 자네는 볼 줄모르는 모양이야. 어쩌면 시신경에 염증이 생긴 걸 수도 있고.

만일 자네가 이런 아름다움을 좀 더 좋아한다면, 여기 터너 그림에 나오는 무지개가 렘브란트의 두 그림 사이에서 우리의 화해 표시로 반짝이기 시작하는 게 보이지 않나? 들리는가? 베토벤이 이런 무지개 그림에 합류하는군. - P426

호의를 무시하지 말게. 호의란 항상 귀중한 거야. 살다 보면 혼자서는 할 수 없는 것을 여럿이서 하게 되는 날이 있거든. 스스로 부 탁하거나 행동하거나 원하거나 배울 수 없는 것들이 많기 때문이지. 발자크의 소설에서처럼 열세 명이나 필요하지도 않고,* 『삼총사처럼 네 명이 필요하지도 않네.잘 있게."
- P433

"의사들의 그 저주받을 바보 같은 소리에 기죽지 마시오.
멍청한 자식들이오. 당신은 퐁뇌프 다리만큼 오래 버틸 거요.
당신이 우리 모두를 묻어 줄 거요!"
- P487

[오늘의 한문장] 페미니즘의 도전 (15주년 기념판, 양장)

"아는 만큼 보인다. 라는 말은 아름답지만 동시에 냉정하다. 건조하게 다시 쓴다면, "고정관념이 사실을 만든다." 영화 <가스등>(1994)에서 잉그리드 버그먼의 분열처럼 성차별 사회에서 인식 주체로 인정받지 못하는 여성은 늘 내가 본 것을 믿을 것인가, 남(성)이 말한 것을 믿을 것인가‘의 문제로 고통받는다.
- P147

사유의깊이를 작품에 반영하기 위해 예술가가 직접 작품...

사유의깊이를 작품에 반영하기 위해 예술가가 직접 작품 속에 자신의 사유를 표현할 필요는 없다. 신에 대한 최고의 찬사는 ‘창조‘가 너무 완벽해서 창조자를 필요로 하지 않는다는 무신론자의 부정에 있다고 하지 않는가.  - P172

유능한 번역가가 현대 시인의 이름으로 출판했다면 그저 그런 작품으로 평가받았을 작품을, 조금은 충실하게 재구성하여 거기다 어느 고대 시인의 이름이라도 붙이면, 그 즉시 그는 자신이 번역한 시인에게 뭔가 감동적인 위대함을 부여하고, 또 시인은 그렇게 해서 여러 세기에 걸친 건반위에서 연주를 하게 된다. 

만약 그 책이 번역자의 창작물로 출판되었다 해도 번역자는 형편없는 책밖에 쓰지 못했을 것이다. 번역물로 제시되었으므로, 걸작의 번역물로 보인 것이다.
- P177

엘스티르의 그림 앞에 홀로 남겨진 나는 저녁 식사 시간을완전히 잊고 말았다. 발베크에 있을 때처럼 나는 또 한 번 이 위대한 화가에게서, 사물을 보는 특별한 방법의 반사에 지나지 않은 낯선 빛깔의 세계를, 말로 표현할 수 없는 세계의 편린을 바라보았다.  - P178

각 시대의 비평가란 그들 전임자가 인정한 진리에 반대 입장을 취하는 데 지나지 않으므로, 부르주아의 적으로 알려진 플로베르가 무엇보다 부르주아적인 작가이며, 혹은 바그너 작품에는 많은 이탈리아 음악이 들어 있다고게르망트 부인이 말하는 것만으로도, 대공 부인은 마치 폭우속에서 헤엄치는 누군가처럼, 극심한 노력을 새로이 시작하는 대가를 치른 후에 지금까지는 듣지도 보지도 못한 채 흐릿하게만 남아 있던 지평선에 도달한 듯한 느낌을 받았다.  - P262

우리가 한 번도 생각해 보지 못한 발명은 모두, 그것을 활용할 줄모르는 사람마저 열광시키는 법이다. 증기선의 발명은, 사교계의 ‘시즌(season)‘이라 할 수 있는 칩거의 시기에 증기선을탄다는 의견에 비하면 아무것도 아니었다. 노르웨이의 피오르를 구경하기 위해 백여 차례의 만찬이나 시내에서의 점심식사, 그보다 두 배는 많은 차 모임‘, 세 배는 많은 저녁 파티,
오페라좌에서의 아주 멋진 월요일 공연, 코메디프랑세즈에서의 화요일 공연을 기꺼이 포기한다는 것은, 쿠르부아지에 사람들에게는 《해저 2만 리》보다 더 설명할 수 없는 일로 보였지만 그만큼 자유의 감정과 매혹을 전달하기도 했다. 

그래서단 하루도 "오리안의 최신 재담을 아세요?" 라는 말뿐 아니라
"오리안의 최신판을 아세요?" 라는 말이 들리지 않는 날이 없었다. 그리고 오리안의 최신 재담과 마찬가지로 오리안의 최신판에 대해 사람들은 
"오리안답군요! 오리안식이네요! 오리안 그 자체로군요!"라고 말했다.
- P276

나폴레옹이 1804년 대관식에서 붉은 벨벳에 금색 실로 꿀벌 문양을 수놓은가운을 착용한 이래 꿀벌은 나폴레옹의 상징으로 간주된다.
- P351

니체

프루스트는 ˝니체가 지적 존경심이 없는 우정을 인정하지 않는다고 한 말은 ‘거짓의 천재‘라고 바그너를 비방한 자에게도 거짓으로 보인다.˝라고 지적하면서, 니체가 루브르 박물관 화재에 관한 잘못된 소식을 듣고 눈물을 흘렸다는 말도 거짓이라고 비난했다. p.140

친하게들 지내지 참...

나는 이미 내가 우정에 대해 어떻게 생각하는지 말한 적이있다.(발베크에서 바로 로베르 드 생루가 자기도 모르는 사이, 우정에 관한 내 인식에 도움을 주었다.) 즉 우정이란 별 가치가 없으며, 또 몇몇 천재적 인간들, 예를 들면 니체 같은 인간이 순진하게도 우정에 지적 가치를 부여하고, 따라서 지적 존경심이수반되지 않은 우정을 거부한 점은 이해하기 힘들다고 말했다. 

그렇다. 지나친 양심의 가책으로 자신에 대한 진솔함을 끝까지 밀고 나가 바그너의 음악과도 거리가 멀어진 인간이, 일반적으로는 행동에서 또 개인적으로는 우정에서 성격상 모호하고도 부적절한 표현 방식을 통해 진실이 구현될 수 있으며,
또 친구를 만나러 가기 위해 자기 일을 그만두거나 루브르 박물관에 화재가 났다는 잘못된 소문을 듣고는 친구와 더불어 눈물을 흘리는 행동 속에 어떤 의미가 있다고 상상하는 걸 보고 나는 언제나 놀라움을 금치 못했다. - P140

1871년루브르 박물관에 화재가 났다는 소문이 돌자 니체는 바젤 대학의 미술사 교수인 야코프 부르크하르트(Jacob Burckhardt)를 찾아가 같이 울었다고 한다.p.140 - P140