진정한 지상낙원은 없다

거의 완벽에 가까운 사람들 - 미친 듯이 웃긴 북유럽 탐방기
마이클 부스 지음, 김경영 옮김 / 글항아리 / 2018년 3월

북유럽은 지구상에서 가장 행복한 곳 일뿐만 아니라 살기 좋은 곳, 여성이 될 곳, 나이가 들기에 가장 좋은 곳으로 반복해서 불려왔습니다. 이 국가들이 과연 살기 좋은 곳으로 불릴 만큼 완전한 사회의 집합체일까요?

저자 마이클 부스는 다양한 인터뷰를 통해 북유럽에 대한 설명을 시작합니다. 북유럽인들이 교육에서 양성 평등에 이르기까지 모든 면에서 탁월하다는 것을 실제로 확인하는 수많은 연구, 여론 조사 및 설문 조사를 소개합니다.

이 책은 각 국가별로 하나씩 총 5개의 부분으로 나뉩니다. 예절과 관습에서 정치와 문화에 이르기까지 다양한 주제를 살펴 보며, 현재 국가 생활의 즐거움을 과대 평가하는 것과는 대조적으로 국가에서의 경험과 현지인과의 인터뷰를 통해 흔히 알려져 있는 밝은 면 뿐만 아니라, 가려져있는 어두운 비밀들을 낯낯이 파헤칩니다

p136 덴마크의 인류학자 예페 트롤레 린네트는 언젠가 이렇게 썼다. "사람들은 휘게를 할 때 경쟁과 사회적 평가의 부담으로부터 서로를 보호한다." 이런 식으로 휘게는 스스로 무는 사회적 재갈처럼 보이며, 유쾌한 분위기를 공유한다는 개념보다는 자기만족의 느낌이 더 강하다. 또한 린네트는 휘게가 "사회 통제의 수단 역할을 하고 고유한 태도의 위계를 만들어 휘게를 할 수 없다고 간주되는 사회집단에 대한 부정적 고정관념을 암시한다"고 이야기한다

덴마크는 엄마들이 아기를 카페 밖에서 잠들게 할 수 있을 만큼 안전한 나라입니다. 72%까지 세금이 부과(자동차, 가스, 도로, 재산, 교회, 부가가치세 등은 말할 것도 없고 소득세 42-56% 사이)되어 세금이 가장 높다는 악명이 있기도 합니다. 그러나, 휘게의 일환으로 다양한 사회, 경제적 지위의 친구들이 모여서 먹고 마시고 노래를 부릅니다. 이러한 아늑한 모임은 미국이나 영국의 일중독과 기술적 고립에 대한 사회적 유향처럼 보이기도 합니다.

p422 '라곰'은 스웨덴 사회의 다양한 행동 양상을 규정한다. 한결같이 비과시적인 소비 패턴부터 타협, 온건, 합의에 주로 의지하는 정부 체제까지, '라곰'은 덴마크의 허구적인 사회 선언문이자, 덴마크 이상은 아니더라도 스웨덴 사회를 규정하는 얀테의 법칙과 확실히 관련이 있다. 스웨덴인은 위험을 무릅쓰는 것을 더 무서워하고, 자신의 업적을 자랑하거나 뽐내는 것을 더 싫어하며, 더 절제된 표현을 쓰고 겸손한 경향이 있다

한 나라와 국민은 자신의 이상에 따라 진정으로 가장 행복하게 사는 사람이 있는지에 관계없이 자신의 필요가 충족되거나 초과 될 때 가장 행복하다고 평가됩니다.

스웨덴은 여성에게는 가장 살기 좋은 곳으로 꼽힙니다. 실제로 유아의 8%가 세계에서 가장 높은 비율인 스웨덴 탁아소에 있지만 탁아소를 이용하고 즉시 직장에 복귀하라는 사회적 압력이 있습니다.

북유럽에 대한 막연한 부러움이 있었습니다. 이 책을 읽게 된 이유는 그 환상을 깨보고 싶었고, 북유럽국가들 사이의 차이점을 더 명확하게 이해하고 싶었습니다. 인종차별, 너무나 높은 세금, 서서히 약화되는 사회적 평등 등 각 국가가 가진 사회적 문제는 결코 가볍게 지나칠만한 문제들은 아니었습니다. 한국과 비교하여 너무나 따분한 삶과 단일주의도 꽤나 숨막혀 보이기도 했습니다.

p239 중립국 스웨덴은 핀란드과 러시아와 전쟁을 벌이는 동안 과거 영토였던 핀란드를 거의 지원하지 않았으며, 심지어 전쟁 초반에 국제연맹과 연합국이 핀란드를 지원하러 오는 길도 막았다. 당연히 일부 핀란드인에겐 앙금이 남아 있다... 한 핀란드인은 이렇게 말했다 "스웨덴은 핀란드가 소련과 맞서 싸우는 동안 기회를 한껏 이용했습니다."

결국 책을 읽고나면 북유럽에 대해 다소 모순적인 이미지를 갖게 될지도 모릅니다. 이들은 지루함, 너무 만연한 인종 차별, 엄청나게 높은 세금, 과도하게 늘어난 공공 부문의 국가들입니다.

p538 나는 서양 언론이 북유럽 지역에 대해 늘어놓는 불균형한 장밋빛 보도를 바로잡고 마음에 담아둔 몇 가지 불만을 털어놓으려고 이 책을 시작했지만, 스칸디나비아의 몇 가지 더 긍정적인 측면, 즉 신뢰, 사회적 결속, 경제평등과 남녀평등, 합리주의, 겸손, 균형이 잘 잡힌 정치제도 등에 관한 새로운 정보도 같이 전해지기를 바란다.

북유럽, 훌륭한 곳임에는 분명합니다. 그러나, 이 책 어디에도 이처럼 노골적으로 북유럽 나라의 제도와 문화와 사회와 북유럽인들을 칭찬하는 문장은 없습니다. 저자는 이 책 전체를 통해 일관되게 에둘러서, 때로는 음흉하게 북유럽 나라들을 비꼬고 날카롭게 비판합니다.

이 책은 ‘머리말’부터 ‘감사의 말’까지 거의 550페이지에 달할 정도로 두껍다면 두꺼운 책입니다. 그동안 알고 있는 사실보다 몰랐던 사실들이 더 많았습니다. 그동안 북유럽 국가들에 대해 제대로 알고 있던 것도 있지만, 왜곡되어 잘못 전달되어진 것을 그대로 받아들인 것도 적지 않았음을 알게 되었습니다. 그래서 북유럽에 대해 알고 싶으신 분들께 한번 읽어보길 권합니다.

물론 수많은 요인이 합쳐져 국민 정서를 만든다. 내가 지나치게 단순화하고 있기는 하지만, 고립성을 향한 이 같은 편협주의 적 충동과 그에 수반되는 민족낭만주의 성향은 덴마크스러움의 결정적 요소다. 이는 모든 덴마크인이 지금도 외우는 다음의 말로 요약된다.
"밖에서 잃은 것은 안에서 찾을 수 있다."
- P40

거의 의심할 여지 없이 덴마크는 두 계급으로 양분된 양극 사회가 되고 있다. 여유 있는 덴마크인이 점점 더 개인 의료보험으로 눈을 돌리는 중이며, 최근 집계로는 이런 사람이 85만명에 이른다. 그리고 여론조사 결과 덴마크는 1인당 공공 부문이 세계에서 가장 크지만 복지제도에 대한 만족도는 급격히 떨어지는 중이다. 덴마크 국민이 내는 세금을 생각하면 특히 기대치가 높겠지만, 컨설팅 기업 액센추어가 실시한 설문조사에서 덴마크인 중 불과 22퍼센트만이 공공 부문이 잘하고 있다고 대답했다.
- P81

노르웨이는 우익 백인 우월주의 집단 KKK단의 그림자에 불과하다는 설명을 확인시켜 주는 것 같았다. 가령 노르웨이는 덴마크나 스웨덴보다 훨씬 적은 이민자를 수용했으며, 최근에는 거부된 망명 신청자들을 한 해 약 1500명씩 본국으로 송환했다. 브레이비크 테러 사건을 다루는 언론 보도 역시 수많은 노르웨이 우익 단체와 활동가, 블로거를 언급했고, 노르웨이에서 이슬람 공포의 불온한 하위문화처럼 보이는 현상을 소개했다
- P347

노르웨이에서 일하는 스웨덴인은 3만5000명으로, 시간당 최고 47달러의 보수에 혹해서 노르웨이 가게 등에서 반숙련직으로 일한다). 특히 많은 덴마크인이 즐거워한 이야기는 몇몇 스웨덴인이 노르웨이 가공 공장에서 바나나 껍질 까는 일을 한다는 소식이었다. 그리고 그 이야기는 사실이다! 내가 확인한 결과 바나나는 유명한 노르웨이 샌드위치용 스프레드에 들어갈 재료였다. 게으른 노르웨이인과 착취당하는 스웨덴인이 한 일화에 다 등장한다. 덴마크 사람들은 기쁨을 주체하지 못한다.
- P373

인류가 세상을 정복한 방법

Sapiens : A Brief History of Humankind (Paperback, 영국판) - 『사피엔스』원서
Harari, Yuval Noah / Vintage / 2015년 4월

지금까지 지구에 존재했던 수많은 종들 중 인간처럼 지구 전체를 하나의 삶의 공간으로 일구고 변화시킨 종은 없었습니다. 하지만 인간이 처음부터 유별난 존재였던 것은 아닙니다. 약 600만 년 전, 나무에서 내려와 두 발로 걷기 시작한 최초 인류의 조상들은 현재의 유인원과 거의 차이가 없었습니다. 1만 년 전 농경을 시작하면서 이전에는 없었던 독특한 생활 양식을 꾸려나갈 수 있게 되었습니다. 그리고 과학혁명과 산업화를 거치며 마침내 우주 시대를 열었으며, 더 이상 적응을 위해 진화적 시간을 기다리지 않아도 되는 종으로 자리매김하게 되었습니다.

최근 1만 년 동안에 인간이 이룩한 문명의 변화 속도는 전례 없이 빨랐고, 현재 우리가 직면하고 있는 문명 변화의 속도는 더 빠르게 가속되고 있습니다. 도대체 어떻게 수렵·채집인의 신체를 지닌 우리가 이토록 독특한 문명을 만들고, 지구 생명의 역사에 유별난 종이 될 수 있었을까요?

유발 하라리의 저서인 사피엔스는 이 시대를 대표하는 작품입니다. 우리나라뿐만 아니라 전 세계적인 돌풍을 일으켰습니다. 약 50개의 언어로 번역 출판되었으며, 2018년도까지 약 1000만부가 판매되었습니다.

작가이자 역사가인 Yuval Noah는 250 만 년 동안 인간이 지구상에서 사소한 동물로 살았다는 점을 지적하면서 사피엔스를 시작합니다. 약 70,000년 전에 인간이 갑자기 지구를 지배하기 시작했습니다. 이 책을 통해 저자는 인지 혁명 (7만년 전), 농업 혁명 (12,000년 전), 과학 혁명 (50년 전)을 포함하여 인류 역사의 여러 문화적 진화를 조사하려고합니다. 인류의 조상인 호모 사피엔스가 실제로 사피엔스가 전 세계에 정착하기 시작하면서 사라진 최소 6종 (네안데르탈 인 포함) 중 하나였습니다.

저자는 70,000년 전 무작위 유전 적 돌연변이로 인해 사피엔스가 갑자기 새로운 인지 능력을 진화시킬 수 있었다고 생각합니다. 그는 이것을 인지 혁명이라고 부릅니다. 저자는 자연의 동물은 물리적 현상에만 반응 할 수 있지만 사피엔스는 가상의 아이디어를 구성하는 방법을 배웠고 실제로 물리적 세계에 없는 것을 믿습니다. 그는 사물이 아닌 아이디어로 존재하는 자동차 브랜드 푸조의 현대적인 예를 제시합니다. 수천 명의 사람들이 자동차를 만들고 회사를 위해 일하기 위해 푸조의 아이디어를 중심으로 집결합니다. 그들은 푸조 브랜드에 대한 믿음을 공유했기 때문에 효과적으로 협력합니다. 저자는 그러한 상상 된 현실이 엄청난 힘을 가지고 있다고 생각합니다.

그런 다음 저자는 인간이 야생에서 먹이를 찾는 사람으로 살았던 70,000 에서 12,000년 전에 인간 사회를 고려합니다. 그는 사냥꾼들이 비교적 편안하고 행복한 삶을 살았다고 추측합니다. 그는 식량을 모으기 위해 일주일에 35시간 정도만 일했고, 일이 자극적이었고, 비좁은 곳에서 살면서 질병을 겪지 않았으며, 외로움이 드물었던 긴밀한 커뮤니티를 형성했다고 추정합니다. 이 기간 동안 사피엔스는 전 세계로 퍼져 호주의 대형 유대류 (45,000년 전)와 미국의 대형 포유류 (16,000년 전)를 포함하여 어디를 가든지 광범위한 동물 멸종을 일으켰습니다. 그는 인류를 동물 종을 죽이는 거대한 인간 홍수 (노아의 방주의 성경 이야기의 홍수처럼)로보고 있으며, 앞으로 큰 포유류가 남지 않을 것이라고 걱정합니다

12,000년 전 농업 혁명이 일어났을 때 인간은 야생에서 작물이 자라는 지역에 모여 들기 시작했습니다. 그들은 곧 더 많은 작물을 심고 그 주변에 더 영구적 인 정착지를 형성하기 시작했습니다. 저자는 이 시기에 대부분의 인류에게 삶이 정말 비참 해 졌다고 생각합니다. 그들은 농작물을 기르기 위해 더 많은 시간을 노력해야하고, 농장 노동을 돕기 위해 더 많은 자녀를 키워야했고, 질병을 퍼뜨리는 비좁은 곳에 살았습니다. 그들은 야생 과일과 육류의 영양가 있는 식단에서 한 곡물의 제한된 식단으로 전환하여 영양실조에 빠졌습니다. 그는 또한 농업 사회의 사람들이 농작물에 대해 엄청난 불안을 겪었고 일반적으로 전반적으로 더 비참하다고 생각합니다. 저자는 삶을 더 쉽게 만들기 위한 모든 노력 (농업으로 전환)이 대부분의 인류에게 삶을 더 힘들게 만들었다 고 생각합니다.

저자에 따르면 인간은 신화, 전설, 종교, 사회적 가치, 질서와 같은 이야기를 구성하는 방법을 배우고 같은 신화를 믿는 다른 사람들을 신뢰하기 때문에 많은 수의 협력을 시작했습니다. 그러한 신화는 사람들이 마치 사실 인 것처럼 행동하기 때문에 강력하지만 저자는 그것이 사실이 아니라고 강조합니다. 그들은 구성되어 있으며, 믿는 모든 사람에게 항상 공평하지는 않습니다. 일단 신화가 성립되면 사람들의 마음 속에 굳건히 자리 잡아 탈출하기 어렵습니다.

힌두교 카스트 제도, 인종주의, 가부장제와 같은 대부분의 상상 된 질서는 계층을 확립합니다. 그들은 어떤 사람들은 본질적으로 다른 사람들보다 우월하며 사회가 질서 있게 기능 할 수 있도록 모든 사람이 사회적 쪼개기 질서에서 자신의 위치를 ​​고수해야한다고 주장합니다. 패션. 이러한 문제에도 불구하고 저자는 상상 된 명령이 효과가 있다고 생각합니다. 그들은 사람들이 낯선 사람들과 협력하게 하여 인간 사회를 번창하게 만듭니다. 그는 같은 규칙에 따라 사람들을 하나로 묶는 세계적 권력을 가진 세 개의 상상 된 명령이 돈, 제국, 종교라고 생각합니다. 그는 많은 사회가 서로의 가치를 미워한다고 생각하지만 여전히 돈을 사용하고 교환하면서 협력합니다. 저자에게 제국은 사람들을 정복하고 죽이지만, 또한 공통 문화, 언어 및 일련의 사회적 규칙 아래 사람들을 통합합니다. 기독교와 이슬람과 같은 종교는 또한 전 세계의 이질적인 사람들을 하나로 묶습니다. 오늘날 세계를 지배하는 상상 된 명령 중 일부는 자본주의 (이윤을 창출하고 부를 창출하기 위해 상품을 만들고, 팔고, 구매하는)와 같은 경제 시스템을 포함합니다. 저자의 관점에서 인류가 지금까지 생각 해낸 상상의 질서는 반드시 최고의 주문은 아니며 더 나은 질서 가있을 수 있습니다.

저자는 과학이 출현하기 전에 사람들은 종교 텍스트가 이미 세계에 대한 모든 중요한 지식과 정보를 포함하고 있다고 믿었다 고 주장합니다. 그러나 과학 혁명이 일어났을 때 인간은 세상에 대해 무지하다고 믿고 더 많은 것을 배우기 위해 그것을 관찰해야 한다는 사고 방식으로 전환했습니다. 저자는 사람들이 과학 이론을 사실인 것처럼 취급한다고 생각하지만 실제로는 수학 언어로 이야기를 전달하는 이론일 뿐입니다.

저자는 과학과 제국이 밀접하게 얽혀 있다고 생각합니다. 1400년대와 1800년대 사이에 미주, 호주 및 아시아의 여러 지역을 정복 한 유럽 제국주의자들은 종종 과학 연구를 수행하고 있다고 주장했습니다. 예를 들어 제임스 쿡 선장의 호주 탐험은 태양을 가로 지르는 금성의 경로를 매핑하려는 노력이었지만 결국 영국을 위해 호주를 식민지화했습니다. 저자는 또한 과학과 자본주의가 밀접하게 연결되어 있다고 생각합니다. 크리스토퍼 콜럼버스가 유럽에서 인도까지 서쪽으로 항해하기를 원했을 때 그는 자금 조달을 위해 많은 통치자들에게 접근했습니다. 스페인의 이자벨라 여왕은 돈을 벌어들일 수 있기를 바라며 그의 임무 (은행이나 벤처 자본가와 같은)에 자금을 지원하기 위해 콜럼버스에 대한 신용을 효과적으로 확장했습니다.

저자는 농업 혁명 이후 인류 역사상 진보라고 생각하는 것에 대해 생각하며 그것이 정말로 인류를 더 행복하게 만들었는지 궁금해했습니다. 인간이 그 어느 때보다 부유하고 건강하다는 것은 사실이지만 현대인은 자신의 삶이 쉽고 행복하고 재미있을 것이라는 기대가 높으며 삶이 힘들 때 많은 시간을 실망하고 불만족스럽게 보냅니다. 그는 고대 인류가 삶에 대한 기대치가 낮았기 때문에 아마도 더 행복했을 것이라고 결정했습니다. 그는 불안하고 우울하며 불멸의 사람들의 미래를 보기 때문에 인간의 생명을 무기한 연장하려는 과학적 노력에 대해 걱정합니다.

저자는 과학과 미래에 대해 더 많이 생각합니다. 오늘날, 정부와 기업은 과학 연구가 돈을 벌 것이라고 생각할 때 자금을 지원한다고 저자는 말합니다. 그는 적진 뒤를 감시 할 수 있는 사이보그 곤충, 새로운 종을 만들기 위한 DNA 교배, 인공 지능에 대한 연구를 걱정합니다. 그는 과학적 진보가 놀라운 속도로 전진하는 것으로 보고 그러한 새로운 발명이 실제로 인류에게 좋은지에 대해 회의적입니다. 저자는 인류가 70,000년 전에 수렵을 한 이래 극적으로 변했다고 결론 지지만 더 나아 졌는지 확신하지 못합니다. 그는 인류의 복지가 실제로 시간이 지남에 따라 감소했다고 생각하고 사람들이 그 어느 때보다 더 불만족스럽다고 결론지었습니다.

요컨대, 이 책은 인류의 역사와 인간 본성에 대해 흥미를 유발하는 역할을 하는 책입니다.즉, 인류가 매우 오랜 기간 동안 어떻게 발전했는지에 대한 이해를 높이고 그 발전을 진화 적 맥락에 두며 왜 인간이 그렇게 생각하는 경향이 있는지 대답하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 그러나 단순히 이러한 주제를 이해함으로써 우리 자신이 조금 더 높은 지적 수준으로 올라갔다고 생각하는 것은 어리석은 일입니다. 우리가 할 수 있는 최선의 방법은 우리가 어디에서 왔는지, 우리가 잘할 수 있도록 진화한 것이 무엇인지, 그리고 어떻게 실수를 저지르기 쉬운지 이해하는 것입니다.

저자인 유발하라리는 수많은 아이디어를 소개하며 새롭거나 혁신적이지는 않지만 잘 설명하고 있습니다. 이 책은 어떤 면에서 매우 유익하고 도전적인 책이지만 진정한 잠재력을 발휘하지는 못합니다.

또한 저자는 많은 질문을 하지만 모든 질문에 거의 답하지 않습니다. 문학적 관점에서 그의 글은 명확하고 유창할 수 있지만 특별히 서정적이거나 아름답거나 표현적이지는 않습니다. 결국 그는 과학자이며 사실적이고 간결한 글쓰기 스타일에서 확실히 눈에 띕니다.

진정으로 한번쯤은 읽어볼만한 책입니다. 읽고 나면, 여러분이 조금 더 지식이 풍성해졌다고 느끼게 할 것이고, 아마도 자신이 누구인지에 대해 더 많이 배우고 싶은 욕망을 불러일으킬 것입니다.

역사 속 약의 비밀이야기

세계사를 바꾼 10가지 약 ㅣ 세계사를 바꾼 시리즈
사토 겐타로 지음, 서수지 옮김 / 사람과나무사이 / 2018년 5월

가벼운 상처가 났을 때 상처를 소독하거나 반창고를 붙이며 머리가 아프거나, 열이 나거나, 모기에 물렸거나 할 때에도 각각에 맞는 구비 상비약을 사용합니다. 그러면 대부분은 이 같은 처방으로 중독, 화상, 두통, 발열, 가려움 등에서 벗어날 수 있습니다. 즉, 우리들은 일상적으로 대부분을 의식조차하지 않고 가지각색의 약을 잘 이용하며 능숙하게 살아가고 있습니다.

인류가 남긴 옛 기록에는 약에 대한 기록이 나옵니다. 경우에 따라서는 독이라 생각했던 것을 약으로 쓰는 경우도, 반대로 약으로 쓰던 것이 독이 되는 경우도 있습니다. 이 책은 이러한 약이 어떻게 인류역사에 등장하고 인류와 함께했는지에 대해 말하고 있습니다. 즉,많은 국가와 사회를 치명적 위기에 빠뜨렸던 10가지 질병과 결정적 고비마다 인류를 무서운 질병의 위협에서 구한 약 10가지에 대해 담았습니다.

p40 인류 역사 속에서 비타민 C는 그저 여러 필수 의약품의 하나 정도가 아니라 때때로 세계사의 흐름을 뒤바꾸어놓을 정도로 대단히 중요한 존재로 인정받을 만하다.

1. 비타민C

대항해 시대에 괴혈병은 뱃사람들에게 거센 풍랑이나 해적의 습격보다 치명적이었습니다. 인류는 비타민C의 발견으로 괴혈병이 초래한 끔찍한 비극에서 영원히 해방되었습니다. 18세기 후반, 제임스 쿡 선장은 세계 일주 항해에 성공하여 영국이 최강대국으로 자리매김하는 데 기여했습니다.

비타민 C는 콜라겐 합성에 필요합니다. 콜라겐 결합이 느슨해지면 혈관과 각종 조직이 약해져 치아 손실과 출혈 후 사망에 이르게 되는데, 이것이 괴혈병입니다. 비타민 C를 먹음으로써 괴혈병을 예방하고 활성산소와 유해물질을 제거하는 데 도움을 줄 수 있게 되었습니다.

비타민 C를 선원들에게 먹인 것이 영국이 아니라 스페인이었다면, 지금의 세계역사는 달라졌을지도 모릅니다.

p85 '말라리아 박멸‘이라는 인류의 도전적인 과제 앞에 놓인 가장 큰 걸림돌은 무엇일까? 놀랍게도, 이 병에 대한 선진국 사람들의 무관심이 될 거라는 전망이 지배적이다.

2.퀴닌

말라리아는 투탕카멘왕과 알렉산드로스 대왕, 단테와 크롬웰의 목숨을 앗아가고, 수많은 교황과 추기경들을 쓰러뜨린 질병입니다. 말라리아에 걸리면 40도의 고열에 시달리다 황달로 사망하게 됩니다. 발병자 3~5억 명 가운데 100만 명 이 사망하는 이 병은 에이즈, 결핵과 함께 세계 3대 감염병 중 하나입니다. 지금까지 태어난 인류의 절반에 가까운 사람을 죽음으로 몰고 갔습니다. 이 병의 위협에서 인류를 구해낸 것은 페루의 고산지대에서 자라는 키나 나무 껍질로 만든 퀴닌이었습니다. 17세기 중반 카톨릭 선교사들이 유럽으로 들여왔고, ‘예수회의 가루’라는 이름으로 불렸습니다.

p99 모르핀의 금단 증상은 몹시 고통스러워서 지옥으로 가는 급행열차를 탄 것에 비유되곤 한다. 온몸이 나른해지고 불면증, 콧물, 오한, 극심한 두통과 복통, 구토감 등 지옥과 같은 고통과 끔찍한 증상이 꼬리에 꼬리를 물고 나타난다.

3. 모르핀

역사상 최강의 진통제라 할 수 있는 모르핀은 인류가 사용한 가장 오래된 의약품 중 하나입니다. 다원자 40개 덩어리 모르핀은 인류를 끔찍한 통증에서 벗어나게 해주었습니다.

약으로 등장한 것은 17세기 후반 영국에서였습니다. 적포도주에 적정량의 아편을 섞어 만든 ‘아편팅크’는 감기, 콜레라, 생리불순, 원인불명의 통증 등 만병통치약처럼 쓰였습니다. 이는 18~19세기 아편중독자가 급증하는 원인이 되었습니다.

p164 살바르산의 등장은 수없이 많은 다른 세균 감염증에 대해서도 같은 치료법을 개발할 수 있다는 가능성을 보여 주었다. 우리는 화학 요법의 시대에 막을 올린 역사적 연구의 현장에서 노력한 사람들을 기억해야 할 것이다.

4. 살바르산

매독은 15세기경 남아메리카로부터 전파되었다. 매독이란 이름은 이병의 부스럼이 소귀나무 열매인 양매를 닮았기에 양매창이라고 불리던 데에서 비롯되었습니다. 샤를 8세가 나폴리를 포위했을 때 크게 유행해, ‘나폴리 병’이란 별명이 붙기도 했습니다.

에를리히 연구팀의 하타 사하치로가 불굴의 의지와 놀라운 끈기로 개발한 606번째 비소 화합물 살바르산. ‘구세주’를 의미하는 라틴어 단어 ‘살바토르(Salvator)’에서 유래한 이름입니다. 인류가 수백 년 동안 매독 치료제로 사용한 수은은 참혹한 결과를 낳았습니다. 1910년 처음 발매된 살바르산은 위험한 가짜 약 수은을 의약품 목록에서 몰아냈으며, 수많은 매독 환자를 죽음의 늪에서 건져내 주었습니다.

5.페니실린

1928년, 스코틀랜드 출신 미생물학자 알렉산더 플레밍이 개발한 페니실린. 비타민C와 함께 인류사를 뒤바꾼 가장 중요한 약 중 하나로 꼽힙니다. 특수한 푸른곰팡이를 배양하여 만든 기적의 약 페니실린은 1941년 한 해 동안 미국에서만 50만 명 이상의 생명을 구했으며, 수많은 사람의 병을 낫게 해주었습니다.

p221 아직 알츠하이머성 치매와 암 예방을 위해 아스피린을 대중적으로 권장할 단계는 아니다. 그러나 저렴한 약인 아스피린으로 현대의 최대의 숙적인 이들 질환을 예방할 수 있다는 이야기에는 귀가 솔깃해질 수밖에 없다.

6. 아스피린

인류 역사상 가장 많이 팔린 약은 진통,소염제 아스피린이다. 생산량은 5,000mg 알약 기준으로 1,000억 알 분량이며, 지구에서 달까지 한 번 반 왕복할 수 있는 거리입니다. 1899년에 처음 출시된 아스피린은 제1차 세계대전 이후 극심한 스트레스에 내몰리던 1920~30년대에 특히 대단한 인기를 구가했으며, 역사가들에 의해 ‘아스피린 에이지’로 기록되었습니다.

요즘은 항혈전제로도 쓰이고 있을 뿐만 아니라, 알츠하이머 치매예방, 대장암, 유방암, 폐암을 예방할 수 있다는 가설도 나와 있다고 합니다.

해리포터에도 등장한 맨드레이크 뿌리에서 유래한 마취약과 구강청결제 ‘리스테린’의 기원을 품고 있는 ‘조지프 리스터’의 소독제의 발견은 수술을 통한 인류의 생명연장을 가능하게 만들었습니다. 또한, 악마가 놓은 에이즈의 덫에서 인류를 구한 에이즈 치료제가 불치의 병인 에이즈를 ‘치료 가능한 질병’으로 바꾸어 놓기도 했습니다. 결국, 인류는 식물과 세균에서 의약품을 추출하거나, 화학적 합성을 통해 새로운 의약품을 만들어 냈으며, 그 의약품이 인체에 미치는 영향과 대사과정을 연구함으로 처음의 발견과 발명을 지속적으로 발전시켜왔습니다.

약의 특성은 이중적입니다. 어떤 용량에서 효과가 있고 용량이 넘치면 당연히 부작용이 일어나기 때문에, 약이 되기도 하고, 독이 되기도 합니다.

코로나치료제와 백신 상용화는 아직 시기상조이지만, 과거에도 그랬고, 현재에도 인류는 의약품을 통해 생명연장의 꿈을 꾸며, 통증이 없는 질적으로 향상된 삶을 살고자 노력해왔습니다. 역사를 통해 의약품이 어떠한 부작용을 일으키고, 인류에게 어떤 영향을 일으켰는지관심을 가질 필요가 있습니다.

약국을 한 바퀴만 둘러 봐도 과학적으로 무의미하게 여겨지는 건강식품이 버젓이 팔리고 있는 게 현실이기 때문이다. 또한, 엄격한 임상시험을 거쳐 심사를 통과한 의약품조차 약효보다는 부작용이 더 크다는 판정이 내려져 판매가 중지되는 사례도 끊이지 않는다.
- P35

대항해 시대 뱃사람들이 가장 두려워했던 질병은 괴혈병이라는 질병이었다. 이 무서운 병에 걸린 사람은 심각한 피로에 시달리며 차츰 쇠약해졌다. 손가락으로 살을 누르면 쑥 들어간 자국이 그대로 남아 있을 정도로 탄력을 상실했다. 입에서는 쉴 새 없이 피가 흘렀고 병든 닭처럼 시름시름 앓다가 천천히 죽어갔다.
- P41

그리스,로마 시대의 문헌에는 아편의 효능과 용도가 상세하게 기술되어 있다. 동시에 그 독성에 대해서도 엄중한 목소리로 경고하고 있다. 아편은 강력한 효과로 말미암아 의사들의 주목을 받았지만, 동시에 부정적인 측면도 고려해 함부로 사용해서는 안되는 약물로 여겨졌다.
- P93

불과 100여 년 전만 해도 외과수술은 고통스럽게 울부짖으며 몸부림치는 환자를 몇 명의 의료진이 한꺼번에 달려들어 힘으로 제압하는 동안에 이루어졌다. 19세기 초반까지 수술실은 지하실이나 높은 탑 맨 꼭대기에 설치되었다. 말할 것도 없이 환자의 비명이 밖으로 새어나지 않게 하기 위한 조치였다
- P114

한 세기 반 가까이 세계 곳곳에서 마취약을 사용했지만 지금도 마취의 원리를 속 시원히 풀어내지 못하고 있다. 정확한 원리를 모르고서야 장님 코Rlf리 더듬는 격의 연구 수준을 벗어나기 힘들다.
- P128

지구상에 존재하는 다양한 바이러스가 공통으로 지닌 ‘급소’가 존재하지 않는다. 그래서 항바이러스제는 각각의 종을 대상으로 삼을 수밖에 없으며, 현재 기준으로 인플루엔자나 감염 등 몇 종류의 바이러스에 대한 약품만 개발되는 수준에 머물고 있다.

- P240

역사 속 수상한 약의 정체

약국에 없는 약 이야기 - 가짜 약부터 신종 마약까지 세상을 홀린 수상한 약들
박성규 지음 / Mid(엠아이디) / 2019년 10월

나이가 들수록 아픈 데가 많아지고 고혈압이나 고지혈증, 당뇨, 관절염과 같은 만성 질환을 한두 개쯤은 달고 지내게 됩니다. 이에 따라 자연스럽게 복용하는 약의 수도 많아지기 마련입니다.

물론 여기저기 아프니 많은 약을 사용하게 되는 게 사실입니다. 하지만 병원에서 처방 받은 필수적인 약 뿐만 아니라 주변에서 권하는 건강식품, 보조제, 비타민 등 정말 약만 먹고도 배부를 지경에 이릅니다.

이 책은 가짜나 엉터리, 또는 수상해서 '약국에 없는 약'에 대한 일화를 흥미롭게 풀어내고 있는 책입니다. 역사를 보면 어처구니없는 이유와 황당한 재료들이 모여 만병통치약과 만능해독제라는 이름으로 '발명'되곤 했습니다. 진시황과 엘리자베스 1세 여왕이 사랑한 수은은 그 모양과 희소성 때문에 약이 되었고, 이집트의 미라는 번역의 실수로 인해 유럽에서 의약품으로 사용됐다. 조선의 왕 정조는 담배의 효험을 예찬했고, 프로이트는 코카인을 획기적인 신약으로 조명했습니다. 뿐만 아니라, 히로뽕은 20세기 초 독일 국민들의 사랑을 받았고, 대마는 종교의식에 쓰이는 신성한 식물이었지만 지금은 '나쁜 것'이 되었습니다.

1부에서는 인간이 '가짜 약'을 거쳐 '좋은 약'을 얻기까지의 험난하면서도 요상했던 에피소드를 살펴보고, 2부에서는 생존에서 불로불사의 도구로 활용된 약재로 시작해 '중독과 쾌락'의 수단인 담배 아편 코카인 대마의 효능과 폐해 등을 다룹니다. 마지막에는 이른바 '생산적인 마약'을 둘러싼 논란과 '약으로 정말 행복해질 수 있을까?'라는 철학적인 문제를 제기합니다.

p207 코카콜라는 1886년 미국에서 처음 출시되었는데, 당시의 코카콜라는 미국의 모르핀 중독자들을 치료하기 위해 개발된, 일상적인 음료수가 아닌 일종의 약품이었다. 1800년대 말, 미국은 남북전쟁이 끝난 직후였고, 전쟁 중 약으로 사용하던 모르핀에 중독된 환자들이 상당히 많았다. 코카콜라의 '코카'가 암시하듯 처음 출시되었을 당시의 코카콜라에는 코카인이 함유되어 있었다. 프라이슐이 아편에 중독되었을 때 중독 치료를 위해 프로이트가 코카인을 권유하였던 것처럼 코카인은 각성효과덕분에 질병치료에 새로운 가능성을 열어 줄 획기적인 신약으로 여겨졌다

최초의 약은 가짜 약이지 않았을까’라는 질문에서 시작해 중세의 연금술사들이 존재하지 않는 ‘현자의 돌’을 찾기 위해 시간과 노력을 쏟고도 실패했지만, 그것이 단순히 실패로 끝난 게 아니라 근대 의약학 발전의 계기가 됐다고 합니다. 또 조선 정조가 효험을 예찬한 담배나 정신분석학자 지그문트 프로이트가 획기적인 신약으로 조명했던 코카인이 오늘날 ‘나쁜 약’이 된 가장 큰 이유는 중독성 때문이라고 분석합니다.

또한, 저자는 ‘마약은 정말 나쁘기만 한 것인가’ 또는 ‘좋은 약은 과연 좋기만 한 것인가’라는 질문을 던지면서 좋고 나쁜 약이 되는 데에는 나름의 속사정이 있음을 보여줍니다.

마약이라고 해서 다 같은 마약이 아닙니다. 의학적인 치료와 시술을 목적으로 사용되는 즉, 그야말로 ‘약’이 되는 마약이 더 많기 때문입니다. 그리고 이런 치료를 목적으로 사용하는 마약은 중독의 위험도 거의 없습니다. 우리나라에서는 주의력결핍장애 치료제, 식욕억제제, 간질치료제, 신경안정제, 마취제, 수면제, 진통제 등 상당수의 치료용 약제가 ‘마약류’로 분류되어 있습니다. 그러나 이들 치료제는 중독의 문제가 거의 없습니다. 이로 인해 잘못된 편견과 오해에 사로잡히는 경우가 빈번하게 발생해, 질병 치료를 위해 해당 약물을 복용해야만 하는 환자와 가족, 그리고 처방하는 의사들까지도 괜한 뭇매를 맞고 있으며 심각할 경우 치료를 포기하는 경우도 발생한다고 합니다. 이런 설명은 어디에서도 들을 수 없습니다. 그러니 사람들은 광고에서 주워들은 약을 사거나 인터넷 정보를 뒤적이며 정보를 찾아낼 수 밖에 없습니다. 그마저도 자신에게 딱 맞는 정보를 찾아내기란 쉬운 일이 아닐뿐더러, 그 정보가 제대로 검증을 받은 것인지, 어디에서 온 것인지 분명하지 않을 때도 많습니다.

너무 많은 종류의 약을 먹다 보면 먹었는지 안 먹었는지 헷갈리기도 하고, 더 먹기도 하고 덜 먹기도 합니다. 제대로 된 용량을 복용하지 않아 적절한 치료 효과가 나오지 않거나 부작용이 생기기도 하고, 같이 먹으면 안 되는 약 또는 같이 먹으면 안 되는 음식 등의 문제가 생기기도 합니다.

약을 중심으로 한 세계의 문화사뿐만 아니라 과학적인 설명도 함께 담고 있습니다. 약국에 없는 약들을 다루고 있기 때문에 오히려 약에 대해 새로운 인사이트도 얻을 수 있었습니다. 좋은 약과 나쁜 약의 기준은 무엇이며 옳은 약과 옳지 못한 약의 기준은 무엇인지 다시금 살펴볼 수 있는 성찰의 근거를 역사 이야기를 통해 알려주고 있습니다.

과거를 지나 현대에 이르면서 더 복잡해진 약과 질병을 역사와 함께 되짚어보는 유익한 시간이었습니다.

고대 이집트의 의사들은 문자를 사용해 처방과 치료법 등을 기록했는데, 오늘날 이 문서들을 에베르스 파피루스라고 부른다. 여기에는 "주술은 약과 함께 사용할 때 효과가 있으며, 약은 주술과 함께 사용할 때 효과가 있다"고 기록되어 있다
- P24

현대에 이르러 제약회사들은 커다란 문제에 직면하였다. 앞으로 정복해야 할 질병들은 과거처럼 많지 않을뿐더러, 아스피린처럼 크게 대박을 터트릴만한 혁신 신약의 가능성도 줄어들었다
- P85

조선왕에게 배우는 리더십

왕으로 산다는 것 - 조선의 리더십에서 국가경영의 답을 찾다
신병주 지음 / 매일경제신문사 / 2017년 3월

‘태정태세문단세 예성연중인명선 광인효현숙경영 정순헌철고순.’

조선의 역대 왕 이름의 앞자를 따서 달달 외웠듯 조선의 임금은 총 27명입니다. 500년 사직에 28명의 임금이 나왔지만 거론조차도 안 되는 왕들이 많습니다. 태조는 조선을 창업했던 왕이니 거론이 되는 것이고, 정종을 건너뛰고 태종에 대해서는 왕권을 차지하기 위해 골육상쟁한 것 말고는 역사적으로 기록된 것이 별로 없습니다. 가장 위대한 성군으로 뽑히는 세종 임금 다음에 생각나는 군왕들을 꼽으라면 세조, 성종, 영조, 정조 임금 정도입니다. 천하를 다스렸을 28명의 절대군주 중 후세에 그 이름이 거론되는 왕이라곤 5~6명 정도 밖에 안 되는 것입니다.

이 책에서는 태조부터 순종까지 조선의 27명 왕 대부분을 언급하고 있습니다. 각 왕들이 처했던 시대적 상황과 그것을 어떻게 헤쳐 나갔는지를 알아보고 있습니다. 더불어, 조선시대의 왕들의 삶을 한 나라의 왕으로서의 삶과 한 인간으로서의 삶을 함께 보여주고 있습니다.

이 책에서 가장 많은 지면이 할애된 왕 중 한 명은 바로 숙종과 광해군입니다.

다른 유명한 왕들에 비해 숙종에 대해서는 그동안 아는 게 거의 없었는데, 이 책을 통해 숙종을 제대로 알게 되었습니다. 숙종은 14세 어린 나이에 왕으로 즉위했고 당시는 당쟁이 절정에 올라 신하들의 위상이 대단하던 시기였으나 그는 강력한 왕권을 행사해 나가며 당대 최고의 노론 영수 송시열에게 사약을 내릴 정도로 강단이 있었습니다. 또한 숙종은 단종과 사육신을 복권하여 역사 바로 세우기에 역점을 두었고, 상평통보를 유통하여 상업과 수공업의 발달을 촉진시켰습니다. 뿐만 아니라 그는 국방 강화에도 힘써 여러 도성을 새로 짓거나 보수하고 군사적 중요자료인 지도 제작에도 공을 들이며 북방 영토 회복의 의지를 다졌습니다.

임진왜란으로 선조가 수도를 버리고 도망갔던 것에 반해, 그의 아들 광해군은 지방을 돌며 의병을 모으고 왜적에 대항하는 모습을 보였으며, 명이 기울고 청나라가 새로운 강자로 떠오르던 시기에 탁월한 외교적 역량으로 전쟁을 억제했던 능력을 높게 사고 있습니다.

왕(王)이라는 글자는 삼(三)과 곤(丨)의 합성어입니다. 즉 하늘로부터 인간을 포함한 땅 위의 모든 존재를 일관하는 존재라는 의미입니다. 하늘로부터 명을 받아 통치권을 위임받은 군주의 권한은 글자 그대로 무소불위였습니다.

한 예로, 성종은 태종과 영종, 중종의 서자 등용문제를 놓고 재임기간 내내 신하들과 싸워야했고, 현종은 인조의 계비 장렬왕후의 복상문제로 예송논쟁을 벌이기도 했고, 효종은 청을 벌하겠다는 북벌론을 주장했지만 신하들의 반대로 그 뜻을 접어야만 했습니다.

무소불위의 권력을 누렸지만 감당할 수 없는 왕관의 무게를 고스란히 느끼면서 살았던 것이 아닐까 싶습니다.

영화나 드라마에서 보여진 조선의 왕들은 일상과 업무를 하면서 무소불위의 권력을 행사하는 전제군주적 그림으로 비치는 경우가 많고, 대부분의 사극은 그런 권력을 중심으로 배신과 음모, 사랑과 치정, 충성과 배신의 극적이면서도 대립각을 세우는 그림으로 클라이맥스로 끌어가서 반정 혹은 반정의 극복 아니면 전란의 폐해를 딛고 성군으로 일어서는 구조로 보여지곤 했습니다.

하지만 왕의 실상을 열어보면, 끊임없이 명,청으로부터 견제와 왕권에 대한 불신임 혹은 교체에 대한 무언의 압력 등을 받았거나, 왜와 오랑캐의 침략을 받아서 몽진을 해야 하거나, 역성혁명의 시도를 비롯하여 숱한 반정의 시도를 제압해야 했으며, 곳곳에서 발생한 민란도 문제였습니다. 한편, 외척의 득세에 대한 견제와 성리학적 기조에 의해서 왕에 대해서 기어오르는 것처럼 비치는 것도 모자라서 왕명을 끝까지 수행하지 않으면서 신하들의 신권 확보 태도를 논리적으로 반박하여야 하고, 사림과 훈구, 붕당의 균형을 맞추면서 국정을 운영하기 위한 정치적 지원과 견제를 해야하는 엄청난 압박의 대상이었던 것이 조선시대 왕의 자리였습니다.

왕이 되기까지의 과정, 왕의 가족, 왕이 된 후의 정책, 조언을 받은 참모, 왕의 라이벌 등 왕의 주변인물이나 주유 사건들의 면모를 두루 알 수 있었습니다. 그동안 영화나 드라마를 통해 알려진 유명한 왕은 물론이거니와 상대적으로 잘 알려지지 않은 왕과 그들의 업적까지도 새롭게 알게 되었습니다.

조선시대 왕의 모습을 통해 한 국가를 이끌어간다는 것이 얼마나 어려운지를 새삼 느꼈고, 그들의 긍정적, 부정적 리더십을 반면교사로 삼아 현재의 리더가 갖추어야 할 덕목들을 함께 생각해 볼 수 있는 시간이 되었습니다.

왕에 관한 이야기는 왠지 딱딱하고 권위적이거나 어려울 것 같지만, 이렇듯 흥미로운 이야기로부터 쉽게 접근한다면, 점차 무궁무진한 새로운 이야기들로 가득한 조선의 역사 속으로 빠져들게 될 것입니다.