일종의 브리지, 다리를 놓는 것이 리터러시일 수 있습...

일종의 브리지, 다리를 놓는 것이 리터러시일 수 있습니다. - P65

저는 이것이 민주주의체제에, 또 다양한 담론이 쉼 없이 만들어지고 유통되는 지금의 사회에 맞는 메타라고 생각하는데요. - P65

이 관점에서 보자면, 나한테 리터러시 자원이 많이 있다는 것은 타인을 깔볼 자격이 있다는 것이 아니라 다리를 놓을 수 있는 능력이 많다는 의미가 되는 것이죠. - P65

다른 면에서 보자면, 다리를 놓아야 하는 책무가 생기는 것입니다. - P66

가르침이 일어나기 위해서는 두 주체가 동일한 언어를 쓰지 않음이 전제가 됩니다. 생각의 지평 사이에, 또 언어 간에 도약이 있는 상황에서만 가르친다는 행취가 존재할 수 있는 것이죠. - P68

이런 점을 개념화한 용어가 ‘반향실 효과(echo chamber effect)‘ 예요. - P71

좁은 욕실에서 노래를 부르면 자기 목소리가 울려서 성량이 풍부해진것 같잖아요. - P71

그렇게 소리가 잘 울리도록 설계한 방을 에코 체임버, 즉 반향실이라고 하거든요. - P71

자기가 듣고 싶은 이야기만 해줄 사람들로 소셜미디어의 관계를 구축하고 비슷한 성향을 가진 사람들이 가득한 커뮤니티에만 가입하면 자기 목소리가 합리적이고 대세라고 느끼게 되죠. - P71

지지하고 응원해주는 사람이 대부분이니까요. 저 또한 이런 ‘반향실 효과‘에서 자유롭지 못해요. 중요한 건 자신이 만든 온라인 공간이 세계를 제대로 반영하지 못한다는 사실을 아는 것이라고 생각해요. - P71

세계는 소셜미디어로 축소될 수 없어요. 그렇게 느끼는건 분명 착각이죠. - P71

초텍스트성의 시대에는 해석의 기준이 되는 경전, 독트린이 또다시 사라집니다. - P83

문자가 없었던 비텍스트성의 시대와는 반대로, 굉장히 많은 텍스트가 쉴 새 없이 쏟아져 나오는 상황이 펼쳐지기 때문이죠. - P83

대부분의 영역에서 최종적 권위를 가지는 문헌, 즉 궁극적인 레퍼런스는 있을 수가 없습니다. - P83

어떤 경우라도 지켜야 한다거나 어떤 상황에서도 진리라고 하는 경전은 더 이상 출현하기 어려워요. - P83

흔히 말하는 거대담론이 해체된 대신 특정한 맥락 속에서 작동하는 텍스트의 기능, 언어의 권력이 굉장히 중요해졌습니다. - P83

말씀하신 것처럼, 문자와 관련된 읽기와 쓰기라는 행위가 키워주는 가장 큰 역량이 추상화하는 힘입니다. - P101

추상화의 정도가 높으면 높을수록 거기에 담길 수 있는 것이 점점 더 많아집니다. - P101

그런데 추상성이 높다는 것은 그저 여러 개를 아무것이나 막 담을 수 있다는 뜻은 아닙니다. - P101

그렇게 되면 의미가 붕괴되니까요. 모순되고 충돌하는 것들이 마구 담기면 의미를 갖는 것 자체가불가능해지죠. - P101

그래서 추상성이 높으면 높을수록 더 체계적이고 정교해져야 해요. - P101

선생님이 말씀하신 것처럼 리터러시는 개인적인 역량이 아니라 사회적인 역량이에요. - P138

그런데 이 리터러시의 역량을 개인화해버릴 때, 우리는 필연적으로 양극화를 맞이할 수밖에 없어요. - P138

특히 영상과 달리 텍스트는 추상성의 문제 때문에 진입장벽이 더더욱 높아서 양극화를 피할 수가 없죠. - P138

결국은 책 읽는 인간과 책 안 읽는 인간, 이렇게 나뉘는 거예요. 선생님이 지적하신 것처럼 문화자본이 계급적으로 분배되는 거죠. - P138

단순화시켜 말하면, 매체에 따라 우리 뇌의 활성화 패턴이 달라진다고 할 수 있어요. - P151

패턴이 달라진다는 것은 우리 뇌가 달라진다는 것, 우리 몸의 습속이 달라진다는 것을 의미합니다. - P151

그렇기 때문에 글이든 동영상이든 당장 필요한 지식만 얻으면 된다는 생각은 인간의 몸과 매체가 맺는 관계의 차이를 간과하는 것이고, 매체의 강점과 한계, 매체가 우리 머릿속에서 일으키는 변화, 매체의 사회적 영향 등을 무시하는 것이죠. - P151

처리 과정 없이 산출물이 나올 수는 없잖아요. 매체를 사용할 때 수반되는 경험을 무시하고 써먹을 수 있는 지식만 결과로 보는 것도 위험하고요. - P151

설화와 역사는 각각 그 기원과 성격에 있어서 다르기 ...

설화와 역사는 각각 그 기원과 성격에 있어서 다르기 때문에, 서로 구별을 시켜주는 많은 특징이 있다. - P30

주요한 특징 중 하나는, 설화는 본래 구전으로 전해진 것인데 비해 역사는 기록물로 존재하도록 의도되었다는 점이다. - P30

설화는 민중이 관심을 갖는 일, 인물이나 개인사에 대해서 이야기하며, 정치적 사건이나 인물들에 관해서도 그것들을 민중의 관심사와 연결지어 이해하는 것을 좋아한다. - P32

설화의 가장 명확한 특징은, 믿을 수 없는 것들이 심심찮게 보고된다는 사실이다. - P34

창세기에서 하나님의 말씀하심은 매우 특징적인 것으로, 그분의 말씀은 마치 예언자들이 하나님의 음성을 들었을 때처럼, 황홀경에 빠져 인간의 가장 깊숙한 동요 가운데, 어두운 시간에 들리는 것이 아니라, 거의 대부분의 경우 하나님은 어느 한 사람이 다른 사람에게 말하듯 단순하게 말씀하신다(12:1 등). - P37

개신교 교회와 지도자들은 창세기가 설화로 되어 있다는 지식에 반대하여 (지금까지 그래왔던 것처럼) 스스로를 차단할 것이 아니라, 이 지식이 없다면 창세기에 대한 역사적 이해는 불가능하다는 것을 깨닫는 것이 좋을 것 같다. - P40

현재로서는 설화의 속성으로 인해, 우리는 그것으로부터 옛 사건들을 명확하게 인식할 수 없고 단지 안개에 가려 희미하게나마 인식할 따름이다. - P56

설화는 역사적 기억들을 시로 감싸고 그것들의 윤곽을 감추었다. - P56

몇 년 전까지도 한국 가수의 동영상에는 다 한글로 댓...

몇 년 전까지도 한국 가수의 동영상에는 다 한글로 댓글이 달렸죠. - P41

그러니까 이 사람은 이렇게 생각하고 저 사람은 저렇게 생각하고 그 사람은 그렇게 생각하는구나를 파악하는 것이 중요한 힘이었어요. - P41

이런 맥락에서 해석이란 ‘의미를 해석‘하는 것입니다. - P41

의미를 해석하고 그 해석된 것을 전달하고 공유함으로써 공동체를 만들고 유지합니다. - P41

문자 텍스트로 의미를 전달하고 의미를 해석하고 또 의미를 공유하는 것을 통해서 가치 있다고 생각하는 의미를 같이 추구하는 정치 행위도 일어나고요. - P41

따라서 의미 해석을중심에 두는 문자 텍스트의 등장과 보편화는 근대사회의 탄생에서 매우 중요한 역할을 했습니다. - P41

그런데 지금은 이들이 무슨 이야기를 하는가를 일일이 알 필요는 없지만, 그것이 주는 정동(affect)이 무엇인가를 파악하는 것이 중요해졌어요. - P41

정동은 언어로 의미를 파악하는 게 아니라 느껴지는 것이니까요. - P41

인문사회과학에서 ‘정동적 전회(轉回)‘라는 표현을 쓰는데요. 이것이 의미하는 큰 변화가 있습니다. - P41

문자 텍스트 중심의 단일 문해력에서는 이해와 의미 파악이 중요했다면, 지금과 같은 멀티리터러시 상황에서는 의미를 파악하는 것이 아니라 어떤 정동이 발동되고 있는가를 알고 공명하는 게 중요해졌다는 것입니다. - P41

케이팝 스타의 유튜브에 전혀 알 수 없는 태국 글자로 댓글이 달려 있고 또 한자가 적혀 있고 하지만, 거기 붙어 있는 이모티콘과 느낌표를 보면 어떤 느낌인지는 아는 거죠. - P41

그렇기 때문에 지금은 정동적 독해라고 하는 게 의미론적인 독해보다 훨씬 더 중요해진 것 같아요. - P41

꼭 이야기해보고 싶은 주제가 있는데요. 저는 지금의 리터러시 논의에 크게 두 가지 편향이 있다고 생각합니다. - P45

하나는 문자를 기본 미디어로 전제하려는 편향인데요. 문자를 기반으로 하는 리터러시가 모든 사람에게 동일하게 적용되어야 한다고 암묵적으로 가정하는 것입니다. - P45

두 번째 편향은 문(文)이라는 것을 협소하게 정의해서 텍스트 중심으로 보고 있다는 거죠. - P46

소통에 참여하는 사람이나 맥락에 대한 이야기는 별로 없다는 것입니다. - P46

문해력에서 문이란 누군가와 소통하기 위해 글을 쓰거나 말을 하는 것을 뜻합니다. - P46

그런데 관련 논의들에서는 관계 혹은 관계성이라는 것이 거세된 채, 내가 혹은 상대가 텍스트를 얼마나 잘 이해했느냐를 보는 경우가 많습니다. - P46

‘나 텍스트‘, ‘너-텍스트‘는 보는데 ‘나와 너‘, 궁극적으로 ‘현재의 맥락에서 텍스트를 공유하고 있는 나와 너‘를 고려하지 않는 거예요. 이건 문제가 많습니다. - P46

한국에서 전통적으로 권력화된 방식의 리터러시는 기호학적이고 추상적으로 다루는 역량만을 평가하고 그것만 리터러시라고 보는 거죠. - P49

내가 어떤 이야기를 할 때 그 이야기를 누가 듣느냐, 누구와 함께하고 있느냐, 즉 선생님 말씀처럼 관계로서의 맥락이 빠져 있어요. - P49

맥락(context)이라고 하는 것이 크게 보면 두 가지라고 생각해요. 먼저 텍스트를 둘러싼 사회적 맥락이 있죠. - P51

텍스트가 생산되고 공유되고 소비되는 방식과 관련된 맥락이에요. - P51

또 하나는 내가 텍스트를하는 방식과 이 사람이 텍스트를 대하는 방식, 즉 각자가 텍스트에 접근하는 맥락이 있어요. - P51

이 두 가지가 사뭇 다를 수 있다는 사실을 인식하는 것이 중요하다고 생각하거든요. - P51

진리가 상대적이라는 이야기를 하려는 게 아니에요. 내가 이 텍스트를 대할 때와 저 사람이 텍스트를 대할 때는 굉장히 다른 지식과 태도를 갖고 읽어낼 수밖에 없다는 것을 인정해야 하는데, 내 방식대로 읽어내지 않으면 리터러시가 떨어진다고 비난하는 것, 이게 위험하죠. - P51

리터리시란 이분법적인 게 아니라 스펙트럼이다. - P57

리터러시라는 것 자체가 스펙트럼으로 존재한다면, 그 가운데 나의 위치가 어디인가를 끊임없이 찾아낼 수밖에 없고, 너의 위치는 어디인가도 찾아내야 한다. - P57

또한 그것을 찾아내는 과정에서 리터리시가 있다 없다는 판단하는 주어/주체는 내가 될 수가 없다. - P58

저는 이런 점에서도 리터러시에서 중요한 것이 상호성이라고 생각하는데요. - P64

‘네가 말을 못 한다, 네가 글을 못 읽는다‘가 아니라, ‘내가 너를 이해하지 못하는 것일 수도 있다‘가 될 때에야 비로소 리터러시가 상호적인 것이 되고 서로가 성찰하게 만들어줍니다. - P64

그리고 서로에 대해 귀를 기울이게 하고 관계를 구축하기 위해 힘쓰게 합니다. - P64

그러지 않고, 내가 읽는 방식대로 읽지 않으면 ‘너는 문맹이야, 난독증이야‘라고 하는 것은 관계를 짓는 일이 아니라 상대를 모욕하고 비인간화하는 일이에요. - P64

설화는 ‘거짓말‘이 아니라, 특별한 시의 일종이다. ...

설화는 ‘거짓말‘이 아니라, 특별한 시의 일종이다. 설화는 민간 구술을 통해 옛적부터 전해내려오던 시적인 이야기로서, 과거의 인물이나 사건을 다루는 것이다. - P29

이스라엘의 시와, 시적 이야기는 그 종교의 중심에 자리잡고 있다. 왜냐하면 시적 이야기가 산문보다 일반 사유 및 종교적 사유에 대한 더 나은 운반대가 될 수 있기 때문이다 - P29

동유럽을 유럽연합과 NATO에 편입시키려는 작업은 지...

동유럽을 유럽연합과 NATO에 편입시키려는 작업은 지정학적, 정치적, 관료적 과정이 모두 포함되는 일이었다. 그렇지만 그 첫 시작에 나선 이들은 역시 관료가 아닌 서유럽 기업가들이었다. - P189

동유럽 전역에 걸쳐 이런 금융 통합의 과정은 그야말로 "일사천리"로 진행되었다. 또한 엄청난 액수의 외화 차입금이 모기지와 신용카드, 그리고 자동차 대출사업에 사용되었다. - P191

동시에 이루어진 금융, 정치, 그리고 외교적 합병의 영향은 세상을 변화시켰다. - P192

동유럽 주요 도시들의 물질적인 생활 기준은 서유럽의 기준과 빠르게 동화되어갔다. - P192

그리고 이런 현상이 좀 더 동쪽에 있는 혜택을 덜 받은 구소비에트 연방 소속 국가들에 깊은 인상을 남겼음은 두말할 나위가 없다. - P192

어찌 보면 막대한 규모의 무역수지 흑자와 충분한 외환보유고를 갖추고 강력한 국력을 회복한 러시아가 국가주도형 경제 강국의 모델처럼 보일 수도 있을 것이다. - P199

그렇지만 그런 러시아에도 역설적인 부분이 있으니 바로 새롭게 쌓아 올린 국부가 세계 경제와 떼려야 뗄 수 없는 관계라는 사실이다. - P199

그리고 이런 복잡한 관계에는 원유나 천연가스 수출 이상의 문제가 포함되어 있다. - P199

이제 러시아의 화폐 유동성은 제고되었으며 역외 은행시스템과 러시아 국내는 이미 여러 가지 방식을 통해 긴밀하게 연결되어 있었다. - P199

사실, 부시 행정부와 오바마 행정부의 교체 작업이라는 말은 조금 과장된 표현이었다. - P298

대통령 선거를 치르기 이미 오래전에 적어도 경제정책에 대해서는 칼자루가 넘어간 상태였다. - P298

미국 정부가 갖고 있는 모든 역량을 총동원해서 경제위기와 싸우겠다는 의지를 표명한 정당은 다름 아닌 민주당이었다. - P298

공화당은 애초에 그 시작부터 위기를 관리하는 데 크게 협조적인 모습이 아니었다. - P298

금융위기가 진행되는 동안 공화당은 정부 여당이라기보다는 보수적인 백인들의 정치적 대변인에 불과한 모습으로 자신들의 세계를 뒤흔들 수도 있는 여러 사항과 조치에 대한 두려움만 나타냈던 것이다. - P298