[오늘의 한문장] 성서를 읽다

모든 사람은 고유한 ‘영혼의 결’을 갖습니다. ‘자아’라고도, ‘개성’이라고도, ‘달란트’라고도 말할 수 있지요. 문제는 그것을 어떻게 발견하느냐입니다

예언자들은 현재의 도덕적 행위와 미래의 운명이 긴밀한 관계에 놓여 있다고 봅니다. 그들은 세계 속에 도덕적 질서가 있고, 인간의 현재와 미래 사이에 도덕적 인과관계가 존재한다고 믿었습니다.

아브라함이 살던 도시 우르는 한때 상업과 무역이 활발하게 행해지던 선진 도시였습니다. 아브라함은 도시와 복잡한 법률 개념 그리고 당시에 이미 정교한 형태를 지니고 있었던 종교 이념에 정통한 인물이었습니다

아브라함은 히브리 종교의 창시자입니다. ‘하나님의 언약’과 ‘땅에 대한 약속’을 최초로 보여 주었기 때문입니다. 계약 개념은 매우 독특한 사상으로, 고대 근동에서 그와 비슷한 경우는 찾아볼 수 없습니다. ‘특별한 은총에 기인한 순종의 언약’에는 역사상 최초로 윤리적 하나님의 존재가 암시되어 있습니다. 하나님은 자신의 의로운 언약에 입각해 그 의무를 성실히 이행하는, 일종의 인자한 입헌군주였습니다.

서양 정신사를 이루는 두 기둥은 헤브라이즘과 헬레니즘입니다. 널리 알려진 것처럼 헬레니즘은 호메로스의 『일리아스』와 『오디세이아』를 시작으로 그리스인이 창출해 낸 수많은 고전에 면면히 흐르는 사상을 말합니다. 헤브라이즘은 그리스도교의 『구약성서』와 『신약성서』를 중심으로 태동한 사상을 이르지요

근본적인 해결 방안은 성서를 제대로 읽는 것입니다. 히브리 종교의 본질에 다가서려는 노력이 필요합니다. 먼저 히브리 종교가 역사종교라는 점을 이해해야 합니다.

우리는 『구약성서』를 공부할 때 「출애굽기」를 출발점으로 삼아야 합니다. 히브리 종교를 믿는다는 것은 한반도에서 서아시아로의 지리적·수평적 이동이 아니라, 자연종교에서 역사종교로의 수직적 비약임을 염두에 두어야 합니다.

이스라엘 민족이 기나긴 방황을 거치며 그들의 아이덴티티를 분명히 확립하고, 나아가 종교 민족으로서의 사명을 분명히 깨닫게 된 것은 바로 출애굽이라는 역사적 사건을 통해서였습니다. 다시 말해 출애굽이야말로 이스라엘 민족사의 모라토리엄이요, 정체성 위기의 사건이었던 것입니다.

우리가 「창세기」를 먼저 읽고 「출애굽기」를 읽는다면 그것은 책을 거꾸로 읽는 셈이 됩니다. 왜냐하면 모세 이전의 시대는, 모세 시대에 이르러서야 이스라엘 백성을 탄생시킨 출애굽이라는 중대한 사건에 비추어서 회상되고 또 해석되었기 때문입니다.

우리의 단군신화가 언제, 왜 재조명되었고 또 어떻게 그 중요성이 부각되었는지를 살펴보면 이스라엘의 경우를 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 우리나라의 역사가 단군에서 시작되었다고 서술한 최초의 역사서는 고려 충렬왕 때 일연이 지은 『삼국유사』와 이승휴가 지은 『제왕운기』입니다. 왕의 이름이 ‘충’忠으로 시작된 것을 보면 알 수 있듯이, 충렬왕은 몽골 지배하의 고려왕입니다. 그리고 이 두 권의 역사서는 고려 말 몽골의 침입으로 고려 지식인들 사이에서 민족적 위기감이 고조되면서 단일민족으로서의 자각과 민족의 시조에 대한 관념이 강해진 결과, 단군신화를 중요 기사로 다루게 된 것입니다.

히브리 사람인 아브라함에게서 그들의 역사적 기원을 찾았고, 아브라함이 약속의 땅으로 이주한 이야기에서 그들의 선민 된 자격을 확인했습니다. 그러나 이스라엘의 선민으로서의 출발이 확실하게 밝혀진 것은 무엇보다 출애굽 사건을 통해서였습니다. 이런 의미에서 「창세기」는 히브리인이 이집트의 압제에서 풀려나는 출애굽 사건이 있기까지의 서막이었다고 보아야 할 것입니다

적어도 현존하는 사료에서는 그들이 당대가 아닌 ‘과거’에 관심을 가진 흔적은 찾아볼 수 없습니다. 한 가지 분명한 점은 그들이 사후에 얻을 평판에만 지극히 큰 관심을 보였다는 사실입니다.

오리엔트 지방을 배경으로 ‘과거’에 무척 관심을 가질 뿐 아니라 ‘과거의 기억’에 압도된 한 민족이 등장했습니다. 오늘날까지 전해 온 여러 증거를 통해 분명히 알 수 있는 사실은, 이스라엘 민족이 처음 기록을 시작한 바로 그때, 이미 그들은 이 역사적 기억에 압도되어 있었다는 것입니다.

모세 5경에는 여러 가지 전승, 즉 다양한 사료가 복합되어 있다는 것이 널리 알려진 정설입니다. 이 점에는 프로테스탄트 학자, 가톨릭 학자, 유대교 학자가 모두 의견 일치를 보입니다. 그런데 이러한 전승과 사료는 모두 한 가지 역사적 기억을 중심에 두고 있습니다.

이스라엘 민족은 과거에 일어난 일에 지극한 감사의 마음을 품고 살았기에 그들이 지녔던 공동의 역사 인식은 남달리 강할 수밖에 없었습니다. 인류 역사상 과거의 사건에 이토록 강하게 감사의 마음을 지닌 채 산 민족은 어디에서도 찾을 수 없습니다.

기독교 신앙은 이 땅의 ‘터줏대감’을 버리고 서아시아 ‘모래밭의 하나님’을 따르는 것이 아니라 ‘자연신’을 떠나 ‘역사의 신’을 향하고자 하는 것입니다

이스라엘 민족에게, 특히 『구약성서』 기자記者들에게 출애굽은 철저히 신적인 사건이었습니다. 그들이 관심을 기울인 부분은 정치적 예속에서의 해방이 아니라 신이 그 백성에게 ‘구원을 베풀었다는 사실’이었습니다. 출애굽은 신의 계시와 현존의 증거였습니다. 그러므로 출애굽 설화는 우리가 말하는 역사와는 완전히 다른 차원의 역사입니다. 성서 기자들에게 역사를 쓴다는 것은 곧 역사 속에 나타난 신의 위대한 업적을 이야기하는 것이었습니다.

역사란 말은 두 가지 의미를 갖고 있습니다. 첫째, 과거에 발생한 사건이란 뜻으로서의 역사입니다

둘째, 탐구의 의미를 갖는 역사가 있습니다

역사가가 제시하는 사건에서 해석만 떼어 내면 순수한 과거의 사실만 남게 된다는 생각은 큰 오산입니다. 역사가는 취사선택을 해 가며 이야기합니다. 그는 자기가 몸담고 있는 공동체에 의미가 있고, 가치가 있다고 생각하는 것만을 선택하는데, 이 경우 선택 자체가 이미 하나의 해석인 것입니다.

이스라엘의 신앙 공동체를 대변하는 성서 기자들에게는 출애굽이 완전히 신적인 사건으로 비쳤습니다. 그들의 관심사는 정치적 예속에서의 해방이 아니라 신이 당신의 백성에게 구원을 베풀었다는 사실이었습니다. 출애굽은 신의 활동이었으며, 신의 계시와 현존의 증거였습니다. 그러므로 출애굽 이야기는 오늘날 우리가 일반적으로 말하는 역사와는 완전히 다른 차원의 역사인 것입니다.

『신약성서』에서 핵심을 이루는 예수그리스도의 십자가와 부활은 신이 역사 속에 개입해 들어온 사건입니다. 이는 영원의 일부가 인간의 차원으로 뚫고 들어온 것입니다.

출애굽은 영원의 빛이 우리 눈으로 확인할 수 있는 구체적인 색깔 속으로 뛰어든 사건이었습니다. 신은 출애굽이라는 정치적인 사건 속에서 인간들에게 자신의 존재를 알렸습니다.

성서에 의하면 우리가 살고 있는 모든 순간은 영원과 직결되어 있습니다.

낯선 사람들과의 관계법

타인의 해석 - 당신이 모르는 사람을 만났을 때
말콤 글래드웰 지음, 유강은 옮김, 김경일 감수 / 김영사 / 2020년 3월

『티핑포인트』, 『아웃라이어』, 『다윗과 골리앗』의 저자 말콤 글래드웰이 올해 새롭게 선보인『타인의 해석』.
글래드웰은 특유의 세심하고 평이한 문체로 전문적인 연구들과 실제 사례들을 흥미진진하게 해석하고 있다.

자칫 제목만 보면, ‘다른 사람들이 나를 어떻게 해석하는지‘에 대한 책으로 오해할 수도 있겠다.
물론 조금 더 주의를 기울인 독자라면 부제와 원제를 살폈을 것이다.
부제는 ‘당신이 모르는 사람을 만났을 때‘인데 원제인 ‘Talking to strangers‘에 더 어울린다 하겠다.

다양한 사람들과 관계 맺어야 하는 현대인들은 의도하지 않더라도 낯선 사람을 만날수 밖에 없다.
우리는 생각보다 자주 낯선 사람과 관계한다.
하지만 우리가 맺는 낯선 사람들과의 관계에서 우리는 매우 서툴다.

이 책에서 저자는 ˝우리의 서툼을 인정하고 타인을 겸손하게 대해야함˝을 강조한다.
매우 명료한 결론이다. 이 결론을 이끌어내기 위한 저자의 섬세함과 탁월함이 이 책의 묘미가 아닐까?

태도와 내면이 일치하는 사람들은 우리 기대에 부합한다...

태도와 내면이 일치하는 사람들은 우리 기대에 부합한다. 그들의 의도는 행동과 일치한다. 태도와 내면이 불일치하는 사람들은 혼란스럽고 예측하기 어렵다. - P220

우리가 우리 사이에 있는 낯선 사람에 관해 알아내려고 하는 것이 무엇이든 그것은 확고하지 않다. - P311

아만다 녹스나 제리 샌더스키, KSM에 관한 ‘진실‘은 우리가 깊숙이 땅을 파면서 열심히 들여다보기만 하면 캐낼 수 있는 어떤 단단하고 반짝거리는 물체가 아니다. - P311

우리가 낯선 사람에 관해 알고 싶어 하는 진실은 단단하지 않다. 생각 없이 밟으면 뭉개질 것이다. 그리고 이런 사실에서 두 번째 주의표시가 나온다. - P311

우리는 낯선 사람을 이해하기 위한 탐색에 실제적인 한계가 있다는 사실을 받아들일 필요가 있다. 우리는 절대 진실의 전부를 알지 못할 것이다. - P311

온전한 진실에 미치지 못하는 어떤 수준에서 만족해야 한다. 낯선 이에게 말을 거는 올바른 방법은 조심스럽고 겸손하게 하는 것이다. - P311

읽는다는 것.

다시, 책으로 - 순간접속의 시대에 책을 읽는다는 것
매리언 울프 지음, 전병근 옮김 / 어크로스 / 2019년 5월

저자인 매리언 울프(Maryanne Wolf)는 인지신경학자이자 아동발달학자다. 

그녀는 전작인 『책 읽는 뇌』에서 독서와 난독증에 관한 새로운 관점을 통해 우리에게 신선한 통찰을 던져주었다. 

이번에 『다시, 책으로』에서는 현 시대에 대한 진단과 대안이 주를 이룬다.

현 세대는 쉴 새 없이 쏟아지는 방대한 정보의 디지털 매체에 노출되어 있다.

저자는 인쇄매체와 디지털매체는 인간의 뇌에 어떻게 작용하는지를 분석한다.

그리하여 두 매체는 어떤 점에서 차이가 있는지와 어떤 방향으로 나아가야할지를 제시한다.

저자는 다양한 자료들과 사례들로 어려운 개념들을 쉽고도 설득력 읽게 풀어낸다.

디지털 매체에 둘러쌓여 있는 우리 아이들을 어떻게 교육할지 고민하는 분에게 큰 도움이 될만한 책이다.

먼저, 지난 10년간 읽는 뇌를 연구하도록 제게 영감을 준 사실에서 이야기를 시작해볼까 합니다. 그것은 바로 인간은 읽는 능력을 타고난 것이 아니라는 사실입니다. 문해력은 호모사피엔스의 가장 중요한 후천적 성취 가운데 하나입니다. 지금껏 알려진 바로는 다른 종에게는 그런 능력이 없습니다. 읽기는 우리 인류의 두뇌에 완전히 새로운 회로를 더했지요. 읽기를 습득하기까지 기나긴 발달 과정은 그 회로의 연결 구조를 깊고 탁월하게 바꿔놓았습니다. 또한 뇌의 배선을 바꾸었으며, 그와 더불어 인간 사고의 본질에 변화가 일어났습니다 - P22

"읽기는 6000년 전쯤에야 나타난 비자연적인 문화적 발명입니다. ‘진화의 시계‘에서 읽기는 자정 직전에 자리할 뿐이지요. 그렇지만 이 기술에는 우리의 뇌를 변화시키는 엄청난 힘이 있었습니다. 그것은 인간 종을 더욱 발달시켰지만 때로는 나쁜 방향으로 이끌기도 했습니다."
- P42

"공감을 통해 우리는 모든 사람의 읽는 뇌 안에서 느낌과 생각이 연결되는 것이 생리적으로 인지적으로나 정치적으로나 문화적으로 얼마나 중요한지 알 수 있습니다. 생각의 질은 우리 각자의 배경 지식과 느낌에 달렸습니다."
- P93

"가장 깊은 형식의 비판적 분석이란 과거에 열심히 추구했던 사고와 느낌을 최선으로 통합하는 것을 말합니다. 이것은 완전히 새로운 이해를 위한 최고의 준비이기도 하지요. 그런 놀라운 방식을 통해 단어들은 새로운 개념을 드러낼 수 있습니다." - P106

"읽는 뇌 회로는 우리 종만의 독특한 후성적 성취입니다. 깊이 읽기는 이 회로 안에서 우리가 지각하고 느끼고 아는 것에 중대한 변화를 줍니다. 그럼으로써 회로 자체를 변화시키고 형성하고 정교화합니다."
- P112

"고독 속의 소통이 일어나려면 독자의 고요한 눈은 저자와의 대화까지는 아니더라도 그의 말을 들을 수 있을 만큼은 정적을 유지해야 하지요. 그런 내적 대화가 이뤄지려면 독자에게 시간과 욕구가 있어야 합니다."
- P122

"부모가 천천히 의식적으로 아이에게, 오직 아이에게 글을 읽어줄때, 서로에게 주의를 집중하게 되면서 아이의 뇌 신경회로에는 많은 일이 일어납니다. 이 느긋하고 단순한 행동이 엄청난 일을 이뤄내지요. 즉 읽기 활동과 가장 긴밀한 유대를 맺어줄 뿐만 아니라 부모와 아이가 마치 시간이 멈춘 것처럼 서로 주의를 공유하고 상호작용하며 함께하는 시간을 제공합니다. 또 단어와 문장과 개념들을 학습하고, 책이 무엇인지도 배웁니다. 부모가 아이들에게 책을 읽어주는 동안 시선의 일치감은 어린아이들의 주의에 두드러진 영향을 미치지요. 별다른 노력 없이도 아이들은 호기심과 탐색적인 행동을 조금도 잃지 않은 채, 부모나 보모가 바라보는 것에 자신의 시선을 집중하는 법을 배웁니다. "
- P199

"부모와 아이가 인쇄물로 읽는 것은 읽기에서 핵심적인 시간적, 공간적 차원을 강화하고, 어린 읽기 회로에 중요한 촉각적인 연상을 더하며, 최고의 사회적, 정서적 상호작용을 제공합니다." - P258

"21세기의 가장 큰 실수를 꼽는다면, 첫 번째는 20세기의 최대 실수를 무시한 것이고, 두 번째는 점점 파편화하는 사회에서 우리의 비판적인 분석력과 독립적인 판단력을 이미 다른 사람들에게 넘겨준 것은 아닌지 가늠조차 하지 못한다는 것입니다." - P297

21세기의 아이들은 다양한 도구와 매체를 넘나들 줄 ...

21세기의 아이들은 다양한 도구와 매체를 넘나들 줄 아는 정신의 습관을 길러야 합니다. - P250

부모와 아이가 인쇄물로 읽는 것은 읽기에서 핵심적인 시간적, 공간적 차원을 강화하고, 어린 읽기 회로에 중요한 촉각적인 연상을 더하며, 최고의 사회적, 정서적 상호작용을 제공합니다. - P258

아이에게 손으로 글씨 쓰는 법을 가르쳐주면 토끼보다는 달팽이에 가까운 속도로 자신의 생각을 탐구하도록 이끌 수 있습니다. - P260

이때는 다음과 같은 점을 강조해야 합니다. 읽기는 속도가 아니라 의미가 중요합니다. - P264

21세기의 가장 큰 실수를 꼽는다면, 첫 번째는 20세기의 최대 실수를 무시한 것이고, 두 번째는 점점 파편화하는 사회에서 우리의 비판적인 분석력과 독립적인 판단력을 이미 다른 사람들에게 넘겨준 것은 아닌지 가늠조차 하지 못한다는 것입니다. - P297