아름다운 삶과 소통을 위한 리터러시

유튜브는 책을 집어삼킬 것인가 - 삶을 위한 말귀, 문해력, 리터러시
김성우.엄기호 지음 / 따비 / 2020년 4월

최근 우리 사회는 소통의 부재를 겪고 있는 듯하다. 소통의 부재는 심각한 갈등을 낳는다. 남녀 갈등, 세대 갈등, 지역 갈등 등이 첨예하게 나타난다. 이러한 대립 양상을 보이는 이유는 무엇일까? 다양한  원인이 있겠지만, 우리는  『유튜브는 책을 집어삼킬 것인가』를 통해 유의미한 해답을 발견할 수 있다. 

응용언어학자 김성우와 문화학자 엄기호가 만났다. '리터러시'(Literacy)에 대해 심도 깊은 논의가 진행된다. 영상매체가 발달한 현대에 리터러시는 어떻게 재정의되어야 하는가? 리터러시의 역량을 키우기 위해서는 어떻게 해야 하는가? 리터러시 교육은 어떻게 해야 하는가? 등에 대한 진지한 질문과 대답이다.

먼저 이 책에서의 핵심 개념인 '리터러시'를 명확하게 이해해야 한다. '리터러시'는 흔히 '문해력'이나 '문식성'이라고 번역된다. 여기서는 전통적으로 문자를 기반으로 한 정보 이해를 뛰어넘는 이미지나 영상의 활용과 능력을 포괄하기에 '리터러시'라는 용어를 그대로 사용한다.

시대에 따라 '리터러시'의 개념은 자유자재로 변한다. 그렇기에 단순히 텍스트를 파악하는 능력으로 '리터러시'를 정의하는 것은 과거의 관점, 성인의 관점이라 할 수 있다. 최근의 상황에서는 미디어의 다양한 활용이 이루어진다. 그렇기에 기성세대가 10대 전후의 학생들을 볼 때 기존의 관점으로 판단하는 것은 공정하지 않다. 이는 60~70대 노년세대를 바라볼 때도 동일하다. 새로운 소통 수단이 등장한 현재의 관점으로 그 세대를 판단하는 것 또한 공정하지 않다. 

많은 사람들이 문자 텍스트가 아닌 영상 매체를 통해 교양을 쌓고 자신을 성찰한다. 시험이라는 체제 바깥은 매우 극적으로 변화되었다. 그렇기에 입시와 배움의 공정성은 중요하다. 리터러시의 사회적 인프라가 구비되어야 하며, 널리 공유되어야 한다. 텍스트와 영상을 포함한 다양한 매체들을 포괄하여 모두에게 열려 있는 공정성 있는 리터러시 교육이 일어나야 한다.

'리터러시' 교육은 구체적으로 어떻게 일어나야 하는가? 첫째로, 매체를 자유롭게 변환하는 능력과 함께 과학적 지식과 내러티브에 기반한 앎을 자유자재로 오가는 능력을 키우는 교육이 일어나야 한다. 둘째로, 긴 호흡으로 속도보단 방향을 중시하는 교육을 해야 한다. 그리하여 시간에 대한 감각을 키워주고, 의도치 않은 방향으로의 반전이 나올 수도 있음을 경험하게 해줘야 한다.

김성우는 마지막으로 이 대담을 요약하며 일곱 가지 키워드로 그동안의 논의를 정리한다. 그것은 여러 미디어를 거시적으로 바라보며 성찰하는 '조망', 리터러시가 가장 필요한 영역인 '일상', 양보다는 더 중요한 '반복', 리터러시의 중요한 핵심인 '관계', 책임 있는 '윤리'적 주체로서의 리터러시, 사회 전반의 여러 영역에서 역동적으로 구성된다는 점에서의 '교차', 잊지 않는 힘으로서의 '호흡'이다. 

결국 리터러시를 향상하려는 목적은 '좋은 삶'을 위해서다. '옳음'이라는 이름으로의 또 다른 억압의 방식이 아니다. 모두를 해방하고 자유롭게 하는 바로 그 '좋은 삶'을 위해 리터러시의 향상은 필수적이다. 이를 통해 우리 모두가 서로를 이해하고 보듬어 주며, 서로에게 응답하는 건강한 사회를 만들어갈 수 있을 것이다. 

읽기와 쓰기, 말하기와 듣기 능력을 깊고 넓게 키우는...

읽기와 쓰기, 말하기와 듣기 능력을 깊고 넓게 키우는 교육을 하기엔 현재 학교 교육의 호흡이 짧아요. - P197

그건 교사들 잘못이라고 보기는 힘들고요. 교육체제의 잘못이죠. - P197

그럼에도 불구하고 당장 할 수있는 것을 해야겠죠. 영어의 경우라면 조각조각으로 된 독해 문제집 지문이 아니라 완결된 글의 형태로 읽고 토론할 수 있는 기회가 많아져야 될 테고요. - P197

사실 교과서의 지문도 내용의 깊이나 길이에 있어서 예전에 비해 많이 좋아졌어요. - P197

문제는 아무리 좋은 내용을 담아도 적지 않은 학생들에게 교과서는 ‘시험 대비 독해 지문‘으로 인식된다는점이죠. - P197

자신과 사회를 이해하기 위해 깊이 읽어야 되는 텍스트가 아니라 시험을 준비하기 위해 달달달 외워야 되는 대상이 되는 거예요. - P197

교과서 지문이 아무리 좋아도, 그것이 활용되는 방식이 시험이다 보니 학생들에겐 평가자료가 되는 거죠. - P197

지금의 제도에서는 그런 태도를 벗어나기가 힘듭니다. 진짜로 거기서 시험 문제가 나오니까. 그게 자기 삶에서 중요하니까. - P197

변환 능력을 키워야 하는 영역이 또 하나있어요. 심리학자이자 초기 인지혁명을 이끈 학자로서 중요한 역할을 했던 제롬 브루너(Jerome Bruner)는 세계를 구성하는 앎의 방식에는 두 가지 모드가 있다고 했어요. - P211

하나는 세계를 과학적이고 논리적으로 분류해서 그들 간의 관계를 이해하는 방법으로 지식을 갖는다고했을 때의 앎, 분석하고 관계를 설정함으로써 지식을 이해하고 다루는 법으로서의 앎이에요. - P211

다른 하나는 내러티브적인 앎이에요. 이야기로서의 앎, 스토리를 이해하고, 지어내고, 들려줄 수 있는 능력이라고 할 수 있을 것 같아요. - P211

이 두 가지는 상보적이고 서로를 풍성하게 만드는 관계에 있죠. 저는 이 두 가지 방식의 앎이 함께 가야 한다고 생각합니다. - P211

조금 단순화시켜 말하자면, 세상을 과학적으로 분석하는 능력과 이야기를 짓는 상상력의 상호교섭이라고 할 수 있겠죠. - P211

저는 이 문제를 해결하기 위해 리터러시 교육에 필요한...

저는 이 문제를 해결하기 위해 리터러시 교육에 필요한 것이, 너무 많이 읽지 않아도 된다는 사실을 알게 하는 것이라고 생각해요. - P158

아침에 눈 떠서 밤에 잘 때까지 너무 많은 걸 읽어요. 짧고 난삽한 글들을 너무 많이 읽고 있는데, 이렇게 많은 걸 다 읽을 필요가 없다는 거죠. - P158

세상의 그 많은 지식을 내가 다 알아야 하는 건 아니에요. - P158

내가 알아야 될 것에 대해서만 알면 되고, 내가 알지 못하는 것에 대해서는 신뢰할 만한 사람에게 의지하면 된다고 생각해요. - P158

특히 한국에서는, 어떤 사건이 터질 때마다 온 국민이 전문가가 됩니다. 그럴 필요가 없거든요. - P158

사건이 벌어질 때마다 그 사건을 알기 위해 필요한 전문적인 지식까지 죄다 인터넷을 뒤져서 알아야 할 필요는 없다는 거죠. - P158

그렇게 해서 내가 전문가나 준전문가적인 앎에 이를 수 있는가, 그건 아니거든요. - P158

우리가 검색을 하면 필요한 지식이바로 나온다는 것은 내재화의 가능성, 내재화 이후 숙성되는 과정의 가치를 생각하지 못한 발언이라고 봐요. - P165

세상의 그 많은 ‘찾으면 나오는 지식‘은 배울 필요가 없는가, 그게 아니라는 뜻이에요. - P165

그 지식들을 내 머릿속에 가져온 뒤 기존의 경험과 지식, 또 새로 들어올 지식과 버무리고 숙성시키고 발효시켜서 새로운 것들을 만들어내고, 또 내 삶에서 어떤 상황에 닥치는 그걸 끄집어내서 맥락에 맞게 활용할 수 있는 역량, 이걸 보통 지혜라고 부르잖아요. - P165

그 지난한 과정을 고려하지 않고, 찾으면 나온다고 하는 건 배움과 발달의 본질을 무시하는 말입니다. - P165

개인적인 관계에서라면 상대가 쓰는 언어를 철저하게 내 영역으로 포섭하지 않고 남겨두는 것이 좋겠다는 생각을 하게 되었어요. - P170

상대의 삶을 살아보지 못했으니까 그 사람이 쓰는 말을 송두리째 이해하고 분석해내는 것은 불가능하죠. - P170

공론장에서 용어와 개념에 대해 논쟁하는 게 아니라면 상대의 삶을 인정하는 ‘완충지대’를 남겨놓는 게 소통에 반드시 필요한 것 같아요. - P170

금융위기가 발생하기 이전 북미-유럽 중심의 역외 달러...

금융위기가 발생하기 이전 북미-유럽 중심의 역외 달러 시스템에는 확실한 리더십이 존재하지 않았다. - P316

실제로 북미-유럽 중심의 역외 달러 시스템은 국가 규제와 통제를 피하고자 고안된 "역외"였다. - P316

새롭게 냉전시대의 분위기가 되살아나던 유럽은 2008년 금융위기 직후 일시적인 휴전상태에 들어갔지만 동서 양 진영의 갈등의 골은 금융위기 이전보다 훨씬 더 깊어가고 있었다. - P348

아시아 지역에서 한국만 유별나게 동유럽이나 러시아처럼 취약한 모습을 보였던 건 한국의 금융시스템이 전 세계와 하나로 엮여 있었기 때문이다. - P370

1990년대의 혹독했던 시련 이후 한국은행은 충분한 외화를 축적하는 데 집중했고 2008년 한국의 외환보유고는 2400억 달러에 달했다. - P370

그렇지만 이 정도로는 한국 금융시스템이 가진 약점을 극복할 수 없었다. - P370

유럽과 달리 서브프라임 대출상품이 문제가 된 것은 아니다. 당시 한국이 보유하고 있는 불량 미국 모기지 증권은 8500만 달러어치에 불과했다. - P370

문제는 보유 자산이 아니라 대차대죠표상의 자금조달 방식이었다. - P370

2000년대 초반 이후 한국은 동북아시아 지역의 금융 중심지로 발돋움하려 했고 그런 과정 속에서 통화와 자본의 흐름을 자유롭게 풀어주었다. - P370

한국 금융업의 상당 부분을 해외 투자자들이 소유했으며 한국의 은행들은 도매금융 자금조달 방식이라는 새롭지만 불안정한 방식으로 전 세계달러시장에서 단기로 자금을 빌려와 한국 내에서 고금리로 장기간 투자를했다. - P370

한국의 수출은 호황이었고 달러 대비 원화 가치도 꾸준히 오르자 이런 투자방식이 더욱 매력적으로 다가올 수밖에 없었다. - P370

재벌들의 고민은 수출로 벌어들인 달러화를 환율에 맞서 지키는 것이었다. - P370

한 가지 방법이 있다면 달러를 빌려와 한국 자산에 투자하고 나중에 좀 더 환율이 유리해졌을때 빌려온 달러를 갚는 것이었다. - P370

단기로 달러를 빌리는 비용이 계속 낮게 유지되고 환율이 예상대로 움직여만 준다면 이런 거래방식으로 충분히 이익을 남길 수 있었다. - P370

2008년 6월 이런 방어 전략의 결과로 한국 기업들이 단기로 빌려온 자금은 무려 1760억 달러에 이르는데 그것은 2005년 이후150퍼센트나 늘어난 규모였다. - P370

이 중 금융업계가 지고 있던 채무는 800억달러로 2009년 여름까지는 상환을 연장해야 했다. - P370

단기 달러화 대부시장이 전 세계적으로 기능을 멈추고 달러화 가치가 급등하자 원화와 달러화의 환율 차이를 이용한 캐리트레이드(carry trade)가 갑자기 반대로 움직이기 시작했다. - P370

한국 기업들이 이로 인한 손해를 막기위해 발버둥 칠수록 상황은 점점 악화되어갔다. - P370

달러화를 선매입하면 기다렸다는 듯 원화 가치가 폭락했다. - P371

한국의 외환보유고는 그 심리적 저지선이라고 할 수 있는 2000억 달러 선까지 떨어지는 위태로운 지경이 되었고 분위기는 더 심각해졌다. - P371

2008년 여름에서 2009년 5월 사이 달러화에 대한 원화 환율은 1000원에서 1600원이 되었으며 달러화 대출 비용은 60퍼센트 넘게 상승했다. - P371

한국보다 더 심각한 환율하락을 겪은 나라는 국가부도 위기까지 몰렸던 아이슬란드뿐이었다. - P371

한국에서 달러화를 빌려갈 때 지불정지를 대비해 들어야 하는 CDS 프리미엄은 2007년 여름에 전체 대출액의 20bp에서 2008년 11월에는 700bp로 폭등했다. - P371

여기에 은행이자까지 더해지면서 달러 차입은 당분간 중단될 것 같았다. 정부의 지원을 받는 우리은행 같은 곳조차 Repo 시장에서 자금을 융통할 수 없었다. - P371

2008년과 2010년 사이 금융위기에 대응하기 위해 사용된 지출 내역은총 1조 8700억 달러 혹은 구매력지수 환산으로 2조 4000억 달러에 달한다. - P393

그것도 재량 지출과 긴급 조세 감면 조치만 계산한 것이다. 앞서 언급한 5조 달러는 아니었지만 그럼에도 역사적으로 전무후무한 규모였다. - P393

그보다 더 충격적인 사실은 이러한 지출이 어떻게 분배되었는가 하는 것이다. - P393

어떤 식으로 계산하는 금융위기에 대해 가장 극적으로 대응한 곳은 역시 아시아와 신흥시장국가들이었다. - P393

러시아와 인도네시아, 한국, 터키, 브라질, 아르헨티나는 이제는 정말로 실질적인 재정정책 대응을 할 수 있는 위치에 섰다. - P393

일종의 브리지, 다리를 놓는 것이 리터러시일 수 있습...

일종의 브리지, 다리를 놓는 것이 리터러시일 수 있습니다. - P65

저는 이것이 민주주의체제에, 또 다양한 담론이 쉼 없이 만들어지고 유통되는 지금의 사회에 맞는 메타라고 생각하는데요. - P65

이 관점에서 보자면, 나한테 리터러시 자원이 많이 있다는 것은 타인을 깔볼 자격이 있다는 것이 아니라 다리를 놓을 수 있는 능력이 많다는 의미가 되는 것이죠. - P65

다른 면에서 보자면, 다리를 놓아야 하는 책무가 생기는 것입니다. - P66

가르침이 일어나기 위해서는 두 주체가 동일한 언어를 쓰지 않음이 전제가 됩니다. 생각의 지평 사이에, 또 언어 간에 도약이 있는 상황에서만 가르친다는 행취가 존재할 수 있는 것이죠. - P68

이런 점을 개념화한 용어가 ‘반향실 효과(echo chamber effect)‘ 예요. - P71

좁은 욕실에서 노래를 부르면 자기 목소리가 울려서 성량이 풍부해진것 같잖아요. - P71

그렇게 소리가 잘 울리도록 설계한 방을 에코 체임버, 즉 반향실이라고 하거든요. - P71

자기가 듣고 싶은 이야기만 해줄 사람들로 소셜미디어의 관계를 구축하고 비슷한 성향을 가진 사람들이 가득한 커뮤니티에만 가입하면 자기 목소리가 합리적이고 대세라고 느끼게 되죠. - P71

지지하고 응원해주는 사람이 대부분이니까요. 저 또한 이런 ‘반향실 효과‘에서 자유롭지 못해요. 중요한 건 자신이 만든 온라인 공간이 세계를 제대로 반영하지 못한다는 사실을 아는 것이라고 생각해요. - P71

세계는 소셜미디어로 축소될 수 없어요. 그렇게 느끼는건 분명 착각이죠. - P71

초텍스트성의 시대에는 해석의 기준이 되는 경전, 독트린이 또다시 사라집니다. - P83

문자가 없었던 비텍스트성의 시대와는 반대로, 굉장히 많은 텍스트가 쉴 새 없이 쏟아져 나오는 상황이 펼쳐지기 때문이죠. - P83

대부분의 영역에서 최종적 권위를 가지는 문헌, 즉 궁극적인 레퍼런스는 있을 수가 없습니다. - P83

어떤 경우라도 지켜야 한다거나 어떤 상황에서도 진리라고 하는 경전은 더 이상 출현하기 어려워요. - P83

흔히 말하는 거대담론이 해체된 대신 특정한 맥락 속에서 작동하는 텍스트의 기능, 언어의 권력이 굉장히 중요해졌습니다. - P83

말씀하신 것처럼, 문자와 관련된 읽기와 쓰기라는 행위가 키워주는 가장 큰 역량이 추상화하는 힘입니다. - P101

추상화의 정도가 높으면 높을수록 거기에 담길 수 있는 것이 점점 더 많아집니다. - P101

그런데 추상성이 높다는 것은 그저 여러 개를 아무것이나 막 담을 수 있다는 뜻은 아닙니다. - P101

그렇게 되면 의미가 붕괴되니까요. 모순되고 충돌하는 것들이 마구 담기면 의미를 갖는 것 자체가불가능해지죠. - P101

그래서 추상성이 높으면 높을수록 더 체계적이고 정교해져야 해요. - P101

선생님이 말씀하신 것처럼 리터러시는 개인적인 역량이 아니라 사회적인 역량이에요. - P138

그런데 이 리터러시의 역량을 개인화해버릴 때, 우리는 필연적으로 양극화를 맞이할 수밖에 없어요. - P138

특히 영상과 달리 텍스트는 추상성의 문제 때문에 진입장벽이 더더욱 높아서 양극화를 피할 수가 없죠. - P138

결국은 책 읽는 인간과 책 안 읽는 인간, 이렇게 나뉘는 거예요. 선생님이 지적하신 것처럼 문화자본이 계급적으로 분배되는 거죠. - P138

단순화시켜 말하면, 매체에 따라 우리 뇌의 활성화 패턴이 달라진다고 할 수 있어요. - P151

패턴이 달라진다는 것은 우리 뇌가 달라진다는 것, 우리 몸의 습속이 달라진다는 것을 의미합니다. - P151

그렇기 때문에 글이든 동영상이든 당장 필요한 지식만 얻으면 된다는 생각은 인간의 몸과 매체가 맺는 관계의 차이를 간과하는 것이고, 매체의 강점과 한계, 매체가 우리 머릿속에서 일으키는 변화, 매체의 사회적 영향 등을 무시하는 것이죠. - P151

처리 과정 없이 산출물이 나올 수는 없잖아요. 매체를 사용할 때 수반되는 경험을 무시하고 써먹을 수 있는 지식만 결과로 보는 것도 위험하고요. - P151